Dh der Titel des Beitrags ist wie "Alien vs. Predator" - zwei verschiedene Welten. Tatsächlich ist dies jedoch eine echte historische Tatsache. Schau hier:
L Anse aux Meadows ist eine historische und archäologische Stätte in der Provinz Neufundland und Labrador. 1960 hier entdeckt, war die Wikingersiedlung bis zu einem bestimmten Punkt die einzige in Nordamerika. Darüber hinaus ist es der einzige Beweis für präkolumbianische transatlantische Reisen. Das geschätzte Datum des Baus ist das XI Jahrhundert. Das heißt, es wurde 500 Jahre vor der "Entdeckung" Nordamerikas durch Columbus gegründet!
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Wikinger reisen über den Nordatlantik.
Seit Christoph Kolumbus 1492 Amerika für Europäer entdeckte, kursierten Gerüchte, dass einige nicht gemeldete europäische Entdecker einen zuvor unbekannten Kontinent im Westen besucht haben könnten. Bereits im 3. Jahrhundert v. Chr. Wurden Legenden darüber erzählt, wie sich die Phönizier durch Gibraltar wagten und Thule erreichten, von dem heute allgemein angenommen wird, dass es sich eher an der Westküste Norwegens als in der amerikanischen Arktis befindet. Einige haben vorgeschlagen, dass die Ägypter oder Römer Mittelamerika erreicht haben könnten.
Eine robustere, wenn auch äußerst obskure Geschichte ermöglicht es, die Entdeckung der Neuen Welt durch irische Mönche unter der Führung von St. Brendan in Betracht zu ziehen, die im 6. Jahrhundert nach Christus eine Reise unternahmen. Die Folklorelegende The Voyage of St. seine inhärenten fantastischen und mythischen Aspekte. Eine Insel mit einem Vulkan könnte sehr gut Island sein. Das Phänomen, beschrieben als silberne Säule, hart wie Marmor und wie Kristall, war wahrscheinlich ein Eisberg. Es besteht kein Grund zu bezweifeln, dass die Mönche die Arktis durchquerten. Jüngste experimentelle Rekonstruktionen des alten irischen Schiffes haben seine vergleichsweise hohe Seetüchtigkeit und Fähigkeit bewiesen, die Gewässer des Nordatlantiks zu überqueren. All dies spricht von möglichen Versuchen der Mönche, nach Westen zu gehen. Die verfügbaren Daten reichen jedoch nicht aus, um zu behaupten, dass sie tatsächlich Amerika erreicht haben.
Bis in die 60er Jahre. Im 20. Jahrhundert wurde die gleiche Haltung von den Legenden über Reisen in die Neue Welt der Wikinger getroffen. Weniger als zwei Jahrhunderte zuvor waren sich die Wissenschaftler einig, dass die Wikinger im Mittelalter Island und sogar Grönland erreichten, aber nur wenige Menschen wussten es damals genau. Moderne Diskussionen über die Entdeckung Amerikas durch die Wikinger begannen 1837, als der dänische Gelehrte Professor Karl Christian Rafn amerikanische Altertümer veröffentlichte. Es enthielt zwei Sagen, in denen die Ereignisse der Reisen der Wikinger etwa acht Jahrhunderte zuvor in ein westliches Land beschrieben wurden, das nach den Beschreibungen durchaus Amerika sein könnte. Sowohl die Saga der Grönländer als auch die Saga von Eric dem Roten lieferten detaillierte Beschreibungen der zufälligen Entdeckung und anschließenden Erkundung eines riesigen Gebiets im Westen, in dem versucht wurde, Siedlungen zu schaffen.deren Geschichte war jedoch nicht lang. Viele Details widersprachen sich, da in einer Saga der Standpunkt und die Sicht der Ereignisse der Grönländer dargestellt wurden und in der anderen - den Isländern. Der sachliche Stil der Sagen, ohne bekannte Monster und Mythologie, schafft Vertrauen in die Erzählung.
Brattahild - Eine östliche Siedlung, die um 1000 von Eric dem Roten gegründet wurde und in den nächsten Jahrhunderten eine recht wohlhabende skandinavische Kolonie war. Die Bewohner verließen ihn aufgrund des sich verschlechternden Klimas.
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Ein weiterer Faktor, der das Vertrauen in die Beweise weckte, war, dass Entdeckungen gemacht wurden - oder hätten gemacht werden können - zu einer Zeit, als die Wikinger in fast allen Ländern Europas bekannt waren, die mit dem Boot erreicht werden konnten. Teil der allgemeinen Expansion der Wikinger war die Durchdringung Islands und die Kolonisierung der Insel, die um 870 stattfand. Bis zur Mitte des 10. Jahrhunderts hatte die Bevölkerung etwa 30.000 Menschen erreicht. Anscheinend sahen die Wikinger schon damals Grönland, obwohl die Expedition nicht früher als 980 darauf landete, dh während des Feldzugs von Eric dem Roten, der höchstwahrscheinlich wegen der Farbe seiner Haare (auf Englisch das Wort Rot) so genannt wurde, aus der norwegischen Raude geformt, bedeutet auch rot, vielleicht rotgesichtig. - Ca. trans.), was die Kolonialisierung der Insel begann. 986 gründete er zwei Siedlungen,genannt die östlichen und westlichen Kolonien, in denen bald bis zu 3000 Wikinger lebten.
