Was ist die Seele? Und wie kann ein Mensch verstehen, ob mit seiner Seele alles in Ordnung ist? Reflektiert Priester Stephen Freeman - Geistlicher der orthodoxen Kirche in Amerika, Rektor der St. Anne's Church in Oak Ridge, Tennessee, Schöpfer des orthodoxen Blogs Ruhm für alle Dinge, Autor zahlreicher Artikel und des Buches Everywhere Present: Christianity in einem einstöckigen Universum ("Allgegenwärtig: Christentum in einem einstöckigen Universum").
Sag mir - hast du kürzlich gehört, dass sich jemand Sorgen macht: Ist alles in Ordnung mit seiner Seele? Andererseits müssen Sie Ihr Gedächtnis wahrscheinlich nicht belasten, um sich daran zu erinnern, wie Sie auf die Beschwerden eines Freundes über psychische oder emotionale Schwierigkeiten gehört haben.
Es gibt einen Unterschied, stimme zu. Wir sind eine „seelenlose“Gesellschaft geworden, die auf unsere psychischen Probleme fixiert ist. Unsere übliche, traditionelle Sorge um "psychische Gesundheit" wurde jetzt durch ein alles verzehrendes Interesse an unserem psychischen und emotionalen Wohlbefinden ersetzt.
Wir haben uns als eine Art Mechanismus in eine „gut geölte“Gesellschaft verwandelt.
Und die Seele … es war schon immer etwas Geheimnisvolles, das nicht analysiert werden konnte. Im Griechischen bedeutete das Wort "Seele" (Psyche - von Psykhein - "blasen, atmen") das Leben eines Menschen. Die Bedeutung dieses Wortes kommt der Bedeutung des Wortes "Pneuma" ("Geist", Geist) nahe, was "Atem", "Atem" bedeutet.
Ein Körper, der nicht mehr atmet, ist tot. In der Genesis hauchte der Herr Adam Leben ein:
„Und der Herr, Gott, schuf den Menschen aus dem Staub der Erde und hauchte ihm den Atem des Lebens ins Gesicht, und der Mensch wurde eine lebendige Seele“(Genesis 2: 7).
Der psychologische Begriff "Selbst", "Selbst" oder der Einfachheit halber "Ich" ist heute ein sehr modisches Konzept. Freuds klassische Werke wurden im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert geschrieben. Seine Ideen wurden sofort von der Popkultur, der "Populärpsychologie" nach dem Ersten Weltkrieg, aufgegriffen. In den "Roaring Twenties", in der Zeit der Rückkehr zu einem friedlichen Leben nach den Schrecken des Krieges, wurden die Menschen in Massen von den Lehren Freuds mitgerissen. Besonders populär wurde seine Argumentation, dass moralische und sexuelle Verbote "gefährlich und schädlich" seien. Dies war das Jahrzehnt, in dem die ersten Blitze der bevorstehenden sexuellen Revolution aufblitzten.
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Moderne Menschen, die von Psychologen von Kopf bis Fuß studiert wurden und auf ihre psychischen Probleme fixiert waren, sind einfach von sich selbst fasziniert. Wir analysieren, qualifizieren, klassifizieren, von allen Seiten betrachten wir die kleinsten Komponenten unseres "Ich".
"Arbeite an deinem" Ich "," psychologische Selbsthilfe "," werde dein eigener Psychologe "- das sind typische Ausdrücke aus dem Arsenal der" Küchenpsychologie ". Der Zweck dieser gründlich "psychologisierten" Herangehensweise an den Menschen hat jedoch wenig mit der sogenannten "psychischen Gesundheit" zu tun.
Das moderne Christentum hat diese Weltanschauung aufgegriffen und die Schrift an die modernen Anforderungen angepasst. Alle möglichen Optionen für das "Wohlfahrtsevangelium" (eine Ideologie, deren Hauptbotschaft darin besteht, dass Gott daran interessiert ist, dass Menschen finanziell abgesichert sind, eine gute Gesundheit haben, glücklich heiraten und im Allgemeinen gut leben.
Befürworter dieser Ideologie argumentieren, dass die Menschen laut Bibel reich und wohlhabend sein sollten. Nach dieser Lehre führt echter Glaube zu materiellem Wohlstand und ist ein Zeichen von Gottes Segen - ca. ed.) - alle basieren auf dem "psychologisierten" Bild der Welt. Selbst in populären evangelischen Kirchen wird angenommen, dass das "wiedergeborene" Leben, das Leben eines kirchlichen Menschen, glücklicher sein sollte als zuvor. Christus wurde ein Mittel, um ein erfolgreicheres in der Gesellschaft zu erreichen, ein zufriedener mit sich selbst, ein wohlhabenderes psychologisch "Ich".
Das "psychologisierte Selbst" beinhaltet auch, wie wir auf "Erfolg" fixiert sind. Aber zu sagen, dass die Dinge für mich besser geworden sind, ist im Geständnis völlig unangemessen. "Ist alles gut mit meiner Seele?" Ist eine viel sachdienlichere Frage. Und die Seele muss sehr stark sein, damit wir mit Wut, Enttäuschung, Versuchung und Versagen fertig werden können.
