Wie und wann erschien das Wort "Ukraine"?
"Oukrainami" ("ukrainami", "ukrainami") vom XII bis XVII Jahrhundert. benannte verschiedene Grenzländer Russlands. In der Ipatiev-Chronik wird unter 6695 (1187) die Pereyaslavl "Oukraina" erwähnt, unter 6697 (1189) - die galizische "Oukraina", unter 6721 (1213) sind die Grenzstädte dieser galizischen "Oukraina" aufgeführt: Brest, Ugrovsk, Vereshchin, Säule, Komov. Die I Pskov Chronik unter 6779 (1271) spricht von den Dörfern der Pskov "Ukraine".
In den russisch-litauischen Verträgen des 15. Jahrhunderts. erwähnt "ukrainische Orte", "Dekorationsorte", "ukrainische Orte", was Smolensk, Lyubutsk, Mtsensk bedeutet. In der Vereinbarung zwischen den beiden rjasanischen Fürsten von 1496 werden „unsere Dörfer in Mordva, an der Tsna und in der Ukraine“genannt. In Bezug auf die Moskau-Krim-Grenze ab Ende des 15. Jahrhunderts. es hieß auch: "Ukraine", "Unsere Ukrainer", "unsere ukrainischen Orte". 1571 wurde "Gemälde für Wächter aus ukrainischen Städten aus der polnischen Ukraine entlang der Kiefer, entlang des Don, entlang des Schwertes und entlang anderer Flüsse" zusammengestellt. Neben der "Tataren Ukraine" gab es auch "Kasaner Ukraine" und "Deutsche Ukraine". Dokumente des späten 16. Jahrhunderts Sie berichten über den "ukrainischen Dienst" der Moskauer Soldaten: "Und der Souverän befahl allen ukrainischen Gouverneuren in allen ukrainischen Städten, an ihrer Stelle gemäß dem vorherigen Gemälde zu stehen, und bei dem Treffen sollten sie gemäß dem vorherigen Gemälde gemäß dem Regiment sein;und wie wird die Ankunft des Militärs bei den Souveränen der Ukraine und der Befehl des Souveräns, im ukrainischen Regiment an vorderster Front zu stehen? " In der russischen Gesetzgebung des 17. Jahrhunderts. oft erwähnt werden "Ukraine", "ukrainische Städte", "Souveräne der Ukraine", "unsere Ukrainer", "ukrainische / ukrainische Städte des wilden Feldes", "ukrainische Städte", es wird über die Anwesenheit von Militärs "im souveränen Dienst in der Ukraine" gesagt. Dieses Konzept ist äußerst weit gefasst: "… nach Sibirien und Astrachan und in andere entfernte ukrainische Städte.""… nach Sibirien und nach Astrachan und in andere entfernte ukrainische Städte.""… nach Sibirien und nach Astrachan und in andere entfernte ukrainische Städte."
Im Moskauer Staat jedoch seit der Wende des XV-XVI Jahrhunderts. Es gab auch die Ukraine im engeren Sinne des Wortes - Oka Ukraine ("Ukraine jenseits der Oka", "Krimukraine"). In der russischen Gesetzgebung des XVI-XVII Jahrhunderts. Die Liste der Städte dieser Ukraine wird wiederholt angegeben: Tula, Kashira, Krapivna, Aleksin, Serpukhov, Torusa, Odoev. Daneben existierte auch die Sloboda Ukraine des Moskauer Staates.
Ende des 16. Jahrhunderts - in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Das Wort "Ukraine" im engeren Sinne bezeichnete auch die Länder der Region Mittlerer Dnjepr - die zentralen Regionen der modernen Ukraine. In polnischen Quellen (Royal und Hetman Universal), "Burgen und unsere ukrainischen Orte", "Orte und Städte"
Ukrainisch "," Kiew Ukraine ". In der russischen Gesetzgebung des 17. Jahrhunderts. Features "Ukraine Little Russia", "Ukraine, die Little Russia genannt wird"; Das rechte Ufer des Dnjepr wurde "polnischer Ukrainer" genannt. Das kleine Russland und die Slobodskaya-Ukraine waren in der russischen Gesetzgebung klar voneinander getrennt: "Kleine russische Städte, Einwohner kommen in den Moskauer Staat und in die ukrainischen Städte …".
Wie hießen die Bewohner der Grenzukrainer?
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In der Ipatiev-Chronik unter der Nummer 6776 (1268) werden die Bewohner des polnischen Grenzlandes erwähnt - "Lyakhove Oukrainians" ("und die Nachricht wurde ihnen von Lyakhov Oukrainians gegeben"). In den russisch-litauischen Verträgen und Botschafterdokumenten der Mitte des 15. - ersten Drittels des 16. Jahrhunderts. genannt "ukrainisches Volk", "ukrainisches Volk", "ukrainische Diener", "ukrainisches Volk", "Ukrainer", dh Einwohner von Smolensk, Lyubutsk, Mtsensk. In polnischen Dokumenten vom Ende des 16. Jahrhunderts. Es gibt "unsere ukrainischen Ältesten", "Herren der Gouverneure und der Ältesten der Ukraine", "ukrainisches Volk", "ukrainische Einwohner", "ukrainische Kosaken", "ukrainische Senatoren". Es gab keine ethnische Konnotation in dieser Benennung. Die Dokumente erwähnen auch die "ukrainischen Militärs" und "ukrainischen Orte" des Krim-Khanats. Die Einwohner Russlands (sowohl polnische als auch Moskauer Untertanen) nannten sich immer noch Russen. Ausländer nannten sie auch. In den polnischen und russischen Quellen der gleichen Zeit werden die Namen "russischer Kirchen" in Luzk, "Ruskoe-Geistliche" und "Relia [Religion, Glaube] Ruska" sowie "unser russisches Volk" (genau dort - "gewöhnliche ukrainische Einwohner") genannt. Rusin "," People of Rust "," Russian People ". Im Text von Vyhovskys Gadyach-Abkommen mit Polen wird die Bevölkerung der Ukraine als "Ruskom-Volk" und "Russen" bezeichnet. Die Untertanen des Moskauer Staates nannten sich gleich: "Russisches Volk", "Ihr großes souveränes Militär, Russisch und Tscherkassy". Ausländer nannten Moskauer Untertanen entweder "Russen" (J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich) oder "Moskauer" (A. Meienberg) oder beide gleichzeitig (R. Kanzler, J. Horsey) G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich). In den polnischen und russischen Quellen der gleichen Zeit werden die Namen "russischer Kirchen" in Luzk, "Ruskoe-Geistliche" und "Relia [Religion, Glaube] Ruska" sowie "unser russisches Volk" (genau dort - "gewöhnliche ukrainische Einwohner") genannt. Rusin "," People of Rust "," Russian People ". Der Text von Vyhovskys Gadyach-Abkommen mit Polen bezieht sich auf die Bevölkerung der Ukraine als "das Volk von Ruskom" und "die Russen". Die Untertanen des Moskauer Staates nannten sich gleich: "Russisches Volk", "Ihr großes souveränes Militär, Russisch und Tscherkassy". Ausländer nannten Moskauer Untertanen entweder "Russen" (J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich) oder "Moskauer" (A. Meienberg) oder beide gleichzeitig (R. Kanzler, J. Horsey) G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich). In den polnischen und russischen Quellen der gleichen Zeit