„Wir sind die Helden unserer Zeit,
Aber wir tanzen mit Dämonen im Kopf."
- (Måns Zelmerlöw "Helden")
Allmählich und ohne Eile lerne ich die Leser weiterhin mit einer etwas anderen Folklore kennen, über die überall geschrieben wird, über die aber nur wenige Menschen denken und die sie als Aberglauben oder sinnlose Traditionen wahrnehmen. Viele Menschen wollen verstehen, wie ihre Vorfahren lebten, was ihre Spiritualität und Religion war, aber nur wenige versuchten tatsächlich, in diese gerissenen Bilder zu gelangen, die das "Informationsfeld" vor Christus füllten … Nicht in dem Sinne chronologisch, sondern vor uns.
Diese Bilder wanderten recht erfolgreich zum Christentum, bewahrten das Erbe mit Bedacht für uns und zogen sie in ihre Outfits. Die Orthodoxie in Russland ist im Allgemeinen eine lustige Sache: Die Priester verboten viel, lästerten viel, spielten aber gleichzeitig auf jede erdenkliche Weise mit ihren "Apokryphen" und Ikonen dieser alten Philosophie, die sich lange vor dem Wechsel der religiösen Szenerie entwickelt hatten. Ehrlich gesagt, Rebranding und nichts weiter … Zumindest das Neue Testament, das vielleicht aus dem "südlichen" Stift stammt, aber im Kern alle bekannten Bilder enthält, die wir aus der Kindheit aus Märchen kennen. Das Gleiche gilt nicht für das Alte Testament, das noch nicht in den Köpfen der Menschen Fuß gefasst hat und wie etwas Fremdes und Überflüssiges aussieht. Also würde ich auch über die Verwahrlosung des Alten und die Neuheit des Neuen Testaments nachdenken …
Aber ich schweife vom Thema ab.
Was für ein Tier war "alte Philosophie"? - Sagen wir einfach, ich kenne sie nur ein bisschen und sie überrascht mich bereits mit ihrem umfassenden Konzept. Es wirkt sich sowohl auf die Weltordnung als auch auf das Leben eines Menschen aus und beschreibt es schrittweise. Es enthält klare Anweisungen für alle Altersgruppen, Antworten auf Fragen, was Sie tun sollten und woran Sie zu der einen oder anderen Zeit in Ihrem Leben denken sollten. Ja, es riecht nach Programmierbewusstsein, aber ich denke, dass eine andere Wahrheit, die jedem bekannt ist, hier mehr funktioniert - „alles hat seine Zeit“-, was Hollywood und „Motivatoren“mit aller Kraft versuchen, indem sie bei jedem Schritt „wagen“sagen: „Schau nicht hin der Rest “,„ du bist außergewöhnlich “,„ gegen die Regeln verstoßen “…
Aber was das Leben ohne Werbung betrifft, so funktioniert diese mythologische Philosophie immer noch richtig, nicht extern, sondern intern, heimlich. Deshalb passiert uns der berühmte Freudsche Konflikt von Seele und Bewusstsein, dass die gegenwärtige Lebensphilosophie oder sogar ihre Abwesenheit dem Rhythmus, der uns innewohnt, zuwiderläuft. Es muss Fortschritt und Evolution geben, ein Mensch kann nicht ohne ihn leben, die Trennung von der Natur wird auch von der Natur selbst "geplant", aber einige Prinzipien des Lebens müssen in Erinnerung bleiben.
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Ich möchte jetzt nichts sagen, aber ich stoße allmählich auf Hinweise, dass der Weg nach dem Tod auch in diesem komplexen Wissenssystem geplant ist. Es ist zu früh, um darüber zu sprechen, es gibt keine Gewissheit. Einfach, wie ich in einem der vorhergehenden Artikel geschrieben habe, gelten alle Prinzipien, auf denen die alte Philosophie basiert, nicht nur für den menschlichen Makrokosmos, sondern auch für Natur, Staat, Zivilisation, Geister usw. Sie sind skalierbar … Und wenn es beispielsweise ein klares Diagramm des Stadiums des Winterschlafes der Natur gibt, was verhindert dann die Übertragung derselben Informationen auf das posthume Leben der Seele?
