LAI hat noch keine Expeditionen nach Indien durchgeführt. Dies liegt an der Tatsache, dass es viele Objekte gibt, sogar zu viele, und sie repräsentieren ein Durcheinander von Schichten verschiedener Epochen und Kulturen. Es ist sehr schwierig, die ältesten Schichten von dort zu isolieren. Vorbereitende sorgfältige und gründliche Arbeiten sind erforderlich, um historisches und archäologisches Material, Mythologie usw. zu studieren. für jedes Objekt, das aus LAI-Sicht möglicherweise interessant ist.
Einer der möglichen Orte, um technisch nach Spuren einer alten hoch entwickelten Zivilisation zu suchen, sind die künstlichen Höhlen von Barabar.
Traditionell werden 4 Höhlen auf dem Barabar-Hügel und 3 Höhlen auf dem Nagarjuni-Hügel als Höhlenkomplex bezeichnet, der als „Barabar-Höhlen“bezeichnet wird.
Die Son Bhandar-Höhlen in Rajgir sind ungefähr die gleiche Art von künstlichen Höhlen.
Alle diese Höhlen befinden sich im indischen Bundesstaat Bihar.
Fergusson J., Burgess J. * Die Höhlentempel Indiens *, 1880.
Die frühesten detaillierten Beschreibungen der Barabar- und Nagarjuni-Höhlen wurden von Alexander Cunningham gemacht. Alexander Cunningham war ein britischer Indologe, Leiter des Archaeological Survey of India, der zwischen 1862 und 1865 indische Altertümer studierte. Die Ergebnisse seiner Forschung wurden 1871 in der Sammlung der Berichte "Archaeological Survey of India" veröffentlicht.
Cunningham A. * Archäologische Untersuchung von Indien. Vier Berichte aus den Jahren 1862-63-64-65 *. Band 1, 1871.
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Cunningham A. * Archäologische Untersuchung von Indien. Vier Berichte aus den Jahren 1862-63-64-65 *. Band 1, 1871.
Weitere Informationen zu den Höhlen finden Sie in den Schriften von James Beglar und James Fergusson.
J. Beglar - Ingenieur, Assistent von A. Cunningham, unternahm seine eigene Reise in die Provinzen von Bengalen und beschrieb sie in seinem Bericht von 1878.
Beglar JD "Bericht über eine Tour durch die bengalischen Provinzen", 1878 - Bericht über eine Tour durch die bengalischen Provinzen
Eine ziemlich detaillierte Beschreibung der Höhlen wurde von James Fergusson gemacht - einem englischen Architekten und Archäologen, der mehrere Bücher über die Geschichte der Architektur verfasst hat, darunter auch indische. 1880 erschien sein Buch "The Cave Temples of India".
Fergusson J. "Handbuch der Architektur", 1859
Fergusson J., Burgess J. "Die Höhlentempel Indiens", 1880 (Höhlentempel Indiens)
Fergusson J., Burgess J. "Geschichte der indischen und östlichen Architektur", 1910
Zur Zeit von Cunninghams Besuch in den Höhlen wurde dieser Ort Sat-Ghara oder "sieben Häuser" genannt, d.h. Die Höhlen des Barabar-Hügels und die Höhlen des Nagarjuni-Hügels wurden zu einem einzigen Komplex zusammengefasst. Die Höhlen stammen aus der Zeit des Maurischen Reiches (322-185 v. Chr.). Die Datierung wurde auf der Grundlage von Inschriften festgestellt, die im Auftrag von Ashoka und seinem Enkel Dasharatha an den Wänden der Höhlen eingraviert wurden.
Die Inschriften an den Wänden der Höhlen erzählen, dass die Höhlen der Ajivik-Sekte gespendet wurden. Über sie ist wenig bekannt, tk. Die ursprünglichen Ajivik-Texte sind nicht erhalten, und alle verfügbaren Informationen stammen aus buddhistischen und jainistischen Quellen.
Die Höhlen wurden fast während ihrer gesamten Geschichte von Vertretern verschiedener religiöser Bewegungen ausgebeutet. Zu verschiedenen Zeiten wurden die Höhlen von Buddhisten, Brahmanen und Muslimen genutzt. Beim Passieren der Höhlen "von Hand zu Hand" verloren sie ihre ursprünglichen Namen, so dass die aktuellen Namen eher willkürlich sind.
