Die Polizei von Swerdlowsk erhielt einen Hinweis, der das Geheimnis des Todes der Touristengruppe von Igor Dyatlov im Jahr 1959 am Hang des Berges Otorten enthüllen könnte. Wie bekannt wurde, gab der 72-jährige Einwohner von Verkhoturye, ehemals ein begeisterter Jäger Anatoly Stepochkin, ein wichtiges Zeugnis. Er kam wegen einer Waffe, die in einem kriminellen Erpressungsfall aufgetaucht war, zu Strafverfolgungsbeamten. Es stellte sich heraus, dass diese Waffe einem möglichen Teilnehmer am Massaker an Touristen gehörte. Und das Motiv für den Mord war das Geheimnis eines anderen, das die Dyatloviten freiwillig oder unfreiwillig enthüllten.
Anatoly Stepochkin.
Der Ermittler der Polizeidienststelle Nr. 33 "Novolyalinsky" (stationiert in Verkhoturye) Oleg Vasnin, der den Fall der bewaffneten Erpressung (Artikel 163 des Strafgesetzbuchs der Russischen Föderation) enträtselte, hinterließ versehentlich eine Spur, die das vielleicht schrecklichste Geheimnis des Mittleren Urals in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts beleuchten könnte Jahrhundert. Wie und warum starb 1959 am Hang des Berges Otorten im Norden der Region die Touristengruppe von Igor Dyatlov?
Versehentlicher Fund
Vasnin befasste sich mit dem von den Kriminellen beschlagnahmten Jagdgewehr TOZ-34 und fand heraus, dass es früher dem 72-jährigen Rentner Anatoly Stepochkin gehörte. Vor einigen Jahren verkaufte Stepochkin, der aus gesundheitlichen Gründen mit der Jagd zu tun hatte, sie an einen jungen Kollegen (die Rückregistrierung ist vom Innenministerium offiziell bestätigt), und die Kriminellen nahmen ihm diese Waffe bereits weg und benutzten sie für ihre eigenen Zwecke. Stepochkin hatte nichts mit dem Angriff zu tun, dennoch musste er verhört werden. Stellen Sie sich die Überraschung des Polizisten vor, als dieses Gespräch zum mysteriösen Tod der Dyatloviten führte.
Es stellte sich heraus, dass Stepochkin nicht der erste Besitzer der TOZ-34-Waffe war. Im Winter 1981 tauschte er es zusammen mit einem Paar Zobelhäuten und einem Jagdhund gegen seinen deutschen Sauer. Es geschah irgendwo in der Taiga an der Grenze der Region Swerdlowsk und des autonomen Okrugs Khanty-Mansiysk. Die zweite Partei im Austausch war ein Jäger-Fischer, den der Rentner von Swerdlowsk kurz nennt - „khant“. Zusätzlich zu dem Deal erzählte die Jagd Stepochkin die Geschichte des schrecklichen Todes einer Touristengruppe, die in ein Heiligtum der Aborigines eindrang. (Es sei darauf hingewiesen, dass 1981 die Geschichte der Dyatloviten praktisch unbekannt war).
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Die Jägergeschichte
So klingt diese Geschichte in Stepochkins Interview mit Korrespondenten von Znak.com (die Vollversion ist auf Video):
Anatoly Sergeevich, wie haben Sie die Jagd kennengelernt, die Sie dem Ermittler gegenüber erwähnt haben?
- Ich habe in Karpinsk als Leiter der Transportabteilung eines Werks für den Bau elektrischer Maschinen gearbeitet. Und im Dezember wurden wir auf eine Geschäftsreise nach Saranpaul geschickt (ein Dorf am Lyapin im Bezirk Khanty-Mansiysk - Anmerkung der Redaktion).
Welches Jahr ist es?
