"Grauhaarige Antike" … Wie viele verschiedene Epochen mischen wir unabsichtlich unter dieser Maske! Homer, Echnaton, Hammurabi, Cheops - sie passen alle dorthin, obwohl diese Menschen durch jahrhundertealte Abgründe voneinander getrennt sind und einander weniger ähnlich sind als Alexander Newski und Peter der Große. Trotzdem ist Homer uns näher als alle anderen: Etwas in ihm ähnelt Menschen der neuen und sogar modernen Zeit. Man fühlt, dass der Dichter an der Schwelle einer neuen Welt stand - der europäischen Antike. Und er sang über die Wut von Achilles und die Irrfahrten von Odysseus und sprach ihre Nachkommen an, Menschen desselben Lagers - mutige Entdecker und Seefahrer, mutige und stolze Krieger, listige und ehrgeizige List, mäßig abergläubisch und selbstbewusst, leidenschaftlich und neugierig, wild und wild … Die Welt hat diese Menschen geboren? Warum sind sie in kleinen Hellas zusammengekauert? Oder ist es nur so, wie es uns scheint?War der Beginn der Antike tatsächlich ein globales Phänomen? Und wenn ja - welche universelle Explosion war der Grund dafür und welche Konsequenzen hatte sie in verschiedenen Teilen der Erde?
Um dies zu verstehen, wenden wir uns der homerischen Ära zu, der Mitte des 8. Jahrhunderts v. Chr., Als Rom und Eriwan bereits gegründet wurden, Babylon und Ninive jedoch noch nicht zerstört wurden. Lassen Sie uns sofort die Hauptsache bemerken: Diese Welt hat kürzlich eine Erschütterung der "eisernen Revolution" und der großen Migration der durch sie angeregten Völker erlebt. Die weit verbreitete Verbreitung von Eisenerzen im Vergleich zu Kupfererzen eröffnete Dutzenden neuer Völker den Weg, die fortschrittliche Technologie und Kultur zu beherrschen, die zuvor in einigen isolierten Regionen des Nahen und Fernen Ostens floriert hatte. Neuankömmlinge drangen in die Zonen der alten Zivilisationen ein, und um die Jahrtausendwende II-I ereigneten sich ähnliche Ereignisse wie nach mehr als tausend Jahren, die mit dem Tod des Römischen Reiches verbunden waren. Leider kannte die Ära, über die wir jetzt sprechen, die Geschichte noch nicht als Wissenschaft, es gab niemanden, der verstand und beschrieb, was geschah. Wir können die Besetzung nur zu Beginn des Dramas, zur Zeit von Ramses II. Und am Ende in der Ära von Homer sehen. Wir unterscheiden zwischen denen, die im Schmelztiegel des ethnischen Chaos nicht überleben konnten, und denen, die es überlebt haben und sich dabei radikal verändert haben. Wir sehen, wie die "Barbaren" von gestern zum ersten Mal ihre eigenen Staaten und ihr eigenes Epos erschaffen und neben ihnen alte und sogar alte ethnische Gruppen, die mit der jahrhundertealten Last sozialer Traditionen belastet sind, weiterhin operieren … So ist die neue Welt. Lassen Sie uns seine Dynamik genauer untersuchen und mit dem Nahen Osten beginnen - zunächst dem Initiator der technischen und sozialen Evolution, die aus irgendeinem Grund in der Antike ihre Führung verloren hat. Wir sehen, wie die "Barbaren" von gestern zum ersten Mal ihre eigenen Staaten und ihr eigenes Epos erschaffen und neben ihnen alte und sogar alte ethnische Gruppen, die mit der jahrhundertealten Last sozialer Traditionen belastet sind, weiterhin operieren … So ist die neue Welt. Lassen Sie uns seine Dynamik genauer untersuchen und mit dem Nahen Osten beginnen - zunächst dem Initiator der technischen und sozialen Evolution, die aus irgendeinem Grund in der Antike ihre Führung verloren hat. Wir sehen, wie die "Barbaren" von gestern zum ersten Mal ihre eigenen Staaten und ihr eigenes Epos erschaffen und neben ihnen alte und sogar alte ethnische Gruppen, die mit der jahrhundertealten Last sozialer Traditionen belastet sind, weiterhin operieren … So ist die neue Welt. Lassen Sie uns seine Dynamik genauer untersuchen und mit dem Nahen Osten beginnen - zunächst dem Initiator der technischen und sozialen Evolution, die aus irgendeinem Grund in der Antike ihre Führung verloren hat.
Assyrien spielt hier die erste Geige: Nur sie hat es geschafft, der Ära der Völkerwanderung standzuhalten, als eine Welle barbarischer Überfälle in Kleinasien das große Königreich der Hethiter und den mächtigen östlichen Nachbarn dieses Königreichs - den Staat Mitanni - wegfegte, als Ägypten jahrhundertelang unter die Herrschaft der Libyer und Nubier fiel und Babylon vorüberging von Hand zu Hand aufeinanderfolgender ausländischer Herrscher. Wie hat Assyrien überlebt?
Erinnern wir uns daran, dass sich das assyrische Ethnos vor langer Zeit, am Ende des III. Jahrtausends, als das letzte sumerische Königreich unterging, erklärte. Und selbst dann waren die Assyrer definitiv keine „Barbaren“, das heißt, sie hatten bereits einen Staat, obwohl sie immer noch einen geringen Organisationsgrad hatten. Diese semitisch sprechenden Hochländer bewohnten seit jeher den Oberlauf des Tigris und des Euphrat - den südlichen Rand des großen transkaukasischen Gebirgsknotens, ein Land mit einem sehr schwierigen Relief, reich an Wäldern und Gebirgsflüssen, Stein- und Metallerzen, aber armem Ackerland. Hier hat sich eine Nation von Jägern und Viehzüchtern, hartnäckigen Arbeitern und tapferen Kriegern gebildet. Viel später als im südlichen Tiefland Mesopotamiens wurden hier die Institutionen der königlichen Macht und der Tempelbürokratie gebildet, aber die Rolle der Volksversammlung war sehr groß, und diese Militärdemokratie überwältigte traditionell die Priesteraristokratie der lokalen Städte. Die Assyrer übernahmen früh die Keilschrift, zahlreiche Handwerke und die Handelskultur ihrer südlichen Nachbarn. Und als Mesopotamien in Streit geriet oder von Barbaren überfallen wurde, trat Assyrien von seiner üblichen Rolle als Juniorpartner zurück und versuchte, die Kontrolle über das alte Land Sumer und Akkad zu erlangen. Aber jedes Mal, wenn jemand den Assyrern voraus war … Erst im 9. Jahrhundert betrat der assyrische Staat die Weltarena - seinem Triumph, seiner Erschöpfung und seinem Tod entgegen. Aber jedes Mal, wenn jemand den Assyrern voraus war … Erst im 9. Jahrhundert betrat der assyrische Staat die Weltarena - seinem Triumph, seiner Erschöpfung und seinem Tod entgegen. Aber jedes Mal, wenn jemand den Assyrern voraus war … Erst im 9. Jahrhundert betrat der assyrische Staat die Weltarena - seinem Triumph, seiner Erschöpfung und seinem Tod entgegen.