Barabar-Höhlen
Die Barabar-Höhlen liegen etwa 40 km nordöstlich von Gaya. Die Barabar Hills sind Felsformationen in Form eines Haufens riesiger Felsbrocken. Sie schreiben, dass ihr Bestandteil Gneis ist, ein metamorphes Gestein, das Granit ähnelt. Drei der vier Höhlen sind in einen Felsen gehauen, der von West nach Ost ausgerichtet ist.
Während der Zeit von Cunningham fanden hier jährlich große Messen statt, die Tausende von Pilgern anzogen. Für sie wurden Schuppen und provisorische Räumlichkeiten errichtet, und infolgedessen wurde ein riesiger Müllhaufen gesammelt. Nach Cunninghams Aussage war die Karan Chaupar-Höhle 3 Fuß mit Trümmern, Keramik, Ziegeln usw. bedeckt. Auch etwa ein Meter in der Höhle wurde mit Wasser überflutet. Anschließend gruben die Briten einen Graben, um Wasser abzulassen. Während der Arbeiten wurden Fragmente von Steinsäulen gefunden. Anscheinend waren früher einige Strukturen an den Höhlen befestigt.
Barabar.
Die Karan Chaupar Höhle befindet sich auf der Nordseite der Klippe. Daten zurück bis etwa 244 v. Die Inschrift an der Wand des Eingangs besagt, dass sie der Ajivik-Sekte im 19. Regierungsjahr von Ashoka verliehen wurde. Die Höhle ist ein rechteckiger Raum von 10,2 m Länge, 4,2 m Breite und 3,2 m Höhe. Gleichzeitig beträgt die Höhe der Wand vom Boden 1,4 m und die Höhe des Gewölbes 1,8 m. Der Eingang ist von der Mitte nach rechts und verschoben hat eine trapezförmige Form. In der Nähe der rechten Wand befindet sich eine kleine Plattform mit den Maßen 2,2 x 0,7 x 0,3 m. Cunningham glaubte, dass es sich um ein Podest für die Statue handelte, aber aufgrund seiner Länge könnte es durchaus als Bett für einen Einsiedler dienen.
Schema von Karan Chaupar.
An den Wänden gibt es hier und da sichtbare Einschlüsse von Diorit, das bündig mit dem Grundgestein geschnitten und poliert wird. Die Wände erheben sich senkrecht zum Boden, dann gibt es einen Bordstein, über dem ein gewölbtes Gewölbe gemacht wird. Makroaufnahmen der Bordsteinkante zeigen Spuren eines High-Tech-Werkzeugs. Die Wände der Höhle sind poliert. Das Polieren erfolgt sehr sorgfältig und mit viel Geschick. Wenn Sie den Eingang aus den Tiefen der Höhle betrachten, können Sie die Qualität der Politur schätzen. Es ist sehr dunkel in der Höhle als Es gibt nur eine Lichtquelle - den Eingang, und in den polierten Wänden des Portals wird die umgebende Landschaft wie in einem Spiegel gesehen.
Auf der rechten Seite des Portals ist eine Inschrift eingraviert, und die Inschrift ist über der Politur angebracht. Die Buchstaben sind nicht poliert. Die Inschrift könnte viel später als der Bau der Höhle gemacht worden sein.
Auf der Südseite der Klippe befinden sich zwei Höhlen.
Western - Sudama. Es ist mit der Inschrift von Ashoka datiert, die besagt, dass die Höhle im 12. Jahr seiner Regierungszeit um 261 v. Chr. Gestiftet wurde. Im Gegensatz zur ersten Höhle ist Sudama in zwei Teile unterteilt: eine rechteckige Kammer und einen runden Raum. Die Kammer ist 10 m lang, 5,8 m breit und 3,6 m hoch. Der Durchmesser des runden Raums beträgt 5,8 m.
Sudama, Diagramm. Fergusson J., Burgess J. * Geschichte der indischen und östlichen Architektur *, 1910.