- 1981. Wir hatten auch Anatoly Bezigin [in der Fabrik], er starb jetzt jedoch [sie gingen mit ihm]. Ich bin in einem KRAZ-Geländewagen, er ist in einem ZIL-131. Im Dezember wurden Anatoly und ich nach Fisch für die Fabrik geschickt, sechs Tonnen mussten gebracht werden. In Saranpaul gab es eine Fischerbrigade, mit der unser Vertreter eine Vereinbarung getroffen hatte. Er startete mit dem Flugzeug, dann gab es einen Flugplatz in Karpinsk und einen Landeplatz. Wir sind in Autos. Wir kamen nach Ivdel, dann nach Burmantovo, zu einer Tankstelle. Wir kamen an der Tankstelle an und tankten. Uns wird gesagt, dass nur ein "Kirovets" (schwerer Traktor K-700) vorbeifuhr, die Straße ist schlecht. Lass uns gehen. Kilometer, wahrscheinlich 40 vorbei, ist die Straße schlecht. Wir setzten uns zum Abendessen, stellten die Motoren ab …
Foto aus Stepochkins persönlichem Archiv (links), er hat noch eine deutsche Waffe in der Hand.
Das heißt, Sie haben nicht in Vizhay angehalten?
- Wir sind nicht nach Vizhay gefahren, sondern direkt nach Saranpaul (die Entfernung von Karpinsk beträgt ca. 500 km, man kann nur über Winterstraßen dorthin gelangen). Und jetzt essen wir zu Mittag, hören wir - ein Summen. Drei ATS-Traktoren (Artillerie-Traktor ATS-59G - Anmerkung des Herausgebers) fahren mit einem Schlitten, der Bergkristall trägt. Dieser Kristall wird für U-Boote und Satelliten verwendet. Nechaev war bei ihnen, ein ehemaliger Fahrer, aber seiner Rechte beraubt. Der Typ ist gut, wir haben uns unterhalten. Sagt: "Sie werden jetzt bestehen!" Sie stampften den Weg für uns. Sie gingen nach Ivdel, wir gingen dorthin. Nur, sagen sie, fahren Sie nicht direkt durch Leplu, sondern durch Nyaksymvol (ein Dorf am nördlichen Fluss Sosva, Khanty-Mansi Autonomous Okruged). Wir, sagte er, schlüpften durch, und dort brach das Eis in Küstennähe zusammen. Sie, sagt er, können scheitern. Und durch den Nyaksimvol-Kreis - 70 Kilometer. Wir kamen in Nyaksymvol an und warnten, dass es einen Meter tiefer Flüsse geben würde, aber die Ufer sind steil. Fahren Sie langsam, sonst schlagen Sie die Brücken aus. Wir sind unterwegs, aber es ist zu spät. Wir haben die Nacht verbracht. Am Morgen fuhren wir zu den Flüssen. Ich hatte eine Winde auf KRAZ, ich ging zuerst … Tolya ging runter, setzte sich, ich zog ihn heraus.
Gehen wir weiter, da ist ein Zelt! Wir hielten an und näherten uns - zwei kleine Hunde, ungefähr sechs Monate alt, das Elchfleisch ist bedeckt, und es ist niemand da. Wir fuhren weiter. Wir erreichten Saranpaul, luden den Fisch, verbrachten die Nacht und fuhren zurück. Wir haben dieses Zelt wieder erreicht. Zeit gegen Abend. Ich schaue, zwei große Hunde, es bedeutet, dass jemand da ist. Sie hielten an, die Jagd kam heraus: "Komm rein." Er hat ein warmes Zelt, zwei Kojen, ein Ofen ist ein Dickbauchofen. Wir trafen uns. Ich hatte immer "NZ" dabei (eine Notversorgung - Anmerkung der Redaktion): ein paar Flaschen "Stolichnaya". Ich sage, Tolya, bring sie. Hunt zog das Gelee heraus. Er war wahrscheinlich 40-45 Jahre alt. Sie wurden registriert, Tolya ging ins Bett. Hunt sagt: Wirst du Mansi-Brei trinken? Ich sage, komm schon, sagen sie. Er holt ein Drei-Liter-Glas unter den Kojen hervor. Wir schlugen ein halbes Glas und fingen an zu reden. Ich sage ihm: „Nun, sie sagen, du hast nur zwei Hunde,Das Fleisch lügt … sie können sie wegnehmen. " Er sagt: „Niemand berührt hier. Wenn jemand es nimmt, werden wir es immer noch herausfinden. " Und er erinnert sich, dass es Touristen gab …
Er hat dir diese Geschichte selbst erzählt?