In den endlosen Kriegen erreichte die Kampffähigkeit der Assyrer beispiellose Höhen. Das Schwert aus gehärtetem Stahl ersetzte die alte Bronzaxt, die Massenproduktion von Metallpanzern wurde gestartet; Schließlich waren die Assyrer die ersten, die Kavallerie als besondere Art von Armee schufen. Es entstanden spezielle Pioniereinheiten - Bauherren von Brücken und Straßen, Schöpfer von Widdern, Katapulten und anderer militärischer Ausrüstung. All dies wird durch die traditionelle Disziplin der Assyrer, ihren unbezwingbaren Kampfgeist, der in gnadenlosen Kriegen geschmiedet wurde, vervielfacht. Mitte des 8. Jahrhunderts befand sich Assyrien jedoch an einem Scheideweg.
Selbst siegreiche Kriege kosten viel Menschenopfer, und gefangene Sklaven können die toten Soldaten und Bürger nicht ersetzen. es bedeutet, dass es unmöglich ist, die Eroberungen in den vorherigen Formen fortzusetzen. Es ist aber auch unmöglich, sie abzuschneiden - die ohne Arbeit zurückgelassenen Berufssoldaten werden die Regierung stürzen. Das Dilemma wurde durch den Bürgerkrieg zwischen der konservativen Priesterpartei und der Militärklasse gelöst. Die Krieger gewannen, und 745 bestieg der Betrüger Tiglathpalasar III, ein herausragender Befehlshaber und Staatsreformer, den Thron von Assyrien. Er wird nicht nur den Bau der unbesiegbaren assyrischen Militärmaschine abschließen, sondern auch armen Bürgern den Weg zur Armee ebnen, sie auf Kosten des Staates bewaffnen und versorgen. Der Arbeitskräftemangel in der assyrischen Wirtschaft wird durch die Politik der "Nasahu" ausgeglichen - massive Zwangsumsiedlungen der eroberten Stämme in die leeren Länder Assyriens. Mit einem solchen Rücken wird die assyrische Armee den gesamten Nahen Osten unterwerfen, einschließlich Babylon und Syrien, Phönizien, Elam und Ägypten. Aber das große Reich wird sich als Koloss mit Füßen aus Ton herausstellen, denn seine Gründung - das assyrische Ethnos - wird sich bald in einem Meer von "Vertriebenen" auflösen, die sich mit Ekel dem militärisch-bürokratischen Despotismus unterwerfen, der ihr Schicksal lähmt. Infolgedessen wird der Übergang zur "Nasah" -Politik nur das unvermeidliche Ende Assyriens verschieben: Ende des 7. Jahrhunderts wird seine Armee eine Reihe von Niederlagen gegen die Chaldäer von Babylon und die Meder des Iran erleiden, und die kaiserlichen Untertanen, die die ehemaligen patriotischen Bürger ersetzt haben, werden die Macht der Stiefmutter nicht bis zum letzten Tropfen Blut verteidigen … Assyrien wird zugrunde gehen, fast alle seine Städte werden zerstört, und ein kleiner Rest des assyrischen Ethnos, der in seinen Heimatbergen erhalten bleibt, wird Teil der neuen Mächte und wird sogar die Sprache ändern. Das ist die Tragödie des Volkesdurch die Trägheit seiner sozialen Entwicklung und seiner außenpolitischen Situation zu einem Selbstmordkampf um die Führung in der scheidenden Welt verurteilt.
Ein ähnliches Schicksal erwartet die Urarts und Elamiten, die im hohen Norden bzw. im äußersten Süden des nahöstlichen Ecumens leben. Wenn wir die lokalen ethnischen Gruppen bedingt nach dem Alter ihrer Staatlichkeit gruppieren, dann sehen die Assyrer wie reife, ältere Männer aus, die Urarts sind junge Männer, die früh aufgewachsen sind, und die Elamiten sind unbändige Älteste.
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Die Heimat der Urarts - das Land Biainili - liegt im bergigen Outback um die Salzseen von Van und Urmia, nördlich von Assyrien und östlich des Mitanni-Landes, von dem die Urarts ihre besondere Sprache zusammen mit der langjährigen Kultur der Pferdezucht und der Kunst der Streitwagenkrieger erbten. Das historische Schicksal der Urarts könnte das Schicksal der frühen Assyrer (mit einer Verschiebung von tausend Jahren) wiederholen, wenn sie sich in der späten Ära ihrer ungezügelten Expansion nicht als die nächsten Nachbarn Assyriens herausgestellt hätten. Die ständigen Überfälle der Assyrer zwangen die Urarts, eine militärisch-staatliche Maschine nach assyrischem Vorbild zu schaffen. Mitte des 8. Jahrhunderts erreichte die Rivalität zwischen Urartu und Assyrien einen Höhepunkt. Das junge Königreich Urartu braucht dringend ausländische Märkte, und der Weg nach Süden, zum „Weltmarkt“des glorreichen Babylon, wird von den Assyrern geschlossen. Deshalb versuchen die Könige von Urartu, ein Fenster nach Westen, nach Kleinasien und zum Mittelmeer zu schneiden. König Sarduri II. Gelang dies fast: Er erreichte Syrien und verbündete sich mit dem Damaskus-Königreich der Aramäer - den langjährigen Feinden Assyriens. Dieser Erfolg machte Urartu zum gefährlichsten Feind der assyrischen Herrscher, und der erste Feldzug der neuen Armee von Tiglatpalasar 111 im Jahr 743 richtete sich gegen das Land Biainili. Die Assyrer werden es mit Feuer und Schwert von Ende zu Ende weitergeben, und die kurze Ära der urartianischen Größe wird enden, weil die geschwächten Urarts den Ansturm der neuen nördlichen "Barbaren" - der Cimmerier, die zunehmend aus den Kuban-Steppen in die Tiefen Transkaukasiens vordringen - nicht mehr zurückhalten können. Unter ihren Schlägen erkennen sich die Herrscher der Urarts als Vasallen Assyriens an und verlieren schließlich ihre Unabhängigkeit, indem sie sich den Medern, den Siegern der schrecklichen Assyrien und den beeindruckenden Skythen unterwerfen. Aber das wird nicht bald passieren …Er erreichte Syrien und verbündete sich mit dem Damaskus-Königreich der Aramäer - den langjährigen Feinden Assyriens. Dieser Erfolg machte Urartu zum gefährlichsten Feind der assyrischen Herrscher, und der erste Feldzug der neuen Armee von Tiglatpalasar 111 im Jahr 743 richtete sich gegen das Land Biainili. Die Assyrer werden es mit Feuer und Schwert von Ende zu Ende weitergeben, und die kurze Ära urartianischer Größe wird enden, weil die geschwächten Urarts den Ansturm der neuen nördlichen "Barbaren" - der Cimmerier, die zunehmend aus den Kuban-Steppen in die Tiefen Transkaukasiens vordringen - nicht zurückhalten können. Unter ihren Schlägen erkennen sich die Herrscher der Urarts als Vasallen Assyriens an und verlieren schließlich ihre Unabhängigkeit, indem sie sich den Medern, den Siegern der schrecklichen Assyrien und den beeindruckenden Skythen unterwerfen. Aber das wird nicht bald passieren …Er erreichte Syrien und verbündete sich mit dem Damaskus-Königreich der Aramäer - den langjährigen Feinden Assyriens. Ein solcher Erfolg machte Urartu zum gefährlichsten Feind der assyrischen Herrscher, und der allererste Feldzug der neuen Armee von Tiglatpalasar 111 im Jahr 743 richtete sich gegen das Land Biainili. Die Assyrer werden es mit Feuer und Schwert von Ende zu Ende weitergeben, und die kurze Ära der urartianischen Größe wird enden, weil die geschwächten Urarts den Ansturm der neuen nördlichen "Barbaren" - der Cimmerier, die zunehmend aus den Kuban-Steppen in die Tiefen Transkaukasiens vordringen - nicht mehr zurückhalten können. Unter ihren Schlägen erkennen sich die Herrscher der Urarts als Vasallen Assyriens an und verlieren schließlich ihre Unabhängigkeit, indem sie sich den Medern, den Siegern der schrecklichen Assyrien und den beeindruckenden Skythen unterwerfen. Aber das wird nicht bald passieren …und der allererste Feldzug der neuen Armee von Tiglatpalasar 111 im Jahr 743 richtete sich gegen das Land Biainili. Die Assyrer werden es mit Feuer und Schwert von Ende zu Ende weitergeben, und die kurze Ära der urartianischen Größe wird enden, weil die geschwächten Urarts den Ansturm der neuen nördlichen "Barbaren" - der Cimmerier, die zunehmend aus den Kuban-Steppen in die Tiefen Transkaukasiens vordringen - nicht mehr zurückhalten können. Unter ihren Schlägen erkennen sich die Herrscher der Urarts als Vasallen Assyriens an und verlieren schließlich ihre Unabhängigkeit, indem sie sich den Medern, den Siegern der schrecklichen Assyrien und den beeindruckenden Skythen unterwerfen. Aber das wird nicht bald passieren …und der allererste Feldzug der neuen Armee von Tiglatpalasar 111 im Jahr 743 richtete sich gegen das Land Biainili. Die Assyrer werden es mit Feuer und Schwert von Ende zu Ende weitergeben, und die kurze Ära der urartianischen Größe wird enden, weil die geschwächten Urarts den Ansturm der neuen nördlichen "Barbaren" - der Cimmerier, die zunehmend aus den Kuban-Steppen in die Tiefen Transkaukasiens vordringen - nicht mehr zurückhalten können. Unter ihren Schlägen erkennen sich die Herrscher der Urarts als Vasallen Assyriens an und verlieren schließlich ihre Unabhängigkeit, indem sie sich den Medern, den Siegern der schrecklichen Assyrien und den beeindruckenden Skythen unterwerfen. Aber das wird nicht bald passieren …denn die geschwächten Urarts werden den Ansturm der neuen nördlichen "Barbaren" - der Cimmerier, die aus den Kuban-Steppen immer aktiver in die Tiefen des Kaukasus eindringen - nicht zurückhalten können. Unter ihren Schlägen erkennen sich die Herrscher der Urarts als Vasallen Assyriens an und verlieren schließlich ihre Unabhängigkeit, indem sie sich den Medern, den Siegern der schrecklichen Assyrien und den beeindruckenden Skythen unterwerfen. Aber das wird nicht bald passieren …denn die geschwächten Urarts werden den Ansturm der neuen nördlichen "Barbaren" - der Cimmerier, die aus den Kuban-Steppen immer aktiver in die Tiefen Transkaukasiens eindringen - nicht zurückhalten können. Unter ihren Schlägen erkennen sich die Herrscher der Urarts als Vasallen Assyriens an und verlieren schließlich ihre Unabhängigkeit, indem sie sich den Medern, den Siegern der schrecklichen Assyrien und den beeindruckenden Skythen unterwerfen. Aber das wird nicht bald passieren …
Und jetzt ist unsere nächste Runde Elam - der einzige (außer Ägypten) Staat der "ersten Generation", der noch im Nahen Osten erhalten ist. Die Elamiten sind im gleichen Alter wie die alten Sumerer, die ihre Schriftsprache und Staatlichkeit mehr als zwanzig Jahrhunderte vor der homerischen Ära am Ostufer des Persischen Golfs, in der Hochburg des Berges Anshan und in der angrenzenden fruchtbaren Ebene schufen. Die Anwohner haben ihre kulturelle Isolation von Mesopotamien immer stolz erkannt und hatten dort selbst den Ruf eines bösen Zauberers. Aber politische Bindungen haben Elam lange Zeit mit Mesopotamien zu einem System verbunden. Entweder betritt der König von Akkad als Eroberer die Hauptstadt von Elam, dann beendet der letzte sumerische König seine Tage in elamitischer Gefangenschaft, dann annektiert der in Babylon herrschende „Barbar“Elam zu seinen Herrschaften, dann kämpfen die assyrischen und elamitischen Könige untereinander um die Macht über das geschwächte Babylon …
Zweifellos haben die gegenseitigen Überfälle der Herrscher von Elam und Mesopotamien diesen Ländern viel mehr Schaden zugefügt als denen, die sie von allen "Barbaren" erlitten haben, die sie angegriffen haben. Und leider! - Die Lehre ging nicht in die Zukunft: Sobald Mitte des VIII. Jahrhunderts das elamitische Königreich nach einer weiteren Ära des Verfalls und des Streits wiederbelebt wird, treten seine Herrscher erneut in den Kampf um die Teilung Mesopotamiens ein. Dieser Kampf wird sich über ein ganzes Jahrhundert hinziehen und mit der vollständigen Niederlage Elams durch die Truppen des berühmten assyrischen Lesekönigs (Archäologen haben seine Bibliothek gefunden) Ashurbanipal enden. und obwohl Assyrien diesen letzten Sieg nur dreißig Jahre lang überleben wird, wird es unter seinen Eroberern keine Elamiten geben. Das Gebiet von Elam wird Teil des mittleren Königreichs und wenig später wird es Besitz und Festung des neuen "barbarischen" Volkes - der Perser. Also, Assyrien,Elam und Urartu, die bekanntesten Mächte Westasiens, befanden sich in einer politischen Sackgasse: Aggressive Könige und Priesterkonservative können nur politische Doktrinen umsetzen, die vor anderthalb Jahrtausenden im Zeitalter der Bildung königlicher Macht, der priesterlichen Hierarchie und der