Todesangst
Warum hat eine Person Angst vor dem Tod?
Seit jeher fragt sich der Mensch: Was passiert nach dem Tod? Raymond Moody hat sich jahrzehntelang mit diesem Thema befasst und diese Frage vielen Menschen gestellt. Er ist der Ansicht, dass die Antwort für viele von Interesse und Besorgnis ist, unabhängig von ihrem emotionalen Typ oder ihrer Zugehörigkeit zu verschiedenen sozialen Gruppen. Zu seinen Gesprächspartnern gehörten Studenten der psychologischen, philosophischen und soziologischen Fakultäten, Gläubige, Fernsehzuschauer, Mitglieder von Bürgerclubs und Mediziner. Und in seinem Buch Life After Life gibt Moody einige ziemlich vernünftige Antworten.
Hier sind einige seiner Ergebnisse. Erstens fällt es den meisten Menschen trotz ihrer Neugier sehr schwer, über den Tod zu sprechen. Moody hat dafür zwei Erklärungen. Das erste ist hauptsächlich psychologischer oder kultureller Natur: Das Thema Tod ist tabu. Angesichts des Todes in irgendeiner Form, sogar indirekt, steht ein Mensch unweigerlich vor der Aussicht auf seinen eigenen Tod. Das Bild des Todes nähert sich ihm sozusagen und wird realer und vorstellbarer.
Viele der Medizinstudenten, wie Moody selbst, erinnern sich sehr gut daran, dass die Erfahrung des Todes, die jeder erlebt, der zuerst die Schwelle des anatomischen Theaters der medizinischen Fakultät überschreitet, ein ziemlich verstörendes Gefühl hervorruft. Der Grund für diese ehrlich gesagt unangenehmen Erfahrungen schien dem Wissenschaftler absolut offensichtlich. Er schreibt, dass seine Erfahrungen sich fast nicht auf jene Menschen bezogen, deren Überreste er dort gesehen hatte, obwohl er natürlich bis zu einem gewissen Grad auch an sie dachte. Was er jedoch auf dem Tisch sah, wurde für ihn zum Symbol seines eigenen Todes. Er glaubt, halb bewusst gedacht zu haben: "Das wird mir passieren." Ein Gespräch über den Tod aus psychologischer Sicht, eine Person mit einer solchen Gefühlsdisposition, kann daher nur auf einer anderen Ebene als indirekte Herangehensweise an den Tod betrachtet werden.
Ohne Zweifel ruft bei vielen Menschen jedes Gerede über den Tod ein so reales Bild des Todes in ihren Köpfen hervor, dass sie beginnen, die Nähe ihres eigenen Todes zu spüren. Um sich vor einem solchen psychischen Trauma zu schützen, versuchen sie, solche Gespräche so weit wie möglich zu vermeiden.
Ein weiterer Grund, warum Moody es schwierig findet, über den Tod zu sprechen, ist etwas komplizierter und in der Natur der Sprache verwurzelt. Die Wörter, aus denen menschliche Sprachen bestehen, beziehen sich auf Dinge, die eine Person durch körperliche Empfindungen kennt. Der Tod ist jenseits bewusster Erfahrung: Die meisten Menschen haben ihn nie erlebt.
Wenn wir also allgemein über den Tod sprechen, müssen wir sowohl das soziale Tabu als auch das Sprachdilemma vermeiden. Das nächste und sicherste für das Bewusstsein ist die Analogie. Ein Mensch vergleicht Tod oder Sterben mit Dingen, mit denen er aus seiner täglichen Erfahrung vertraut ist und die ihm akzeptabel erscheinen. Eine Analogie ist der Vergleich des Todes mit dem Schlaf. Sterben, sagt sich der Mensch, ist wie einschlafen. Ähnliche Ausdrücke finden sich in der Alltagssprache und im Denken sowie in der Literatur vieler Kulturen. In Ilias nannte Homer den Schlaf "den Bruder des Todes", und Platon bringt im Dialog "Entschuldigung" seinem Lehrer Sokrates, der vom athenischen Hof zum Tode verurteilt wurde, die folgenden Worte in den Mund: "Und wenn es keine Sensation gäbe, wäre es wie ein Traum, wenn Schlaf, damit sie nicht einmal etwas in einem Traum sehen, dann wäre der Tod ein erstaunlicher Gewinn."
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Die gleiche Analogie wird in der modernen Sprache angewendet: Wir sprechen über den Ausdruck "schlafen legen". Schließlich bringen Sie einen Hund zum Tierarzt und bitten ihn, ihn einzuschlafen, aber wir meinen etwas grundlegend anderes, als wenn Sie mit dem Anästhesisten über Ihre eigene Sterbehilfe während eines chirurgischen Eingriffs sprechen. Die Ausdrücke „verstorben“und „Mariä Himmelfahrt“haben dieselben Wurzeln (zum Beispiel der Tempel der Mariä Himmelfahrt der Muttergottes).
Einige Völker bevorzugen eine ähnliche Analogie. Sterben ist ihrer Meinung nach wie ein Gedächtnisverlust. Wenn ein Mensch stirbt, vergisst er alle seine Sorgen, alle schmerzhaften und unangenehmen Erinnerungen verschwinden.
So weit verbreitet diese Analogien auch sind, sie sind immer noch nicht zufriedenstellend. Jeder von ihnen behauptet auf seine Weise dasselbe: Der Tod ist tatsächlich das Verschwinden des menschlichen Bewusstseins, vollständig und endgültig. Wenn ja, dann hat der Tod nicht wirklich die attraktiven Eigenschaften, einzuschlafen oder zu vergessen.