Der Eingang ist trapezförmig und von der Mitte nach rechts verschoben. Die Höhle ist vollständig fertiggestellt. Wände, Böden und Decken werden mit viel Geschick poliert. Am rechten Ende der Kammer wird eine kleine unregelmäßig geformte ovale Vertiefung ausgestanzt, die offenbar auf einen späten Eingriff zurückzuführen ist. Vom linken Ende hat die Höhle die Form eines Halbkreises mit einer Kuppel, in der Mitte befindet sich ein trapezförmiger Eingang zum runden Raum. Offizielle Historiker behaupten, dass der kreisförmige Raum in Form einer strohgedeckten Hütte gebaut wurde, in der die ersten Buddhisten ihre Versammlungen abhielten. Und so wurde der Prototyp der Hütte in Stein gemeißelt. Ich möchte diesen Raum nicht "Resonator" nennen, weil Es gibt noch keine direkten Beweise für seine Verwendung als Resonator. Die Oberflächen dieses Raumes sind ebenfalls poliert. Bei näherer Betrachtung beobachten wir an der Verbindungsstelle der Kammerwände und des kreisförmigen Raums einen meisterhaft ausgeführten inneren Dreieckswinkel, und die Oberflächen konvergieren nicht rechts, sondern in einem spitzen Winkel.
Sudama. Interne Ecke.
Die dritte Höhle der Barabar-Gruppe ist Lomas Rishi. Der einzige, der einen geschnitzten Eingang hat. Es geht auf ein ziemlich langes Zeitintervall zurück - von 450 bis 300 v. Es gibt keine Widmungsinschrift von Ashoka oder seinem Nachfolger, aber es wird angenommen, dass sie bei der Gestaltung des Architravs zerstört wurde. Über dem Eingang befindet sich eine Inschrift, die jedoch aus dem 3. bis 4. Jahrhundert nach Christus stammt. Da Lomas Rishi das Layout von Sudama vollständig wiederholt, wird angenommen, dass eine solche Inschrift vorhanden war und beide Höhlen nach einem einzigen Plan abgeholzt wurden, mit dem einzigen Unterschied, dass Lomas Rishi nie fertiggestellt wurde. Länge 10 m, Breite 5,2 m, aufgrund von Unvollkommenheiten sieht der runde Raum wie eine Ellipse aus, die 5,2 x 4,2 m misst.
Die Verarbeitung erfolgte von der Außenwand über die Oberseite bis zur gegenüberliegenden. Die fertigen Oberflächen wurden poliert, d.h. Parallel dazu wurden technologische Verarbeitungsstufen durchgeführt. Die Böden sind ebenfalls grob geschnitten.
Fergusson J. * Handbuch der Architektur *, 1859.
Lomas Rishi.
Fergusson J., Burgess J. * Die Höhlentempel Indiens *, 1880.
Lomas Rishi ist insofern wertvoll, als Sie die Stadien der Oberflächenbehandlung klar erkennen können. Neben der sichtbaren manuellen Verarbeitung sind auch Spuren der Verarbeitung mit High-Tech-Werkzeugen sichtbar. Die parallelen Rillen auf dem Boden erinnern an die Spuren einer Maschine beim Entfernen von altem Asphalt. Bei der manuellen Bearbeitung ist es nicht sinnvoll, die Parallelität des Werkzeughubs beizubehalten. Dies ist besonders deutlich in der Nähe der halbkreisförmigen Wand zu sehen.
Die letzte Höhle der Trommelgruppe ist Vishwajopri (Vishvas Hütte).
Viswajopri.
Es liegt einen halben Kilometer östlich von Karan Chaupar. Die Höhle ist nicht abgeholzt oder eher ein wenig begonnen. Obwohl der Eingang voll dekoriert und poliert ist. Im Gegensatz zu den übrigen Höhlen hat es ein breites und tiefes Portal. Abmessungen des Portals: Länge - 4,26 m, Breite - 2,54 m. Runde Kammer mit einem Durchmesser von 3,35 m. Datiert aus dem 12. Regierungsjahr von Ashoka (261 v. Chr.), Wie aus der Inschrift auf der rechten Seite hervorgeht Portalwand.