werden die Namen "russischer Kirchen" in Luzk, "Ruskoe-Geistliche" und "Relia [Religion, Glaube] Ruska" sowie "unser russisches Volk" (genau dort - "gewöhnliche ukrainische Einwohner") genannt. Rusin "," People of Rust "," Russian People ". Der Text von Vyhovskys Gadyach-Abkommen mit Polen bezieht sich auf die Bevölkerung der Ukraine als "das Volk von Ruskom" und "die Russen". Die Untertanen des Moskauer Staates nannten sich gleich: "russisches Volk", "Ihr großes souveränes Militär, russisch und tscherkasisch". Ausländer nannten Moskauer Untertanen entweder "Russen" (Y. Velevitsky, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich) oder "Moskauer" (A. Meyenberg) oder beide gleichzeitig (R. Kanzler, J. Horsey) G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich).sowie "unser russisches Volk" (genau dort - "die gewöhnlichsten ukrainischen Einwohner"), "Rusin", "People of Rust", "russisches Volk". Der Text von Vyhovskys Gadyach-Abkommen mit Polen bezieht sich auf die Bevölkerung der Ukraine als "das Volk von Ruskom" und "die Russen". Die Untertanen des Moskauer Staates nannten sich gleich: "Russisches Volk", "Ihr großes souveränes Militär, Russisch und Tscherkassy". Ausländer nannten Moskauer Untertanen entweder "Russen" (Y. Velevitsky, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich) oder "Moskauer" (A. Meyenberg) oder beide gleichzeitig (R. Chancellor, J. Horsey) G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich).sowie "unser russisches Volk" (genau dort - "die gewöhnlichsten ukrainischen Einwohner"), "Rusin", "People of Rust", "russisches Volk". Der Text von Vyhovskys Gadyach-Abkommen mit Polen bezieht sich auf die Bevölkerung der Ukraine als "das Volk von Ruskom" und "die Russen". Die Untertanen des Moskauer Staates nannten sich gleich: "russisches Volk", "Ihr großes souveränes Militär, russisch und tscherkasisch". Ausländer nannten Moskauer Untertanen entweder "Russen" (Y. Velevitsky, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich) oder "Moskauer" (A. Meyenberg) oder beide gleichzeitig (R. Kanzler, J. Horsey) G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich)."Ihr großer Souverän, Militärs, Rus und Cherkasy." Ausländer nannten Moskauer Untertanen entweder "Russen" (Y. Velevitsky, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich) oder "Moskauer" (A. Meyenberg) oder beide gleichzeitig (R. Chancellor, J. Horsey) G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich)."Ihr großer Souverän, Militärs, Rus und Cherkasy." Ausländer nannten Moskauer Untertanen entweder "Russen" (Y. Velevitsky, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich) oder "Moskauer" (A. Meyenberg) oder beide gleichzeitig (R. Kanzler, J. Horsey) G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich).
Wo und wie wurde das Wort „Ukrainer“zum ersten Mal verwendet?
Im Moskauer Staat wurden „Ukrainer“ursprünglich als Militärs (Grenzschutzbeamte) bezeichnet, die in der Oka-Ukraine - im oberen und mittleren Poochye - gegen die Krim dienten. Im März 1648 schrieb der Moskauer Duma-Angestellte Ivan Gavrenyov an den Entlassungsbefehl eine Notiz über die Vorbereitung einer Reihe von Fällen für den Bericht, in der insbesondere unter dem sechsten Absatz kurz gesagt wurde: "Ukrainer, die leben, warum, behalten sie nicht und lassen sie nicht." Der Duma-Angestellte erklärte das Wort "Ukrainer" in keiner Weise; Offensichtlich wurde es in Moskau gehört und brauchte keine Erklärung. Was es bedeutete, wird aus nachfolgenden Dokumenten deutlich. Im Frühjahr 1648 wurde im Zusammenhang mit Gerüchten über einen bevorstehenden Angriff der Krim an die Moskauer Grenzen eine Versammlung von Militärs aus den ukrainischen Städten - Tula, Kashira, Kozlov, Tarusa, Belev, Brjansk, Karatschow, Mzensk - angekündigt. Im Mandat an die Gouverneure Buinosov-Rostovsky und Velyaminov vom 8. MaiAuf der Grundlage des Berichts des Angestellten Gav-renev wurde insbesondere gesagt: „. 1648 standen kleine russische Kosaken bereits im Dienst des Moskauer Staates, wurden aber nicht "Ukrainer", sondern "Tscherkassier" genannt (sie werden auch in Gavrenyovs Notiz erwähnt).
Die Verwendung des Wortes "Ukrainer" im Moskauer Staat spätestens in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts. kann aus der Tatsache gesehen werden, dass in den Ryazan Zahlungsbüchern 1594-1597. Erwähnt werden die Ukrebsow - Adlige des Kamensky-Lagers des Pronsky-Bezirks. In dem Brief von 1607 wird der Soldat Grigory Ivanov, der Sohn von Uklementsov, erwähnt, der von Zar Vasily Shuisky ein Anwesen im Bezirk Ryazhsky (moderne Region Ryazan) erhalten hat. Bekannt ist auch der Duma-Angestellte E. I. Ukraintsev (genauer gesagt: Ukaltsov; 1641-1708), der 1700 mit dem Osmanischen Reich den Friedensvertrag von Konstantinopel mit dem Osmanischen Reich unterzeichnete. 1694 stellte Emelyan Uklementsov einen Stammbaum der Familie Uk-raintsov für den Entlassungsorden zusammen, nach dem der Gründer des Nachnamens ein ryasanischer Adliger der Mitte des 16. Jahrhunderts war. Fjodor Andreev, Sohn von Lukin, Spitzname Ukrainisch; sein Vater wurde "in Rjasan platziert"das heißt, etwas östlich der oben genannten Städte der Oka-Ukraine, wodurch der unverwechselbare Spitzname "Ukrainisch" und dann der Familienname "Ukaltsovy" entstehen könnten. Höchstwahrscheinlich war Fjodor Ukrainets keine mythologische Person: Es waren seine Enkelkinder, die in den Büchern von 1594-1597 erwähnt wurden, und sein Urenkel - im Brief von 1607. Die Oka-Ukraine selbst wurde zur Verteidigung gegen die Horde gegründet und erlangte ab Beginn des 16. Jahrhunderts eine besondere Bedeutung. im Zusammenhang mit den häufigen Überfällen der Krim. 1492 "kamen Totalarier in die Ukraine zu den Olexin-Orten." "Ukrainische Gouverneure und Menschen", die den Krimangriff "auf den Großherzog der Ukraine auf den Tula-Plätzen" erfolgreich zurückschlugen, werden bereits im Brief von 1517 erwähnt. Gegen die Krim in den Jahren 1507-1531. In Tula, Kashira, Zaraisk, Kolomna wurden Festungen errichtet, permanente Garnisonen errichtet und Güter an die ukrainischen Adligen verteilt. In 15411542. Im Osten entfalteten sich aktive Feindseligkeiten - in der Nähe von Pronsk (in der Region Rjasan), die zur Übertragung eines Teils der ukrainischen Adligen dorthin führen könnten.