Aber wie immer müssen Sie sich zuerst mit kleinen Dingen befassen und erst dann die Grenzen Ihrer kleinen Welt erweitern. Klein - nicht wichtig, aber in der Verfügbarkeit von Material. Der verständlichste Moment für uns ist natürlich unser eigenes Leben. In diesem Sinne schlage ich vor, das Thema zu analysieren. In diesem Fall ist das Thema Helden bezeichnend.
Und um nicht jedes Mal „es scheint mir“und „vielleicht“zu sagen, werde ich hier sofort schreiben, dass alles, was unten angegeben ist, das Ergebnis meiner persönlichen Erfindungen ist, die auf der Analyse der Folklore basieren. Es kann fehlerhaft, ungenau sein und sich im Laufe der Zeit ändern, aber jetzt ist es dasselbe, entsprechend den Daten, die ich bisher habe. Wenn jemand bereits zu den gleichen Schlussfolgerungen gekommen ist, würde ich mich freuen, dies in den Kommentaren zu erfahren. Wenn jemand grundsätzlich anderer Meinung ist, denken Sie nicht, dass ich versuche, jemanden aufzuzwingen oder zu verwirren. Dies ist nur eine Meinung, und ich teile sie mit Ihnen.
***.
Warum Helden? - weil wir alle auf einmal waren … auf soziale Weise.
Erinnern wir uns zunächst daran, was die Wörterbücher uns sagen: Held - ἥρως, ἥρω, ἥρωα - "Ira, Ritter, tapferer Krieger, tapferer Krieger, Held, Wunderkrieger; tapferer Begleiter im Allgemeinen, im Krieg und in Frieden, selbstlos. Der Held der Geschichte, die Hauptsache, erste Person. Heroisch, herrlich, mutig, verzweifelt mutig … "(V. Dahls Wörterbuch)
An anderen Stellen wird manchmal hinzugefügt, dass der Held auch ein Gegenstand der Verehrung ist, da er oft der Vorfahr oder Schutzpatron der Stadt ist, was auch wahr ist, und gegen Ende werde ich etwas genauer darauf eingehen. Aber hier fehlt noch etwas. Wahrscheinlich Vitalität. Wir sind so daran gewöhnt, dass der Held etwas Literarisches ist, dass wir irgendwann begannen, die Charaktere von Kunstwerken „Helden“zu nennen. Es geschah Ende des 17. Jahrhunderts nach etymologischen Wörterbüchern. Es heißt auch, dass die Wurzeln des Wortes unentdeckt bleiben, aber aus irgendeinem Grund wird angenommen, dass das Wort "Held" mit den Konzepten von "Verteidiger" assoziiert ist und sich auf die abstrakte gemeinsame Wurzel bezieht * ser … Ich denke, worauf der akademische Gedanke abzielt, aber nicht Ich bin sicher, ob die Autoren selbst diese Idee erraten. Was auch immer es war, meiner Meinung nach hat diese Wurzel nichts damit zu tun.
Helden sind diejenigen, die durch die Teilnahme an Kriegen und großen Kampagnen frühe Geschichte geschrieben haben. Theben, Troja, Monster … Ja, das Motiv des Helden ist immer eine Reise, immer eine Schlacht und oft ein Mädchen als Belohnung für Heldentaten. Jason und Medea, Theseus und Ariadne, Perseus und Andromeda. Dies ist alles wichtig für unsere Analyse.
Entgegen der landläufigen Meinung wage ich zu sagen, dass Odysseus und Herkules nicht ganz zum Status von "Hero" passen, weil sie zu viel von den Stammes- "Göttern" aufgenommen haben und in eine etwas andere Kategorie übergehen. Aber ihr Schicksal begann auf eine Weise, die den Helden angemessen ist, und sie werden für sie in Erinnerung behalten.
Eine große Anzahl von Helden ist an dem Mythos beteiligt, dass die Argonauten nach der Rune nach Kolchis segeln. Sehen wir uns die Beschreibungen dieser Helden an, die Apollonius von Rhodos gegeben hat (oder wer hat dieses Opus dort tatsächlich geschrieben?):
… und der König hatte wie Jason seine Wangen bedeckt.