Strandhogg beim Scrollen
Den Sagen zufolge unternahmen die Wikinger mindestens vier weitere Expeditionen von Grönland nach Vinland, vermutlich von 1000 bis 1030. Die erste Expedition wurde von Leifs Bruder Thorvald geleitet, der zusammen mit 35 Personen. Das Team machte die von Leif in Leifsbudir gebauten Häuser ausfindig. Bis jetzt hatten die Wikinger noch keine Spuren anderer menschlicher Behausungen in den neuen Ländern gefunden, bis eines Tages ein Suchtrupp "auf der Insel im Westen ein Getreidespeicher aus Holz" fand, was eindeutig das Werk des Menschen war. Im folgenden Sommer hatten Torvald und seine Kameraden ein aufregendes Treffen mit den Einheimischen der Neuen Welt. Am Ufer stießen sie auf "drei Lederboote, unter denen sich jeweils drei Männer befanden". Torvald und seine Gefährten griffen die Eingeborenen an und "nahmen sie alle gefangen, außer einem, der in einem Lederboot entkommen war". Laut der Saga der Grönländer fand auf diese Weise der erste Kontakt zwischen Europäern und den Ureinwohnern Amerikas statt.
"Strandhogg" Als die Notwendigkeit bestand, das Boot wieder aufzufüllen, erlaubten sich die Wikinger, Strandhogg zu arrangieren, d.h. Überfall. In Übersee - in fremden Ländern - wurde die Suche nach Nahrungsmitteln auf Kosten der "Beschaffung vor Ort" durchgeführt, bei der die Wikinger der Versuchung nicht widerstehen konnten, gesunde Mädchen und Jugendliche zum Verkauf auf den Märkten des florierenden Sklavenhandels zu fangen und gleichzeitig die Anwohner von Gold und wertvollen Gegenständen zu befreien. was die so unklug früher nicht zuverlässiger versteckten.
Die Wikinger nannten sie "Screling" (so etwas wie "Screamers" oder "Screechers", was jedoch "Scum" bedeuten kann - ungefähr übersetzt). Und dieses Wort wurde allen Eingeborenen ohne Unterschied genannt. Die beschriebene Aktion war höchstwahrscheinlich eine Folge einer der beliebtesten Aktivitäten der Wikinger, in ihrer Sprache Strandhogg genannt, die ein Überfall auf das Küstengebiet war, um Rinder oder Schafe sowie Mädchen und Jugendliche zum Verkauf in die Sklaverei zu fangen. Die Einheimischen ließen solche Einfälle nicht ungestraft, was beweist, dass Vinlands Scrolling ein Stamm entschlossener und mutiger Krieger war. Bald nach dem oben beschriebenen blutigen Vorfall erschienen die Ureinwohner "in großer Zahl auf Lederbooten" und stürzten sich auf das Wikingerboot. Die Scrallings waren mit Bögen vertraut und töteten sogar Thorvald, den Anführer der Wikinger. Der Pfeil durchbohrte den Kanonenwal und seinen Schild. Trotz der Konfrontation verbrachten die Wikinger zwei weitere Jahre in Leifsbudir in Vinland und kehrten erst dann nach Grönland zurück.
Zu welcher ethnischen Gruppe gehörten diese lokalen Krieger, die den Mut hatten, sich den Wikingern nicht nur zu widersetzen, sondern sie auch mit beträchtlichem Geschick und Entschlossenheit anzugreifen? Einige glauben, dass es Grund zu der Annahme gibt, dass die Angreifer Eskimos waren, während andere Indianer aus den Wäldern Nordamerikas waren. In der Saga von Eric dem Roten werden sie als "abscheuliche kleine [oder dunkle] Männer mit rauem Haar, großen Augen und breiten Wangenknochen" beschrieben. Aborigines in Tierhäuten und mit Waffen. Waren diese Bewohner von Vinland 1000 oder wenig später die Nachkommen der Beotuks und Algonquins? Die Frage bleibt auch heute noch offen, obwohl man nach den verfügbaren Zeichen dennoch eine Entscheidung zugunsten der Waldindianer treffen sollte.
Reproduktionen persönlicher Gegenstände der Wikinger im Besucherzentrum in l'Anse aux Meadows, darunter Umhüllungsnadeln und Armbänder. In den ursprünglichen Siedlungen sind nicht viele echte Artefakte erhalten.