Sklavenwirtschaft erfunden wurden. Die Roben dieser Zeit wurden "für Wachstum" genäht, sie waren lange genug, aber jetzt sind sie eine Zwangsjacke für eine entwickelte Gesellschaft geworden. Dies macht sich im Inhalt der Literatur sehr deutlich bemerkbar: Die Annalen des Zaren sind mit den prahlerischen Rechten eines erfolgreichen Soldatenräubers gefüllt, und zivile Texte sind mit tiefem Pessimismus gesättigt. Die Welt ist voller Übel, die Menschen haben aufgehört, Brüder zu sein, die Herrscher sind grausam und ungerecht, und nichts kann dagegen unternommen werden, denn selbst den Göttern ist das menschliche Leiden gleichgültig … Diese Thesen sind an den Ufern des Euphrat, des Tigris, des Nils längst zu einer gemeinsamen Wahrheit geworden … Es herrschte allgemeine Apathie.und nur seltene Propheten schreien in der Wüste. Wer sind sie, was lehren sie? Der berühmteste von ihnen ist Jesaja. Als Zeitgenosse von Homer, einem armen Metropoliten des kleinen Königreichs Juda, war er kein Genie, besaß aber den gesunden Menschenverstand und das politische Flair eines aufgeklärten Stadtbewohners, und außerdem war er in der modernen Sprache ein Intellektueller im wahrsten Sinne des Wortes, das heißt, er konnte das Pflanzenleben eines gewöhnlichen Mannes auf der Straße nicht leben und wollte kein Raubtier-Höfling werden: Er "war krank von den Schmerzen eines anderen", dies machte ihn zu einem Redner und Schriftsteller. In einem anderen Umfeld hätte Jesaja der Anführer eines Volksaufstands oder eines einflussreichen Reformators werden können, aber unter den Bedingungen der sozialen Stagnation hatte er das Schicksal von Cassandra und das Los des heiligen Narren, denn seine Mitbürger sind noch nicht so arm, dass sie dem Propheten mit Hoffnung zuhören und nicht mehr so wohlhabend sind, ihm zuzuhören. mit Neugier. Ruft an, deinen Nachbarn zu liebenDemütigen Sie die Unterdrücker, schützen Sie Witwen und Waisen werden mit einem skeptischen Grinsen angehört, der Rat, die gewaltigen Assyrien, die in der Luft hängen, nicht zu ärgern, und die Vorhersagen der kommenden Zeiten, in denen die Völker aufhören werden zu kämpfen und Schwerter zu Pflugscharen schlagen, klingen wie eine wahnhafte Erfindung. Die soziale Situation ist hoffnungslos, das heißt, der natürliche Ausweg passt zu niemandem, und niemand weiß, wie man einen anderen wirklichen Weg findet. "Das in sich geteilte Königreich wird bald zugrunde gehen …", "Wehe der Stadt des Blutes, die voller Betrug und Plünderung ist!" - Dies ist die Vorhersage der Propheten, und sie wird im Herzen des Nahostknotens der ältesten Zivilisationen der Erde wahr werden. Die soziale Situation ist hoffnungslos, das heißt, der natürliche Ausweg passt zu niemandem, und niemand weiß, wie man einen anderen wirklichen Weg findet. "Das in sich geteilte Königreich wird bald zugrunde gehen …", "Wehe der Stadt des Blutes, die voller Betrug und Plünderung ist!" - Dies ist die Vorhersage der Propheten, und sie wird im Herzen des Nahostknotens der ältesten Zivilisationen der Erde wahr werden. Die soziale Situation ist hoffnungslos, das heißt, der natürliche Ausweg passt zu niemandem, und niemand weiß, wie man einen anderen wirklichen Weg findet. "Das in sich geteilte Königreich wird bald zugrunde gehen …", "Wehe der Stadt des Blutes, die voller Betrug und Plünderung ist!" - Dies ist die Vorhersage der Propheten, und sie wird im Herzen des Nahostknotens der ältesten Zivilisationen der Erde wahr werden.
An der Peripherie dieses Knotens ist die Situation jedoch anders, und das beste Beispiel dafür ist die Ostküste des Mittelmeers. Hier fegte die Bewegung der Barbaren um die Jahrtausendwende wie ein Hurrikan, die Bevölkerung veränderte sich fast vollständig, aber bald blühte die alte Zivilisation in neuen Händen auf und bereicherte sich erheblich. Semitisch sprechende Nomaden Aramäer brachten hierher das einhöckrige Kamel, das sie zuerst zähmten, und sie selbst beherrschten schnell Landwirtschaft, Navigation und Schiffbau, das in den Küstenstädten eine große Neuheit übernahm, die dort erfunden wurde - das Alphabet.
Es ist merkwürdig, dass die "alten" Völker Mesopotamiens, die sich dieser Erfindung bewusst sind, sie nicht an ihre traditionelle Schrift anpassen konnten. Infolgedessen diktiert der assyrische König seine Dekrete zwei Schriftgelehrten gleichzeitig - dem assyrischen und dem aramäischen; Der erste schreibt sie in akkadischer, hieroglyphischer Keilschrift und der zweite in aramäischer Sprache unter Verwendung des phönizischen Alphabets (das bisher nur aus Konsonanten besteht, aber in semitischen Sprachen, in denen die Hauptbedeutung des Wortes durch Konsonanten vermittelt wird, verursacht dies keine großen Unannehmlichkeiten). Es ist klar, wohin dies führen wird: Aramäisch wird Akkadian bald durch Geschäftskorrespondenz und dann durch Umgangssprache ersetzen. Alle späteren Schriftsysteme der Völker Eurasiens stammen direkt oder indirekt aus dem alten phönizischen Alphabet, das von den Aramäern (und Griechen) verbreitet wurde.
Die Einbeziehung der Aramäer in die Staatlichkeit des Nahen Ostens war weniger erfolgreich, da es nicht genügend leere "ökologische Nischen" gab. Nur im Norden des zukünftigen Syrien wurde ein starkes Damaskus-Königreich gebildet, das jedoch unter der ewigen Bedrohung durch die assyrische Invasion lebt. Ein anderer Zweig der Aramäer ließ sich in Sumer selbst im Süden Mesopotamiens nieder und nahm hier den Namen der Chaldäer an. Assyrien ist zwar stark, aber es erlaubt den Chaldäern nicht, ihren eigenen Staat zu schaffen, aber sie dringen aktiv in alle Schichten der babylonischen Gesellschaft ein, und im 7. Jahrhundert werden die Chaldäer die allgemeine Rebellion der assyrischen Untertanen gegen ihre gewaltigen Herrscher anführen. Die chaldäischen Führer Nabopalasar und Nebukadnezar werden Assyrien zerstören und das mächtige neubabylonische Königreich schaffen - die letzte Macht im Stil der alten sumerischen Traditionen.