- Selbst. „Die Besitzer“, sagt er, „wir sind hier. Wenn jemand etwas tut, werden wir ihn bestrafen. Wir hatten Touristen, sie haben unseren heiligen Ort geplündert. " Ich frage ihn: "Was ist dein heiliger Ort?" Er sagt: „Es gibt eine Höhle, dort wurden [lokale] Opfer dargebracht und Gold und Platin und Edelsteine und Pelze. Sie versammelten sich dort einmal im Jahr. Nun, Touristen haben diesen Ort geplündert."
- Haben sie ihm zufolge etwas genommen oder nur irgendwie Unheil angerichtet?
- Sie haben alle möglichen Wertsachen mitgenommen: Gold dort, Platin, Pelze. [Hunt] sagt: „Als unser Volk dies herausfand, versammelten sich die Schamanen, nahmen die Jäger mit und begannen, sie zu beobachten. Hier hielten sie für die Nacht in einem Zelt an. Bis die Dunkelheit [die Angreifer] gewartet hat … “. Selbst dann dachte ich, anscheinend hat er selbst daran teilgenommen, er hat alles so klar erzählt. Dann sagt er: „Nachts haben sie ein Loch in das Zelt gemacht und die Schamanen haben eine Art Dope hineingesteckt. Und die Jäger und ich umringten alles, und als sie dort krank wurden, sprangen sie aus diesen Zelten. Wir haben sie alle gefangen und dort alle getötet."
Hast du irgendwelche Details angegeben?
- Nichts mehr.
Hast du gesagt, wann es war?
- Er sagte, dass es früher war. Ich fragte ihn auch, was man sagen müsse - Menschen wurden getötet. "Wozu? - antwortet er. - Wir sind die Besitzer hier, wir selbst bestrafen und haben Gnade. Wenn sie mit Güte zu uns kommen, sind wir gut zu ihnen - wir schließen daraus, wer verloren geht. Wenn sie uns so behandeln, dann tun wir dasselbe."
Stepochkin sagt stolz: "Er hat neun Bären in seinem Leben genommen." Auf dem Foto ist er mit der Haut eines Luchses.
Hattest du keine Angst, mit so einer Person im selben Zelt zu sitzen?
- Woher wussten wir das? Außerdem sagte er mir, wenn sie gut sind, dann sind sie gut. Dann haben wir mit ihm gesprochen. Er sagt, dass seine Situation jetzt nicht gut ist. "Was ist falsch?" - Ich frage. Es stellt sich heraus, dass er gefallen ist und den Kolben der Waffe gebrochen hat. Nimmt TOZ-34 "vertikal" heraus. „Hör zu“, sage ich zu ihm, „ich habe auch eine Waffe, auch eine 12-Gauge. Wirst du mir noch ein Hündchen geben? “"Hol es dir", sagt er. Er brachte ihm seine Waffe aus dem Auto, er nahm sie nur in die Hand und einmal - unter die Koje. Genau. Er gab mir seine Waffe, den Hund. Ich gab ihm auch ein gutes Jagdmesser. Am Morgen standen wir auf, aber es gibt keine Hunde und ich habe keinen Hut. Wo sind die Hüte, ich bekomme den Welpen nicht? Sagt: "[Die Hunde] kommen jetzt." Wir saßen eine Stunde, sie tauchten auf. Er gab mir eine Baskenmütze, und ich bin bereits mit dieser Baskenmütze hier angekommen.
Was braucht?
- So braun, Laden.
Und wie hieß dieser Khanty?
- Ich erinnere mich jetzt nicht.
Er sah aus wie?
- In so einer Pelzjacke, hohe Pelzstiefel an den Beinen.