Referenzen
Die Sagen mit ihren Geschichten über solch ergreifende Momente erregten auf beiden Seiten des Atlantiks ein enormes öffentliches Interesse, da so viele von ihnen überprüfbar waren und gut in frühere Geschichten über das Wikingersegeln im Nordatlantik passen. Ab 1837 und im Laufe des nächsten mehr als einem Jahrhundert entstanden unzählige Theorien, die mit "echten Beweisen für Spuren der Wikingerpräsenz in Nordamerika" aufgepeppt wurden. Einige Berechnungen, die auf den Sagen beruhten, in denen die Länge von Tag und Nacht in Vinland erwähnt wurde - das ganze Jahr über glatter als in Skandinavien -, führten dazu, dass die Wikinger wahrscheinlich bis zum heutigen Florida nach Süden vordrangen. Ruinen, die als Ruinen von Wikingergebäuden gelten,führte einen äußerst begeisterten Entdecker des 19. Jahrhunderts dazu, sich heute eine ganze Wikinger-Stadt in der Nähe der Innenstadt von Boston vorzustellen. Der alte Steinturm in Newport, Rhode Island, mit seinem ungewöhnlichen Baustil wurde den Wikingern zugeschrieben, obwohl es sich in Wirklichkeit um eine große Windmühle aus dem 17. Jahrhundert handelte. Der Stein mit alten skandinavischen Inschriften wurde Ende des 19. Jahrhunderts in Kengsington (Minnesota) "entdeckt" und später in Maine und sogar in Paraguay "gefunden". Alle erwiesen sich als nichts anderes als ein regelrechter Betrug von Betrügern. Eine interessante Wendung in der Geschichte dieser Art von "Funden" wurde 1936 festgestellt, als ein Goldsucher behauptete, er habe in der Wüste in der Nähe von Birdmore im Nordwesten Ontarios eine Wikingerwaffe entdeckt. Die verrosteten Schwerter erwiesen sich als die wahren Waffen der Wikinger, aber später stellte sich heraus, dass sie im 20. Jahrhundert aus Norwegen nach Kanada gebracht wurden.
Ein ernsthafterer Beweis ist die sogenannte Vinland-Karte, die um 1440 erstellt, 1957 entdeckt und 1965 der Öffentlichkeit präsentiert, 1974 als Fälschung deklariert und 1986 erneut als echt „wieder eingeführt“wurde wie es eingehenderen Kontrollen unterzogen wurde, die neue Fortschritte in der Wissenschaft ermöglichten. Anlass zur Sorge gab das Bild einer Weltkarte, auf der Vinland als Standort westlich von Grönland dargestellt ist. Eine andere Karte, Segurdur Stefansson, wurde in der Königlichen Bibliothek von Dänemark entdeckt und stammt aus dem 16. Jahrhundert - d. H. Nach der Entdeckung Amerikas durch Columbus werden dennoch Helluland, Markland, Scalingeland und eine schmale Halbinsel namens Vinlandia Promoorium demonstriert, die dem nordwestlichen "Sporn" Neufundlands seltsamerweise ähnlich ist.
Ein schlüssiger physischer Beweis für die tatsächliche Anwesenheit der Wikinger - ihrer Standorte oder Siedlungen - in Amerika wurde jedoch erst gefunden, als der norwegische Schriftsteller Helge Ingstad und seine Frau Anne Stene zu Recht vorschlugen, dass Vinland die Spitze der Neufundland-Halbinsel darstellen muss.
Das Innere der Wikingerrasenhütte - Renovierung in l'Anse aux Meadows. Im Vordergrund sind Elemente des Herdes sichtbar, in dem das Essen zubereitet wurde.
Um die Wende des 19. Jahrhunderts wurde der kanadische Historiker V. A. Mann begann sein Studium der mittelalterlichen isländischen Manuskripte. Die grönländische Saga und Erikne Saga beschrieben das Leben von Torvald Arvaldson, Erik dem Roten und Leif Eriksson. Den Manuskripten zufolge war Torvald, der in Norwegen des Mordes beschuldigt wurde, gezwungen, nach Island zu ziehen. Sein Sohn Eric floh aus den gleichen Gründen nach Grönland. Als Vertreter der nächsten Generation ging Leif noch weiter und gründete die Siedlung Vinland.
Die Kolonie bestand etwa 10 Jahre. Die Wikinger mussten vor den örtlichen Stämmen kapitulieren. Mann schlug vor, dass es eine Siedlung in Neufundland gibt.
Das Dorf Lance aux Meadows ist voller Geheimnisse. Es gibt Gerüchte über die Existenz eines mysteriösen Königreichs in diesen Gebieten vor vielen Jahren, das von blonden, weißhäutigen Reichen bewohnt wird. Es war nie möglich, diese mystische Stadt namens "Saguenay" zu finden. Wissenschaftler versuchen seit Jahrhunderten, das Land der Wikinger zu finden.
