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Im Buch "Wappen von Städten, Provinzen, Regionen und Gemeinden des Russischen Reiches" (1899-1900) finden Sie das Wappen der Stadt Kertsch, das bis zur zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts im sogenannten war "Crimean Khanate" oder Little Tartary.
Der Greif hat sich natürlich ein wenig verändert, aber im Allgemeinen ist er dem Geier von der Flagge von Tartaria sehr ähnlich. Die Farben sind die gleichen und am Schwanz ist das gleiche Dreieck, nur kleiner, und der Schwanz ist dünner.
Anscheinend haben die Behörden des Russischen Reiches den Geier auf die Krim zurückgebracht, da zu dieser Zeit zu wenige übrig waren, die sich an seine historische Vergangenheit erinnern würden, so dass die Rückkehr dieses Symbols die Behörden in keiner Weise bedrohen konnte. Es fällt auf, dass nach der Eroberung des „Krim-Khanats“durch das Russische Reich 30.000 indigene Christen aus der Krim vertrieben wurden (und wenn sie nur von erwachsenen Männern gezählt wurden, wie es damals oft getan wurde, dann viel mehr). Beachten Sie, dass die neuen Behörden nicht Muslime, nicht Juden oder Heiden, sondern Christen gewaltsam aus der Krim vertrieben haben. Dies ist eine Tatsache aus der kanonischen Geschichte.
Wie jeder weiß, verbietet der Islam die Darstellung von Menschen und Tieren. Aber auf der Flagge des tatarischen Cäsars sei es fantastisch, aber ein Tier, und auf dem Wappen von Little Tartary befinden sich drei von ihnen. Nach dem Fall des "Krim-Khanats" wurde eine große Anzahl von Christen aus der Krim vertrieben. Also, wer waren die indigenen "Krimtataren"? Wir werden versuchen, diese Frage unten zu beantworten.
Gegenwärtig wird übrigens ein Greif auf dem Wappen der Krim verwendet (und übrigens auf den modernen Wappen der Altai-Republik, den Städten Verkhnyaya Pyshma, der Region Swerdlowsk, Manturowo, der Region Kostroma, Sayansk, der Region Irkutsk und einigen anderen). Anscheinend sind wir weit davon entfernt, die Frage nach ihrer Herkunft zu prüfen.
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In der Erklärung zum Wappen von Kertsch im Jahr 1845 lesen wir, dass "in einem goldenen Feld ein schwarzer, galoppierender Greif das Wappen der einst blühenden Hauptstadt der Könige des Vosporsky Panticapaeum ist, in dem Kertsch gegründet wurde".
Hier beginnt der Spaß. Das von griechischen Siedlern gegründete bosporanische Königreich existierte laut kanonischer Geschichte seit 480 v. Chr. Auf der Krim und auf der Taman-Halbinsel. bis zum 4. Jahrhundert. Im X. Jahrhundert ist nicht bekannt, woher das Fürstentum Tmutarakan stammt, wo russische Fürsten regieren, was auch auf mysteriöse Weise aus den Chroniken des XII. Jahrhunderts verschwindet. Die Hauptstadt dieses Fürstentums liegt laut Annalen zwar nicht auf der Krimhalbinsel in Panticapaeum, sondern am gegenüberliegenden Ufer der Kertschstraße auf der Taman-Halbinsel.
Hier ist, was der bekannte russische Historiker Anti-Normanist des 19. Jahrhunderts D. Ilovaisky darüber schreibt: „Im 4. Jahrhundert nach Christus. Die Nachricht von einem unabhängigen Bosporus-Königreich, das auf beiden Seiten der Straße von Kertsch existierte, hört fast auf. und am Ende des X. Jahrhunderts befindet sich nach unseren Chroniken an denselben Orten das russische Fürstentum Tmutrakan. Woher kam dieses Fürstentum und wie war das Schicksal der Bosporus-Region in einem Zeitraum von fünf oder sechs Jahrhunderten? Auf diese Fragen gab es fast keine Antworten. “
Über die Entstehung des Bosporus-Königreichs bemerkt Ilovaisky: "Nach allen Angaben wurde das Land, auf dem die griechischen Siedler lebten, von den einheimischen Skythen gegen eine bestimmte Gebühr oder einen jährlichen Tribut an sie abgetreten." Er glaubt, dass die Skythen einen der großen Zweige der indogermanischen Völkerfamilie darstellten, nämlich den deutsch-slawisch-litauischen Zweig. Die Wiege der skythischen Völker Ilovaisky nennt die von Flüssen bewässerten Länder, die in der Antike unter dem Namen Oxus und Yaksart (heute Amu-Darya und Syr-Darya) bekannt waren. Wir werden keine Diskussionen zu diesem Thema führen, jetzt ist es für uns nicht so wichtig, aber die Hypothese über Amu und Syr Darya ist interessant.