Es wäre interessant, die Oberfläche an der Verbindungsstelle von Technologien zwischen dem polierten Portal und der grob bearbeiteten Kammer zu untersuchen, um die Hypothese des Polierens als Folge des Werkzeugs zu testen.
Nagarjuni-Höhlen
Die Nagarjuni-Höhlen befinden sich auf den gleichnamigen Hügeln, anderthalb Kilometer östlich der Barabar-Höhlen. Auch auf die maurische Zeit datiert.
Nagarjuni.
Die erste Höhle der Nagarjuni-Gruppe ist Gopi-ka-Kubha, die größte der sieben Höhlen.
Gopi-ka-Kubha.
Seine Länge beträgt 14 m, Breite 5,2 m, Höhe 3,2 m. Es ist mit der Dasharathi-Inschrift von 214 v. Chr. Datiert. Komplett fertig. Die Stirnwände sind abgerundet. Zum Zeitpunkt von Cunninghams Besuch befanden sich am Eingang Ruinen von Backsteinmauern und Holzkonstruktionen, die nach der Nutzung durch Muslime zurückgelassen wurden. Major Kittock besuchte die Höhle 1817, wurde aber von niemandem mehr benutzt. Im Inneren wurde in der Nähe eines der Enden eine kleine Backsteinplattform gestapelt, die derzeit fehlt.
Zwei weitere Höhlen befinden sich auf der gegenüberliegenden Nordseite des Hügels und befinden sich in unmittelbarer Nähe zueinander.
Vadithi-ka-Kubha befindet sich in den Tiefen des Spaltes. Es gibt vier Löcher am Boden und an der Decke des Eingangs, wahrscheinlich zum Befestigen einer Tür.
Vadithi-ka-Kubha.
Im 19. Jahrhundert wurde die Höhle durch eine raue Mauer mit einem sehr kleinen Eingang in zwei Teile geteilt, in die nur ein Tablett mit Lebensmitteln hineingeschoben werden konnte, anscheinend um Lebensmittel an einen Asket zu übertragen. An der rechten Wand des Eingangs befindet sich die Inschrift von Ashoka. Der Name der Höhle wird übersetzt als "die Höhle der einsamen Bettler". Die Höhle ist klein, 4,97 m lang und 1,3 m breit. Im Gegensatz zu den zuvor beschriebenen Höhlen befindet sich der Eingang am Ende der Kammer, das gegenüberliegende Ende ist abgerundet. Komplett poliert.
Vadithi-ka-Kubha.
Vadithi-ka-Kubha.
Vadithi-ka-Kubha.
Vapiya-ka-kubha oder „Brunnenhöhle“befindet sich neben der Vadithi-Höhle. Nicht weit davon ist ein kleines Dorf gut. Daten zurück bis 214 v. Die Kammer ist 5 m lang, 3,4 m breit und 3,2 m hoch. Der trapezförmige Eingang befindet sich ebenfalls am Ende, das gegenüberliegende Ende ist im Gegensatz zu Vadithi gerade. Perfekt poliert.
Vapiya-ka-kubha.
Vapiya-ka-kubha.
Vapiya-ka-kubha.
Um diese beiden Höhlen herum entdeckte Cunningham eine große Menge von Fragmenten von Granitsäulen und quadratischen Steinen. Seiner Meinung nach gab es hier, basierend auf den Geschichten der Anwohner, ein buddhistisches Kloster, das von zahlreichen „Besitzern“zerstört wurde. Die Gebäude befanden sich nicht nur um die Höhlen herum, sondern auch darüber. In einer der Perioden befand sich neben den Höhlen ein muslimischer Friedhof.
Träume Bhandar Höhlen
Die Son Bhandar-Höhlen befinden sich im Nordwesten von Bihar in der Nähe der Stadt Rajgir.
Es gibt zwei Höhlen nebeneinander. Erstellt nach dem gleichen Plan wie die "Trommel".
Schlagintweit E. * Indien in Würze und Bildung *, 1880.
Fergusson J., Burgess J. * Geschichte der indischen und östlichen Architektur *, 1910.
Fergusson J., Burgess J. * Die Höhlentempel Indiens *, 1880.