„Deshalb verlieren wir nicht den Mut; aber wenn unser äußerer Mensch schwelt, dann wird der innere von Tag zu Tag erneuert. Denn unser kurzfristiges Lichtleiden erzeugt ewige Herrlichkeit in unermesslicher Fülle, wenn wir nicht auf das Sichtbare, sondern auf das Unsichtbare schauen: denn das Sichtbare ist vorübergehend und das Unsichtbare ist ewig “(2. Korinther 16,18).
Die Heiligen waren überhaupt keine "ausgeglichenen", "ausgeglichenen" Menschen.
Das „psychologisierte Selbst“ist perfekt mit unserer Konsumkultur verbunden - es wäre angemessener, es „Konsumentenselbst“zu nennen. Wenn wir etwas zum Vergnügen, zum Wohl des Komforts kaufen, kaufen wir es für unser „Ich“, damit es, wie man jetzt glaubt, „gesünder“wird. Niemand argumentiert, dass geistiges Leiden gelindert werden sollte, aber nicht auf Kosten unserer Seelen. Das moderne Konzept von "Ich" ist eine verblasste Substitution des Konzepts von "Seele".
Was ist "Seele"?
Mit der Seele leben wir. Es ist immateriell, es ist sozusagen in uns aufgelöst.
Der heilige Gregor von Nyssa schlug die folgende Definition vor: "Die Seele ist eine geborene Essenz, eine lebendige Essenz, mental, die dem organischen und sinnlichen Körper die Lebenskraft und die Fähigkeit, das Sinnliche wahrzunehmen, solange die Natur vorhanden ist, dies zu akzeptieren."
Vieles von dem, was wir als "Persönlichkeit", "Individualität" beschreiben, an dem wir so leidenschaftlich interessiert sind und das uns so sehr am Herzen liegt - zum größten Teil ist es nur Körperarbeit. Der Körper kann geheilt, verändert, unter bestimmten Umständen sogar verschwinden. Unser Gedächtnis, unsere Wünsche, Leidenschaften, unser "Kommunikationsstil" ist nicht unsere Persönlichkeit, nicht das, was uns definiert.
Nehmen wir an, mein Gehirn ist anfällig für Aufmerksamkeitsdefizit-Hyperaktivitätsstörungen, aber das hat nichts mit meiner Seele zu tun. Das Gehirn ist das Instrument, mit dem sich die Seele ausdrückt (in den Worten des modernen Ältesten der Athoniten), aber das Gehirn und seine Aktivität sind nicht die Seele.
Ich finde es interessant, über die Erfahrungen derer nachzudenken, die für ihren Glauben große Qualen erlitten haben - und über ihre Beobachtungen der Natur der Seele. Ein solches bemerkenswertes Beispiel sind die Erinnerungen von Pater Roman Braga, einem rumänischen Mönch, der unter dem kommunistischen Regime 10 Jahre im Gefängnis verbracht hat. Dort wurde er gefoltert, dem stärksten psychischen Druck.
Er schrieb: „Man kann nirgendwo hingehen, man kann nicht einmal aus dem Fenster schauen - es gibt keine Fenster in der Einzelzelle. Aber du musst immer noch irgendwohin ziehen. Und du gehst tief in dich hinein, tief in dein Herz und deinen Verstand. Sie fragen sich - wer bin ich? Warum hat der Herr dich in diese Welt gebracht? Sie bezweifeln sogar, ob es einen Herrn gibt und welche Art von Beziehung ich zu ihm habe?
Wenn wir frei sind, haben wir keine Zeit, solche Fragen zu stellen, und unser Glaube ist oberflächlich. Schließlich können Sie viel wissen und Ihr Geist kann wie eine Enzyklopädie sein, aber wenn Sie sich selbst nicht kennen, können Sie sich selbst nicht verstehen - selbst wenn Sie alles auf der Welt wissen -, rutschen Sie an die Oberfläche, wenn Sie sich nicht fragen: „Warum lebe ich? ? "," Was ist der Sinn meines Lebens? "," Warum hat der Herr mich geschaffen? "," Wenn ich an Gott glaube, was will er von mir?"
Solche Fragen, insbesondere wenn sie von einer Person in einer hoffnungslosen Situation, umgeben von Feinden, an sich selbst gestellt werden, können verrückt werden. Oder, wie im Fall von Pater Roman, wahres Wissen über die Seele zu geben und das Licht wahrer Erkenntnis über das Wunder des Lebens zu werfen, das uns gegeben wurde.
Auf die Frage "Warum lebe ich?" Sie können nicht nur mit den Ressourcen Ihrer Persönlichkeit antworten. Sind die Möglichkeiten des Einzelnen in einer Einzelzelle groß?
Diese Fragen lenken unsere Aufmerksamkeit direkt auf die Seele. Wenn St. Gregor schrieb über die Seele, er begann mit einer apophatischen Herangehensweise und erkannte von Anfang an, dass die Seele wie der Herr selbst allein mit Hilfe der Vernunft zur Region des Unwissbaren gehört. Die Frage "Warum lebe ich?" erfordert Stille und Stille.