Sie waren die ersten Flusen, er kannte keine Vaterschaft …"
(Argonautics, 1: 963-964)
"Es gab einen Sohn des Zeus wie diesen, kurz weichhaarig mit dem ersten Bart, mit einem hellen Funkeln in den Augen, aber Wut erhöhte seine Stärke, wie in einem Tier"
(2: 43-45)
Ich war
bei seinem Besuch in der ersten jungen Kanone gefangen"
(2: 773)
Nach ihnen erhob sich der
Sohn von Oiney, der unter den Jungen als gleich angesehen wurde, obwohl seine zarten Wangen noch nicht mit Flusen gewachsen waren;
Der Geist wurde in ihm durch eine ähnliche Kraft
aufgewühlt (3: 519-522)
In all diesen Passagen ist das Wort "ἰούλους" für "den ersten Flaum, den ersten Bart" verantwortlich - was der Name Julius und der Name des Monats Juli wurde. Aber es ist die "Pelz" -Bedeutung, die uns wichtig ist und die vom griechisch-englischen Lexikon von Liddell und Scott (1940, Online-Version HIER) angegeben wird. Es gibt auch andere Bedeutungen: ein Bündel Ohren, ein Baumohrring, ein Tausendfüßler, der Beiname Demeter (Ἰουλώ), eine Hymne an Demeter, in deren Zusammenhang ich einen Auszug aus dem Buch von A. F. Losev "Mythologie der Griechen und Römer" (1996):
„In Griechenland wurde Demeter Iulo verehrt (Loylos oder Oylos bedeutet„ Garbe “). Aber nicht nur Demeter-Garbe, sondern auch die Garbe selbst wurde als Gottheit oder Dämon verehrt. Das Aussehen der Garbe war für den damaligen Mann so wichtig, und er behandelte sie so enthusiastisch, dass er diese Garbe bereits als eine Art Dämon verstand. Apollodorus (FHG I, Frg. 37) schreibt: "Wie in den Frens (Trauerklagen) wird Jalem verehrt, und in den Hymnen von Yul, nach denen auch die entsprechenden Lieder genannt werden, wird das Lied der Schnitter auch Lithier genannt" (schulischer Theokr. dass Lityers ein unermüdlicher Schnitter ist, der Sohn von Midas, und dass das Lied der Schnitter nach ihm benannt ist). Auf dieser Grundlage muss angenommen werden, dass die Götter und Lieder zu ihnen den gleichen Namen hatten. Daher war der erwähnte Yul auch ein Dämon der Garbe"
Und das griechische Βικιλεξικό fügt hier die Bedeutungen von "Bündel" und "Koteletten" hinzu.
Natürlich muss hier an den berühmten Bauern "Obzhinka" erinnert werden, den wir Ende August abgehalten haben, und an den Griechen anscheinend im Juli, für den dieser Monat "ἰούλους" genannt wurde, obwohl Etymologen diese Version aus irgendeinem Grund nicht für völlig logisch halten … Dies war, als sie auf dem Feld ernteten. Wir interessieren uns für das Ritual des „Locken des Bartes“am letzten Ohr: „Nach alter Sitte wurde ein kleiner Teil der ungeschnittenen Ohren auf dem zusammengedrückten Feld zurückgelassen und mit einem Band zusammengebunden - sie kräuseln den„ Bart “- an Bullots, Volos, Nicholas, Ilya, den Propheten,„ Gottes Bart “,„ Ziege “"," Großvater "," Wachtel " (Wikipedia).
Der Ritus ist zwar bäuerlich, aber notwendig, um die Essenz der Helden zu verstehen.
Hier gibt es übrigens einen sehr interessanten Punkt: Kehren wir zum Wort "ἰούλους" zurück - eine Garbe, Ähren, Schnurrhaare, Gesichtsbehaarung. Mit anderen Worten, "ἰούλους" (ioulos, iovlos) ist das griechische Wort für Haar. Ja, Veles, Liebes …
Und sie kräuseln seinen Bart aus einem bestimmten Grund. Ich werde Ihnen ein kleines Geheimnis erzählen, das niemand zuvor wusste: Es ist nicht sein Bart, der sich kräuselt, sondern er selbst ist gekräuselt. Dies ist eine der wichtigsten übersehenen Nuancen der Weltmythologie. Sie tun es aus Gründen der Fruchtbarkeit. Wir werden in Kürze darauf zurückkommen.
