Die Störung des Friedens des Verstorbenen ist mit unvorhersehbaren Folgen verbunden. Als Beispiel zitieren sie gerne den Fluch von Tutanchamun - die Serie von Todesfällen von Mitgliedern der englischen archäologischen Expedition, die auf die Öffnung des Pharaonengrabes folgte. (Mit einer genaueren Untersuchung des Schicksals der Expeditionsteilnehmer wird deutlich, dass die meisten von ihnen eines natürlichen und sogar natürlichen Todes starben - an Alter oder Krankheiten, die vor der Ausgrabung von Tuts Beerdigung begannen.)
Ein weiteres anschauliches Beispiel ist die Eröffnung des Grabes von Emir Teymur (Tamerlane) in Samarkand durch die Gruppe von Professor Mikhail Gerasimov. Es fand einen Tag vor Beginn des Großen Vaterländischen Krieges statt. Natürlich verband das Gerücht der Bevölkerung diese beiden Ereignisse sofort miteinander, obwohl der Krieg nur beginnen konnte, selbst wenn der Frieden in Tamerlanes Asche nicht gestört worden war.
Andere Persönlichkeiten, deren Gräber gestört und die Unruhestifter schwer bestraft wurden, sind nicht so berühmt, so dass sie irgendwie nicht als Beispiele angeführt werden, obwohl diese Beispiele heller und lehrreicher sind. Ein solches Beispiel ist die Geschichte des Verstorbenen, dessen Überreste sich in den Bergen Zentral-Tadschikistans befinden. Diese Art der Beerdigung - Mazar - ist von vielen Geheimnissen umgeben. Alle Anwohner behaupten, dass Sie alle Arten von Bestrafung erleiden können, wenn Sie den Frieden des Verstorbenen brechen.
Mazars (Heiligengräber) in Zentralasien sind seit der Antike Kultgegenstände. Muslime pilgern zu ihnen in der Hoffnung, von Krankheiten geheilt zu werden. Mazar Khoja Iskhak (mit vollem Khoja Iskhak Wali) ist weder ein Grab noch ein Grab im engeren Sinne des Wortes. Es ist eine kleine Höhle (Makshevatskaya-Höhle), die unbegrabene mumifizierte Überreste enthält. Der Heilige sitzt sozusagen auf einem irdenen Hügel, halb begraben in erdigen Ablagerungen wie Lehm. Daher wird dieser Mazar auch als sitzende Skeleton Cave bezeichnet.
Es ist merkwürdig, dass es unmöglich ist, Bilder einer skelettierten Mumie im Internet zu finden. Es gibt nur ein Foto der Höhle draußen - noch hat niemand beschlossen, an diesem Ort zu fotografieren, aber es gibt eine detaillierte Beschreibung der Überreste. Die mumifizierten Überreste einer Person, die als Leiche des Heiligen Khoja Iskhak Wali verehrt wird, befinden sich ganz am Anfang der Höhle, etwa fünf Meter vom Eingang entfernt, in der Nähe der Mauer, etwas entfernt von der natürlichen Öffnung im Gewölbe der Höhle. Vor der Mumie befindet sich ein kleiner flacher Bereich, von dem aus der Abstieg auf zwei Seiten beginnt - tief in die Höhle und zum Ausgang.
Die Überreste von Khoja Iskhak Vali befinden sich in der Belüftungszone. Der Luftstrom trocknete einst die Leiche aus, während andere Körper tief in der Höhle sich zersetzten und zusammenbrachen. Der sitzende Körper ist von einem Halbring aus Steinen umgeben. Die rechte Seite und das Gesicht der Mumie zeigen zum Ausgang, sie sind mit der Zeit stark beschädigt, die Knochen des Schädels sind sichtbar.
Auf dem Rücken und Nacken der Mumie bleibt die Haut erhalten und sogar kurze rote Haare sind sichtbar. Der rechte Arm ist am Ellbogen gebogen und praktisch von der Schulter getrennt. Der Körper ist nach Süden ausgerichtet, der Kopf ist nach Westen - Südwesten gedreht.