Das Gebiet Phöniziens (der künftige Libanon) ähnelt in keiner Weise der Ebene Babyloniens. Hier kommen die bewaldeten Gebirgszüge dem warmen Meer nahe, hier ist jede Stadt in erster Linie ein Hafen; Es ist das Land der Seeleute, deren Blick nach Westen in das Große Grüne Meer gerichtet ist. Weder die babylonische noch die ägyptische Lebensweise haben hier Wurzeln geschlagen. Nachdem das große Seekönigreich auf Kreta im 15. Jahrhundert verfiel, traten die Phönizier an die Stelle der Kreter, wurden die Herrscher der Meere und schufen einen eigenen Zweig der Zivilisation des Nahen Ostens, der viel weniger durch veraltete Traditionen belastet war als Ägypten oder Babylon. Damals wurde das Alphabet erfunden, diese Kultur geschaffen, die später von den Außerirdischen - den Aramäern - übernommen wurde. Jetzt haben die Phönizier das Mittelmeer bis zu den Säulen des Herkules gemeistert, ihre Kolonien in Sizilien und auf der Iberischen Halbinsel entlang der gesamten Nordküste Afrikas gegründet. Seit mehr als einem halben Jahrhundert gibt es eine blühende neue Stadt - Kartadasht (Karthago), der junge Erbe des alten Reifens. Interessanterweise verhinderte die ungehinderte (noch) maritime Expansion der Phönizier, die durch das schnelle Wachstum der Rohstoffwirtschaft und die Bevölkerungsexplosion in den Küstenstädten verursacht wurde, die Bildung eines einheitlichen Staates in Phönizien. Die Einwohner von Tyrus, Sidon, Byblos und Arvada sind zu beschäftigt mit Marineangelegenheiten, um an Kontinentalkämpfen teilzunehmen oder untereinander zu kämpfen. Und später, wenn die assyrischen Armeen in Phönizien einbrechen, wird die Reaktion der Phönizier ungewöhnlich sein: Nach einer kurzen oder hartnäckigen Verteidigung wird sich jede Stadt den Assyrern unterwerfen und ein riesiges Lösegeld zahlen, um zu überleben und die Handlungsfreiheit auf See aufrechtzuerhalten. Es sind die Gewinne aus dem Überseehandel, die es den Phöniziern ermöglichen, ausländischen Königen Tribut zu zollen, ohne ärmer zu werden, wenn die Bauern in Mesopotamien ärmer werden. Ein kleines, uneinheitliches Phönizien wird ein riesiges zentralisiertes Assyrien überleben. Hier wird zum ersten Mal in der Weltgeschichte eine Rohstoff-Geld-Wirtschaft, die nicht durch übermäßig politische Zügel eingeschränkt wird, ihre Vitalität im Vergleich zu einer staatlichen Wirtschaft demonstrieren, die die Zwangsarbeit der Landwirte ausbeutet. Dies ist bereits der Schritt der Neuzeit: Phönizien war das erste Land, das in die Antike eintrat.
Gehen wir jetzt zur Ostgrenze Mesopotamiens, wo sie sich mit dem iranischen Plateau verbindet. Von hier aus stiegen die Bergsteiger-Sumerer einst in das sumpfige Tal des Euphrat hinab, und später fielen viele mehrsprachige Barbaren in das sagenhaft reiche Mesopotamien ein. Die letzten, die aus Zentralasien kamen, waren die indogermanischen Stämme - Nomaden, Besitzer der schnellsten Pferde und der mächtigsten zweihöckrigen Kamele, die mit Metallurgie und Landwirtschaft vertraut waren, aber noch nicht mit der königlichen Macht und der priesterlichen Hierarchie vertraut waren. Im 9. Jahrhundert erreichten neue Siedler die Grenzen Assyriens und standen vor seiner gewaltigen Kriegsmaschine. In einem verzweifelten Kampf damit wird ein Bündnis mehrsprachiger lokaler Stämme (kulturell nah an ihrem alten südlichen Nachbarn Elam) und Newcomer-Honige oder Medes, wie sie von den Assyrern genannt wurden, und die Griechen werden dieses Wort später übernehmen. Zu Beginn des 7. Jahrhunderts wird diese Vereinigung zu einem mächtigen Königreich - Medien,zukünftiger Eroberer von Assyrien. In der Zwischenzeit würdigen die Meder die Assyrer mit Pferden, Bronze und Lapislazuli, und sie selbst verbessern sich rasch in militärischen Angelegenheiten und übernehmen die Fähigkeiten der Stadtplanung und der staatlichen Verwaltung …
Dies ist die ethnische und soziale Situation in und um Mesopotamien Mitte des 8. Jahrhunderts vor Christus. Es ähnelt einem Schnitt des Stammes eines einst mächtigen, aber alten und kranken Baumes: Der Kern ist bereits verfault, ohne frische Säfte, aber diese Säfte bewegen sich immer noch frei entlang des lebenden Splintholzes unter der Rinde selbst, und der Baum wird weiterhin grün und wächst, obwohl der Stamm seine Kraft verloren hat und bald zusammenbrechen wird im nächsten Sturm. Mal sehen, ob dies das Schicksal der ägyptischen Zivilisation ist, denn es ist im gleichen Alter wie ihre mesopotamische Schwester, obwohl es einen wichtigen Unterschied zwischen ihnen gibt: Aufgrund seiner geografischen Lage diente Mesopotamien lange Zeit als Tor für immer mehr neue außerirdische Völker, und das Niltal war schon immer etwas Vorort, hier kamen nur wenige Leute herein.
Das ägyptische Ethnos befindet sich jedoch nicht zum ersten Mal in seiner langen Geschichte, sondern zumindest zum dritten Mal in einem tiefen Niedergang. Das neue Königreich der Zeit von Ramses II. Brach auf die gleiche Weise zusammen, wie das mittlere und das alte Königreich zuvor umgekommen waren. Offensichtlich wurden in diesem Prozess die allgemeinen Gesetze zur Entwicklung der Sklavenhalterformation manifestiert: Die herrschende Elite löst sich zunehmend von den Massen, die Bürokratie verliert ihre Fähigkeit, auf Veränderungen im Verlauf der sozialen Entwicklung zu reagieren, und das gesamte Regime geht zugrunde; Nach der Ära des Streits lebt die Gesellschaft fast in ihrer früheren Form wieder auf, bis eine neue Revolution in der Entwicklung der Produktivkräfte den Übergang der Gesellschaft zu einer neuen Wirtschaftsformation ermöglicht. In der Mitte des VIII. Jahrhunderts befindet sich Ägypten in einer solchen Ära des Streits: Das Land zerfiel erneut in den Norden - das Land des Lotus und der Kobra.und der Süden ist das Land des Papyrus und des Drachens (so sind die alten Symbole von Unter- und Oberägypten). Beide Regionen werden von ehemaligen "Barbaren" dominiert: Libyer im Norden, Nubier im Süden. Sowohl diese als auch andere haben in den vielen Jahrhunderten der Nähe zur ägyptischen Zivilisation ihre Errungenschaften vollständig aufgenommen, ihre Königreiche nach ägyptischem Vorbild geschaffen, während der nächsten Krise des ägyptischen Staates ihren Norden und Süden unterworfen und konkurrieren nun auf dem ausgetretenen Pfad um die Macht über ganz Ägypten Pharaonen. Libyer gingen diesen Weg früher. Im X. Jahrhundert fiel der Pharao Sheshonk, der in die Fehden der Söhne König Salomos eingriff, in Palästina ein und eroberte Jerusalem. Die Libyer konnten diese Eroberungen jedoch nicht aufrechterhalten - alle ihre Streitkräfte waren vom Krieg im Süden im "Land Nub" besetzt. So haben die Ägypter die Steppenländer oberhalb der Stromschnellen des Nils lange Zeit genannt.reich an Placer Gold und bewohnt von dunkelhäutigen und lockigen semitisch sprechenden Hirten (später nannten die Griechen sie Äthiopier).