Lassen Sie uns nun die Gedanken wiederholen, die ich im Artikel "Tartar Jakobsmuschel" dargelegt habe, nämlich dass die Helden immer von der jungfräulichen Athene bevormundet werden, was auf ein ganz bestimmtes Alter hinweist - Pubertät oder "Pubertät". Das Wort spricht, da das lateinische "Pubertas" bedeutet: 1) Reife, Reife des Alters; 2) Flusen am Kinn; 3) die Stärke des Mannes, die Fähigkeit, Kinder zu gebären; und kommt von "pūbes" - 1) kurz weichhaarig, flauschig, erwachsen, reif; 2) Jugend, Schamhaare. Das heißt, "flügge", was die Symbole des Kamms, der Mähne und der Federn, die erwachsene junge Männer in Form eines Vorschlosses oder eines Kamms zu tragen beginnen, uns darüber erzählen.
Und wohlgemerkt, während dies nur eine ausgewählte Haarsträhne ist. Noch nicht zu einem Zopf zusammengerollt. Wie die "letzte Garbe" des Bauern kräuseln sie sich bei der Ernte und nicht im Moment ihres ersten Auftretens. Das Vorderschloss / der Bart wird etwas später geflochten.
Aus dem Buch von V. V. Ivanova, V. N. Toporovs "Forschung auf dem Gebiet der slawischen Antike" (1974): "Vergleichen Sie auch die Gegenüberstellung von" Haar oder Ilja "im Volksbrauch, einen Bart mit Volos, Ilja oder" zhitny Großvater "zu kräuseln (Kagarov, 1918, S. 16) … Das Wologda-Territorium bleibt unkomprimiert mit mehreren Fallen (Getreidestiele; Faden; Fasern; oberer Teil der Garbe; armvoll …), die mit der Verschwörung angesprochen werden: "Elijah, der Bart des Propheten!" …. Es ist merkwürdig, dass in der in Weißrussland üblichen Sprache ein Pferd ein Volot, ein Pferd - ein Volot, ein Fohlen - ein Volot, ein Volot genannt wurde (siehe Romanov, 1890, S. 135; 1901, S. 21). Heiraten bezieht sich auch auf die Terminologie fruchtbarer Bilder "Hoop on the goatee", was dasselbe bedeutet wie Volosovs Bart, Bart usw. Alle diese Begriffe sind mit Zhinka verbunden, die manchmal als Haare verstanden werden (vgl. Summender Bart, Dozhinki usw.). Heiraten über den Brauch, Volos 'Bart zu kräuseln … "Hier ist ein Strohbart für dich, Ilya, und gib uns nächstes Jahr ein Körnchen Brot."
Das Pferd ist in der Tat ein Symbol von Veles. Nur hier ist es notwendig zu verstehen, was Veles ist, und die Standardannahmen zu verwerfen, die keine Tiefe haben. Da ich weiß, dass sich hier der größte Kreis von Lesern versammelt hat, werde ich kein großes Thema von Veles beginnen, da Sie ein separates Buch darüber schreiben können, sondern einfach vorschlagen, einem psychologischen Aspekt zu folgen, den wir brauchen (da andere hier nicht berücksichtigt werden): Pferd als Symbol von Veles, - ist kein einfaches Tier, sondern bedeutet für sich das vom Menschen gezähmte Tier. Dies ist ein bekanntes Motiv in Märchen, dessen Hauptmotiv "Sivka Burka" ist. Die Handlung, das Pferd zu nutzen, ist einerseits eng mit militärischen Angelegenheiten und andererseits mit dem Thema Ehe verbunden. Sowohl das als auch ein anderer betrifft direkt unseren Helden und spricht von seinem Erwachsenwerden (tatsächlich, was "Sivka Burka" uns erzählt). Daher reiten ältere Märchenbrüder normalerweise auf soliden Pferden, im Gegensatz zu dem jüngeren "Narren", der sich durch Prüfung oder Segen ein Pferd holt.