Schlaf ist notwendig und wünschenswert, weil das Erwachen folgen wird. Eine erholsame Nachtruhe macht die folgenden Wachstunden angenehm und produktiv. Wenn es kein Erwachen gäbe, gäbe es die Vorteile des Schlafes einfach nicht. Das heißt, das Verschwinden unserer bewussten Erfahrung impliziert das Verschwinden nicht nur schmerzhafter, sondern auch angenehmer Erinnerungen. Es wird deutlich, dass keine der beiden beschriebenen Analogien angesichts des Todes wirklichen Trost oder Hoffnung bietet.
Es gibt auch einen anderen Standpunkt. Ihr zufolge ist der Tod nicht das Verschwinden des Bewusstseins. Dieses Konzept ist wahrscheinlich viel älter. Es heißt, dass ein Teil des Menschen weiterlebt, nachdem der physische Körper nicht mehr funktioniert und vollständig zerstört ist. Dieser ständig existierende Teil hat viele Namen: Psyche, Seele, Geist, "Ich", Essenz, Bewusstsein … Aber egal wie du es nennst, der Glaube, dass eine Person nach dem physischen Tod in eine andere Welt übergeht, ist einer von das älteste. Auf dem Territorium der Türkei wurden beispielsweise Neandertaler-Bestattungen gefunden, die etwa 100.000 Jahre alt sind. Die dort gefundenen Drucke ermöglichten es den Archäologen festzustellen, dass diese alten Menschen ihre Toten auf einem Blumenbeet begraben hatten. Dies deutet auf eine Einstellung zum Tod als Feier des Übergangs des Verstorbenen von dieser Welt in eine andere hin.
Anscheinend gibt es jetzt zwei entgegengesetzte Antworten auf die Frage nach der Natur des Todes. Beide sind sehr alten Ursprungs und beide sind bis heute weit verbreitet. Nach dem ersten ist der Tod das Verschwinden des Bewusstseins, nach dem anderen der Übergang der Seele oder des Geistes in eine andere Dimension der Realität. Aus dieser zweiten Antwort gehen die Anhänger der Idee der Reinkarnation hervor.
Nach dem Tod - Reinkarnation
Ein armer Bauernjunge namens Taranjit Singh war sechs Jahre alt. Er erzählte seiner Familie immer wieder von seinem früheren Leben. Ab dem Alter von zwei Jahren wiederholte der Junge seinen Eltern, dass er nicht ihr Sohn sei, und versuchte wiederholt, von zu Hause zu fliehen. Er behauptete, sein Name sei Santam Singh und er lebte früher im Dorf Chakhela, und sein richtiger Vater heißt Jeet Singh. In einem früheren Leben ging er im Dorf Nihalwal zur Schule. Am 10. September 1992 kehrten er und sein Kamerad Sakhwinder Singh mit dem Fahrrad von der Schule nach Hause zurück und hatten einen Unfall. Er wurde von Landsmann Yoga Singh auf einem Motorroller angefahren. Infolge seiner Verletzungen starb Santam.
Während Taranjit ständig seine Erinnerungen wiederholte, Ereignisse beschrieb und Namen erwähnte, gingen seine Eltern nach Chakchela, um alles zu klären. Sie konnten die "echten Eltern" des Jungen nicht finden, erhielten jedoch die Information, dass sich ein Dorf mit dem Namen Chakchela auch in einem anderen Bezirk befindet - in Jalandhar. Sie machten sich wieder auf den Weg. Dort fanden die Eltern einen alten Lehrer, der sich an einen Schüler namens Santam Singh und die Todesursache sowie an den Namen seines Vaters Jeet Singh erinnerte.
Nachdem Santams Eltern gefunden worden waren, wurden Taranjits andere Geschichten bestätigt. Zu der Zeit, als Santam einen Unfall hatte, hatte er zwei Bücher und 30 Rupien bei sich. Die Bücher waren im Blut des Jungen getränkt. Es wurde herausgefunden, dass die Mutter des Verstorbenen dieses Geld und diese Bücher immer noch als Erinnerung an ihren Sohn aufbewahrt. In kurzer Zeit kamen Santams Eltern nach Taranjit. Sie brachten ein Hochzeitsfoto mit, das der Junge sofort erkannte - er hatte es in seinem früheren Leben oft gesehen.
Ein Artikel über diese Geschichte wurde in den Zeitungen veröffentlicht. Der indische Forensiker Vikram Rada Sing Chaohan las es ebenfalls, glaubte aber nicht an die Reinkarnation. Aber die Neugier ließ ihn nachforschen. Er befragte viele Menschen in beiden Orten und fand viele Ähnlichkeiten in ihren Geschichten. Der Forensiker erfuhr auch, dass Santam einige Tage vor seinem Tod ein Notizbuch auf Kredit in einem Geschäft für 3 Rupien gekauft hatte. Als sich der Ladenbesitzer mit Taranjit traf, erinnerte sich der Junge sofort an die Schulden, nannte aber einen anderen Betrag - 2 Rupien.
Zur endgültigen Klärung der Wahrheit fand der Forensiker Proben von Santam Singhs Handschrift und verglich sie mit denen von Taranjit Singh. Vikram Chaohan fand die Handschrift der beiden Jungen fast identisch. Der leichte Unterschied könnte auf einen Altersunterschied zurückgeführt werden: Taranjit ist erst sechs Jahre alt und schreibt noch nicht sehr gut.