In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Die Diener der Oka-Ukraine - "Ukrainer sind Bojarenkinder" und "Ukrainer sind Adlige" - tauchen in der russischen Gesetzgebung häufig auf. In der Geschichte über den Asowschen Sitz werden "Ukrainer" im gleichen Sinne erwähnt ("das Volk des Souveräns sind Ukrainer", "die Gouverneure sind das souveräne Volk der Ukrainer", "das Volk des Souveräns sind russische Ukrainer"). Das Rangbuch, das in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts umgeschrieben wurde, lautete: „Und der Zar kam an einem anderen Donnerstag an großen Tagen vor ihm auf die Krim und spielte an den dünnen Gewässern herum, und unter den Ukrainern ließ er mit kleinen Leuten einen Murz von zwei oder drei Sprachen der Zar und der Großherzog wurden besucht. " Die Bewohner von Kleinrussland wurden nicht "Ukrainer" genannt. Zum Beispiel erscheinen in der Dwina-Chronik unter 1679 "Yakim der kleine Russe und Konstantin der Ukrainer".
Während wir uns südlich der russischen Grenze bewegen, verbreitet sich das Wort "Ukrainer" aus Poochya auch auf die Grenzsoldaten von Sloboda Ukraine. 1723 erwähnt Kaiser Peter der Große "Ukrainer der Provinzen Asow und Kiew" - ukrainische Servicemitarbeiter, einschließlich derer aus der Ukraine Slobodskaya. Er unterscheidet sie jedoch deutlich vom "kleinen russischen Volk". 1731 begann in Slobozhanshchina die ukrainische Linie, die die russischen Grenzen vor den Krim schützte. Der anonyme Autor von "Notizen darüber, wie viel ich mich an die Krim- und Tatarenkampagnen erinnere", ein Teilnehmer der Kampagne gegen die Krim von 1736, schrieb darüber, wie die Tataren "unseren leichten Truppen (Saporoscher und Ukrainer)" gegenüberstanden. Während der Regierungszeit von Kaiserin Elizabeth Petrovna wurden aus den Ukrainern Regimenter der Sloboda Landmillia gebildet. Im Jahre 1765 g. Hier wurde die ukrainische Provinz Slobodskaya gegründet (so hieß die Provinz Kharkov in den Jahren 1765-1780 und 1797-1835). In den Jahren 1816-1819. An der Kharkov University wurde ein sehr beliebtes ukrainisches Bulletin veröffentlicht.
Wann und in welchem Sinne wurde das Wort "Ukrainer" erstmals in Bezug auf Kleinrussland verwendet?
In der I. Hälfte - Mitte des 17. Jahrhunderts. Das Wort „Ukrainer“(Ukraincow) wurde von den Polen verwendet - so wurden die polnischen Herren in der Ukraine bezeichnet. M. Hrushevsky zitiert aus 2 Berichten des Kronenhetman N. Potocki vom Juli 1651, die aus dem Polnischen in die moderne ukrainische Sprache übersetzt wurden und in denen der Hetman den Begriff "Meister der Dekoration" verwendet, um sich auf die polnischen Landbesitzer der Ukraine zu beziehen. Die Polen haben es nie auf die russische Bevölkerung der Ukraine ausgedehnt. Unter den Bauern mit. Snyatynka und Staraye Selo (heute Oblast Lemberg) erwähnen in einem polnischen Dokument von 1644 jemanden mit dem persönlichen Namen "Ukrainian" (Ukrainiec) sowie "Ukrainians Schwiegersohn" (Ukraincow zi ^ c) 4® Die Herkunft eines solchen Namens ist nicht ganz klar, aber es ist offensichtlich, dass der Rest der Bevölkerung daher keine „Ukrainer“war.
Ab der Mitte des 17. Jahrhunderts. Dieser Begriff verschwindet aus polnischen Dokumenten.
Die Moskauer Botschafter A. Pronchishchev und A. Ivanov, die 1652 nach Warschau geschickt wurden, stellten in einem Bericht fest, dass sie in der polnischen Hauptstadt sechs Gesandte von Hetman B. Khmelnitsky getroffen hatten, darunter „Ondrej Lysichinsky aus Volyn, Ukrainer, und lebt jetzt in Boguslav ". Der Rest der Vertreter von Khmelnytsky stammte aus der Zentral- oder Linksküste der Ukraine. Es ist bemerkenswert, dass unter allen Botschaftern nur ein Lisichinsky als "Ukrainer" (Adliger Andrey Lisovets) bezeichnet wurde; So bedeuteten die russischen Botschafter, dass Lisichinsky ursprünglich ein polnischer Adliger war, dh sie verwendeten polnische Terminologie. In Moskau bestand jedoch keine Notwendigkeit, genau diese Definition zu erläutern, die im offiziellen Bericht enthalten war. Es war allen klar.
In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Moskauer Untertanen beginnen gelegentlich, das Wort "Ukrainer" in Bezug auf die kleinen russischen Kosaken zu verwenden. Der gebürtige Kroate Y. Krizhanich blieb 1659 auf seinem Weg nach Moskau mehrere Monate in der Ukraine und verfasste zwei Notizen zu kleinen russischen Themen ("Eine verwirrende Beschreibung" und "Ein Gespräch mit einem Tscherkassy"): Sie verwenden häufig die Konzepte "Tscherkassy" und "Kosaken". aber der Begriff "Ukrainer" fehlt. Später jedoch in seiner Arbeit, geschrieben in Tobolsk Exil in den Jahren 1663-1666. (erst 1859 eröffnet und veröffentlicht) verwendete Kri-Zhanich das Wort „Ukrainer“zweimal (in verschiedenen Schreibweisen: einmal im Nominativ - Ukrayinci, einmal im Genitiv - Ukraincew) als Synonym für die Wörter „Cherkasy“und „Dnipryane“". Krizhanich verwendete auch das Konzept der "Zaporozhians" (dh Zaporozhian Cossacks). Seine Arbeit, später "Politik" genannt,Krizhanich schrieb in lateinischer Sprache in einer vielseitigen Sprache, die er komponiert hatte - eine Mischung aus kirchenslawischem, gemeinem Russisch und literarischem Kroatisch. Er hat die meisten Wörter selbst erfunden. Außerdem wurden von ihm häufig Wörter gleicher Bedeutung aus verschiedenen Sprachen als Synonyme verwendet. Das Wort "Ukrainer" Krizhanich könnte sich gut von der gesprochenen russischen Sprache leihen (Stress und Deklination wurden von ihm nach den Regeln der russischen Sprache, nicht der polnischen Sprache, gemacht). Es ist auch möglich, dass dieses Konzept von Krizhani unabhängig auf der Grundlage des Wortes "Ukraine" konstruiert wurde (er wurde in der Stadt Bihac unweit von Krajna geboren, wo die Krajianer lebten, dh die Horutaner oder Slowenen). Diese Version ist jedoch viel weniger wahrscheinlich: Unter "Ukraine" verstand Krizhanich sowohl "Dnjepr Ukraine" (na Podneprovskay Ukrayine) als auch Sibirien (Ukrayina Russiae), wo er sich in dieser Zeit befand. Er nannte jedoch nur "Tscherkassy" "Ukrainer".