So zogen wir allmählich in die Antike. Sprechen wir also ein wenig über Charaktere, die eher legendär als historisch sind, obwohl Mythen und Legenden manchmal nicht weniger als historische Quellen erzählen können. In einigen Fällen wird uns dies vom Hauptthema unserer Geschichte abbringen, aber nicht viel.
Lassen Sie uns zuerst über die Amazonen sprechen. "Nun, was hat der Amazonas damit zu tun?" - du fragst. Aber bei was. Das Thema der Kämpfe zwischen Amazonen und Greifen war zu dieser Zeit auf der Krim sehr in Mode. Diese Handlung ist bei den sogenannten sehr verbreitet. späte Bosporus peliks in der nördlichen Schwarzmeerregion gefunden.
Ilovaisky schreibt: "Vergessen wir nicht, dass die kaukasischen Länder in der Antike als Heimat der Amazonen verehrt wurden … die Menschen (Savromaten) waren für ihre kriegerischen Frauen bekannt und stammten nach Angaben der Alten von den Skythen, die mit den Amazonen kombiniert wurden." Ilovaisky nennt einen solchen Ursprung der Savromats-Fabeln, aber wir werden dies auch nicht leugnen, da es sich um mythologische und legendäre Taten handelt.
Russischer Historiker des 18. Jahrhunderts V. N. Tatishchev geht die Frage nach der Existenz der Amazonen und … der Amazonen ernster an und erklärt unter Bezugnahme auf die griechischen Autoren: "Die Amazonen waren im Wesentlichen Slawen."
M. V. Lomonosov, der sich auf Herodot und Plinius bezieht, erwähnt auch das Volk der Amazonen: „Die Amazonen oder Alazonen sind slawische Menschen, auf Griechisch bedeutet es Samokhvalov; es ist klar, dass dieser Name eine Übersetzung der Slawen, dh der berühmten, aus dem Slawischen ins Griechische ist."
Lassen Sie uns vorerst beiseite legen, dass die Amazonen der Legende nach am Trojanischen Krieg teilgenommen haben.
Das Bild eines solchen Charakters in der antiken griechischen Mythologie wie Apollo ist eng mit der nördlichen Schwarzmeerregion verbunden.
Mythen zufolge lebte Apollo in Delphi und flog einmal in neunzehn Jahren nach Norden in seine Heimat Hyperborea. Einige Quellen sagen, dass er in einem von weißen Schwänen gezogenen Streitwagen geflogen ist, während andere berichten, dass er auf Greifen geflogen ist. In der nördlichen Schwarzmeerregion setzte sich die zweite Version durch, was durch archäologische Funde bestätigt wird, beispielsweise dieses rotfigurige Cilicum aus dem 4. Jahrhundert v. Chr., Das in der Nekropole Panskoye gefunden wurde.
Ilovaisky betont: „Im Zusammenhang mit der Kunst spiegelte sich der skythische Einfluss natürlich im religiösen Bereich wider. Zu den Hauptgottheiten, die von den bosporanischen Griechen verehrt wurden, gehörten Apollo und Artemis, dh Sonne und Mond … . Nun ist es angebracht, Ihre Aufmerksamkeit auf die Tatsache zu lenken, dass Ilovaisky häufig die Kriege zwischen den Bosporiern und den Tavro-Skythen erwähnt. Er zitiert auch die Aussage des byzantinischen Historikers Leo des Diakons aus dem 10. Jahrhundert, dass sich die Tavro-Skythen in ihrer Muttersprache Ros nennen. Auf dieser Grundlage schreiben eine Reihe von Historikern, darunter Ilovaisky, die Tavro-Skythen der Rus zu.
Informationen über die Verehrung von Apollo durch die Bosporaner als Hauptgottheit sind im Lichte der Hinweise der alten Autoren auf die Verehrung von Apollo durch die Hyperboreaner doppelt interessant. "Sie (die Hyperboreaner) selbst sind sozusagen eine Art Priester von Apollo" (Diodorus); "Sie hatten den Brauch, die ersten Früchte von Früchten an Delos an Apollo zu senden, den sie besonders verehren" (Plinius). "Die Rasse der Hyperboreaner und ihre Verehrung von Apollo werden nicht nur von Dichtern, sondern auch von Schriftstellern gelobt" (Elian).
