Anfangs ist Mara (Mora) in der slawischen Mythologie ein böser Geist, die Verkörperung von Tod und Pest. Später verlor die Mara teilweise ihre Verbindung zum Tod, aber nach einigen Legenden behielt sie ihren schädlichen Charakter, die Fähigkeit, sich zu verändern. Mara ist ein Geist, eine Vision, ein Geist in der Gestalt einer Frau, die im Haus erscheint: „Er geht wie eine Mara.“„Hinter dem Ofen ist die Mara schwarz-schwarz.“„Mara ist wie ein Mann. Sie werden nachts das Spinnrad verlassen, damit die Bestrafung kommt "," Die Mara sitzt auf dem Vorgarn und kämmt ihre Haare. " Normalerweise sieht man Mara als große Frau oder im Gegenteil als gebeugte alte Frau, aber fast immer mit langen, fließenden Haaren.
In der Region Jaroslawl wurde die Maru als schönes Mädchen in Weiß dargestellt. Und nach den Überzeugungen des Olonets-Territoriums ist Mara „schwarz“, in Lumpen und sogar Kosmat gekleidet: „Früher hatten Kinder Angst vor Oma und gebackener Mara, sie ziehen bis zu sechs einen Pelzmantel an und sagen:„ Hier kommt Oma oder gebackene Mara. “„ An einigen Stellen wird Mara mit Kikimore verglichen Brownie: Sie wohnt unsichtbar in einer Hütte, meistens hinter dem Herd. Nach dem Glauben der Pskower stiehlt die Marushka, wie andere Geister, die im Haus Streiche spielen, leise Dinge.
Es gibt Kreaturen wie die Mara in der Folklore anderer Völker. Die Namen sind auch ähnlich und gehen anscheinend auf eine einzelne Wurzel zurück. Dies ist die Mara der Ukrainer, der böse Geist der Pest der Serbokroaten, der Albtraum der Polen. Nach den verfügbaren Materialien ist die Mara des russischen Glaubens weniger ein Albtraum als vielmehr ein verkörpertes Schicksal, eine "sich drehende Gottheit", die Veränderungen im Schicksal der Bewohner des Hauses überträgt, sowie ein zerstörerischer Geist für Kinder.
In den südlichen und südwestlichen Regionen Russlands wurde Krapp als Stofftier (Puppe, Baum, Ast) bezeichnet, das in den Ferien des Abschieds vom Winter sowie in der Nacht des Mittsommertags (7. Juli) verbrannt, auseinandergerissen oder ertrunken war. Eine solche Vogelscheuche könnte anscheinend die Zeit verkörpern - den Winter (Tod) - und den Frühling als eine Gottheit begrüßen, die mit Fruchtbarkeit und Vegetation verbunden ist.
So manifestiert sich das Wesen von Mara im Glauben in verschiedenen Erscheinungsformen. Bleibt unverändert sein Geist, Einfluss auf das Schicksal der Menschen sowie die Fähigkeit, nur zu einer bestimmten Zeit zu erscheinen. Es kann Nacht oder im Gegenteil Mittag sein, die Zeit der Sommersonnenwende oder die Reifung von Broten, die „Brüche“des menschlichen Schicksals. Es kann angenommen werden, dass Mara auch eine Art Personifizierung verschiedener Lichtzustände der Welt ist, des Universums in weiblicher Form: Sie ist sowohl ein Dunst (Mittag, Mittagshitze) als auch Dunkelheit (Nacht, Dunkelheit, Dunkelheit). In den Überzeugungen des 19. bis 20. Jahrhunderts ist dies alles weniger ein bestimmtes Bild als vielmehr ein Komplex von Ansichten, der den Vorstellungen über eine Reihe weiblicher mythologischer Charaktere (Kikimora, Lehrling, Mokusha, weiße Frau usw.) zugrunde liegt.
Mara in der Mythologie der Völker Europas ist auch ein böser Geist, die Verkörperung eines Albtraums (daher der französische Cauchemar, englischer Albtraum - "Albtraum"). Sie setzt sich nachts auf die Brust des schlafenden Mannes und verursacht Erstickung. Im Mittelalter wurde Mara mit Inkubi und Succubi in Verbindung gebracht; Es wurde auch angenommen, dass Albträume von Hexen oder dem Teufel gesendet wurden.
Die Leute haben es immer nicht gemocht und hatten Angst vor Maru. In ihrem Namen gab es ein Echo dieser sehr schrecklichen Worte: "Pest", "Entsetzen", "schwere Dunkelheit". Sie galt als dunkle Kreatur, altersschwach und steril, die den Geist des Todes verkörperte. Die unerbittliche Mara, die blutige Opfer liebte, mähte manchmal ganze Stämme nieder und sandte ihnen Pest. In den alten Tagen wurde vor ihrem Strohhalm eine Art Amulettritual durchgeführt, um Mara zu besänftigen und ihre böse Macht zu unterdrücken. An dem für das Spiel ausgewählten Ort gruben sie sich in einen gefällten Baum, der mit Bändern und Kränzen geschmückt war, und eine Maru-Puppe wurde darunter gepflanzt. Vor ihr stand ein Tisch mit Essen und Getränken.
Als die Puppe am Ende zum Fluss gebracht wurde, wurden alle Dekorationen herausgerissen und unter den allgemeinen Schreien "getötet", in der Hoffnung, dass sie auf diese Weise die Bedrohung durch Krankheiten, Albträume und sogar den Tod loswerden würden.
Werbevideo:
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, Meerjungfrauen und andere mysteriöse Kreaturen