Tatsache ist, dass es im Frühjahr parallel zu den runden Tänzen der Mädchen auch tapfere Spiele gab, zu denen auch Bogenschießen und Pferdestadien gehörten. Anichkov E. V. In seinem erstaunlichen Buch "Frühlingsrituallied im Westen und unter den Slawen" (1905) zeigte sich überzeugend, dass dies mit der Vorbereitung auf sommerliche Militärkampagnen zusammenhängt, da im Winter niemand wegen verständlicher Schwierigkeiten kämpfte.
Hier muss ich über die Symbolik von Pferden schweigen, um meine Geschichte zu verkürzen und direkt zum Beispiel der Zähmung eines Pferdes in einem der belarussischen Wolfslieder überzugehen:
Anichkov weist darauf hin, dass in einem ähnlichen Lied, nachdem ein Mann ein graues Pferd gezähmt hat, er es zu seinem Schwiegervater reitet, wo er mit Ehre empfangen wird.
Darüber hinaus ist daran zu erinnern, dass es bei der Hochzeit des Bräutigams üblich war, den "Prinzen" zu nennen - ein Wort, das von "Pferd" abgeleitet ist. Die Bedeutung dieser Pferde liegt nicht nur in der Fruchtbarkeit von Pferden, sondern genau in dem auferlegten Zaumzeug. Die Bedeutung ist die gleiche wie die einer zu einem Zopf zusammengerollten Locken und der von Perun gebundenen Veles.
Steuerung! - Das muss der junge Mann lernen. Zu Beginn der Reifezeit, "flaumig", fällt es ihm schwer, seine Impulse zu kontrollieren. Das Blut kocht, viel Kraft, Abenteuer in meinem Kopf. Eine solche Person ist nicht bereit, einen Haushalt zu führen, ein Ehemann, ein Vater zu sein. Wie sie sagen, "ging nicht hoch". Das hervorstehende "Vorschloss" zeigt jedem sein Pferd "Können". Aber dies ist eine ungezähmte Kraft, nutzlos. Es muss gerichtet sein - zu einem engen Geflecht verwoben (das gleiche Motiv, das auch in zwei Teilen des Artikels "Also haben die Vorfahren hinterlassen" erwähnt wurde).
In der Antike gab es schon vor der Antike eine Tradition namens "Heiliger Frühling" oder "Ver Sacrum", die eine Antwort auf all diese Kampfspiele bietet. Es wurde von Dionysius von Halikarnassos in seinen „römischen Altertümern“beschrieben: „Sie sagen, dass die Ureinwohner die erste Siedlung an diesen Orten gründeten und die Ombriks von ihnen vertrieben. Nachdem sie von dort weggezogen waren, begannen die Ureinwohner mit anderen Barbaren, insbesondere mit benachbarten Sikels, um das Land zu kämpfen. und einige junge Leute, die sich dafür engagierten - einige Leute - wurden von ihren Eltern in die Welt geschickt, um Glück zu suchen; Dies war, wie ich weiß, ein alter Brauch unter vielen Barbaren und Hellenen. Immerhin, wenn sich eine übermäßige Anzahl von Menschen in den Städten ansammelte, so dass es an Wohnraum und Nahrung für alle mangelte, oder wenn die Erde aufgrund der vom Himmel gesendeten Veränderungen keine gewöhnlichen Ernten brachte,oder ein anderes Unglück dieser Art ereignete sich in den Städten, und es bestand die Notwendigkeit, die Bevölkerung zu reduzieren. Die Griechen, die dem einen oder anderen Gott eine Generation von Jugendlichen des entsprechenden Jahres widmeten, vertrieben junge Männer aus ihrem Land und versorgten sie mit Waffen. Wenn sie den Göttern Tribut für Tapferkeit und Sieg im Krieg zollten und vorgegebene Opfer brachten, dann brachten sie mit günstigen Vorzeichen die Kolonien heraus. Wenn sie den Zorn der Gottheiten fühlten und dann um Befreiung von Katastrophen beteten, führten sie dieselben Riten durch, aber in Trauer baten sie die jungen Männer um Vergebung und vertrieben sie. Und die Migranten erkannten, dass sie ihr Vaterland nicht erwerben