Nachdem die Pharaonen des Neuen Königreichs das Land Nub zu ihrer Kolonie gemacht hatten, gelang es ihren Nachfolgern, den Libyern, nicht - im Gegenteil, sie mussten Oberägypten vor Angriffen aus dem Süden verteidigen, und den Libyern gelang dies nicht. Mitte des VIII. Jahrhunderts waren ihre Militärgouverneure in Oberägypten von lokalen Interessen durchdrungen, fanden eine gemeinsame Sprache mit den südäthiopischen Herrschern, heirateten mit ihnen und verloren ihre Einheit mit den libyschen Pharaonen von Unterägypten, die im Nildelta sitzen.
Der libysch-äthiopische Herrscher Kashta regierte souverän ganz Oberägypten und das "Land Nub" von der alten ägyptischen Hauptstadt Uaset (die die Griechen später Theben nannten, analog zur glorreichen Stadt Hellas).
Sein Sohn Pianhi strebt nach mehr. Um 730 stürmt die südliche Marine, die den Nil hinabsteigt, die alte Hauptstadt von Unterägypten, Men-nefer (auf Griechisch - Memphis). Die spezifischen Fürsten-Libyer werden den besiegten Herrscher sofort verraten, und die "libysche" Dynastie der Pharaonen wird durch eine neue "äthiopische" Dynastie ersetzt.
Und wieder wird alles nach der alten Schablone verlaufen: Neue Pharaonen werden in Palästina und Syrien einfallen und sich dort der assyrischen Kriegsmaschine stellen. Die Armee von Assarhaddon wird die äthiopischen Truppen besiegen und sogar Ägypten erobern, aber Assyrien wird das ferne fremde Land nicht unter Kontrolle halten können. Und dann wird das Schicksal seine ganze Ironie zeigen: Das schwächelnde Assyrien wird ein Opfer der Chaldäer und Meder, und dann wird die ägyptische Armee erneut in Syrien einmarschieren, um den Feind von gestern vor dem endgültigen Tod zu retten oder zumindest an der Teilung seines Erbes teilzunehmen. Nichts davon wird daraus werden: Die Chaldäer werden die Ägypter besiegen.
Die ägyptische Gesellschaft leidet also unter den gleichen Beschwerden wie die mesopotamische. Es scheint, dass der gesamte Nahe Osten zu einem Reservat "lebender Fossilien" geworden ist und nur die Phönizier den goldenen Schlüssel von der Tür zur Zukunft in ihren Händen halten - sie und diejenigen, die ihrem Beispiel folgen können. Wir wissen, dass die Griechen es tun werden, aber warum haben sie so viel Glück?
Erinnern wir uns daran, dass die Griechen bereits im VIII. Jahrhundert ein ziemlich altes Volk sind und ihre Sprache etwa tausend Jahre lang an den Ufern und Inseln der Ägäis erklingt, seit der Regierungszeit des großen kretischen Staates hier der erste Lehrer der Griechen (oder besser gesagt der Achäer, Ionier, Äolier, Dorianer - so sie sie nennen sich selbst; Griechen, das heißt "krächzen", werden später von den Einwohnern Italiens genannt). Im zweiten Jahrtausend übernahmen die frühen Griechen von den Kretern die Schifffahrtskunst, viele Handwerke, die Grundlagen der Staatlichkeit (in Form eines Palastes und einer Tempelbürokratie) und die Hieroglyphenschrift, die die Griechen kühn an ihre indogermanische Sprache anpassten, die der alten kretischen Sprache überhaupt nicht ähnlich war. Dann kam die "eiserne Revolution", gefolgt von der Umsiedlung der Barbaren, die die alte "mykenische" Welt verwandelte. Die Erschütterung war zum Guten: Die archaische Staatsstruktur brach zusammen,Aber nützliche technische und kulturelle Fähigkeiten wurden bewahrt, und wilde neue Menschen begannen, ihre neue Welt aufzubauen, ohne einen Mangel an Rohstoffen zu erleben und nicht auf die vergessene Vergangenheit zurückzublicken, die nur in den Legenden des Trojanischen Krieges und in den Namen der alten Helden verkörpert war, aber nicht in ihren Bräuchen! Tatsache ist, dass Homers Gedichte bereits in der Zeit ihrer Entstehung eher historische Romane waren als eine Chronik oder Augenzeugenerinnerungen. Ihre Helden verhalten sich wie schneidige barbarische Führer der Ära der Militärdemokratie, und der Autor der Gedichte (über die wir fast nichts wissen) und seine Zuhörer (über die wir ziemlich viel wissen) leben in der Ära der Politikgestaltung, in der die Zeiten der Militärdemokratie bereits episch geworden sind …nur in den Legenden des Trojanischen Krieges und in den Namen der alten Helden gefangen genommen, aber keineswegs in ihrer Moral! Tatsache ist, dass Homers Gedichte bereits in der Zeit ihrer Entstehung eher historische Romane waren als eine Chronik oder Augenzeugenerinnerungen. Ihre Helden verhalten sich wie schneidige barbarische Führer der Ära der Militärdemokratie, und der Autor der Gedichte (über die wir fast nichts wissen) und seine Zuhörer (über die wir ziemlich viel wissen) leben in der Ära der Politikgestaltung, in der die Zeiten der Militärdemokratie bereits episch geworden sind …nur in den Legenden des Trojanischen Krieges und in den Namen der alten Helden gefangen genommen, aber keineswegs in ihrer Moral! Tatsache ist, dass Homers Gedichte bereits in der Zeit ihrer Entstehung eher historische Romane waren als eine Chronik oder Augenzeugenerinnerungen. Ihre Helden verhalten sich wie schneidige barbarische Führer der Ära der Militärdemokratie, und der Autor der Gedichte (über die wir fast nichts wissen) und seine Zuhörer (über die wir ziemlich viel wissen) leben in der Ära der Politikgestaltung, in der die Zeiten der Militärdemokratie bereits episch geworden sind …und der Autor der Gedichte (über die wir fast nichts wissen) und seine Zuhörer (über die wir ziemlich viel wissen) leben in der Ära der Politikgestaltung, als die Zeiten der Militärdemokratie bereits episch geworden sind.und der Autor der Gedichte (über die wir fast nichts wissen) und seine Zuhörer (über die wir ziemlich viel wissen) leben in der Ära der Politikgestaltung, als die Zeiten der Militärdemokratie bereits episch geworden sind.
Warum hat Homer diese besondere Handlung gewählt und warum hat es seinen Zeitgenossen so gefallen? Offensichtlich fühlen sie sich auch als junge Meister der neuen Welt, die in ihren Plänen beispiellos frei sind, und möchten, dass ihre Vorfahren sich selbst ähnlich sind, obwohl die Ära völlig anders verlaufen ist.