In den frühen 1960er Jahren begannen die Archäologen Helge Ingstad und seine Frau Anna Steen Ingstad mit ihrer Suche. 1961 fanden sie in der Nähe von Epave Bay, wonach sie suchten. Auf dem Gebiet der Siedlung wurden Hunderte von Artefakten aus dem 11. Jahrhundert gefunden.
Die Gebäude wurden im isländischen Stil gebaut, mit schweren Dächern, die die inneren Säulen stützten. Die großen Gebäude enthielten Schlafzimmer, Tischlerwerkstätten, Wohnzimmer, Küchen und Lagerräume.
L'Anse aux Meadows gehört derzeit der Canadian Parks Association. 1978 wurde es zum UNESCO-Weltkulturerbe erklärt. Auf seinem Territorium wurden einige Gebäude rekonstruiert und der Park selbst erhielt den Status eines Museums für lebendige Geschichte. Jetzt leben hier kostümierte "Siedler" und Besucher können Szenen aus dem Leben der Wikinger sehen.
Im Jahr 2012 konnten Patricia Sutherland von der Memorial University of Newfoundland (Kanada) und der University of Aberdeen (Schottland) und ihre Kollegen die Entdeckung des zweiten Außenpostens der Wikinger in Amerika bekannt geben.
Archäologen haben in den Ruinen eines jahrhundertealten Gebäudes im Baffinland weit jenseits des Polarkreises mehrere sehr merkwürdige Schleifsteine gefunden. Ihre Rillen weisen Spuren von Kupferlegierungen (z. B. Bronze) auf, die von den Wikingern verwendet wurden und die die Ureinwohner der Arktis nicht kannten.
Auf der Baustelle (Foto von David Coventry, National Geographic).
Laut schriftlichen Quellen gingen die Wikinger um 1000 in die Neue Welt. Isländische Sagen erzählen von den Heldentaten von Leif Erikson, dem Anführer der grönländischen Wikinger, der das Land erreichte, das er Helluland nannte (was auf Altnordisch "Land der Steinplatten" bedeutet), wonach er nach Süden in ein bestimmtes Vinland ging.
In den 1960er Jahren entdeckten und gruben die norwegischen Entdecker Helge Ingstad und Anne Stein Ingstad ein Wikingerlager in L'Anse aux Meadows an der Nordspitze Neufundlands aus den Jahren 989-1020. Es besaß drei Hallen sowie Hütten, in denen Weber, Schmiede und Schiffshandwerker arbeiteten.
Frau Sutherland vermutete erstmals 1999 die Existenz eines weiteren Außenpostens, als sie auf zwei Seilstücke stieß, die auf Baffins Land gefunden und im kanadischen Zivilisationsmuseum in Gatineau, Quebec, aufbewahrt wurden. Der Forscher bemerkte, dass die Seile den verdrehten Sehnen von Tieren, die von amerikanischen Ureinwohnern verwendet wurden, nicht sehr ähnlich waren. In der Tat stellte sich heraus, dass es sich um ein Wikingergarn handelt, das in seiner Ausführungstechnik mit demjenigen identisch ist, das im XIV. Jahrhundert in Grönland existierte.
Danach setzte Frau Sutherland ihre Suche in Museen fort. Es gelang ihr, neue Muster von Wikingergarn, Holzlinealen, auf denen Handelsgeschäfte markiert waren, und Dutzende von Schärfsteinen zu finden.
Die Artefakte wurden an vier Orten gefunden, nicht nur im Baffinland, sondern auch im Norden der Labrador-Halbinsel (und sie sind mehr als eineinhalb Tausend Kilometer voneinander entfernt). An jedem dieser Orte gab es Siedlungen der Dorset-Kultur, die auf ihren Kontakt mit den Wikingern hinwiesen.
Schließlich nahm Frau Sutherland die Ausgrabungen am vielversprechendsten Ort, dem Tanfield Valley an der Südostküste von Baffin Land, wieder auf. In den 1960er Jahren entdeckte der amerikanische Archäologe Moro Maxwell ein Stück eines Gebäudes aus Stein und Rasen, das seiner Meinung nach schwer zu interpretieren war. Frau Sutherland vermutete, dass das Haus von den Wikingern gebaut wurde.
Seit 2001 haben Archäologen viele Beweise für die Anwesenheit der Wikinger an diesen Orten gefunden: Fragmente der Häute von Ratten der Alten Welt, eine Fischbeinschaufel ähnlich der, mit der die Grönländer Rasen geschnitten haben, große Steine, die nach europäischem Muster geschnitzt und geschnitten wurden, sowie noch mehr Garn und Schärfen Steine. Darüber hinaus haben die Ruinen eine bemerkenswerte Ähnlichkeit mit den Gebäuden der Wikinger von Grönland.