Unter den Bosporiern und Hyperboreanern wurde Apollo als Hauptgottheit verehrt. Wenn wir die Tavro-Skythen-Ros mit der Rus identifizieren, ist es wert, sich daran zu erinnern, welcher Gott unter der Rus Apollo entsprach. Das stimmt - Dazhbog. Die göttlichen "Funktionen" von Apollo und Dazhbog sind sehr ähnlich. B. A. Rybakov schreibt in seiner Arbeit „Heidentum der alten Slawen“, dass Dazhbog die slawische heidnische Sonnengottheit war, die Apollo entsprach. Sie können auch Informationen finden, dass Dazhbog auch auf Greifen geflogen ist. Zum Beispiel ist auf diesem Medaillon, das bei Ausgrabungen im alten Rjasan gefunden wurde, die Figur überhaupt nicht auf griechische Weise hergestellt.
Wenn wir uns daran erinnern, dass die Hyperboreaner laut Diodorus „sozusagen eine Art Priester von Apollo sind“, die bosporanische Verehrung von Apollo als einem der höchsten Götter und die Legende über den Ursprung der Rus aus Dazhbog, dann trotz aller Skepsis der kanonischen Geschichte in Bezug auf Hyperborea und der Meinung von Herodot Hyperboreaner leben nördlich der Skythen. Mit einigem Vertrauen können miteinander verwandte Ethnonyme zitiert werden: Hyperboreaner, Rus, Tavro-Skythen, Bosporier.
"Aber die Bosporier gehören zu den Griechen und hatten Kriege mit den Tavro-Skythen", sagen Sie. Ja, waren sie. Und in Russland hat Moskau zum Beispiel zu seiner Zeit nicht mit Tver oder Rjasan gekämpft? Die Moskauer hingegen wurden aus solchen Bürgerkämpfen nicht zu Mongolen. "Aber was ist mit der Sprache, allen möglichen Inschriften auf Griechisch", protestieren Sie. Und als der russische Adel fast überall auf Französisch kommunizierte und schrieb, waren wir Franzosen? Und jetzt, wenn der durchschnittliche Russe ein offizielles Dokument schreibt, zum Beispiel an Litauer (die übrigens auch Slawen sind), welche Sprache verwendet er: Russisch, Litauisch oder Englisch? Ich glaube, die griechische Sprache war damals eine der Sprachen der internationalen Kommunikation. Und es wäre unvernünftig zu leugnen, dass es zu dieser Zeit eine griechische Diaspora auf der Krim gab (die einzige Frage ist, wer mit den Griechen gemeint ist, und dies ist ein separates Gespräch). Aber das,dass Dazhbog von den Griechen unter dem Namen Apollo entlehnt worden sein könnte, kann angenommen werden. Apollo ist ein fremder Gott der Griechen.
Die sowjetische Geschichtswissenschaft betonte den vorgriechischen (mit anderen Worten nicht-griechischen) Ursprung von Apollo, nannte ihn jedoch die Heimat Kleinasiens und appellierte an die Tatsache, dass er im Trojanischen Krieg auf der Seite der Trojaner stand („Mythen der Nationen der Welt“vol., -M.: Sowjetische Enzyklopädie, 1982, Seite 94.).
Hier ist es Zeit, über eine andere Figur der Ilias und dementsprechend über den Teilnehmer am Trojanischen Krieg, Achilles, zu sprechen. Obwohl er nicht mit Geiern flog, war er direkt mit der nördlichen Schwarzmeerregion verwandt.
So wurde die Kinburn-Nehrung, die die Dnjepr-Mündung von Süden umschließt, von den Griechen "Run of Achilles" genannt, und die Legende besagt, dass Achilles auf dieser Halbinsel seine ersten Turnleistungen vollbrachte.
Leo der Diakon gibt Informationen, über die Arrian in seiner "Beschreibung der Küste" berichtet. Nach diesen Informationen war Achilles ein Tavro-Skythen und stammte aus einer Stadt namens Mirmikon in der Nähe des Meoti-Sees (Asowscher See). Als Zeichen seiner tavro-skythischen Herkunft weist er auf die folgenden Merkmale hin, die mit Russland gemeinsam sind: den Schnitt eines Umhangs mit einer Schnalle, die Gewohnheit, zu Fuß zu kämpfen, hellbraunes Haar, helle Augen, wahnsinnigen Mut und grausame Veranlagung.
