Nikolai Kapyonkin, ein Oldtimer des Dorfes Gilyovo im Bezirk Loktevsky, der einst als Vorsitzender des Dorfrats tätig war, interessiert sich seit vielen Jahren für die Geschichte seiner kleinen Heimat. Er schuf die Chronik des Dorfes Gilyovo, die im Buch "Red Gold Elbow" enthalten war. Es ist dokumentbasiert. Ansonsten erinnert sich Nikolai Konstantinovich an das Dorf. Einer von ihnen war selbst Zeuge, andere hörten von älteren Menschen. Einige Geschichten aus den fünfziger Jahren des letzten Jahrhunderts ähneln überraschend Gogols Werk "Abende auf einem Bauernhof in der Nähe von Dikanka".
Poltergeist Streiche?
- So etwas existiert neben uns, - beginnt eine andere Geschichte Kapyonkin - Hier sind die Fakten. Unser altes Haus stand im Zentrum von Gilyovo gegenüber dem Dorfrat. Und mein Freund Aleksey Bessmertnykh lebte weit weg auf der Westseite unter dem Hügel Pomorka (das Dorf wurde 1725 von sechs Familien von Altgläubigen aus der Nähe von Archangelsk gegründet, sie nannten den hohen Hügel am Stadtrand Pomorka - L. Ye.). Es war in den frühen 50ern des letzten Jahrhunderts, als wir, junge Leute, abends in den Club gingen und dann mit einem Freund zu mir kamen, manchmal blieb er über Nacht. Zu dieser Zeit gab es im Dorf kein elektrisches Licht, abends zündeten sie Petroleumlampen mit einem sich drehenden Docht an.
Sobald wir mit Alexei nach Hause gehen und seine Mutter sagt: "Wahrscheinlich ist die Pfeife heruntergefallen, etwas hat oben geklappert." Zuvor wurden auf dem Dachboden verlegte Rohre aus gewöhnlichem Ton gebaut, jedoch nicht direkt, sondern mit einem "Knie", um ein Feuer zu verhindern. Es wurde "Eber" genannt. Der russische Ofen erhitzte ihn im Winter und bildete oben Frost. Der Steinpilz wurde nass und der Schornstein stürzte oft ein und blockierte den Schornstein. Ich musste es überprüfen. Eine Dachöffnung führte aus dem Schrank. Wir zünden mit Alexei eine Laterne an und klettern hoch. Die ganze Pfeife steht, schaut nach unten - alles ist in Ordnung. Wir gingen zu Bett. Plötzlich summte etwas, donnerte. Es ist keine Zeit zum Schlafen. Sie suchten um Mitternacht nach der Ursache des Lärms, fanden ihn aber nicht. Und auf der Straße herrschte damals eine ruhige Winternacht.
In unserem Haus gab es eine große Ikone der Mutter Gottes, die jetzt über 260 Jahre alt ist. Es ist an die Tafel geschrieben. Es gibt ein Datum: "Rostower Ikonenmalerei, 1750". Sogar die Urgroßmutter meiner Mutter war mit dieser Ikone gesegnet. Das Symbol hing in der Ecke an einem großen, stabilen Haken. Einen Monat nach diesem Geräusch kommen wir um zwei Uhr morgens mit Alexei aus dem Club, und in der Hütte, in der die Lampe leuchtet, seufzt meine Mutter erschrocken: "Es ist hier passiert!" - und zeigt auf den versteckten Raum, hinter dem sich eine alte Ikone befindet (versteckte Truhe. - L. Ye.). Der Haken ist angebracht, der Ring ist intakt und das Symbol fiel auf die Brust, aber der Glasrahmen, den ich kürzlich ersetzt habe, ist nicht gebrochen. Gleichzeitig hing es an Scharnieren in Form eines Würgegriffs, der sich nicht leicht lösen lässt, aber dann trennten sie sich und die Seile baumelten.
Die Großmutter meines Freundes lebte in Rubtsovsk und besuchte ständig die Kirche, in der ein sehr alter Priester, Pater Ignatius, diente. Bald gingen Aleksey und ich nach Rubtsovsk zum Basar und erzählten seiner Großmutter von der Ikone und den seltsamen Geräuschen in unserem Haus. Sie versprach, am Morgen zu Pater Ignatius zu gehen. Am nächsten Tag übermittelte die Großmutter die Bitte des Priesters, zu ihm zu kommen. Wir waren uns einig.
Pater Ignatius sagte: „Weißt du, dass neben uns noch ein anderes Leben ist? Aber die menschlichen Sinne sind so angeordnet, dass wir dieses Leben nicht sehen und hören können. Er warnte: Wenn so etwas Unverständliches in der Hütte begann, dann waren es vielleicht die dunklen Mächte, die unser Haus für ihre Kommunikation auswählten.