Einige Arktisforscher standen den Ergebnissen skeptisch gegenüber. Radiokarbondatierungen haben gezeigt, dass das Tenfield Valley lange vor der Ankunft der Wikinger bewohnt war. Gleichzeitig machte sie deutlich, dass dieses Gebiet mehrmals bewohnt war, auch im 14. Jahrhundert, als die Wikinger an den Ufern des benachbarten Grönland aktiv Landwirtschaft betrieben.
Als nächstes untersuchte der Geological Survey of Canada die Rillen von mehr als 20 Schleifsteinen aus dem Tenfield Valley und anderswo mithilfe energiedispersiver Spektroskopie. In ihnen wurden mikroskopische Bänder aus Bronze, Messing und geschmolzenem Eisen gefunden, die eindeutig auf die europäische Metallurgie hinweisen.
Frau Sutherland glaubt, dass Wikinger auf der Suche nach wertvollen Ressourcen in die kanadische Arktis gereist sind. Der Adel Nordeuropas schätzte damals Walrossknochen, weiche Pelze und andere Dinge, die auch von Jägern der Dorset-Kultur gejagt wurden. In den Gewässern von Helluland wimmelte es von Walrossen, und an den Ufern wimmelte es von Füchsen und anderen kleinen Pelztieren. Wahrscheinlich tauschten die Wikinger sie gegen Eisen, Holzstücke zum Schnitzen und andere Waren.
Wenn Frau Sutherland Recht hat, hat sie ein neues Kapitel in der Geschichte der Neuen Welt aufgeschlagen.
Die Ergebnisse der Forschung wurden auf einer Sitzung des Rates für nordöstliche historische Archäologie in St. John's (Kanada) vorgestellt.
Rekonstruktion der Wikingerrasenhütten in l'Anse aux Meadows.
Alle oben genannten Entdeckungen stellten eine nachgewiesene Hypothese auf, dass die Wikinger tatsächlich fünf Jahrhunderte vor Kolumbus Amerika besuchten. So wurde die Tatsache der Entdeckung und Erforschung der Neuen Welt in der Saga beschrieben über die Grönländer “und„ Die Saga von Eric dem Roten “wurde als echt bestätigt. Es stellte sich heraus, dass Neufundland wirklich das "Vinland" war, über das die Sagen erzählt wurden.
Die Entdeckung brachte jedoch neue Fragen in den Vordergrund, was die Wikinger in Amerika sahen und wie plausibel die in den Sagen festgehaltenen Sichtungen sein könnten. Wenn Neufundland Vinland ist, wo sind dann die Trauben, wo ist die üppige Vegetation, von der in den Legenden über die Grönländer und über Eric den Roten berichtet wird? Zum Teil kann die Antwort durch die Überlegung gegeben werden, dass die klimatischen Bedingungen in dieser Region im Jahr 1000 milder waren als später. Bis zum Ende des 13. Jahrhunderts war das Klima auf der Nordhalbkugel sicherlich wärmer, aber dann wurde es immer kälter, was sich bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts fortsetzte, als die Erwärmung wieder einsetzte. In dieser Ära, der "kleinen Eiszeit", war es im Winter möglich, auf der Themse und entlang der Kanäle in Holland zu skaten. In Nordeuropa und Nordchina wurden die Ernten oft durch die Kälte getötet. Im Allgemeinen erlitten Länder in gemäßigten Klimazonen leichter einen Kälteeinbruch. In den "emporgehobenen" Regionen der Hemisphäre haben sich jedoch ändernde Wetterbedingungen zu schwerwiegenderen Konsequenzen geführt. Unabhängig davon, welche Pflanzen in Grönland und weiter westlich wuchsen, wurde die Frage nach ihrem Überleben immer schwieriger. Die Zunahme der Anzahl der Eisberge zwang die Wale, weiter nach Süden zu wandern, was bedeutete, dass auch die Nahrungsquelle für die Eskimos im hohen Norden bedroht war, was viele Aborigines dazu zwang, fruchtbareres Land zu suchen. Infolgedessen hatte Vinland im Jahr 1000 möglicherweise eine vielfältigere und thermophilere Vegetation. Es wird auch angenommen, obwohl diese Art von Nuance sehr zerbrechlich ist,dass Leif Eriksson dem neu entdeckten Land absichtlich einen attraktiven Namen gab, um das Interesse potenzieller Siedler zu wecken, wie es sein Vater im Fall von Grönland tat (der Name bedeutet, wie Sie wissen, wörtlich "Grüne Erde" - ca. trans.).