Alte Quellen spiegeln die archäologischen Funde unserer Zeit wider. In Nikopol (dies ist nicht weit vom Ort der beschriebenen Ereignisse entfernt) wurde im Februar 2007 die Beerdigung eines skythischen Kriegers mit einer beispiellosen Todesursache entdeckt. Miroslav Zhukovsky (stellvertretender Direktor des Nikopol State Museum of Local Lore) beschrieb diese Beerdigung wie folgt: „Dies ist eine kleine Beerdigung aus der Zeit der Skythen, sie ist mehr als zweitausend Jahre alt. Im Talus calcaneus eines der Skelette fanden wir die Spitze eines Bronzepfeils. Eine solche Verletzung ist tödlich, da an dieser Stelle die äußeren und inneren Plantarvenen sowie die kleine versteckte Vene verlaufen. Das heißt, der Krieger ist höchstwahrscheinlich ausgeblutet."
Ilovaisky schreibt, dass es in Olbia (einer griechischen Kolonie an den Ufern der heutigen Dnjepr-Bucht) mehrere Tempel gab, die Achilles gewidmet waren, zum Beispiel auf den Inseln Serpentine (für die Griechen - Levka) und Berezan (für die Griechen - Boristenis).
Hier sehen wir, wie im Laufe der Zeit das Eintreten in Legenden, prominente Personen oder Helden als Götter verehrt werden kann (ein Lehrbuchbeispiel ist Herkules). Im Gegensatz zu Herkules ist Achilles nicht im olympischen Pantheon. Dies kann übrigens durch seinen nicht lokalen Ursprung verursacht werden. Aber in Olbia gab es anscheinend keine Verachtung für die Tauroscythians. Es ist interessant, dass die Schlangeninsel in der Nähe der Donaumündung erst 1829 vom Osmanischen (Osmanischen) Reich zum Russen abwanderte. Aber bereits 1841 wurden die großen Blöcke, die das Fundament des Achilles-Tempels bildeten, aus dem Boden gegraben und die Gesimse in Stücke zerschlagen. Die vom zerstörten Tempel übrig gebliebenen Materialien wurden für den Bau des Schlangenleuchtturms verwendet. "Dieser Vandalismus", schreibt der Historiker N. Murzakevich aus dem 19. Jahrhundert, "wurde mit einem solchen Eifer begangen, dass kein Stein vom Achilles-Tempel abgezogen wurde."
Die Tempel waren Dazhbog-Apollo und Achilles gewidmet, die beide auf die eine oder andere Weise am Trojanischen Krieg teilnahmen, aber auf verschiedenen Seiten. Beide stammen aus Hyperborea-Scythia. Es ist Zeit, sich an die Legende zu erinnern, dass die Amazonen (oder Amazonen-Alazonen?), Die an denselben Orten lebten, auch am Trojanischen Krieg teilnahmen. Apollodorus (2. Jahrhundert v. Chr.) Nennt die Trojaner Barbaren, die Apollo verehren. Jene. Apollo unter den Trojanern ist einer der Hauptgötter, wie unter den Bosporiern und Hyperboreanern oder wie Dazhbog unter den Russen. Im 19. Jahrhundert schrieb Jegor Klassen nach ernsthaften Nachforschungen: „Troja und Russland waren nicht nur von demselben Volk besetzt, sondern auch von einem seiner Stämme; … deshalb ist Rus der Stammesname der Menschen, die in Troja lebten. War Troy Schliemann in Kleinasien zu suchen?
Wenn wir all das berücksichtigen, wird die Kampagne von Lay of Igor ganz anders klingen:
"Ein Groll entstand in der Stärke von Dazhbozhs Enkel, der als Jungfrau in das Land Troyan eintrat und wie Schwanenflügel auf das blaue Meer in der Nähe des Don spritzte …".