könnten, wenn sie kein neues bekommen könnten, und betrachteten andere Länder, die sie entweder aus Freundschaft oder durch Eroberungskraft empfingen, als ihre neue Heimat. Und die Gottheit, der diese Verbannten gewidmet waren, scheint es zu tunzum größten Teil half ihnen und stärkte die Siedlung im Einklang mit den Erwartungen der Menschen. In der Tat, in jenen Tagen, basierend auf genau diesem Gesetz, widmeten sich einige der Aborigines, da sich herausstellte, dass ihre Lebensräume übervölkert waren (da sie glaubten, dass es unmöglich war, einen der Nachkommen zu töten, weil sie glaubten, dass es keine schlimmere Schuld als einen solchen Mord gab) Für einige der Götter wurden die Nachkommen eines bestimmten Jahres nach seiner Reife aus ihrem Land in eine Kolonie vertrieben, und diese, die ihre Grenzen verließen, drängten und beraubten ständig die Sicheln. Als sie einige Gebiete in den feindlichen Ländern eroberten, und der Rest der Eingeborenen, bereits aus Sicherheitsgründen, die jeweils Land brauchten, legten sie die Hände auf die Besitztümer der Nachbarn und gründeten neue Städte … “(Buch I, VI, 1-5). Einige der Ureinwohner, die sich als übervölkert herausstellten (da sie glaubten, dass es unmöglich sei, einen der Nachkommen zu töten, weil sie glaubten, dass es keine schlimmere Schuld als einen solchen Mord gab), hatten die Nachkommen eines bestimmten Jahres nach seiner Reife einem der Götter gewidmet, nachdem sie vertrieben worden waren von ihrem Land zur Kolonie, und diejenigen, die ihre Grenzen verließen, drängten und plünderten ständig die Sizilien. Als sie einige Gebiete in den feindlichen Ländern eroberten, legte der Rest der Eingeborenen, bereits aus Sicherheitsgründen, die jeweils Land brauchten, die Besitztümer ihrer Nachbarn in die Hand und gründete neue Städte … “(Buch I, VI, 1-5). Einige der Ureinwohner, die sich als übervölkert herausstellten (da sie glaubten, dass es unmöglich sei, einen der Nachkommen zu töten, weil sie glaubten, dass es keine schlimmere Schuld als einen solchen Mord gab), hatten die Nachkommen eines bestimmten Jahres einem der Götter gewidmet, nachdem sie reif waren von ihrem Land zur Kolonie, und diejenigen, die ihre Grenzen verließen, drängten und plünderten ständig die Sizilien. Als sie einige Gebiete in den feindlichen Ländern eroberten, und der Rest der Eingeborenen, bereits aus Sicherheitsgründen, die jeweils Land brauchten, legten sie die Hände auf die Besitztümer der Nachbarn und gründeten neue Städte … “(Buch I, VI, 1-5). Nachdem sie die Nachkommen eines bestimmten Jahres einem der Götter gewidmet hatten, wurden sie nach seiner Reife aus ihrem Land in eine Kolonie vertrieben, und diese, die ihre Grenzen verließen, drängten und beraubten ständig die Sicheln. Als sie einige Gebiete in den feindlichen Ländern eroberten, und der Rest der Eingeborenen, bereits aus Sicherheitsgründen, die jeweils Land brauchten, legten sie die Hände auf die Besitztümer der Nachbarn und gründeten neue Städte … “(Buch I, VI, 1-5). Nachdem sie die Nachkommen eines bestimmten Jahres einem der Götter gewidmet hatten, wurden sie nach seiner Reife aus ihrem Land in eine Kolonie vertrieben, und diese, die ihre Grenzen verließen, drängten und beraubten ständig die Sicheln. Als sie einige Gebiete in den feindlichen Ländern eroberten, und der Rest der Eingeborenen, bereits aus Sicherheitsgründen, die jeweils Land brauchten, legten sie die Hände auf die Besitztümer der Nachbarn und gründeten neue Städte … “(Buch I, VI, 1-5).