Was auch immer die Vegetation in dieser Region wächst, die Wikinger fanden zu ihrer Zeit dort ein fruchtbareres Klima. Die Frage ist jedoch: Wie lange sind sie dort geblieben? Was machten sie? Hatten sie nur eine Siedlung und was veranlasste sie, sie aufzugeben? Haben sie anderswo nach neuen Orten gesucht? Auf der Suche nach einer Antwort muss man sich wieder den Sagen zuwenden. Diese Geschichten sind der wahren Geschichte der Wikinger in Nordamerika am nächsten und die darin beschriebenen Ereignisse sind voller Drama.
Leben in Vinland
Nach der Rückkehr von Thorvalds Expedition zu Beginn des 11. Jahrhunderts vergingen ein oder zwei Jahre, bevor die Wikinger Vinland erneut besuchten. Ihr erklärtes Ziel war es diesmal, eine bemerkenswerte Siedlung in Vinland zu errichten. Kolonisten wurden in Grönland rekrutiert. Die Partei bestand aus 60 Männern und fünf Frauen mit etwas Vieh und wurde von einem Mann namens Thorfinn Karlsefni geführt. Sie setzten die Segel und erreichten ohne Zwischenfälle Leifsbudir in Vinland. Es heißt weiter, dass den Reisenden kein Essen fehlte, denn "es gab genug allerlei Wild, Fisch und andere Dinge, die an den Tisch gingen". Die Kolonisten begannen mit der Holzernte, die in Grönland ein knappes Material war. Etwa zur gleichen Zeit gebar Karlsefnis Frau Guthrid in einer Siedlung auf Vinland einen Jungen namens Snurri und damit das erste Kind europäischer Eltern.in Amerika geboren. Darüber hinaus befahl Karlsefni laut der Saga der Grönländer, "eine beeindruckende Palisade um die Häuser herum zu errichten, und sie (er und seine Gefährten) trafen alle Vorbereitungen, um sich verteidigen zu können". Daraus schließen wir, dass diese Befestigungen die ersten Befestigungen waren, die von Europäern in Amerika gebaut wurden.
Weitere Reproduktionen von Wikinger-Artefakten aus dem Besucherzentrum in l'Anse aux Meadows. Es wurden viele Wappen aus der Wikingerzeit gefunden, was darauf hinweist, dass ein ordentliches Aussehen in der skandinavischen Kultur als gute Form angesehen wurde.
Die Sagen besagen, dass sich die Wikinger-Kolonisten in Vinland mit Schwertern, Äxten und Speeren bewaffnet haben. Es gibt keine Erwähnung von Bogenschützen in ihren Reihen. Schilde dienten als Hauptverteidigungsausrüstung. Rote Schilde waren das Signal für den Kampf, während weiße Symbole für friedliche Absichten waren. Die Wikinger hatten wegen der hohen Kosten für solche Gegenstände normalerweise kein Kettenhemd. Sie gehörten wahrscheinlich nur den Führern und den reichsten Skandinaviern. Wir kennen jedoch Kettenhemden, die nach Amerika kamen, wie zwei Fragmente aus dem 11. und 12. Jahrhundert belegen, die bei archäologischen Ausgrabungen im Nordwesten Grönlands und im Osten von Ellesmere Island entdeckt wurden.
Wikinger-Kolonisten verbrachten den Winter in einer Siedlung auf Vinland. Sie fanden keine Spur der Scrallings, bis im nächsten Sommer "sehr viele von ihnen aus den nahe gelegenen Wäldern auftauchten". Den Autoren zufolge waren die Eingeborenen ziemlich erschrocken über das von den Wikingern mitgebrachte Vieh, was einige Verwirrung stiftete, insbesondere angesichts der Tatsache, dass "keine Seite die Sprache der anderen verstand". Als "Symbol des Friedens" beschlossen die Wikinger, "einen weißen Schild zu nehmen und ihn ihnen zu bringen [dh. zu den Aborigines. - Ca. per.] ". Der Umzug hat funktioniert. Am Ende wurde klar, dass die Schriftrolle den Handel mit den Wikingern beabsichtigte.
Nach der Saga von Eric dem Roten haben Karlsefni und seine Gefährten "ihre Schilde erhoben", woraufhin die Eingeborenen und Wikinger "anfingen zu verhandeln". Was die Scrallings in erster Linie anzog, war das "rote Tuch", das sie "um ihre Köpfe gewickelt" hatten. Im Gegenzug boten sie Leder und Pelze an, da sie im Austausch „graue und schwarze Pelze und Felle aller Art und Typen“hatten. Sie wollten auch Schwerter und Speere erwerben, aber in beiden Sagen wird erwähnt, dass Karlsefni seinen Gefährten strengstens untersagte, Waffen zu verkaufen. Der Handel zwischen den Scrallings und den Wikingern ging "eine Weile so weiter", bis den Wikingern die rote Materie ausging. Als es passierte, dass ein "laut brüllender Bulle" aus dem Dickicht rannte, erschreckte dies die Eingeborenen, die "zu den Booten rannten und entlang der Küste nach Süden paddelten". Danach haben sie [die Skandinavier] sie [die Eingeborenen] drei Wochen lang nicht gesehen."