"Shotgun" Trail und "Epiphany"
Die Geschichte, wie unser Gesprächspartner und sein Freund in mit Fisch beladenen Lastwagen durch die Taiga zurückkamen, lassen wir als weniger interessant aus. Zwei weitere Punkte sind viel wichtiger. Die erste ist eine Waffe, die in der Taiga mit einem Khant gehandelt wird. Wie jede andere Waffe ist sie nummeriert, daher ist es auch jetzt noch möglich festzustellen, wer ihr erster Besitzer war. Und wenn das Glück kommt, finden Sie die Daten eines Jagdfischers heraus, der über den Tod von Touristen berichtet hat. Laut einem Auszug aus Stepochkins Jagdschein (jetzt wird das Original in den Unterlagen des Strafverfahrens aufbewahrt) wurde die Nummer „21057“auf TOZ-34 aufbewahrt. Über die Waffe ist auch bekannt, dass ihr Kaliber 12 mal 70 ist. Auf der Vorderseite befindet sich eine Markierung "UI" auf der Metallplatte des Kolbens - "U".
Ein Foto von Dyatlovs Gruppe auf der letzten Reise.
Natürlich hätte die Waffe auf inoffizielle Weise zu Stepochkins Gesprächspartner gelangen können. Der unkontrollierte Waffenumlauf unter den indigenen Völkern bereitet den russischen Strafverfolgungsbeamten nach wie vor Kopfschmerzen. In jedem Fall sollten die Archive Informationen über den ersten Besitzer des Fasses enthalten.
Der zweite wichtige Punkt ist die Erklärung des Rentners, warum er noch nie jemandem erzählt hat, was er vor 35 Jahren in der Ural-Taiga gehört hat. Stepochkin selbst sagt, dass er, obwohl er sein ganzes Leben im Norden der Region Swerdlowsk verbracht habe, sich nicht für den Tourismus als solchen interessiert habe und nichts über Dyatlovs Gruppe gehört habe. Letzteres ist nicht überraschend. Die Materialien der 1959 durchgeführten Untersuchung wurden klassifiziert und versuchten, erst in den 90er Jahren laut über den Vorfall zu sprechen. "Als ich vor drei Jahren den Fernseher einschaltete, sah ich, dass der Film über sie handelt (Dyatlovs Gruppe - Hrsg.), Ich denke - das ist also die gleiche Geschichte", erzählte Stepochkin über seine Einsicht. Doch auch nach der "Offenbarung" über sein Gespräch mit dem Khant erzählte der Verkhoturye-Rentner nur einem relativ engen Kreis von Freunden und Verwandten. Was für ein wichtiger Zeuge er sein kann,Er wurde informiert, nachdem er vom Ermittler der Polizei befragt worden war.
Der Pressedienst der Hauptdirektion des Innenministeriums der Russischen Föderation für die Region Swerdlowsk bestätigte die Tatsache, dass es im Verfahren der Novolyalinsky-Polizeibehörde Nr. 33 ein Strafverfahren gab, in dem eine Waffe erscheint, die seit den 1980er Jahren Stepochkin gehört hatte. "Unter den Umständen des Erwerbs von Schusswaffen im Rahmen des von der Polizei untersuchten Strafverfahrens werden die gesetzlich vorgesehenen Maßnahmen durchgeführt, auch mit Personen, die diese Waffen zuvor eingesetzt haben", sagte die Polizei. Und sie fügten hinzu: „Wenn die Polizeibeamten während der Ermittlungen feststellen, dass diese Waffe mit einem Verbrechen im Zusammenhang mit der Zuständigkeit des Untersuchungsausschusses Russlands zusammenhängt, dann ist in diesem Fall gemäß der Strafprozessgesetzgebung die Frage der Übermittlung relevanter Informationen an die Untersuchungsdirektion des Untersuchungsausschusses Russlands am Region Swerdlowsk ".
Schamanen im sowjetischen Ural
Die Version, dass es Vertreter der Ureinwohner waren, die die Touristen der Dyatlov-Gruppe töteten, war die Hauptversion für die Untersuchung bis Ende März 1959. Es wurde angenommen, dass die Reisenden dafür bezahlt haben, dass sie (vielleicht nur durch ihren Besuch) ein bestimmtes Mansi-Heiligtum entweiht haben. Es ist beispielsweise bekannt, dass neun Vertreter der Familie Bakhtiyarov in den Strafprozess über den Tod auf dem Berg Otorten verwickelt waren: Nikita Vladimirovich (30 Jahre), Nikolai Yakimovich (29 Jahre), Pjotr Yakimovich (34 Jahre), Prokopiy Savelyevich (17 Jahre), Sergei Savelyevich (17 Jahre) 21 Jahre alt), Pavel Vasilievich (60 Jahre alt), Bakhtiyarov Timofey, Alexander, Kirill. Im Gegensatz zu anderen Mansi nahmen sie nicht an der Suche nach den vermissten Touristen teil und waren im Zeugnis verwirrt, als sie sagten, wo sie sich zum Zeitpunkt des Todes der Dyatloviten befanden.