Die Umwandlung von Helden in Götter wird durch ein anderes Beispiel bestätigt. Zitieren wir mit einigen Abkürzungen einen Auszug aus dem Buch des tschechischen Historikers P. Shafarik "Slavic Antiquities" (übersetzt von O. Bodyansky):
„Der Schriftsteller des XIII. Jahrhunderts, Snoro Sturleson (gest. 1241), hat seine unter dem Namen Neimkringla bekannte Chronik der alten skandinavischen Könige zusammengestellt, fast die einzige und beste einheimische Quelle der ältesten skandinavischen Geschichte. "Aus den Bergen", beginnt er, "fließt um die Ecke des im Norden bewohnten Landes unweit des Landes Swithiot mikla, dh der großen Skythen, des Tanais, der in der Antike unter den Namen Tanaguisl und Wanaguisl bekannt war." und fließt weit nach Süden ins Schwarze Meer. Das Land, das von den Zweigen dieses Flusses übersät und bewässert wurde, hieß Wanaland oder Wanaheim. Auf der Ostseite des Tanais befindet sich das Land Asaland, in dessen Hauptstadt Asgard der berühmteste Tempel war. Odin regierte in dieser Stadt. Unveränderliches Glück begleitete Odin bei all seinen militärischen Bemühungen, in denen er ganze Jahre verbrachte,während seine Brüder das Königreich regierten. Seine Krieger hielten ihn für unbesiegbar und viele Länder unterwarfen sich seiner Macht. Einer, der voraussah, dass seine Nachkommen dazu bestimmt waren, in den nordischen Ländern zu leben, setzte seine beiden Brüder Be und Vila, die Herrscher von Asgard, und sich selbst mit seinen Diyaren und einer großen Menge von Menschen weiter westlich in das Land Gardarik und dann in den Süden. in das Land Sasov und von dort schließlich nach Skandinavien."
Diese Legende hat keinen direkten Bezug zu unserer Forschung, aber sie schien mir interessant zu sein. Immerhin ist Tanais (Don) ein direkter Weg zum Meotian-See (Asowschen Meer), und der Legende nach war östlich des Don die Stadt Odin-Asgard. Es stellt sich heraus, dass die Schweden auch von uns stammen, von Tataren.
Irgendwie werden wir separat über die Schweden sprechen, dies ist auch ein sehr interessantes Thema, aber jetzt werden wir wieder zu den Griechen zurückkehren und vom mythologischen Gebiet zum mehr oder weniger historischen Gebiet übergehen.
Erinnern wir uns an das Basrelief mit Greifen in der Dmitrievsky-Kathedrale in Wladimir, das "Die Himmelfahrt Alexanders des Großen" heißt.
Schauen wir uns nun ein paar Fotos einer silbernen Schale mit derselben Handlung und demselben Namen an. Wie gefällt dir der bärtige Mazedonier?
Und nun zu einem Medaillon mit demselben Inhalt, das auf der Krim gefunden wurde, und einem Diadem aus dem 12. Jahrhundert aus Sachnowka (Ukraine). Und woher kommt diese Verehrung für Mazedonier?
Grundsätzlich beziehen sich die Bilder des "Aufstiegs" auf die X-XIII Jahrhunderte nach kanonischer Chronologie.
Es ist wahrscheinlich naiv, für die weit verbreitete Verwendung solcher Bilder von Alexander zu argumentieren, insbesondere für religiöse Gebäude, seine große Popularität zu dieser Zeit (obwohl eine solche Rechtfertigung gefunden wird).
Bitte beachten Sie, dass die meisten Szenen des "Aufstiegs Alexanders" so gemacht sind, als ob bestimmte Kanone für das Bild festgelegt worden wären - die Anordnung von Händen, Zepterstäben usw. Dies deutet darauf hin, dass die Anforderungen für die Darstellung von "Mazedonisch" dieselben waren, wie sie normalerweise religiösen Bildern auferlegt werden (wie zum Beispiel Ikonen).
Die fremden Szenen der Entrückung sehen gleich aus.
Wenn wir bedenken, dass das Fliegen auf Greifen ein Attribut von Dazhbog-Apollo ist, kann davon ausgegangen werden, dass sein Kult zu dieser Zeit noch stark war, und um den Konflikt mit dem Christentum zu beseitigen, wurde das Bild dieser Gottheit in das harmlosere Mazedonier umbenannt. Und die Handlung des Aufstiegs Alexanders mit einer an Stöcken gebundenen Leber, mit der er Greifen lockte (nach einer anderen Version großer weißer Vögel - vielleicht Schwäne?), Könnte eine spätere Beilage sein, die geschrieben wurde, um die Augen abzulenken. Eine andere Sache ist, dass Alexander der heldenhafte Prototyp dieses Gottes sein könnte. Wenn wir uns an die Legende über den Gefährten der mazedonischen Antyurie erinnern, den „Vorfahren“der baltischen Slawen, dann scheint diese Annahme nicht so fantastisch. Es scheint jedoch, dass die Version über die Verkleidung von Dazhbog als Mazedonier ebenfalls viel Aufmerksamkeit verdient.
Zum Beispiel wiederholen die Zauberstäbe von "Alexander" in einer Reihe von Bildern den Zauberstab einer slawischen Gottheit auf einer Gürteltafel aus Mikulchits aus dem 9. Jahrhundert: Ein Mann in langen Kleidern hebt mit der linken Hand ein Turiumhorn und hält in der rechten Hand denselben kurzen hammerförmigen Zauberstab.