Keine schlechte Möglichkeit, Ihre Gene über große Entfernungen zu verbreiten. Es wird sofort klar, warum Perun der Schutzpatron des Militärtrupps wurde. Für Disziplin, Genossen!
In russischen Märchen wird dieser Moment mit der Reise und dem Verschwinden der älteren Brüder gespielt. Die Jüngeren treten in ihre Fußstapfen. Aus der Zusammenfassung: Griechische Helden, die gewöhnlich als "Halbgötter" bezeichnet werden, landen nach dem Tod auf den sogenannten Inseln der Seligen. Ist nicht das Bild von Hellas selbst, dessen Kultur genau auf dem Erbe der außerirdischen Götter beruht, in dieses mythische „Paradies“eingebettet? - eine rhetorische Frage.
Wir haben eine gute Vorstellung von diesem Moment in der Geschichte von Ivan Medvedko oder Ivan Bear Ushka. Er war so stark und dumm, dass seine Eltern ihn auf eine lange Reise schickten. Und so alle Helden der russischen Märchen: Wenn sie die Reifezeit erreichen, begeben sie sich auf eine Reise. Während einer solchen Kampagne wurde der junge Mann "gezügelt", weil er ein neues Haus bauen musste, es gibt keine Zeit für Dummheit. Dies ist natürlich eine Möglichkeit. Man kann sich sofort an Methoden wie ein einsames Leben in der Wildnis erinnern, bei dem der junge Mann seine Unabhängigkeit bewies. Oder der alte Brauch, den heranwachsenden Sohn für eine vorübergehende Ausbildung der Familie eines anderen zu geben, oft einer niedrigeren Klasse, manchmal aber auch entfernten Verwandten oder der älteren Generation, wenn diese getrennt leben. All dies trug auf die eine oder andere Weise zum Aufwachsen eines gewalttätigen Kindes bei (vergleiche den "gewalttätigen Kopf" in Liedern und Märchen und den englischen "Jungen" - einen Jungen).
Die Erziehung des Mädchens war ebenso streng, denn in diesem zarten Kopf gibt es nicht weniger Dummheit als die von Hooligans-Jungen.
Und das Symbol des geflochtenen Geflechts sagte auch, dass sie jetzt bereit ist, Ehefrau zu werden, da ihr alle Ehewissenschaften beigebracht wurden. Vorher haben die Mädchen ihre Zöpfe nicht geflochten, ihre Haare waren frei.
Eine abenteuerliche Wanderung ist jedoch nicht immer eine direkte Bedeutung. Parallel dazu gibt es ein Heiratsmotiv, in dem es sich lohnt, die metaphorischen Round-Dance-Handlungen eines ertrunkenen Mädchens hervorzuheben, das entweder von ihrem Geliebten gerettet wird oder am Grund auf sie wartet, ein Mädchen oder ein Mann auf die andere Seite des Flusses überquert, die Belagerung junger Männer von den Festungsmauern, die Entführung einer Jungfrau, die Jagd - das sind oft volkspoetische Bilder der bevorstehenden Ehe, über die es sich zu sprechen lohnt, es gibt viel Symbolik.
Vergleichen Sie dies mit den Handlungen heldenhafter Legenden, in denen ein tapferer Krieger eine Festung nimmt (Troja), ein Monster tötet (Perseus, Theseus, Jason) und mit einem schönen Mädchen in den Armen in seine Heimat zurückkehrt. Symbole von Krieg und Ehe miteinander verbunden. Kein Wunder, dass die südlichen Völker Göttinnen sowohl der Liebe als auch des Krieges hatten. So ist der Frühling des Volkes.