Wann und in welchem Sinne haben die kleinen Russen selbst begonnen, das Wort "Ukrainer" zu verwenden?
Ab dem letzten Drittel des 17. Jahrhunderts. Das Wort "Ukrainer" in Bezug auf Kosaken und Sloboda-Ukrainer kommt in dem Teil von Kleinrussland vor, der an den russischen Staat abgetreten ist - in den pro-Moskauer Kreisen der Kosakenvorarbeiter und Geistlichen. Das auffälligste Dokument in dieser Hinsicht sollte als "Perestorogi der Ukraine" (1669) betrachtet werden - eine publizistische Abhandlung, die höchstwahrscheinlich auf Befehl von Kiews Oberst V. Dvoretsky verfasst wurde. "Ukrainer" nennt der Autor die Kosaken der Ukraine am rechten Ufer, an die die Botschaft gerichtet ist (als Synonyme werden auch "Kosaken", "Panow-Kosaken", "Kosakentruppen", "Ukrainer" verwendet). In Bezug auf die gesamte kleine russische Bevölkerung werden die Begriffe "russisches Volk", "russische Khrtayaner", "Russland" verwendet (vergleiche hier "Moskau und Russland", "Kosaken und ganz Russland"); manchmal erstrecken sich die Konzepte von "Rus" und "Rus" auf den Moskauer Staat. Der Autor des Textes zeigt eine gute Kenntnis der Situation innerhalb des russischen Staates. "Perestoroga" wurde Ende des 19. Jahrhunderts entdeckt. als Teil der handschriftlichen Sammlung des Butlers; Ein überzeugter Anhänger der pro-russischen Orientierung V. Dvoretsky besuchte wiederholt Moskau und empfing dort den Adel. 1669 entkam er der Verhaftung des Hetman Doroshenko, kam in die russische Hauptstadt, wo er eine Audienz beim Zaren hatte, und kehrte mit einem Bewilligungsschreiben nach Kiew zurück. "Perestoroga" könnte durchaus in Moskau geschrieben worden sein (und konnte nur mit den russischen Behörden koordiniert werden), der Stil des Dokuments selbst ähnelt den fragenden Reden von Dvoretsky, die er selbst in der russischen Hauptstadt verfasst hat. Der Text der Abhandlung selbst hat einen komplexen Charakter und eine komplexe Struktur sowie deutliche Spuren semantischer Bearbeitung. Der Begriff "Ukrainer" wird im Text "Perestorogi" genau an diesen Stellen verwendetWo sich die pro-russische Position des Autors am deutlichsten manifestiert, scheint er aus den Worten seiner Gönner zu sprechen (zum Beispiel: „Es ist notwendig, sie zur Achtung der Ukraine zu bringen, aber wo immer sie oft donnerte, versenkten die Teds im Königreich der Moskauer Ukrainer Zuflucht, auch die Griechen und Sie brachten sie mit Hilfe dorthin, außerdem konnten sie nicht zerdrücken, wo der Zar seine Mlst in die Ukraine hatte, sondern die Freiheiten, wie sie verlangen würden, Nadaye, der ihm den Rücken des Goldes geben würde. “So kann er jede Pose in Moskau unterrichten, da die Ukrainer auf den Wellen leben, obfiti in allem "). Darüber hinaus kann es Inde und nicht Maische geben, wo der Zar sein mlst in die Ukraine ist, sondern Freiheiten, die Sie benötigen, nada, die ihm Gold zurückgeben werden. Scho wird jeden in einer facettenreichen Moskauer Pose ansprechen, da die Ukrainer auf den Wellen leben, obfiti in allem "). Darüber hinaus kann es Inde und nicht Maische geben, wo der Zar seines Mlst in die Ukraine shteresue ist, sondern Freiheiten, die Sie benötigen, nada, die ihm Gold zurückgeben werden. Scho wird jeden in einer facettenreichen Moskauer Pose ansprechen, da die Ukrainer auf den Wellen leben und in allem passen ").
Einmal wurde das Wort "Ukrainer" (im Sinne der Kosaken) in "Kroinik über das polnische Land" (1673) verwendet, dem Abt des Kiew-Mikhailovsky-Klosters mit goldener Kuppel Theodosius Sofonovich, der mit dem "Perestoroga" vertraut war. In einem Brief des Archimandriten des Novgorod-Seversky-Spassky-Klosters Michail Lezhaisky an Bojar A. Matveyev aus dem Jahr 1675 hieß es: „Ich weiß nicht, warum die Grenzgouverneure unserer Ukrainer kürzlich Verräter gerufen haben und Verrat hören, den wir nicht sehen. und wenn etwas passiert wäre, wäre ich selbst der erste, der das Licht des großen Souveräns Tag und Nacht informiert; Wenn Sie bitte vorwegnehmen, dass die Woiwodschaften bei solchen Maßnahmen gefährlich waren und dass sie keine so unnötigen Nachrichten auslösten und dass die kleinen russischen Truppen nicht verbitterten; Es ist gefährlich, dass von einem kleinen Funken ein großes Feuer nicht brennt. " Es ist ziemlich offensichtlich, dass der Archimandrit ein in Moskau bekanntes Konzept verwendet.und bezieht sich auf das Grenzmilitärvolk (Kosaken) der Ukraine.
In den Gedichten des kleinen russischen Dichters Klimenty Sinowjew, der während der Zeit von Peter und Mazepa schrieb, wurde das einzige Mal "Ukrainer der kleinen russischen Rasse" (im kollektiven Sinne) erwähnt, dh es wurde klargestellt, welche spezifischen vorstädtischen "Ukrainer" in diesem Fall waren. Die Chronik von S. V. Velichko (zusammengestellt zwischen 1720 und 1728, gekennzeichnet durch poetische Übertreibungen, eine unkritische Einstellung zu Quellen und eine kunstvolle Sprache) enthält ein Dokument zweifelhafter Herkunft, das angeblich 1662 datiert ist - ein Brief der Saporoscher an Yu. Khmelnitsky. Das Dokument enthält die folgenden Sätze: „Vergessen Sie außerdem nicht, dass wir, die untere Armee von Zaporozhye, bald zu Ihnen aufsteigen werden und alle obszönen Ukrainer, unsere Brüder und viele andere bei uns stehen und sich an Ihnen für Beleidigungen und Verderben rächen wollen …Zu welcher Stunde und von welcher Seite wird der Wirbelwind auf Sie herabstürzen und Sie von Chigirin abholen und wegtragen, Sie selbst werden es nicht wissen, und die Polen und Tataren werden weit von Ihrer Verteidigung entfernt sein. Kosaken an beiden Ufern des Dnjepr werden "Ukrainer" genannt. Die Bevölkerung von Kleinrussland als Ganzes nannte Velichko „das Volk der Kosaken-Rus“. In der Lizogubov-Chronik (nach V. S. Ikonnikov - 1742) wurden "die Dnister und Zabuzhianer und andere Ukrainer" erwähnt; Daher wurden "Ukrainer" hier Kosaken genannt - Militärs aus verschiedenen Außenbezirken von Kleinrussland."Ukrainer" wurden hier Kosaken genannt - Militärs aus verschiedenen Außenbezirken von Kleinrussland."Ukrainer" wurden hier Kosaken genannt - Militärs aus verschiedenen Außenbezirken von Kleinrussland.