Der Felsen wurde entfernt, in dem der Eingang zur Höhle sichtbar ist.
Die Bakhtiyarovs galten übrigens als schamanischer Clan, der an den West- und Osthängen des Uralkamms geachtet wurde. Die Quellen erwähnen einen gewissen Nikita Yakovlevich Bakhtiyarov, der 1873 geboren wurde und in der Region Ivdel lebte. 1938 wurde er zu fünf Jahren Arbeitslager verurteilt.
Die Informationen über Bakhtiyarovs Verhaftung lauten: „Er wird beschuldigt, ein illegaler Schamane unter den Mansi zu sein, ein großer Kulak mit großen Hirschherden, der den sowjetischen Behörden unbekannt ist und auf dessen Weide er die armen Mansi ausbeutet. Er führt eine antisowjetische Agitation unter den Mansi gegen die Vereinigung der Mansi zu Kollektivfarmen, gegen das sesshafte Leben, schürt Hass unter den Mansi gegenüber den Russen und dem bestehenden sowjetischen System und erklärt, dass die Russen nur den Mansi den Tod bringen. Jedes Jahr versammelt Bakhtiyarov alle Mansi zu einem der Ausläufer des Uralkamms, genannt Vizhay, wo er anlässlich eines bis zu zwei Wochen dauernden religiösen Feiertags Opfer führt und leitet."
Trotzdem wurden bis April 1959 alle Verdächtigungen von den Mansi beseitigt. Und im Mai desselben Jahres wurde das Strafverfahren gegen den Tod von Touristen am Hang des Mount Otorten mit dem Wortlaut abgeschlossen: "Die Todesursache war eine spontane Kraft, die sie nicht überwinden konnten." Der Ermittler [Vladimir] Korotaev [der diesen Fall ursprünglich leitete] erinnerte sich daran, dass sie dazu neigten, die Mansi zu foltern, und begann sogar mit diesen harten Aktionen. Aber die Situation wurde von einer der Schneiderinnen gerettet (eine Frau kam in die Abteilung für innere Angelegenheiten von Ivdel und sah versehentlich, wie das Zelt der toten Touristen dort getrocknet wurde). Dieser sagte, das Zelt sei von innen geschnitten worden. Wenn sie (die Dyatlov-Gruppe) alleine ausstiegen, gab es keinen Angriff und niemand störte sie, "erklärte einer der Hauptexperten des Falls, der Leiter des Fonds" Memory of the Dyatlov Group ", Yuri Kuntsevich, gegenüber Znak.com.
Foto von 1959 von Suchmaschinen vom Hang des Mount Otorten. Blick auf das Zelt der Dyatlov-Gruppe.
Kuntsevich sagt, dass es keine Beweise dafür gibt, dass Dyatlov-Bewohner Mansi-Heiligtümer besuchen. „Aus den Tagebüchern, die im Strafverfahren veröffentlicht wurden, und denen, die wir im Fonds haben [über den Besuch der Mansi-Heiligtümer], wird nichts gesagt, nicht einmal ein Hinweis. Was ist das für ein Heiligtum? Ein Lagerhaus, das ist ein Lagerhaus - natürlich. Dort haben sie auch die Mansi-Lager getroffen “, sagt Kuntsevich. Er ist sicher, dass die Mitglieder der Dyatlov-Gruppe einfach aus moralischen und ethischen Gründen das Mansi-Heiligtum nicht plündern konnten. Kuntsevich erinnert sich, wie er zusammen mit den "Dyatlovites" mit Konzerten Agitationsreisen in abgelegene Dörfer der Region Swerdlowsk unternahm: „Dies waren die fortschrittlichen Jugendlichen. Alles ist für reines Interesse - spirituell und kulturell."