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Wir fragen: "Wie kann man sie entmutigen?" Antworten: „Es ist notwendig, das Symbol des Kreuzes zu verwenden. Das Symbol ist sehr alt, das Christentum hat es aus einem bestimmten Grund ausgeliehen. Ich rate Ihnen, zum Sonntagsgottesdienst zu kommen, Kerzen in der Kirche zu kaufen, sie zu Hause anzuzünden und Kreuze mit Feuer über die Eingangstüren an den Türpfosten der Fenster zu ziehen. Um zu zeigen, dass es ein Kreuz ist. All diese jenseitige Macht hat große Angst vor der Macht des Kreuzes. " Sie taten, was der Priester sagte. Seitdem gab es keine unverständlichen Phänomene im Haus.
Komm mit uns
Pavlovka liegt hinter dem Pomorka-Hügel, direkt hinter dem Dorf Gilyovo. Nikolai Kapyonkin, der seit seiner Jugend oft seine Nachbarn besuchte, kannte dort viele. Und er erinnert sich immer noch an die Geschichten, die er von echten Menschen gehört hat. Er setzte seine Geschichte fort:
- In den fünfziger Jahren lebten Großvater Dmitry Methodievich, sein jüngerer Bruder Mitrofan Methodievich und ihre Schwester Fekla in Pawlowka. Alle drei sind skurril. Dmitry ist klein, Mitrofan ist größer. Zu einer Zeit kam ihre Familie zusammen mit anderen Einwanderern im Altai an. Dann ließen sie sich in ganzen Straßen nieder - der Straße der Ukrainer (Ukrainer im Vorschloss), der Straße der Katsapov - das war der Name der bärtigen russischen Männer ("Tsap" auf Ukrainisch "Ziege"; "wie ein Tsap" - "wie eine Ziege", sie trugen in der Ukraine keine Bärte). Der Neffe von Dmitrys Großvater Andrei arbeitete als Vorarbeiter in Pawlowka.
Es war am Vorabend des 7. Novembers. Dmitry mit seiner Frau, Fekla mit ihrem Ehemann Arseny, andere Gäste versammelten sich am Tisch in Mitrofans Haus. Wir unterhielten uns, aßen einen Snack und tranken Rübenbrei. Saß spät auf. Die Frau von Großvater Dmitry rief ihn mehrmals nach Hause, zog an seinem Ärmel, aber er wischte ihn ab: "Komm schon, dass du verbunden bist!" Oma schlug die Türen zu und ging. Wir saßen still. Am Tag zuvor fiel Schnee, der jedoch schnell schmolz. Mondnacht, leichter Frost. Als meine Schwester und ihr Mann gingen, versammelte sich auch Dmitry. Mitrofan begleitete ihn ein wenig und kehrte zur Hütte zurück. Wie Großvater Dmitry selbst sagte, war der Monat so hell, dass zumindest Nadeln gesammelt wurden. Geht, summt vor sich hin. Er hört das Akkordeon gespielt. Aus dem Nichts sind gesunde Jungs mit Akkordeon. Sie holen ihn ein: "Onkel, komm mit uns." - "Wird es Wodka geben?" - "Wird sein". Dann sagte der Großvater dem jungen Nikolai Kapenkin:
- Ich bin zum Akkordeonspieler gegangen, er ist gesund. Er spielt, ich singe. Ich hebe den Kopf, aber der Akkordeonspieler hat kein Gesicht. Stattdessen gibt es einen dunklen Fleck. Unreine Macht ist unpersönlich, sie steht im Evangelium. Ich war überrascht, ging aber mit ihnen weiter die Straße entlang, die nach Gilyovo führt. Wir näherten uns der Brücke über den Fluss, dahinter die Grenze zwischen den Dörfern und Khomutin - dem alten trockenen Bett der Alei. Im Sommer gibt es Wasser und im Herbst nur Pfützen, die Schweine baden. Außerdem gab es in der Nähe einen Schweinestall. Mein Haus war 40 Meter entfernt, in einer Mondnacht war das Dach bereits sichtbar …
Zu diesem Zeitpunkt bog das Unternehmen von der Straße ab und nahm Dmitry Methodievich mit. Großvater fing sich: "Jungs, wohin gehen wir?" Diese: "Und wir werden so kürzer gehen." Und sie brachten meinen Großvater mit schlammigen Pfützen in diese Grube. Es schien, als würden sie zusammen gehen, als es plötzlich schneite, knisterte und die Jungs verschwanden. Und der Großvater wachte eine Taille tief im Wasser auf. Ich sah mich um und sah einen Schweinestall. Geschrien: "Speichern!" Das diensthabende Cowgirl Maria, seine Nachbarin, hörte, dass jemand im Sumpf schrie. Ich erkannte ihn: "Onkel Mitka, warum bist du?" - "Tse ich!" Mein Partner und ich zogen Sumpfstiefel an, zusammen zogen sie den Großvater heraus und brachten ihn nach Hause. Aber die Sache endete nicht dort.