Nach den Geschichten der Anwohner wurde die Mumie zu Beginn des 19. Jahrhunderts entdeckt. Ein Bewohner des Dorfes Makshevat (die Höhle erhielt ihren Namen von diesem Dorf) namens Mullo Kurbon jagte im Oberlauf der Schlucht und verwundete eine Ziege, aber er rannte die Klippe hinauf und verschwand plötzlich. Der Jäger folgte ihm und machte einen erstaunlichen Fund.
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Der Weg zum Mazar ist schwierig und an manchen Stellen einfach gefährlich. Zuerst folgt der Pfad einem Pfad, der über die Klippe führt, und steigt dann entlang eines steilen Abhangs zur Höhle auf. Nicht jeder Reisende wird eine solche Straße beherrschen.
Zur Zeit der russischen Kolonialisierung der Region in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts war es dem unbestechlichen Körper gelungen, mit muslimischen Legenden zu überwachsen. Derzeit gibt es keine Antwort auf die Frage, wer derjenige war, dessen unbestattete Überreste in der Höhle zu sehen sind. Darüber hinaus ist nicht einmal klar, in welcher historischen Ära diese Person lebte. Aus diesem Grund gibt es mehrere Versionen, von denen einige unglaublich sind.
Einer von ihnen zufolge ist der mysteriöse Tote kein anderer als Spitamen, der legendäre sogdische Anführer des Aufstands gegen Alexander den Großen. Es gibt eine Legende, dass eine Abteilung von Rebellen in den Bergen von mazedonischen Soldaten überfallen wurde. Der verwundete Spitamen, der vor der Verfolgung floh, stürzte in einen stürmischen Fluss und landete dann in einer Höhle, wo er an Blutverlust starb.
Einer anderen Legende nach wurde Khoja Iskhak von Allah gesandt, um die Menschen vor Ort zum wahren Glauben zu bekehren. Die Menschen hier waren jedoch alle hartnäckige Heiden. Sie töteten den Boten Allahs. Es sind seine unvergänglichen Relikte, die sich in der Höhle befinden.
Ende des 19. Jahrhunderts wurde der Mazar von einem Bergbauingenieur und Amateurarchäologen aus Taschkent namens Leopold besucht (leider hat die Geschichte seinen Nachnamen nicht bewahrt). Nachdem der Archäologe von der mysteriösen Höhle erfahren hatte, wollte er sie sich persönlich ansehen. Er machte eine schwierige und lange Reise und nachdem er die Höhle untersucht hatte, beschloss er, sie auszuheben. Ich stellte drei junge Leute von den Einheimischen ein, sie waren Bewohner des Dorfes Anzob, das dreißig Kilometer von diesem Ort entfernt liegt.
Die Ausgrabung begann mit dem Entfernen einer Schicht Taubenkot. Dann erschien eine Tonschicht und schließlich eine mit Steinen vermischte Sandschicht. Es war schwer zu graben.
Es ist nicht sicher bekannt, ob sie etwas gefunden haben oder nicht. Aber ein Amateurarchäologe, der seine wissenschaftliche Neugier befriedigte, zahlte großzügig an seine Assistenten und ging zu seinem Platz in Taschkent. Und die von ihm angeheuerten Bergsteiger beeilten sich, in ihr Heimatdorf zurückzukehren. Auf dem Heimweg wäre ihnen jedoch fast eine Katastrophe passiert. Als sie vom Berg herabstiegen, stolperte einer der Männer namens Alisher aus dem Dorf Anzob und flog fast hinunter - im letzten Moment packte er einen Busch, der am Hang wuchs.