Ein Eingeborener des berühmten kleinen russischen Clans Ya. M. Markovich (1776-1804) schrieb in seinen "Notizen über das kleine Russland, seine Bewohner und Werke" (St. Petersburg, 1798), dass das Gebiet "zwischen den Flüssen Ostrom, Supoy, Dnjepr und Vorskla" (t E. Poltawa und der Süden von Tschernihiw) "ist unter den Namen Ukraine, Steppe und Feld bekannt, weshalb die Einwohner dort Ukrainer, Stepoviks und Poleviks genannt werden." Markovich nannte sie auch "Steppe Little Russians" und glaubte, dass sie von Russen oder Polovtsianern abstammen, die einen Kosaken-Lebensstil annahmen; Ihre Nachkommen wurden vom polnischen König Stefan Batory gegen die Krimtataren "an beiden Ufern des Dnjepr" umgesiedelt. „Aus diesen Kozaks entstanden auch die Ukrainer, die früher die kleine russische Armee waren. Die Überreste davon sind die heutigen Kosaken; Aber sie sind keine Krieger mehr, sondern Dorfbewohner “, bemerkte Markovich. Er berichtete auch, dass diese "Ukrainer"Obwohl sie begannen, sich in den Provinzen Jekaterinoslaw und Noworossiysk niederzulassen, bildeten sie dennoch eine Sonderklasse und mischten sich nicht mit den kleinen Russen.
Wann wurde die gesamte Bevölkerung von Ukraine-Kleinrussland als "Ukrainer" bezeichnet?
Die Bezeichnung "Ukrainer" der kleinen russischen Kosaken blieb im 18. Jahrhundert erhalten. und außerhalb von Little Russia. Voltaire verwendet in seiner Geschichte des russischen Reiches unter Peter dem Großen den Begriff „les Ukraniens“zweimal (in den Kapiteln 1 und 17) und stellt fest, dass sie Kosaken genannt werden („eine vereinte Horde alter Roxalaner, Sarmaten und Tataren“). Nach Voltaire erwähnt MV Lomonosov in seinen kritischen Bemerkungen zu seiner Arbeit auch „Ukrainer“.
Eine expansive Interpretation erscheint jedoch bald in literarischen Werken. Hervorragender Militäringenieur Generalmajor A. I. Rigelman (1720-1789) - Russifizierter Deutscher, der 1745-1749 diente. in Little Russia und Slobodskaya Ukraine - nachdem er in den Ruhestand getreten war und sich in seinen letzten Jahren in der Nähe von Tschernigow niedergelassen hatte, schrieb er "The Chronicle Narrative of Little Russia und seine Bevölkerung und die Kosaken im Allgemeinen" (1785-1786). Wie bereits erwähnt, lebten die Kosaken in der Region Tschernihiw, in Bezug auf die der Name "Ukrainer" verwendet wurde. Rigelman erweiterte den Begriff „Ukrainer“zum ersten Mal auf die gesamte Bevölkerung der Ukraine und des kleinen Russlands. Die Begriffe "Ukrainer" und "Kleinrussen" sowie "Ukraine" und "Kleinrussland" zur Bezeichnung des Dnjepr wurden vom Historiker als identisch verwendet. Rigelman betrachtete die Ukrainer als Teil der Russen. Rigelmans Manuskript war Historikern bekannt und war an der Forschung beteiligt (insbesondere D. N. Bantysh-Kamensky in seiner "Geschichte von Kleinrussland"), aber keiner der kleinen russischen Historiker - Rigelmans Zeitgenossen (P. Simonovsky, S. Lukomsky usw.) Ich habe das Wort "Ukrainer" nicht in diesem Sinne verwendet.
Der polnische Emigranten Graf, später ein russischer Beamter, Jan Potocki (1761-1815), veröffentlichte 1795 in Paris in französischer Sprache ein Lehrbuch mit Auszügen antiker und frühmittelalterlicher Schriftsteller mit dem Titel Historische und geografische Fragmente von Skythen, Sarmatien und Slawen. In der Einleitung gab er eine Liste slawischer Völker an, darunter die "Ukrainer" oder "kleinen Russen" - ein von den "Russen" getrenntes slawisches Volk, das in der Antike in vier Stämme unterteilt war: Polyans, Drevlyans, Tivertsy und Northerners. Pototskiy verwendete zum ersten Mal (episodisch) das Wort "Ukrainer" als Ethnonym. Es ist interessant festzustellen, dass es nur dreimal vorkommt, jedoch in zwei Schreibweisen gleichzeitig (les Uckrainiens, les Ukrainiens). Nach Angaben des polnischen Grafen stammte das russische Volk von den Nowgoroder Slowenen ab, und die Krivichi, Dregovichi und Buzhany schlossen sich dem Ukrainer an. Russische und teilweise polnische Völker. "Stämme von Galich und Vladimir" (Galizien und Wolhynien) wurden von Potocki aus den Sarmaten hergestellt. Der Autor kehrte nicht mehr zum ukrainischen Thema zurück, und das Konzept selbst wurde weder in anderen Werken von Potocki noch unter seinen Zeitgenossen entwickelt.
Die Initiativen von Rigelman und Potocki wurden nicht akzeptiert. Das Wort "Ukrainer" in historischen, literarischen und politischen Werken bis Mitte des 19. Jahrhunderts. weiterhin in seiner vorherigen Bedeutung verwendet. Kharkov Schriftsteller
I. I. Kvitka, Odessa-Historiker A. Skalkovsky sowie A. S. Puschkin (wahrscheinlich nach Markovich und Kvitka) nannten die kleinen russischen Kosaken "Ukrainer". In dem Drama "Boris Godunov" (1825) sagt G. Otrepiev über sich selbst: "Und schließlich floh er aus seiner Zelle / Zu den Ukrainern in ihre gewalttätigen Raucherzimmer / Er lernte, ein Pferd und einen Säbel zu besitzen." (Szene "Nacht. Garten. Brunnen"). Daher ist es klar, dass in der russischen Version das Wort anfänglich einen Schwerpunkt auf die zweite Silbe (ukrainisch) hatte, während es auf Polnisch (gemäß den Regeln des polnischen Stresses) auf das vorletzte (ukrainisch) lag.
Die vorherige Bedeutung des Wortes durch Peter wurde ebenfalls verwendet. Der Dekabrist P. I. Pestel (1792-1826) teilte in seiner "russischen Prawda" das "russische Volk" in fünf "Schattierungen" ein, die seiner Meinung nach nur durch "die Art ihrer Verwaltung" (dh die Verwaltungsstruktur) unterschieden: " Russen "," Weißrussen "," Russen "," Kleinrussen "und" Ukrainer ". "Ukrainer", wie Pestel bemerkte, bewohnen die Provinzen Kharkov und Kursk. Der Kharkov-Dramatiker G. F. Kvitka (Osnovyanenko) (1778-1843), Neffe von I. I. Kvitka, schrieb in einem kleinen Aufsatz "Die Ukrainer" (1841): "Die Völker, die in der heutigen Provinz Kharkov leben, waren größtenteils eine Sprache und eine Sitte, aber seit ihrer Ansiedlung hier sind sie erheblich von ihnen zu einem spürbaren Unterschied abgewichen."