Hier ist was B. A. Rybakov (der übrigens das Bild von Dazhbog und Alexander eng miteinander verband) in seiner Arbeit "Heidnischer Symbolismus des russischen Schmucks des XII. Jahrhunderts": "In dieser chronologischen Zeitspanne zwischen dem X und XIII. Jahrhundert werden wir viele Greifen und Ähnlichkeiten auf Kolts, auf silbernen Armbändern, auf einem fürstlichen Helm treffen, auf einer Knochenkiste, in weißen Steinschnitzereien der Vladimir-Suzdal-Architektur und auf Fliesen aus Galich. Für unser Thema ist es sehr wichtig, die semantische Bedeutung dieser zahlreichen Bilder zu bestimmen - sind sie nur eine Hommage an die europäisch-asiatische Mode (es gibt prächtige Greifen auf importierten Stoffen), oder wurde diesen alten „Hunden des Zeus“noch eine heidnische heilige Bedeutung beigemessen? Nach dem Studium der gesamten Entwicklung der russischen angewandten Kunst des XI - XIII Jahrhunderts. Die Antwort auf diese Frage wird von selbst klar:Bis zum Ende der vormongolischen Zeit weichen alle heidnischen Kleidungsstücke für Prinzessinnen und Bojaren allmählich den Dingen mit rein christlichen Verschwörungen. Anstelle von Meerjungfrauen-Sirinen und Truthahnhörnern, anstelle des Baumes des Lebens und der Vögel, anstelle von Greifen, erscheinen sie am Ende des XII - dem Beginn des XIII. Jahrhunderts. Bilder der Heiligen Boris und Gleb oder Jesus Christus."
Aus den Werken von B. A. Rybakov kann das zu Beginn des XIII Jahrhunderts gesehen werden. Das Bild Jesu Christi ersetzte nicht Alexander den Großen, sondern Dazhbog.
Warum die Verehrung von Dazhbog, der auf Greifen flog, so lange dauerte, ist schwer zu sagen. Vielleicht war Dazhbog als Gott der Sonne, Fruchtbarkeit, lebensspendende Kraft eine sehr wichtige Gottheit für das Volk, und das Christentum konnte keinen würdigen Ersatz für ihn in Form eines Heiligen finden (wie Perun und Ilja, der Prophet, Lada und St. Praskovya usw.)..). Vielleicht aufgrund der Tatsache, dass Dazhbog als der legendäre Vorläufer der Rus gilt, oder vielleicht aus einem anderen Grund. Gleichzeitig ist die Szene des "Aufstiegs" sogar auf den Tver-Münzen des 15. Jahrhunderts zu finden.
Der Angriff auf russische Altertümer kann auch in andere Richtungen verfolgt werden. Es gibt also Hinweise auf eine Veränderung des Erscheinungsbildes der Kirchen. Offizielle Quellen sagen, dass dies auf die Notwendigkeit zurückzuführen war, die Gebäude zu verstärken, aber das Verstecken der Fassaden durch späteres Mauerwerk könnte auch kosmetischer Natur sein. Zum Beispiel gibt es im Zentrum von Moskau, im Kreml, an der Wand der Verkündigungskathedrale einen Abschnitt, in dem anscheinend während der späten Restaurierung ein Hohlraum geöffnet wurde. Dort können Sie die Hauptstadt der Säule sehen, die der Hauptstadt der berühmten Kirche der Fürbitte auf Nerl aus dem 12. Jahrhundert (deren Greifen in unserer Studie angegeben wurden) sehr ähnlich ist. Dies könnte darauf hinweisen, dass die ehemalige Verkündigungskathedrale ihre Zeitgenossen war. Die kanonische Geschichte des Baus der Verkündigungskathedrale reicht bis ins 15. Jahrhundert zurück, und im 16. Jahrhundert fand nach der offiziellen Fassung dieselbe Rekonstruktion statt.das versteckte seine Fassade. Das 15. Jahrhundert ist jedoch weit entfernt von XI-XIII, als Greifen und Dazhbog ähnlich weit verbreitet dargestellt wurden. Gleichzeitig wird erwähnt, dass im 15. Jahrhundert die Verkündigungskathedrale an der Stelle einer früheren Kirche errichtet wurde. Vielleicht wurde es im 15. Jahrhundert auch rekonstruiert, und wie viele weitere Kirchen verbergen die Vergangenheit unseres Mutterlandes vor uns?