Der Leiter des Fonds erinnert sich auch daran, dass die Mitglieder der Touristengruppe "die Mansi-Sprache gelernt" haben - "jeder von ihnen hatte mehrere Mansi-Wörter in seine Tagebücher geschrieben, um sie zu begrüßen und zu kommunizieren." "Sie hatten keine Aggression gegenüber kleinen Völkern", betont die Quelle. Darüber hinaus hatte ein Teil der Gruppe, einschließlich Dyatlov selbst, die Erfahrung, mit den Mansi zu kommunizieren. „Sie waren ein Jahr zuvor in Chistop (dem benachbarten Gipfel mit Otortened) dort“, erklärte Kuntsevich.
Ushminskaya Höhle
Die Teilnehmer der Tour konnten das Heiligtum jedoch unabsichtlich entweihen. Es gab mindestens einen solchen Ort auf der Route der Dyatlov-Gruppe. Dies ist die sogenannte Ushminskaya-Höhle, auch bekannt als Lozvinskaya und Shaitan-yama. Das Buch „Kultdenkmäler des Berg-Wald-Urals“(Ausgabe 2004, zusammengestellt von Mitarbeitern des Instituts für Geschichte und Archäologie des Ural-Zweigs der Russischen Akademie der Wissenschaften) sagt dazu: „Am Osthang des Nordurals auf dem Gebiet der Gemeinde Ivdel gelegen. Die Höhle wurde in einem relativ niedrigen Kalksteinfelsen am rechten Ufer des Flusses entwickelt. Lozva, ca. 20 km. stromabwärts vom Dorf. Ushma (jetzt die nationale Siedlung von Mansi - Anmerkung des Herausgebers) “.
Fotos von dem Ort, an dem die Leichen der toten Touristen gefunden wurden.
Weiter: „Die ersten Informationen über die Nutzung dieser Höhle durch die Mansi in der Kultpraxis wurden von V. N. Chernetsov (ein bekannter Archäologe und Ethnograph im Ural - Hrsg.), Reisen 1937 im Mittel- und Nordural. Die Führer sagten ihm, dass sich hier das Ahnenheiligtum der Familie Bakhtiyar befand. Dieses Objekt wurde später in den wissenschaftlichen Verkehr gebracht, nachdem die ersten Ausgrabungen hier 1991 von einer Abteilung des Instituts für Geschichte und Archäologie der Uralabteilung der Russischen Akademie der Wissenschaften unter der Leitung von Sergei Chairkin durchgeführt wurden. Nach den Erkenntnissen der Forscher funktionierte der Heiligtumskomplex hier fast seit dem Paläolithikum, also zumindest in den letzten zehntausend Jahren.
Dyatlovites könnten am 26. oder 27. Januar 1959 in der Nähe der Ushminskaya-Höhle gewesen sein. Den verfügbaren Beschreibungen nach zu urteilen, gab es 1959 unweit des Heiligtums ein Holzfällerdorf, das als "41. Viertel" bezeichnet wurde. Dyatlovs Gruppe kam am Abend des 26. Januar 1959 auf einer Fahrt von Ivdel dorthin. Am nächsten Tag machten sie die erste Wanderung auf der Lozva durch das Dorf Ushma zum verlassenen Dorf der Goldminenarbeiter Second Severny auf der Lozva. Der Leiter des Waldgebiets, Razhev, gab den Touristen sogar einen Führer und einen Karren mit einem Pferd, um keine Rucksäcke zu tragen.
In der Veröffentlichung "Kultdenkmäler des Berg-Wald-Urals" gibt es mindestens zwei weitere bemerkenswerte Punkte in Bezug auf die Ushminskaya-Höhle. Erstens war es Frauen strengstens untersagt, dort einzureisen. „Mansi reiste durch Lozva an diesem Heiligtum vorbei und ließ alle Frauen und Kinder 2 km auf den Felsen fallen. Sie mussten den heiligen Ort mit einem sumpfigen, dicht bewaldeten gegenüberliegenden Ufer umgehen, es war sogar verboten, zum Tempel zu schauen “, heißt es in dem Buch. Es gab zwei Mädchen in Dyatlovs Gruppe: Zinaida Kolmogorova (sie erstarrte am Hang von Otorten unweit der Stelle, an der Dyatlovs Leiche gefunden wurde) und Lyudmila Dubinina. Die Verletzungen, die 1959 am Körper des letzteren verzeichnet wurden, deuteten auf einen rituellen Mord hin. Der forensische Bericht über die Untersuchung der Leichenlisten: Die Augäpfel fehlen, der Knorpel der Nase ist abgeflacht,Es gibt keine Weichteile der Oberlippe rechts mit Freilegung des Oberkiefers und der Zähne, es gibt keine Zunge in der Mundhöhle.