Die expansive Interpretation wurde ganz beiläufig verwendet. KF Ryleev, der drei Jahre unter den Slobozhan lebte, schrieb in den Skizzen seines Gedichts "Nalivaiko" (1824-1825): "Pole, Jude und Uniate // Fest achtlos, wild, // Alle sind voller Freude; // Einige Ukrainer sehnen sich. " Dieser Auszug ("Frühling") wurde erstmals erst 1888 veröffentlicht. 1834 veröffentlichte ein junger Wissenschaftler-Botaniker M. A. Maksimovich in Moskau "ukrainische Volkslieder", in den Kommentaren, zu denen er schrieb: "Ukrainer oder kleine Russen bilden die östliche Hälfte Süd- oder Schwarzmeerruss, dessen Schwerpunkt die von Gott gerettete Stadt Kiew war. " Später jedoch begann Maksimovich, die Geschichte und Kultur von Kleinrussland zu studieren, das Konzept der "Ukrainer" einzugrenzen: Seiner Meinung nach war dies der Name der Nachkommen der Polyans - Kosaken und Bewohner der Region Mittlerer Dnjepr. Maksimovich betrachtete „Ukrainer“nicht als eine besondere ethnische Gruppe.
Wann wurden „Ukrainer“als eigenständiges slawisches Volk (Ethnos) verstanden?
Um die Wende von 1845 bis 1846. in Kiew auf Initiative eines jungen Professors an der Universität St. Vladimir N. I. In der Charta der Bruderschaft schrieb Kostomarov: „Wir akzeptieren, dass jeder slawische Stamm bei der Vereinigung seine eigene Unabhängigkeit haben sollte, und wir erkennen als solche Stämme an: Südrussen, Nordrussen mit Weißrussen, Polen, Tschechen mit [Slo] -Kronen, Lausitzer, Illyro-Serben mit Khurutaner und Bulgaren “. So verwendete der Verfasser der Charta das künstliche Wort "Yuzhno-Russy", das ihnen "Nordrussen mit Weißrussen" entgegengesetzt war. Kostomarovs Anhänger Vasily Belozersky schrieb jedoch eine Begründung zur Charta, die den folgenden Satz enthielt:"Keiner der slawischen Stämme ist verpflichtet, in gleichem Maße nach Identität zu streben und den Rest der Brüder wie wir Ukrainer zu erregen." Aus diesem Dokument lässt sich die Geschichte der Verwendung des Wortes "Ukrainer" im ethnischen Sinne nachvollziehen.
Belozersky, gebürtiger Tschernigower und Geschichtslehrer, konnte nicht anders, als Rigelmans Manuskript zu kennen, das von seinem Sohn Tschernigow, dem Povet-Marschall A. A. Sein Bruder NA Rigelman (ein Beamter im Büro des Generalgouverneurs von Kiew, ein Angestellter der Interimskommission für die Analyse antiker Akte) war mit Mitgliedern der Bruderschaft Cyril und Methodius befreundet. 1847 wurde das Manuskript schließlich in Moskau von O. M. Bodyansky, einem weiteren guten Freund von ihnen, gedruckt. Nach dem Erscheinen von Belozerskys Notiz schrieb Kostomarov seine Proklamation „Brüder Ukrainer“, in der Folgendes stand: „Wir akzeptieren, dass sich alle Slawen miteinander vereinigen müssen. Aber damit jedes Volk eine besondere Rzeczpospolita darstellt und nicht zusammen mit anderen regiert wird; so dass jede Nation ihre eigene Sprache hat, ihre eigene Literatur,ihre soziale Struktur. Wir erkennen als solche Völker an: Großrussen, Ukrainer, Polyakow, Tschechow, Luschichan, Horutan, Illyro-Serben und Bulgaren. (…) Hier sind Brüder Ukrainer, Bewohner der Ukraine auf beiden Seiten des Dnjepr, wir geben Ihnen diese Reflexion; Lesen Sie sorgfältig und lassen Sie alle darüber nachdenken, wie dies erreicht werden kann und wie es am besten geht. " Der Ausdruck „beide Seiten des Dnjepr“wurde häufig in der Arbeit von Rigelman verwendet, was Belozersky und Kostomarov inspirierte (andere ihm zur Verfügung stehende Werke sprachen von „beiden Banken“, nicht von „beiden Seiten“, und außerdem gab es keine breite Interpretation des Begriffs „Ukrainer“).wie man das erreicht und wie man es am besten macht. " Der Ausdruck „beide Seiten des Dnjepr“wurde häufig in der Arbeit von Rigelman verwendet, der Belozersky und Kostomarov inspirierte (andere ihm zur Verfügung stehende Werke sprachen von „beiden Banken“, nicht von „beiden Seiten“, und außerdem gab es keine breite Interpretation des Begriffs „Ukrainer“).wie man das erreicht und wie man es am besten macht. " Der Ausdruck „beide Seiten des Dnjepr“wurde häufig in der Arbeit von Rigelman verwendet, was Belozersky und Kostomarov inspirierte (andere ihm zur Verfügung stehende Werke sprachen von „beiden Banken“, nicht von „beiden Seiten“, und außerdem gab es keine breite Interpretation des Begriffs „Ukrainer“).
Interessant ist auch die Entwicklung der Verwendung des Wortes "Ukrainer" durch ein anderes Mitglied der "Bruderschaft" - P. A. Kulish. 1845 begann Kulish (in der damaligen Schreibweise: Kulesh), seinen Roman Black Rada in der Zeitschrift Sovremennik zu veröffentlichen. Die Originalversion (auf Russisch) bezog sich auf das "kleine russische Volk", "kleine Russen", "südrussische Volk", "ukrainische Volk", ihren inhärenten "russischen Geist" und wies auch darauf hin, dass die Einwohner der Ukraine "Russen" waren. Die kleinen russischen Kosaken wurden im Roman "Ukrainer" genannt, wie es seit dem Ende des 17. - 18. Jahrhunderts üblich war. Dieses Wort wurde auch in früheren Werken von Kulish gefunden. Zum Beispiel enthielt die Geschichte "Die feurige Schlange" den folgenden Satz: "Ein Volkslied für einen Ukrainer hat eine besondere Bedeutung." Die Geschichte war verbunden mit der Stadt Woronesch in der Nähe von Glukhov (dem Geburtsort von Kulish selbst) - an der Grenze zu Slobozhanshchina und nicht weit von den Orten, an denen,Markovich zufolge ließen sich die Nachkommen der Kosaken nieder. Es ist wichtig anzumerken, dass Kulish in einem anderen Werk die "Kosakenlieder" lobte. So waren Kulishs Ansichten denen von Maksimovich nahe. Es war jedoch ab 1846, als Kulish das Wort „Ukrainer“mit einer anderen Bedeutung füllte. Seit Februar dieses Jahres (dh zur gleichen Zeit oder unmittelbar nach dem Erscheinen von Belozerskys Notiz) begann er, seine Geschichte des ukrainischen Volkes in der St. Petersburger Zeitschrift Zvezdochka zu veröffentlichen. Es zeigte "die Menschen in Südrussland oder Kleinrussland" und "Südrussen oder Ukrainer". Der Autor bemerkte, dass dieses besondere slawische Volk, das in Russland und Österreich lebt und vom "Nordrussischen" abweicht, sich durch "Sprache, Kleidung, Bräuche und Sitten" auszeichnet und seine Geschichte mit Prinz As-kold begann. Es ist interessant, dass Kulish im letzten Absatz seiner Arbeit dennoch feststellte, dass „die Kosaken-Dorfbewohner,Die Nachkommen der Stadt Kosaken (…) unterscheiden sich von anderen Ukrainern in der Reinheit des Volkstyps."