Das Hauptthema solcher Heldentaten ist Veränderung, der Erwerb neuer Qualitäten, Fähigkeiten und Waffen. Dies ist unvermeidlich, sonst bleibt der Held auf der Ebene eines "gewalttätigen Kopfes", ohne ein Mann zu werden, der es wert ist, das Oberhaupt der Familie und des Haushalts zu werden. Diese Veränderungen finden auf psychologischer Ebene statt, was sich in fabelhaften Navi-Bildern ausdrückt, die letztendlich zum Sieg über das Monster führen. Ansonsten bleibt unsere "Bojentour" selbst ein Monster, wie in jenem Aberglauben über die feurige Schlange, die junge naive Jungfrauen verführt und unter Schande bringt. Und es gibt eine Reihe von versteckten Symbolen, die besagen, dass das "Monster" dabei nicht getötet wird, sondern Fesseln, gehorcht (vorerst) - genau das, was die Mytheninterpreten nicht gesehen haben, was das kulturelle Erbe eher einseitig und ohne natürliche Harmonie macht, weil wir uns an die "Skalierbarkeit" alter Legenden erinnern.
Also, wer sind die Helden?
In Anbetracht ihres jungen Alters sollte daran erinnert werden, dass das Wort „Held“(ἥρω) unter den Griechen in direktem Zusammenhang mit der Göttin Hero (Ἥρα) steht, deren Symbole der Kuckuck, der Volksorganisator von Ehen und der Pfau waren. In slawischen Ritualliedern ist das Bild des Pfaus weit verbreitet - ein Vogel, der seine Federn zerstreute, und jetzt gingen die Mädchen in einem runden Tanz aus und webten Kränze aus diesen Federn. Der Kranz ist ein Symbol für die gegebene Jungfräulichkeit und Sicherheit (in diesem Fall Moral und Eltern), seine Form ist ein Schutzkreis, den der Typ (sehr eloquent) zu durchbrechen versucht, aus dem das Bild der Belagerung der Festung in Frühlingsliebesliedern stammt. Der Kranz "Stephos", dargestellt als Diadem oder Krone, ist ein weiteres Symbol von Hera.
Der Rest der Zeichen der Göttin spricht auch von "Binden, Überbrücken", was sogar in der populären Mythologie in Form ihres ständigen Zorns auf ihren liebenden Ehemann abrutscht. Übrigens ist auch ihre Wut wichtig.
Wir sehen die gleiche Rolle der Bindung (nur die Bindung von zwei zu einem Ganzen) im Namen der römischen Göttin der Ehe, einem Analogon von Hera-Juno. Ich werde Ihnen das nächste Mal davon erzählen, wenn jemand interessiert ist, aber hier werde ich diesen Namen bemerken erinnert auch an "Jugend, jung".
Und jetzt die eigentlichen "Helden". In Anbetracht ihrer Jugend und (noch) ungezügelten Haltung, wenn man sich an ihren "Frühlingscharakter" erinnert, bleibt es, eine Linie zu ziehen und sich nur an das russische Wort "Yar" zu erinnern, was Wut bedeutet - innere kochende Energie, Hitze, Feuer und tatsächlich Frühling, Jugend:
(Snegirev. Russische gemeinsame Feiertage. 1838)
Aus dem Wörterbuch von V. Dahl:
„FEST, feurig, leidenschaftlich;
| wütend, wütend, heftig; heiß, leidenschaftlich;
| stark, stark, grausam, scharf;
| schnell, lebhaft, hemmungslos, schnell; extrem eifrig, eifrig;
| geschmolzen und schmelzbar; hochentzündlich;
| weiß, glänzend, hell;
| heiß, lustvoll."
Das erklärt den wütenden Charakter von Hera, die unbändige Veranlagung der Helden in Krieg und Liebe sowie ihre endlose Herrlichkeit.
Das heißt, es geht nicht so sehr um physische Kraft, wie die Dolmetscher sagen, sondern um die hektische Frühlingsenergie von Jugend, Freiheit, Rücksichtslosigkeit, Unternehmungen, Hoffnungen, Unsicherheit und Neuheit, die manchmal enthalten sein muss. Dies ist, was die göttlichen Gönner der Helden in Mythen taten, sie leiteten und Ratschläge gaben, die von den Helden selbst nicht immer geschätzt wurden.
"Warum sie zurückhalten?" ein heißer Kopf wird fragen. Die Antwort ist immer noch die gleiche wie die der Bauern, die ihre Bärte mit Weizen kräuseln - zum zukünftigen Nutzen …
Autor: peremyshlin