Der zu Tode erschrockene Mann entschied, dass dies nicht ohne das Eingreifen jenseitiger Kräfte eine Warnung vor einer möglichen Bestrafung für die Entweihung des Mazars war. Als er nach Hause zurückkehrte, fand er mehrere Tage lang keinen Platz für sich selbst, er rechnete mit einer Abrechnung. Ich entschied: Ich muss zurück zu Khoja Iskhak und versuchen, den Fehler zu korrigieren. Ich kaufte einen Opferbock, bereitete Essen zu und verteilte es an die Armen. Dann begann er in der Höhle zu arbeiten und versuchte, sie wieder in ihre ursprüngliche Form zu bringen. Ich habe mehrere Tage gearbeitet …
Und hier ist das Merkwürdige: Alishers Entscheidung, Anzob zu verlassen, rettete ihm das Leben. Auf dem Rückweg vom Mazar traf er bewaffnete Reiter, die ihm den Weg versperrten. "Sie können nicht dorthin gehen", sagten sie ihm. "Es gibt Krankheit, Pest, schwarzen Tod."
Als Alisher endlich nach Anzob gelangen konnte, sah er ein trauriges Bild: Kein einziger Einwohner wurde am Leben gelassen. Der Schwarze Tod hat niemanden verschont. Alishers zwei Freunde, die Leopold mit ihm engagierte, starben ebenfalls.
Alisher war geschockt von dem, was geschehen war und von Trauer geplagt, und konnte nicht länger in seinem Heimatdorf bleiben. Ich bin lange nirgendwo geblieben. Er predigte, sprach viel über seine Entscheidung und was ihr vorausging. Infolgedessen schloss er sich dem Orden der wandernden Derwischmönche an.
Die Menschen (auch dank Alishers Geschichten) haben stabile Vorstellungen über die Macht des Heiligen entwickelt. Es wird angenommen, dass sich unter seinem Einfluss das in die Höhle tropfende Wasser in Eis verwandelt, das im Laufe des Jahres fossil wird. Dieser Stein (gesinterte Calcitrinde) wird in zerkleinerter Form als Arzneimittel zur Behandlung verschiedener Krankheiten verwendet. Das Beste daran ist, dass es wirklich hilft! Sie müssen nur mit reinen Gedanken in die Höhle kommen, beten, den Heiligen um Hilfe bitten und das "versteinerte Eis" sammeln.
Sie sagen, dass die Macht des Heiligen nicht einmal vielen Menschen erlaubt, in die Chillahona (einen besonderen Raum, in dem sich eine Person für vierzig Tage zum Fasten und Gebet zurückzieht), die sich unter dem Felsen befindet, ganz zu schweigen vom Felsen und der Höhle selbst, also setzen sie Steine ein Haufen und Opfer in der Nähe des heiligen Ortes, in seinen Augen. (Das Stapeln von Steinen in Haufen wie Pyramiden ist ein Brauch, der von vielen muslimischen Völkern angenommen wird. Laut Wissenschaftlern verkörpert die Pyramide eine Kerze, die für den Allmächtigen angezündet wurde - ein Analogon orthodoxer Kerzen in Tempeln, die demselben Zweck dienen.)
Wenn die Kraft des Heiligen es einer bestimmten Person nicht erlaubt, die Höhle zu betreten, leidet sie unter der Manifestation dieser Kraft unter extremer Müdigkeit, Atemnot, Herzinfarkt, ähnlich den Symptomen der Höhenkrankheit und tritt bei Pilgern auf, wenn sie bergauf geht.
Pilger, die sich dennoch entschlossen, in die Höhle zu klettern, hinterlassen Kieselsteine in den Mulden, Spalten und auf den Felsvorsprüngen, die den Spuren der Hände und Füße des Heiligen entnommen sind. Diese symbolischen Opfergaben werden von Gebeten und Bitten um Gesundheit, Wohlstand oder Wohlbefinden begleitet. (Steinopfer werden von vielen muslimischen und semitischen Völkern angenommen.)