Die Verwendung des Wortes "Ukrainer" im ethnischen Sinne Mitte des 19. Jahrhunderts. war zufällig und genauso künstlich wie das Konzept von "Südrussland". Beide Konzepte wurden gleichermaßen nicht als Selbstnamen betrachtet. Es ist bemerkenswert, dass eines der radikalsten Mitglieder der Bruderschaft, TG Shevchenko, das Wort "Ukrainer" nie verwendet hat. Seit den 1850er Jahren. Kulish verwendete es in seinen historischen Werken zusammen mit den "kleinen Russen", "Südrussen", "polnischen Russen". Gleichzeitig weigerte er sich, die "Ukrainer" als Ethnos zu vertreten und schrieb: "Das nord- und südrussische Volk ist ein und derselbe Stamm." In der privaten Korrespondenz unterschied er "Ukrainer" klar von "Galiziern". Nachdem Kostomarov seine früheren Ansichten überarbeitet hatte, schrieb er 1874: „In der Rede des Volkes wurde das Wort„ Ukrainisch “nicht verwendet und wird nicht im Sinne des Volkes verwendet; es bedeutet nur den Einwohner der Region:ob er ein Pole oder ein Jude ist, es ist alles das Gleiche: Er ist Ukrainer, wenn er in der Ukraine lebt; Es spielt keine Rolle, wie zum Beispiel ein Bürger von Kasan oder ein Bürger von Saratow einen Bürger von Kasan oder Saratow bedeutet. " In Bezug auf die historische Tradition des Wortgebrauchs bemerkte der Historiker außerdem: „Die Ukraine meinte (…) im Allgemeinen jeden Stadtrand. Weder in Kleinrussland noch in Großrussland hatte dieses Wort keine ethnografische Bedeutung, sondern nur eine geografische. " Der Philologe M. Levchenko wies auf der Grundlage seiner eigenen ethnografischen Forschung und in Übereinstimmung mit Maksimovich darauf hin, dass „Ukrainer Einwohner der Provinz Kiew sind, die Ukraine genannt wird“. Ihm zufolge waren sie Teil der "Südrussen" oder "Kleinerussen", was es richtiger wäre, "Rusyns" zu nennen. In Bezug auf die historische Tradition des Wortgebrauchs bemerkte der Historiker außerdem: „Die Ukraine meinte (…) im Allgemeinen jeden Stadtrand. Weder in Kleinrussland noch in Großrussland hatte dieses Wort keine ethnografische Bedeutung, sondern nur eine geografische. " Der Philologe M. Levchenko wies auf der Grundlage seiner eigenen ethnografischen Forschung und in Übereinstimmung mit Maksimovich darauf hin, dass „Ukrainer Einwohner der Provinz Kiew sind, die Ukraine genannt wird“. Ihm zufolge waren sie Teil der "Südrussen" oder "Kleinerussen", was es richtiger wäre, "Rusyns" zu nennen. In Bezug auf die historische Tradition des Wortgebrauchs bemerkte der Historiker außerdem: „Die Ukraine meinte (…) im Allgemeinen jeden Stadtrand. Weder in Kleinrussland noch in Großrussland hatte dieses Wort keine ethnografische Bedeutung, sondern nur eine geografische. " Der Philologe M. Levchenko wies auf der Grundlage seiner eigenen ethnografischen Forschung und in Übereinstimmung mit Maksimovich darauf hin, dass „Ukrainer Einwohner der Provinz Kiew sind, die Ukraine genannt wird“. Ihm zufolge waren sie Teil der "Südrussen" oder "Malorussier", was es richtiger wäre, "Rusyns" zu nennen."Die Ukrainer sind Einwohner der Provinz Kiew, die Ukraine heißt." Ihm zufolge waren sie Teil der "Südrussen" oder "Kleinerussen", was es richtiger wäre, "Rusyns" zu nennen."Die Ukrainer sind Einwohner der Provinz Kiew, die Ukraine heißt." Ihm zufolge waren sie Teil der "Südrussen" oder "Malorussier", was es richtiger wäre, "Rusyns" zu nennen.
Die Darstellung vom Ende des 17. bis 18. Jahrhunderts blieb ebenfalls erhalten. über die Kosakenetymologie des Wortes "Ukrainer". Das Gedicht von P. Chubinsky (1862), das die Grundlage für die moderne Hymne der Ukraine bildete, sagte: „Sie sind in der Ukraine noch nicht gestorben! w w Ruhm, w wird, / für uns, Brüder schmücken, lächeln über den Anteil! (…) Ich werde dir zeigen, Bruder, eine Kosakenfamilie. " Wenig später veröffentlichte die Zeitschrift "Kievskaya Starina" ein Gedicht eines unbekannten Autors "Die Reaktion der kleinen russischen Kosaken auf die ukrainischen Slobozhans [Satire auf Slobozhanians]", in dem das Wort "Ukrainians" die Kosaken zu bezeichnen schien. Der Text des Gedichts wurde angeblich im Glukhov-Archiv des Little Russian Collegium gefunden, hatte keine Datierung, war aber mit den Ereignissen von 1638 verbunden und wurde als ziemlich alt dargestellt. Der ursprüngliche Text der Antwort ist jedoch unbekannt, und sein Stil ermöglicht es uns, zu beurteilendass in der Tat das Werk kurz vor der Veröffentlichung erstellt wurde. Es sei darauf hingewiesen, dass insbesondere Kostomarov das Vorhandensein des Wortes "Ukrainer" in den veröffentlichten Texten alter kleiner russischer Lieder als eines der Zeichen der Fälschung ansah.
Historiker S. M. Soloviev in den Jahren 1859-1861. benutzte das Wort "Ukrainer", um sich auf die Bewohner verschiedener russischer Außenbezirke zu beziehen - sowohl Sibirier als auch Dnjepr. GR. AK Tolstoi schrieb in seiner satirischen "Russischen Geschichte von Gostomysl bis Timaschew" (1868) über Katharina II., Die die Leibeigenschaft auf Kleinrussland ausdehnte: "Und sofort / Ukrainer am Boden." Im Gegensatz zu einem solchen Wortgebrauch verwendete der radikale Publizist V. Kelsiev dieses Konzept, um die Galizier-Ukrainer zu bezeichnen.