Krabbelnder Krieg
(wie die Indianer in den Sagen genannt werden)
Relativ freundschaftliche Beziehungen zwischen den Eingeborenen und den Außerirdischen brachen bald zusammen, als einige der Eingeborenen zurückkehrten und - laut der grönländischen Saga - einer von ihnen den Wikingern zum Opfer fiel, als er versuchte, eine Waffe zu "stehlen" (aus irgendeinem Grund setzte der Autor das Wort "stehlen" in Anführungszeichen es ist klar, dass die Ureinwohner in jeder Hinsicht versuchen mussten, die perfekteren Waffen der Weißen zu erreichen, was sie versuchten, wofür sie natürlich und zu Recht bestraft wurden. - ca. trans.). Was auch immer wirklich geschah, nur die "Saga von Eric dem Roten" bemerkte "viele lokale Boote, die sich aus dem Süden näherten", während die Leute in ihnen mit Stöcken bewaffnet waren "und alle … schrecklich schrien". Die Wikinger "hoben ihre roten Schilde und hielten sie vor sich", und dann "stießen sie im Kampf zusammen und kämpften heftig. Pfeile und Speere flogen in der Luft, und die Eingeborenen benutzten auch Schlingen. "Die Scrallings begannen, „ein großes bläulich-schwarzes kugelförmiges Objekt auf die Stangen zu legen. Sie ließen ihn über den Himmel in Richtung Karlsefnis Krieger fliegen, aber als er herabstieg, war ein widerliches Geräusch zu hören. Alles, was mit dem Objekt geschah, erschreckte die Menschen in Karlsefni so sehr, dass sie an nichts anderes dachten, als am Fluss entlang zu den hohen Klippen zu fliehen, wo die Wikinger anhielten und sich bereit machten, erneut zu kämpfen. In diesem Moment verließ Freydis, die Schwester des früher verstorbenen Torvald, das Haus und rief, als er die Wikinger rennen sah: „Warum rennst du vor diesen Kreaturen? Ihr tapferen Männer! Wenn ich ein Schwert hätte, hätte ich besser gekämpft als ihr! " Aber sie hörten ihr nicht zu, und Freydis, obwohl sie "nicht schnell rennen konnte, weil sie ein Kind trug", schaffte es, sich ihnen im Wald anzuschließen, "verfolgt von den Eingeborenen". Dann sah sie einen toten Wikinger "mit einem flachen Stein im Kopf"und hob sein Schwert auf, "um es zu verteidigen", während die Scrallings bereits in Scharen auf sie zustürmten. Dann zog sie ihre Brüste aus ihrem Hemd und schlug sie mit ihrem Schwert. Dies erschreckte die Eingeborenen so sehr, dass sie entsetzt zu den Booten zurückstürmten und davonschwammen. Karlsefni und seine Krieger kehrten zurück und bewunderten sie für ihre Tapferkeit."
Die laute und laute Konfrontation endete nicht besonders blutig: Die Wikinger verloren zwei Menschen, kamen ums Leben, töteten aber wiederum vier der Eingeborenen oder … "viele" (je nachdem, welche Quelle sie glauben sollten). Die Wikinger in der Siedlung dachten jedoch über die möglichen Konsequenzen nach. Aber was ist, wenn die Eingeborenen die Kolonisten gleichzeitig von Booten und vom Land aus angreifen? Die Scrallings schienen gut vorbereitet zu sein - mit Schlingen, wenn nicht mit Pfeil und Bogen, was Karlsefni und seine Gefährten natürlich alarmierte und erschreckte.
Scralling Warriors
Laut den ersten europäischen Forschern hatten die verschiedenen Stämme und Völker in ganz Amerika starke militärische Traditionen. Trotz der Kürze erwähnen Legenden aus den Sagen auf die eine oder andere Weise die Kunst des Krieges der Scrallings. Sie zeichneten sich offenbar durch eine recht gute militärische Organisation aus. Während die Sagen erzählen, könnten die Eingeborenen in kurzer Zeit eine beträchtliche Anzahl von Soldaten mobilisieren und sie ebenso schnell in das bedrohte Gebiet bringen, um sich der Schlacht anzuschließen. Mut im Kampf war ein wichtiger Teil ihrer Kultur, da sie die Bereitschaft zeigten, einen unbekannten und gewaltigen Feind anzugreifen, wie uns die Sagen erzählen. Die Eingeborenen zeichneten sich unter anderem durch ihre große Mobilität aus, die sie vor allem leichten Lederbooten zu verdanken hatten, die Fähigkeit, sich schnell zurückzuziehen,was nicht Niederlage und Flucht bedeutete, wie sich die Wikinger vorstellten. Die Aborigines haben die Fähigkeit bewiesen, sich zurückzuziehen, neu zu gruppieren und - verstärkt - erneut anzugreifen und mit größerer Wut anzugreifen. Wie die Europäer später in Amerika später gut lernten - über Jahrhunderte von Kämpfen und Kämpfen mit den Eingeborenen - waren schnelle Angriffe und dann derselbe schnelle Rückzug typische Methoden ihrer Kriegsführung.