Igor Dyatlov.
Der zweite merkwürdige Aspekt betrifft die Struktur der Ushminskaya-Höhle. Es ist zweistufig, die untere Stufe ist von der oberen Stufe durch einen mit Wasser gefüllten Brunnen mit einem Siphon getrennt. Laut Anwohnern ist es nur im Winter, wenn der Wasserstand sinkt (fällt mit der Zeit der Wanderung der Dyatlov-Gruppe zusammen), möglich, ohne spezielle Ausrüstung dorthin zu gelangen. In dieser Grotte (ab 1978) befanden sich Gegenstände des Mansi-Opferkults. Im Jahr 2000 fanden Archäologen außerdem drei Bärenschädel mit Löchern im Rücken, was auch die rituelle Nutzung der Stätte belegt.
Schwieriger Mansi
Wir fügen hinzu, dass das Bild friedliebender Jäger als Mansi-Gegner der Version über ihre Teilnahme am Massaker an Touristen im Jahr 1959 nicht der Realität entspricht. Bereits im 15. Jahrhundert kämpften die Mansi-Fürstentümer erfolgreich gegen die Russen und griffen ihre Siedlungen im Perm-Territorium an. Dies ist aus einer fernen Geschichte, aber im 20. Jahrhundert sind die Beziehungen zu den nördlichen Völkern nicht leicht zu entwickeln. Unter den Forschern über die Umstände des Todes der Dyatlov-Gruppe wird daher häufig ein Hinweis auf die Aussage des damaligen Sekretärs des Parteikomitees der Stadt Ivdel, Prodanov, erwähnt. Es wird vermutet, dass er die Untersuchung des Falles von 1939 erinnerte, als die Mansi eine Geologin unter dem Berg Otorten ertränkte und ihre Hände und Füße band. Ihre Hinrichtung war angeblich auch ein Ritual - wegen Verletzung der für Frauen verbotenen Grenzen.
Es ist jedoch möglich, dass dies eine Erfindung ist. Was kann man nicht über die sogenannten Kazym-Aufstände der Khanty und Nenzen von 1931 bis 1934 gegen das Sowjetregime sagen (sie fanden auf dem Territorium des heutigen Berezovsky-Distrikts des Autonomen Okrug Khanty-Mansi statt). Wer kann garantieren, dass die Untersuchung der Mansi im Jahr 1959, insbesondere wenn ihre heiligen Stätten betroffen wären, nicht zu weit verbreiteten Unruhen unter den Staatsangehörigen an der Grenze zwischen der Region Swerdlowsk und dem autonomen Okrug Khanty-Mansi geführt hätte? In diesem Fall erscheint die Entscheidung, die Untersuchung in dieser Richtung einzustellen, sofern keine eindeutigen Beweise vorliegen, ziemlich logisch.
Mansi unterschreibt - "Katposy".
All dies ist jedoch nichts anderes als eine Version, die einer sorgfältigen Überprüfung bedarf. Einer von vielen.
„Die Annahmen, dass es nicht die Mansi waren, die dies getan haben, sind natürlich etwas angespannt. Was Sie sagen, alles passt zusammen “, gab Kuntsevich am Ende des Gesprächs zu. Und er bat uns am 2. Februar, auf der jährlichen Konferenz der Forscher über den Tod der Dyatlov-Gruppe Bericht zu erstatten.
PS: Die Redaktion von Znak.com und der Autor möchten dem Anwalt der Anwaltskanzlei Verkhoturye, Yuri Stepanovich Molvinskikh, für die Hilfe bei der Vorbereitung des Materials danken.
Verfasser: Igor Pushkarev. Foto: Igor Grom