Um die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert. Das Wort „Ukrainer“wurde normalerweise nicht in ethnischer, sondern in geografischer Hinsicht verwendet (nach Rigelman, spätem Kulisch und spätem Kostomarov) und bezeichnet die Bevölkerung der Ukraine. Im geografischen Sinne wurde das Konzept der "Ukrainer" von der öffentlichen Persönlichkeit M. P. Dragomanov (1841-1895) aktiv genutzt. In seinen seit den 1880er Jahren veröffentlichten Werken unterschied Drahomanov zunächst zwischen "Ukrainern" ("Russische Ukrainer", "Ukrainer-Russen") und "Galizisch-Russen" ("Galizier", "Rusyns"), später vereinigte er sich jedoch sie in "Rusyns-Ukrainer". Drahomanov betrachtete die Lichtungen als die Vorfahren der „Ukrainer“. Wie dem auch sei, er umfasste die Gebiete von Kleinrussland, Novorossia (ohne Krim), Don und Kuban, Polesie, Galizien und Subkarpaten innerhalb der Grenzen des „ukrainischen Landes“. Drahomanovs Nichte, Dichter L. Kosach-Kvitka (1871-1913; Pseudonym:Lesya Ukrainka) unterschied auch zwischen „Ukrainern“und „Galiziern“(„Galizier Rusyns“), betrachtete sie jedoch als ein Volk. Interessanterweise signierte Lesya Ukrainka die Übersetzung ihres eigenen Gedichts "Sein oder Nichtsein?" (1899) ins Deutsche: "Aus dem Kleinrussischen von L. Ukrainska" (wörtlich: "Aus dem kleinen Russen L. Ukrainska"). Mit anderen Worten, L. Kosach-Kvitka verstand ihr Pseudonym nicht ethnisch, sondern geografisch (wohnhaft in der Ukraine und im kleinen Russland). I. Franko, der über ein einziges "ukrainisch-russisches Volk" schrieb, nannte sich "Rusyn". L. Kosach-Kvitka verstand ihr Pseudonym nicht ethnisch, sondern geografisch (wohnhaft in der Ukraine und im kleinen Russland). I. Franko, der über ein einziges "ukrainisch-russisches Volk" schrieb, nannte sich "Rusyn". L. Kosach-Kvitka verstand ihr Pseudonym nicht ethnisch, sondern geografisch (wohnhaft in der Ukraine - Kleinrussland). I. Franko, der über ein einziges "ukrainisch-russisches Volk" schrieb, nannte sich "Rusyn".
Während des Ersten Weltkrieges unterschieden die russischen Militärkommandanten zwischen „Rusyns“(Galizier) und „Ukrainern“und verstanden diese als Soldaten der Legion der ukrainischen Sich-Schützen (OSS): „Das Kremenets-Regiment in der Region Makuvka nahm dem Dolar-Bataillon 2 Rusyns ab. Sie zeigten, dass es auf gleicher Höhe zwei Kompanien von Sechevik-Ukrainern gibt, in denen einige der Offizierspositionen von Frauen besetzt sind."
Wann begann die aktive Verwendung des Wortes "Ukrainer" im modernen ethnischen Sinne?
Professor der Universität Lemberg (Lvov) (1894-1914), später Vorsitzender der ukrainischen Zentralrada und sowjetischer Akademiker M. S. Hrushevsky (1866-1934) in seiner "Geschichte der Ukraine-Rus" (10 Bände, veröffentlicht 1898-1937).) versuchte, das Wort "Ukrainer" im ethnischen Sinne zu verwenden. Hrushevsky führte die Konzepte der "ukrainischen Stämme" und des "ukrainischen Volkes" aktiv in die Geschichtsschreibung der alten Rus und der vorstaatlichen Zeit ein. Gleichzeitig wird in seiner "Geschichte" das Wort "Ukrainer" ("Ukrainer") in Bezug auf Ereignisse vor dem 17. Jahrhundert verwendet. sehr selten. Gleichzeitig werden sehr oft die Begriffe „Russisch“und „Rusyn“erwähnt, deren Synonym in Hrushevsky das Konzept „Ukrainisch“ist. Bei ihren politischen Aktivitäten begannen Hrushevsky und seine Mitarbeiter, dieses Wort im wöchentlichen ukrainischen Bulletin (veröffentlicht 1906) aktiv zu verwenden. Petersburg) und die Zeitschrift Ukrainian Life (veröffentlicht 1912-1917 in Moskau). Erst zu Beginn des 20. Jahrhunderts. beginnt die Opposition der Begriffe "Ukrainisch" und "Kleinrussisch".
Erst nach dem Sieg der Februarrevolution von 1917 in Russland wurde das Wort „Ukrainer“allmählich weit verbreitet. In offiziellen Dokumenten wurde es noch selten verwendet - in den Kombis der "Central Rada" erscheint es nur zweimal und wird willkürlich verwendet, wenn sich die politische Situation ändert. In Universal II (3. Juli 1917) werden „Ukrainer“in einem geografischen Sinne verstanden: „Hromadier des Landes der Ukrainer“. (…) Also torkaetsya kompletter Satz von vshskovyh Teilen, dann für diese Central Rada matime svo! x Vertreter unter der Kabshep der Vshskovy Msh1stra, unter dem Generalshm-Hauptquartier1 und dem Obersten Oberbefehlshaber. Sie werden Teil der Brüder auf der rechten Seite sein, ein vollständiger Satz von Okremikh-Kapiteln, bösartig ukrainisch, wegen der Möglichkeit, dass der Vshs'kovy Mshshtra nicht kampffähig warIII Universal (7. November 1917), veröffentlicht nach der Machtergreifung in Petrograd durch die Bolschewiki, fügte dem Wort "Ukrainer" eine ethnische Bedeutung hinzu: (…) Bis zum Teritorp Narodno! Nett! Republiken, die Land niederlegen1, siedelten sich in der Nähe der ehemaligen Ukrainer an: Kshvschina, Pod1lya, Volin, Chershpvschina, Poltawa, Harshvschina, Katerinoslavschina, Cherson, Tauria (ohne Krim).
Im ethnischen Sinne und als Selbstname hat das Wort "Ukrainer" auf offizieller Ebene erst mit der Schaffung der ukrainischen SSR Wurzeln geschlagen. In Galizien geschah dies erst nach dem Eintritt seines Territoriums in die UdSSR / Ukrainische SSR im Jahr 1939 in Transkarpatien - im Jahr 1945.
Damit:
- Anfangs (ab dem 16. Jahrhundert) wurden die Grenzsoldaten des Moskauer Staates, die auf der Oka gegen die Krim dienten, "Ukrainer" genannt. - Ab der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Unter russischem Einfluss wurde das Konzept der „Ukrainer“auf Slobozhanier und kleine russische Kosaken ausgedehnt. Von dieser Zeit an begann es allmählich, in Kleinrussland selbst verwendet zu werden. - Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts. Die ersten Versuche russischer und polnischer Schriftsteller, das Wort "Ukrainer" zu verwenden, beziehen sich auf die gesamte kleine russische Bevölkerung. - Die Verwendung des Wortes "Ukrainer" im ethnischen Sinne (um ein separates slawisches Ethnos zu bezeichnen) begann Mitte des 19. Jahrhunderts. in den Kreisen der russischen radikalen Intelligenz. - "Ukrainer" als Selbstname haben erst in der Sowjetzeit Wurzeln geschlagen.
So spätestens im 16. Jahrhundert entstanden. und allmählich verbreitete sich das Wort "Ukrainer" von Moskau nach Transkarpatien und änderte seine Bedeutung vollständig: Ursprünglich bedeutete es das Grenzdienstvolk des Moskauer Staates, schließlich erhielt es die Bedeutung einer separaten slawischen ethnischen Gruppe.
Verfasser: Fedor Gaida