Und schließlich nutzten die Eingeborenen die Waffen, die ihnen die Steinzeit verlieh, besonders dann, wenn Sie sich daran erinnern, dass der Wikinger durch "einen flachen Stein in seinem Kopf" getötet wurde. Wir dürfen außerdem nicht vergessen, dass sie Waffen aus Holz, Knochen, scharfen Steinen und Sehnen von Tieren trugen und mit Menschen kämpften, die mit Stahlschwertern und Speeren mit Stahlspitzen bewaffnet waren. Die Scrallings hatten auch, wenn ich so sagen darf, psychologische Waffen, denn sie hatten einen Weg gefunden, den Feind einzuschüchtern, wie den blau-schwarzen Ball, den sie gegen die Wikinger abschossen. In Bezug auf das Scouting erwiesen sich die Wikinger, die ihre Umgebung natürlich nicht so gut kennen konnten wie die Eingeborenen, als unwichtige Scouts. Anscheinend haben sie die Standorte der Stützpunkte der Anwohner nicht festgelegt, ihre Dörfer nicht gefunden,um sie anzugreifen und sofort mögliche Widerstandstaschen zu unterdrücken, während die Eingeborenen die europäischen Siedlungen natürlich recht schnell identifizierten und dementsprechend angriffen. Solche Tendenzen zeigen das Vorhandensein wirksamer Beobachtungstechniken, die wahrscheinlich seit langem von den Eingeborenen praktiziert werden, um die Dörfer vor der Aggression anderer feindlicher lokaler Stämme zu schützen. Es ist schwer vorstellbar, welche Gefühlsstürme durch das Erscheinen der Wikinger unter den indigenen Gemeinschaften verursacht wurden. Waren die vielen Scrallings, die die Wikinger angriffen, vom selben Stamm abstammen? Oder waren sie eine vereinte Kraft verschiedener lokaler Kräfte, die zusammengeschlossen waren, um einer ungewöhnlichen und übernatürlichen Bedrohung entgegenzuwirken? Die Grausamkeit und Wut der Wikinger gegenüber den Eingeborenen gab eindeutig keinen Grund, sie als friedliche Nachbarn wahrzunehmen.und könnte daher durchaus zur Vereinigung der Stämme beitragen, angetrieben von einem einzigen Ziel - sie hinauszuwerfen. Die Scralling-Gegenangriffe unterzeichneten jedoch letztendlich ein Urteil über weitere Versuche, Kolonien in Vinland zu errichten. Wie die "Saga von Eric dem Roten" erzählt, haben die Wikinger "verstanden, dass sie, obwohl dieses Land gut und fruchtbar war, nicht in der Lage sein würden, dort zu leben und nicht gezwungen zu sein, ständig zu kämpfen und bedroht zu werden" - eine solche Aussage ist eines Wikingers durchaus würdig. Sie könnten dort nicht leben und wären nicht gezwungen, ständig zu kämpfen und bedroht zu werden. “Eine solche Aussage ist eines Wikingers durchaus würdig. Sie könnten dort nicht leben und wären nicht gezwungen, ständig zu kämpfen und bedroht zu werden. “Eine solche Aussage ist eines Wikingers durchaus würdig.
Schlacht der Wikinger mit Scrallings im XI Jahrhundert. Der Hauptgrund für das Scheitern der Versuche der Wikinger, dauerhafte Siedlungen in Nordamerika zu errichten, lag eindeutig in ihrer feindlichen Beziehung zu den Scrallings, wie die Indianer in den Sagen und den Eskimos genannt werden, ohne zwischen ihnen zu unterscheiden. Anthropologen definieren diese Scrallings vermutlich als Vertreter der ausgestorbenen Misinaki-Indianer oder Beotuks, ähnlich den Algonquins. Die Scrallings, deren Einfluss schließlich zum Verschwinden der Wikingersiedlungen in Grönland beitrug, waren Eskimos, keine Indianer.
Der Grund, der die Siedler zwang, ihre Bemühungen in Vinland aufzugeben, war höchstwahrscheinlich eine Kombination zunehmender innerer Zentrifugalkräfte, die sich in Zwietracht zwischen einzelnen Wikingerführern äußerten und auf Geheiß von Freydis zu Massenmorden in der Kolonie führten, wie in der Saga der Grönländer beschrieben. und außerdem im ständigen Ansturm der Scrallings, die, wie sie sagen, Gründe hatten, ihre Zähne an grausamen und eigensinnigen Außerirdischen zu "schärfen".