Aber ich denke, dass es in den meisten Fällen nicht möglich sein wird, das späte Mauerwerk zu entfernen und den Putz abzuziehen. Auf dem Territorium des Pskower Kremls beispielsweise ereignete sich das Schicksal der Achilles-Kirche im 18. Jahrhundert für die sogenannten. Dovmont Stadt, die einen ganzen Komplex einzigartiger Tempel des XII-XIV Jahrhunderts umfasste. Während des Großen Nordischen Krieges richtete Peter I. in der Stadt Dovmont eine Artillerie-Batterie ein, wodurch einige der Kirchen abgerissen wurden und die wenigen verbleibenden geschlossen und als Lagerhäuser für Waffen, Schiffsausrüstung usw. genutzt wurden, was schließlich zu ihrer Zerstörung führte. Ich kann nicht anders, als aus dem Artikel über Dovmonts Stadt ein Zitat aus dem Satz zu zitieren, der dem Text über die kaltblütige Zerstörung antiker Tempel folgt: „Er (Peter I - meine Notiz) schuf jedoch auch gern. Zu Beginn unseres Jahrhunderts wurde in der nordwestlichen Ecke der Stadt Dovmont in der Nähe des Smerdya-Turms von Krom (umbenannt in Dovmont) auf Befehl von Peter dem Großen ein Garten angelegt."
Also zerstörte er die Tempel und pflanzte einen Garten. Wie sie sagen, sind Kommentare unnötig.
Wir erhalten eine Version, die die Zerstörung der Stadt Dovmont durch Verteidigungsaufgaben rechtfertigt, was nicht ausgeschlossen ist. Neben dem Militär war Peter jedoch sehr aktiv bei der Lösung religiöser Probleme. In der I-Sektion der "Altertümer des russischen Staates" (1849) heißt es, dass er durch ein Dekret vom 24. April 1722 "befahl, die Anhänger von den Ikonen zu entfernen und sie der Heiligen Synode zur Analyse zu übergeben," was in ihnen alt und neugierig ist ". Ein wenig früher am 12. April, aber auch mit Fragen des Glaubens, schrieb Peter: "Der Brauch, maßlose Schnitzereien von Ikonen zu arrangieren, kam von den Ungläubigen nach Russland, insbesondere von den Römern und Polen, die uns fremd sind." Weiter in den Altertümern lesen wir: „Auf der Grundlage der kirchlichen Regeln war es durch das Dekret des gleichen Jahres vom 11. Oktober verboten,„ geschnitzte und gegossene Ikonen in Kirchen zu verwenden, mit Ausnahme von kunstvoll geschnitzten Kruzifixen und in Häusern, mit Ausnahme kleiner Kreuze und Panagien “. Beachtenin "Antiquities" heißt es ungefähr drei in 9 Monaten, aber ich denke nicht alle Dekrete bezüglich der Korrektur der "Übermäßigkeit" in der religiösen Symbolik.
Nachdem Peter die Kirchen in Dovmonts Stadt untersucht hatte, stellte er vielleicht fest, dass sie völlig "alt und neugierig" sind, dass es einfach unmöglich ist, eine solche Antike zu retuschieren, und deshalb zerstörte er die einzigartigen Tempel?
Man kann also davon ausgehen, dass in den X-XIII Jahrhunderten (gemäß der kanonischen Chronologie) heidnische Traditionen in Russland noch sehr stark waren und die Verehrung insbesondere von Dazhbog fortgesetzt wurde. Wahrscheinlich war es sozusagen heidnisches Christentum oder doppelter Glaube, wie es in anderen ähnlichen Studien genannt wird. Das Christentum wurde tatsächlich stärker, anscheinend nicht früher als im XIV-XV. Jahrhundert, und verdrängte allmählich die Verehrung von Dazhbog, was auch das Verschwinden der Greifen als Attribute dieser Gottheit verursachte. In Little Tartary, zu dem auch die Krim gehörte, dauerte die oben erwähnte Tradition symbolischer und möglicherweise heiliger Greifbilder bis zur zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts.
Wir werden nicht zum "griechischen" Alexander dem Großen zurückkehren. Das Thema seiner Reise nach Skythen-Tartaria-Russland, seine Inhaftierung der Völker Gog und Magog sowie eine Erörterung des mazedonischen Briefes an die Slawen und seines Schatzes an der Mündung des Amur aus S. Remezovs Zeichnungskarte von Sibirien zu Beginn des 18. Jahrhunderts, obwohl dies die enge Verbindung des Kommandanten mit der Geschichte unseres Landes veranschaulicht geht aber über die Erforschung der Greifflagge hinaus. Es ist eher ein Thema für eine separate Arbeit.