Griechenland ist ein Land der Berge und des Meeres wie Phönizien, aber die Küste hier ist extrem eingedrückt: Es gibt viele Inseln, Meerengen und Buchten, die vor den Winden geschlossen sind und an deren Ufern sich seit undenklichen Zeiten Siedlungen von Fischern und Bauern gebildet haben - sie haben sich hier immer zahlenmäßig gegen die Bergsteiger-Hirten durchgesetzt … Es gibt Dutzende Male günstigere Orte für Hafenstädte in Griechenland als in Phönizien - dies ist ein wichtiger Vorteil der Griechen in ihrem zukünftigen Wettbewerb mit den Phöniziern um die Herrschaft über das Meer.
Ein weiterer Vorteil war die Kombination der langjährigen kulturellen Einheit Griechenlands mit dem bunten Mosaik aus Stämmen, Bräuchen und Wirtschaftsstrukturen, das hier während der "barbarischen" Migrationen zu Beginn des 1. Jahrtausends entstand. Unter solchen Bedingungen entstand fast jede der neuen Städte in Griechenland, wie das spätere Nowgorod an der Wolchow, als Ergebnis der Symbiose mehrerer Dörfer, die oft von Menschen verschiedener Stämme bewohnt wurden, und wurde natürlich zu einer Polis - einer selbstverwalteten städtischen Republik, einer Schule einer neuen alten Lebensweise. Gleichzeitig war der Einfluss der reiferen phönizischen Kultur sehr spürbar. Von den Phöniziern übernahmen die neuen Griechen das Alphabet und fügten ihm bereits Vokale hinzu. Das phönizische Beispiel spielte eine wichtige Rolle und spontan. die sich abzeichnende "Arbeitsteilung" zwischen der griechischen Politik nach dem Exportspektrum:So entsteht der gemeinsame griechische Markt - die Grundlage der "Vereinigten Staaten von Hellas", wie spätere Historiker sie nennen werden. Im 8. Jahrhundert wurde die Idee der griechischen Einheit zum ersten Mal zu einer materiellen Kraft: 776 fanden die ersten Olympischen Spiele statt, die einer Intercity-Konvention des guten Willens gleichkamen. In der gleichen Zeit wurde Homers Ilias gegründet und erlangte immense Popularität, wo die legendären Kriege halb vergessener Könige als das erste gemeinsame griechische Unternehmen dargestellt werden - ein Symbol für die Geburt einer Nation. Die "Odyssee" (ungefähr zur gleichen Zeit geschaffen) ist für die Griechen der Mitte des 8. Jahrhunderts nicht weniger relevant: Zu dieser Zeit begann die griechische Politik, ihre Handelsposten in Übersee, im Osten und im Westen intensiv zu schaffen und nach neuen Märkten für den Austausch ihrer Handwerksprodukte zu suchen (hauptsächlich Keramik) für ausländische Rohstoffe - hauptsächlich für Metalle,welches Griechenland ist nicht reich. Im Osten kommunizieren die Griechen ohne Zwischenhändler mit Kaufleuten aus dem mächtigen Assyrien, Urartu und dem reichen Phrygien - dem Königreich Gordia (dem Vater des legendären Midas), das ganz Kleinasien kontrolliert, und im Westen mit energischen Etruskern, ebenfalls Einwanderern aus Kleinasien, die in die Tiefe geworfen wurden Italien. An den nahen und fernen Ufern entstehen griechische Kolonien, da in den griechischen Stadtstaaten bereits eine relative Überbevölkerung aufgetreten ist und viele Städte gerne ihre zusätzlichen Menschen in neue Länder vertreiben. Dies sind die Menschen, die Homer zuhören und sich vom Beispiel seiner Helden inspirieren lassen. vor den Griechen drei Jahrhunderte rasanter wirtschaftlicher und sozialer Entwicklung. In der Zwischenzeit blicken sie zuversichtlich in eine schwierige und vielversprechende Zukunft, sie fühlen sich angesichts der Olympier fast wie Halbgötter wie Achilles und Ajax. Der große Unterschied in den Weltbildern der Bewohner des jungen Hellas und des alten Westasiens macht sich besonders in ihrer Haltung gegenüber den Göttern bemerkbar. Ein Grieche, ein Babylonier und ein Jude sind dem naiven Glauben an die allmächtigen Himmlischen gleichermaßen fremd. Der Grieche betrachtet seine Götter jedoch als ältere Verwandte, deren Verehrung eine menschliche Pflicht, aber eine gegenseitige Pflicht ist - selbst die Götter sollten sich nicht in ihre eigenen Angelegenheiten einmischen, sonst wird es schlecht für sie. Der aufgeklärte Skeptiker Babylonier denkt anders: Die Welt der Götter ist ein fremder Anhängsel der Welt der Menschen, der Opfer und Gehorsam erfordert, aber nichts zurückgibt. Schließlich bemüht sich der feurige Jesaja, der den einzigen Gott verkündet - den Schöpfer des Universums - sehr, ihn mit menschlichen Qualitäten auszustatten, aber vergebens: Der gewagte hellenische Gedanke über den Einfluss der Menschen auf die Götter passt nicht in seinen klugen Kopf … Selbst mit Hilfe der besten Übersetzer würden sich Homer und Jesaja nicht verstehen Freund,denn sie denken über verschiedene Probleme des Seins nach, und ihre Götter verkörpern sehr unterschiedliche soziale Kräfte.
So lebt das nahöstliche Ecumene Mitte des 8. Jahrhunderts. Es gibt aber auch Indien, China. Was ist da los? Wir wissen viel weniger darüber.
Indien ist sozusagen ein eigenständiger Planet geworden, seit die alte indische Zivilisation Mitte des zweiten Jahrtausends verfiel und der Seeweg von hier zum Persischen Golf vergessen wurde. Zwei oder drei Jahrhunderte später fielen die indoeuropäischen Stämme, die wir Indo-Arier nennen, aus Zentralasien in Indien ein - die älteren Brüder der Meder und Perser, Pastoralisten und Bauern, die noch nicht mit Eisen und Schrift vertraut waren, fanden hier hauptsächlich die Ruinen antiker Städte und begannen, ihre eigenen zu bauen Die neue Welt ist praktisch neu, drängt zurück in die Wälder oder versklavt die Anwohner - Draviden.