Und diese Stille ist der beste Klang für die Seele. Das Geräusch der Vernunft ist Geschwätz, Geschwätz im Leerlauf.
Wenn die Heiligen Väter von Vernunft in Bezug auf die Seele sprachen, nannten sie sie "nous" (ein Begriff, der von Platon eingeführt wurde, um die höchste Vernunft zu bezeichnen. "Nous" ist die Manifestation des göttlichen Bewusstseins im Menschen). Die Tatsache, dass dieses Wort als Synonym für das Wort "Intelligenz" angesehen wird, ist Teil der traurigen Geschichte unseres Verlustes des Verständnisses der Bedeutung dieses Konzepts. Nous versteht und nimmt natürlich auch wahr, aber überhaupt nicht wie der Intellekt.
Und das enttäuscht den modernen Geist, weil wir alles sehen, abwägen, messen und vergleichen müssen. Wir bezweifeln sogar, dass die Seele tatsächlich existiert - sie sagen, vielleicht ist es so einfach üblich, etwas anderes zu nennen, zum Beispiel eine bestimmte Funktion des Gehirns? Und alles, was wir von Herzen wollen, ist ein Gefühl der Selbsterkenntnis, der Selbsterkenntnis. Geben Sie uns eine Art Seelen-Selfie - die unbestreitbare und überzeugendste Bestätigung der Existenz von etwas in der modernen Welt.
Unser Leben ist mehr als nur eine Beschreibung von Stoffwechselprozessen in den Zellen unseres Körpers. Die Seele, die unser Leben ist, verkörpert, trägt in sich den Sinn, den Zweck unseres Seins. Die Seele wurde geschaffen, um Gott zu kennen, und ihre ganze Aufmerksamkeit ist genau auf Ihn gerichtet. Es wird uns klarer, was nous, göttliches Bewusstsein ist, wenn wir aufrichtig beten, wenn wir die Gegenwart des Herrn fühlen. Selbstbewusstsein in Nous - es ist in Buße, Buße, wenn wir "zu uns selbst zurückkehren".
Aufrichtige Reue ist nicht, wenn Sie sich wegen etwas schlecht fühlen, das Sie falsch gemacht haben, einer Art Traurigkeit, die nur unsere Gefühle sein könnten. In der Tat ist dies ein Bewusstsein, eine tiefe Erkenntnis, dass wir ohne Gott, fern von Ihm, nichts sind. In der klösterlichen Tradition wird dies "sterbliche Erinnerung" genannt. Dies ist das Wissen der Seele über ihren wahren Zustand. Und in diesem Zustand sehnt sich die Seele danach, zum Herrn zurückzukehren.
Erinnern Sie sich an die Worte aus dem Großen Bußkanon des heiligen Andreas von Kreta, die ganz am Anfang der Fastenzeit gesungen werden und unsere Aufmerksamkeit darauf lenken: „Meine Seele, meine Seele, erhebe dich, warum abschreiben? Das Ende rückt näher und Imashi wird sich schämen: Steh auf, möge Christus Gott dich verschonen, der überall ist und alles erfüllt. “
Die Seele ist unser Leben, sie ist buchstäblich der Anker unseres Seins.
Das "Konsumentenselbst" ist für das wahre Sein ungeeignet. Sobald ein solches „Ich“mit der Unmöglichkeit der Wahl konfrontiert ist, stürzt sein inhärenter Narzissmus das „Verbraucher-Ich“in Verzweiflung. Menschen in der modernen Welt kaufen oft ein, um Depressionen zumindest ein wenig zu "dämpfen".
Aber unser wahres Wesen ist die Seele. Nur in der Seele gewinnen die in unserer Welt unvermeidlichen Schmerzen, Leiden und Beschwerden an Bedeutung. Das "Konsumentenselbst" kann kein Leiden ertragen und klammert sich an eine falsche Hoffnung, die Befreiung vom Leiden verspricht.
Aber hören Sie noch einmal Pater Roman zu: „Leiden ist nicht nur gut für einen Christen, sondern für jeden Menschen im Allgemeinen. Wenn du kein Leiden kennst, weißt du nichts. " Dies sagt ein Mann, der vom Regime inhaftiert wurde, das Solschenizyn als "die schrecklichste Barbarei der modernen Welt" bezeichnete.
Der Herr selbst sagte direkt, dass die Errettung der Seele Leiden impliziert. Er sagte, dass diejenigen, die ihm folgen, "ihr Kreuz annehmen" müssen. Und er sprach nicht von einem breiten Weg, auf dem man zur Selbstverwirklichung gehen muss, sondern von einem schmalen Weg, auf dem der eigene Wille gedemütigt wird, dieses berüchtigte "Ich" und völliger Gehorsam gegenüber dem vollkommenen Willen des Herrn wird erreicht.
Die moderne Welt hat ihre Seele verloren. Glücklicherweise ist die Welt bereit, uns jederzeit mit all den Schmerzen und Leiden zu versorgen und uns so die Chance zu geben, sie wiederzugewinnen.
Wach auf, steh auf, meine Seele.