Zum Abschluss des Gesprächs über unsere Vorfahren aus der nördlichen Schwarzmeerregion und ihre Verbindungen zu "Griechenland" kann man sich beiläufig an den Mythos der Argonauten und ihre Reise zum Goldenen Vlies erinnern, denn auf dem goldenen Brustkorb mit Greifen aus dem skythischen "Tolstoi Kurgan" gibt es eine Geschichte über Schafshaut. Wahrscheinlich segelte Jason zu den Skythen. Die Frage ist nur, wo.
Um das Thema der "Griechen" zusammenzufassen, können Sie aus dem 1830 veröffentlichten Buch des deutschen Historikers Fallmerayer "Geschichte der Halbinsel Morea im Mittelalter" zitieren: "Skythenslawen, illyrische Arnauts, Kinder aus Mitternachtsländern, Blutsverwandte von Serben und Bulgaren, Dalmatiner und Moskauer, - Siehe, diese Völker, die wir jetzt Griechen nennen und deren Genealogie zu ihrer eigenen Überraschung auf Perikles und Philopemenos zurückführt …"
Vielleicht wird dieser Satz aus dem Zusammenhang gerissen, aber je vollständiger das Mosaik historischer Inkonsistenzen gebildet wird, desto mehr Fragen werden von denselben alten „Griechen“aufgeworfen. Gab es tatsächlich einen Jungen?
Tartary ist bereits klar, dass es zumindest Small gab. Und wenn wir in unserer Forschung den richtigen Weg gehen, dann ist anscheinend das Bosporus-Königreich, das Fürstentum Tmutarakan, Little Tartary, einer der Zweige, die von uns in die alte Geschichte abgebissen wurden, nur in die reale und nicht in die fiktive.
Also, was der Greif uns von der Flagge Cäsars von Tatar erzählte:
1. Geier (Greif, Mähne, Diven, Beine, Nogai) ist das älteste nicht geliehene Symbol auf dem Gebiet der Skythen (Großtartar, Russisches Reich, UdSSR). Dieses Symbol könnte für die slawischen, türkischen, ugrischen und anderen Völker, die auf einem riesigen Gebiet von Europa bis zum Pazifik leben, sicherlich einheitlich und heilig sein.
2. In Muscovy wurden die offiziellen und alltäglichen Symbole des Greifs nach und nach aus dem Gebrauch verdrängt, insbesondere mit der Machtübernahme der Romanov-Dynastie, und im russischen Reich wurde sie mit dem Beginn der Regierungszeit von Peter I. praktisch in Vergessenheit geraten. Es erschien wieder bereits in westeuropäischer Form auf dem Wappen der Romanows entlehnt, das erst am 8. Dezember 1856 vom Höchsten genehmigt wurde. Das Verschwinden der Bilder des Greifs in den Regionen, in denen sich der Islam ausbreitete und verstärkte, kann nicht kommentiert werden.
3. Das Bild des Greifs als Attribut von Dazhbog-Apollo wurde auch für Kultzwecke verwendet, aber mit der Stärkung des Christentums und des Islam hinterließ es religiöse Rituale.
4. Bosporus-Königreich (Tmutarakan-Fürstentum, Perekop-Königreich) - eine Tür zu unserer Antike, möglicherweise von kanonischer Geschichte ummauert.
5. Nach der Eroberung der Krim durch die Behörden des Russischen Reiches wurde durch seine Räumung eine Art kultureller Völkermord an der indigenen christlichen (russischen) Bevölkerung durchgeführt, um die Erinnerung der Menschen an die Antike unseres Vaterlandes zu zerstören.
6. Im 18.-19. Jahrhundert zerstörten die offiziellen Behörden der herrschenden Dynastie der Romanows unter persönlicher Beteiligung der "höchsten Personen" (im Fall der Stadt Dovmont ist kein Beweis erforderlich) mindestens zwei Komplexe von Denkmälern von weltweiter Bedeutung, die der häuslichen und der Weltkultur irreparablen Schaden zufügten und unser Verständnis unserer Vergangenheit.
7. Im Lichte unserer Forschung ist es notwendig, die Beziehung zwischen dem Krim-Khanat (dem Perekop-Königreich) und dem Osmanischen Reich, das sein Verbündeter war, genauer zu untersuchen.
8. Vielleicht wird die weitere Forschung einfacher, da ich glauben möchte, dass anscheinend mindestens ein Bezugspunkt in der russischen Geschichte gefunden wurde.