Diese Verehrung von Khoja Ishak Vali setzt sich in unserer Zeit fort. Und selbst gut ausgebildete Menschen, die nicht an Wunder glauben, bezeugen, dass in der Höhle mysteriöse Dinge geschehen, dass der Heilige tatsächlich bei einer aufrichtigen Bitte hilft und während eines Besuchs aus Neugier (wenn dennoch eine solche Person die unbekannte Kraft des Heiligen bricht und dazu kommt Höhlen), neugierige Untertanen werden schwer bestraft - bis hin zu schwerer Krankheit.
Die Journalisten gehen auch in die Höhle des Heiligen. Buchstäblich in diesem Jahr erzählte der Geologe Sobir Yusupov Sergei Shchipanov aus der Zeitschrift "Alle Rätsel der Welt", der sich entschied, die Makshevatskaya-Höhle zu besuchen, eine höchst merkwürdige Geschichte, die indirekt mit der Sidyachy-Skelett-Höhle verbunden ist.
Ihr geologisches Vermessungsteam schlug wenige Kilometer vom heiligen Mazar entfernt ein Lager auf. Eines Tages nahm Sobir eine Route in der Nähe der Höhle. Ich beschloss hineinzuschauen. Er berührte nichts, er untersuchte nur sorgfältig alles und fotografierte die Hauptattraktion - das Skelett.
Als der Geologe aus der Höhle kam, suchte er nach einem geeigneten Weg für den Abstieg. Ich fand einen Ort, an dem der Fluss und die Straße, die entlang führte, deutlich sichtbar waren. Ich begann langsam abzusteigen. Warum sich beeilen? Die Straße ist nur einen Steinwurf entfernt.
Aber er hat sich verrechnet. Irgendwie verdichtete sich unmerklich die Dämmerung, dann umhüllte die Dunkelheit alles - es war nicht einmal sichtbar, wo man seinen Fuß setzen sollte. Der Abstieg wurde langsam und gefährlich. Der Geologe litt sehr, bevor er ans Wasser kam. Dann wurde mir klar, dass seine Missgeschicke noch nicht vorbei waren. Die Straße verlief am gegenüberliegenden Ufer entlang, und nachts gab es nichts zu überlegen, den stürmischen Fluss zu überqueren.
Es war notwendig, zu einem Ort zu gehen, zu dem mindestens zwei Kilometer auf einem schmalen Pfad. Einerseits - ein rauschender Bach, andererseits - ein steiler steiler Hang. Um das Ganze abzurunden, versperrte ihm ein Stacheldraht den Weg, dahinter befand sich einst ein Ammonitenlager. Sogar ein Schild mit der Aufschrift „Stop! Sperrgebiet . Auf der Suche nach einer Passage fühlte er sie mit den Händen und kratzte sich an den Handflächen.
Sobir war erst um drei Uhr morgens im Lager. "Der Heilige bestrafte mich dafür, dass ich mich aus müßiger Neugier und ohne gebührende Ehrfurcht in die Höhle gestoßen hatte", dachte er sofort. Unnötig zu erwähnen, dass das Foto nicht funktionierte, obwohl es sich um eine Digitalkamera handelte.
Und am nächsten Morgen erwartete die Geologen eine Überraschung. Der Widder, der im Lager lebte und zum Schlachten bestimmt war, wurde von einem Wolf verschlungen: Hörner und Beine blieben vom Grill übrig. Der graue Räuber ließ den Menschen nur einen Kopf, einen Hals mit einem Seil und einen Teil des Vorderbeins. Die Überreste von Eingeweiden lagen in der Nähe.
Sobir störte den Frieden des alten Heiligen, und deshalb wurden ihm und seinen Kollegen frisches Fleisch entzogen. Natürlich werden Skeptiker sagen, dass es einen Zufall gab. Aber wie sie sagen, passiert auf dieser Welt nichts Zufälliges. Alles auf dieser Welt ist miteinander verbunden …
Basierend auf Materialien von Sergei Shchipanov
O. BULANOVA