Das chinesische Ecumene war schon immer eine besondere Welt - es ist zu weit entfernt von anderen Regionen der alten Zivilisationen. Wir können sagen, dass der Gelbe Fluss, der Gelbe Fluss, hier die gleiche Rolle spielt wie der Nil in Ägypten. Aber das Niltal ist in einer kargen Wüste zusammengedrückt, und das Land um den Gelben Fluss war mit Urwäldern bedeckt, so dass das alte China (wie Indien) keine Überbevölkerung erlebte und die soziale Entwicklung hier langsamer voranschritt. Das alte Königreich Yin erweiterte sein Territorium langsam nach Osten, stromabwärts des Gelben Flusses, bis im 11. Jahrhundert eine akute politische Krise Yin zu einer Beute für die westlichen "Barbaren" machte - Zhou. Sie spielten in China eine ähnliche Rolle wie die Äthiopier in Ägypten, nur dass wir hier anstelle des libyschen Gouverneurs Kasht und seines kriegerischen Sohnes Pianhi den mächtigen Gouverneur des Westens, Chiang Si-bo, und seinen Sohn Fa Wu-wang sehen.der den letzten Yin-König tötete und den neuen Bundesstaat Zhou gründete, der zum ersten Mal den gesamten flachen Verlauf des Gelben Flusses bis zur Mündung bedeckte. Der Zerfall des Stammessystems im neuen Königreich beschleunigte sich: Bereits im 10. Jahrhundert führte der Herrscher Mu-wan eine Reihe schriftlicher Gesetze ein, die eine neue soziale Situation formalisierten. Ein Jahrhundert später eskalierten soziale Konflikte zu einem Volksaufstand: 841 wurde der absolutistische König des Libanon vertrieben, und sein Erbe Xuan-wang wurde unter die Kontrolle des Staatsrates gestellt, der die Militäraristokratie von Zhou vertrat. Es war jedoch unmöglich, den natürlichen Verlauf der politischen Entwicklung des Staates aufzuhalten: Der reife Xuan-wang führte die erste Volkszählung des Landes durch und weigerte sich dann, am jährlichen Ritual der "ersten Furche" teilzunehmen - der Eröffnung der Feldarbeit. Es war ein völliger Bruch mit der Tradition des kommunalen Landbesitzes und der kollektiven Kultivierung;so rückte der bürokratische Mechanismus des Staates die alten Stammesinstitutionen der Gesellschaft in den Hintergrund. Und natürlich fand die politische Entwicklung nicht nur in der Hauptstadt statt: Die Zhou-Truppen eroberten immer mehr Land von den umliegenden Barbaren, schufen neue Provinzen, und die Herrscher dieser Provinzen verwandelten sie umso erfolgreicher in Fürstentümer, die nur nominell von der Zentralregierung abhängig waren. In den 770er Jahren besiegte eine Koalition solcher Fürsten, darunter die "westlichen Barbaren" - die Rongs - die zaristische Hauptstadt und zwang die Zhou-Herrscher, ihr Hauptquartier weiter nach Osten zu verlegen, wo sie bald zu einem machtlosen Spielzeug rivalisierender Fürstentümer werden würden - Zheng und Jin, Qi und Chu, Qin, Wu und Yue …schuf neue Provinzen, und die Herrscher dieser Provinzen, je weiter, desto erfolgreicher verwandeln sie sie in Fürstentümer, die nur nominell von der Zentralregierung abhängig sind. In den 770er Jahren besiegte eine Koalition solcher Fürsten, darunter die "westlichen Barbaren" - die Rongs - die zaristische Hauptstadt und zwang die Zhou-Herrscher, ihr Hauptquartier weiter nach Osten zu verlegen, wo sie bald zu einem machtlosen Spielzeug rivalisierender Fürstentümer werden würden - Zheng und Jin, Qi und Chu, Qin, Wu und Yue …schuf neue Provinzen, und die Herrscher dieser Provinzen, je weiter, desto erfolgreicher verwandeln sie sie in Fürstentümer, die nur nominell von der Zentralregierung abhängig sind. In den 770er Jahren besiegte eine Koalition solcher Fürsten, darunter die "westlichen Barbaren" - die Rongs - die zaristische Hauptstadt und zwang die Zhou-Herrscher, ihr Hauptquartier weiter nach Osten zu verlegen, wo sie bald zu einem machtlosen Spielzeug rivalisierender Fürstentümer werden würden - Zheng und Jin, Qi und Chu, Qin, Wu und Yue …Qi und Chu, Qin, Wu und Yue …Qi und Chu, Qin, Wu und Yue …
Der rasche Zerfall des Zhou-Staates in Hunderte kleiner Besitztümer eröffnet eine fünfhundertjährige Ära der Reifung einer neuen überethnischen Gemeinschaft von Menschen, die das gesamte fernöstliche Ecumene umfassen und sich mit der alten Mittelmeerwelt messen wird. In allen Teilen des Gelben Flusses entfaltet sich vor dem Hintergrund kleiner politischer Auseinandersetzungen zwischen Königen und Fürsten eine Vielzahl kleiner Dialoge zwischen Stämmen - Träger unterschiedlicher Wirtschaftsstrukturen, Sprachen und Überzeugungen, die manchmal verschiedenen Rassen angehören -. In diesem Umfeld entstehen neue ethnische Gruppen, bisher beispiellose soziale Institutionen nehmen Gestalt an, originelle kulturelle Neuheiten häufen sich und verbreiten sich im ganzen Land. Kurz gesagt, die Grundlage für die zukünftige chinesische Zivilisation wird vorbereitet - ein würdiger Vertreter der "zweiten Generation" der Zivilisationen der Erde, im gleichen Alter wie Indien und Hellas.
Was ist der Unterschied zwischen dieser neuen antiken Welt und den ältesten Welten lokaler Zivilisationen in den Flusstälern des Nils, des Euphrat und des Indus? Erstens in der Vielfalt - es ist enorm gewachsen, seit die ersten von Dürre getriebenen Bauern in die grüne Hölle des Flussdschungels hinabgestiegen sind und begonnen haben, ihr Ackerland zurückzugewinnen - die Grundlage der ersten Zivilisationen. Hier geht es nicht nur um die Vielfalt der natürlichen Bedingungen, unter denen die menschliche Gesellschaft jetzt gedeihen kann. Noch wichtiger ist die angesammelte Vielfalt der Produktionsmittel, die es zahlreichen ethnischen Gruppen, die in die Ära der technischen Evolution eingetreten sind, ermöglicht, sehr unterschiedliche Arten von Wirtschaftsstrukturen und Kulturen zu schaffen, die sich in verschiedenen Regionen der Erde völlig voneinander unterscheiden. Dieses beispiellos bunte Mosaik bietet zum ersten Mal in der Geschichte der Menschheit eine Gelegenheit für internationale wirtschaftliche Zusammenarbeit und intensive kulturelle gegenseitige Beeinflussung benachbarter Völker in weiten Gebieten, sei es im Mittelmeerraum oder auf dem indischen Subkontinent, in der Steppenzone Eurasiens oder in der gesamten chinesischen Welt. Unmerklich hat die Menschheit die Schwelle überschritten, ab der die Entwicklung der Zivilisation bereits zu einem globalen Prozess der Selbstbeschleunigung wird. Lokale Krisen und der Tod einzelner Sklavenbesitzer können sie jetzt nicht verlangsamen. Es gibt keine Möglichkeit, wie im Schatten des vergangenen "goldenen Zeitalters" zu leben: Der Weg der Gesellschaft führt nur vorwärts, und nur Menschen eines neuen Lagers können ihm unerbittlich folgen - Bürger der Antike, die in allen Teilen der Erde immer mehr werden. Die Antike war der Beginn dieses Prozesses, und jetzt nähert sich die Sonne dem Mittag. Deshalb scheinen uns unsere Vorfahren der homerischen Zeit so nah und verständlich zu sein.