Harmonie im Stall
Mitrofan Methodievich arbeitete als Bräutigam auf der Kollektivfarm. Eines Tages fragte er seinen älteren Bruder: "Du riechst mich für mich, während ich zu meinen Freunden in der Gegend gehe." Dmitry kommt abends zum Dienst. Ich nahm eine Taschenlampe, Zeitschriften und schloss mich in den Stall ein. Ich setzte mich, um in den Zeitschriften zu blättern. Er hört das Akkordeon wie damals. Dann klopfte es an der Tür: "Öffne sie, deine eigenen Leute sind gekommen." Und wieder das Akkordeon. Großvater zeichnete ein Kreuz an die Tür, alles rumpelte und verstummte. Am Morgen kommt der Vorarbeiter - sein Neffe Andrey. Dmitry erzählt ihm von dem nächtlichen Vorfall. "Onkel, hast du getrunken?" - "Was bist du, betrunken im Dienst - niemals!" Wir waren uns einig, dass sie abends wieder Dienst tun würden. Und der Neffe wird mit einer Waffe kommen.
Die zweite Nacht kam. Andrei lag, kämpfte mit dem Schlaf, schlief aber immer noch ein. Der Großvater sitzt auf der Hut. Das Akkordeon spielte erneut. Andrey sprang auf, schnappte sich eine Doppelkanone und riss die Stalltore auf. Draußen ist es dunkel. Der Akkordeonspieler ist der erste. Der Neffe schoss den Akkordeonspieler mit zwei Fässern aus nächster Nähe. Und als Antwort brachen sie in Lachen aus. Jeder im Dorf hat es gehört. Und wieder knisterte es, wirbelte im Wind und alles verschwand.
Und obwohl alle Dorfbewohner gewarnt wurden, über den Vorfall im Stall zu schweigen, erreichte das Gerücht das Komitee der Distriktpartei. Sie begannen, das Thema bei den Parteiaktivisten anzusprechen. Der dritte Sekretär des aus Weißrussland stammenden Distriktkomitees sagte, dass sie für solche Gespräche nichts in der Republik haben würden. Sie glauben an böse Geister. Aber hier ist es wichtig, nicht zu viel zu reden, damit keine Informationen über diesen Vorfall aus dem Distrikt herauskommen.
Die alten Leute im Dorf Gilyovo erinnern sich noch an die Geschichten über Werwölfe. Sie wurden nicht nur von Nikolai Kapyonkin, sondern auch von meinem Großvater Dmitry Nikonovich Fetisenko und anderen Verwandten erzählt. Früher gingen junge Leute nachts spazieren, kehrten aus dem Club zurück und wurden plötzlich aus dem Nichts auf dem Hof von einem Schwein getroffen. Läuft, wirft sich zu seinen Füßen, quietscht. Und so oft. Außerdem ist das Schwein unbekannt, kein Dorfschwein. Jeder glaubte, dass es eine Hexe war, die sich in ein Schwein verwandelte. In den frühen 60ern lebte Oma Kobzikha im Dorf, die Leute sagten, sie sei eine Hexe. Mit 80 war sie sehr energisch. Neben ihr lebte eine Nachbarin - eine behinderte Kriegsveteranin ohne Arm und taub. Er ritt ein Pferd. Der Nachbar bemerkte: Er würde am Abend ankommen, das Pferd ausspannen, und am Morgen kam er heraus - das Pferd war ganz nass. Jemand fährt es nachts. Ich ging zum Dorfrat und beschwerte mich, dass die Kinder ein Pferd jagten. Sie gaben die Aufgabe den Bürgerwehrleuten. Beobachten Sie die Nacht, die andere - nichts. Einige Tage später kam Kobzikhas Nachbarin Anna Petrovna zum Dorfrat. Sie fragten sie, ob sie die Geschichte über das Pferd kenne. Sie lachte: „Dies ist Großmutter Kobzikha, die nachts auf einem Pferd reitet, es selbst spannt und ausspannt, einige Säcke trägt. Sie ist einmal zu mir gekommen …"
Und es gibt mehr als eine solche Geschichte in der Erinnerung an Nikolai Kapyonkin.