Die westliche Höhle ist intakt erhalten geblieben. Kammerlänge 10,4 m, Breite 5,2 m, Gesamthöhe 3,5 m, Gewölbe 1,5 m. Das Gewölbe ist leicht spitz. Es gibt eine Legende über diese Höhle über unzählige Schätze, die hinter einer bemalten Tür an der Höhlenwand versteckt sind. Die Briten, die versuchten, mit einer Kanone zum Schatz zu gelangen, durchbrachen die Vorderwand der Kammer, woraufhin die Höhle ein Fenster erhielt. Die Fassade hat eine Reihe quadratischer Löcher. Dies sind Spuren des Baus von Schuppen bei Treffen buddhistischer Mönche. Der Innenraum der Höhle ist begrenzt und um sie zu erweitern, wurden Holzschuppen gebaut, um eine große Anzahl von Mönchen aufzunehmen.
Die östliche Höhle ist im vorderen Teil und für lange Zeit teilweise zerstört. Als es im 19. Jahrhundert beschrieben wurde, war es bereits zerstört worden. An einer der Wände sind kleine Reliefs erhalten.
Der Felsen, in den die Höhlen geschnitten wurden, hat eine Schichtstruktur. Die Oberflächen der Kammern und Außenwände sind stark erodiert.
Im Allgemeinen wurden die Höhlen gemäß dem Projekt der Barabar-Höhlen deutlich abgeholzt, jedoch auf einem unvergleichlich niedrigen technischen Niveau.
Sita Markhi Höhle
Diese Höhle wurde von James Beglar auf seinen Reisen durch die Provinzen Bengalen 14 Meilen südlich von Rajgir und 24 Meilen östlich von Gaya, etwa eine Meile westlich des Dorfes Rasulpur, entdeckt. Alexander Cunningham erwähnt sie seitdem nicht in seinem Bericht seine Route verlief von diesem Gebiet weg. Beglar beschreibt eine Höhle, die in einen isolierten Granitfelsen gehauen ist. Im Plan ähnelt es Wapiyya-ka-Kubhu, aber im Schnitt ist es ein Spitzbogen ohne senkrechte Seiten. Das Innere der Kammer ist poliert, mit Ausnahme der hinteren Wand, an der sich die Politur ablöst. Die Höhle war bewohnt, es gab mehrere Skulpturen hinduistischer Götter und ein paar „arrogante und fette“Brahmanen, die Rituale durchführten. Beglar gelang es jedoch, die Höhle zu vermessen. Kammerlänge 4,8 m, Breite 3,4 m, Höhe 2 m. Der Eingang ist trapezförmig mit einem Seitenverhältnis von 3 zu 4 (Eingangshöhe beträgt 4 Fuß 4 Zoll, Breite an der Basis beträgt 2 Fuß 1 Zoll, Breite an der Oberseite beträgt 1 Fuß 1 Zoll).
Beglar JD * Bericht über eine Tour durch die bengalischen Provinzen *, 1878.
Fergusson J., Burgess J. * Geschichte der indischen und östlichen Architektur *, 1910.
Laut J. Fergusson ist die Sita Markhi-Höhle die älteste Höhle dieses Typs.
Derzeit wird diese Höhle nirgendwo erwähnt und ihr genauer Standort ist unbekannt. Unweit von diesem Ort wurde eine Eisenbahn gebaut, und vielleicht wurde ein Granitfelsen für den Bau verwendet, oder um die Höhle wurde ein Hindu-Tempel gebaut, der optisch nicht sichtbar ist. Der rote Kreis auf der Karte zeigt den Bereich der ungefähren Position der Höhle an.
Kondivte Höhle
Es gibt noch eine ähnliche Höhle.
Höhle Nr. 9 im Höhlenkloster Kondivte oder Mahakali auf der Insel Salset in der Nähe von Mumbai. Die Klosterhöhlen wurden in den Basaltschichten ausgeschnitten.
In Analogie zur Barabar-Höhle Nr. 9 gibt es auch eine rechteckige Halle und einen runden Raum, der von außen wie eine strohgedeckte Hütte dekoriert ist. Gitterfenster sind in die Wände des kreisförmigen Raums geschnitzt, der Eingang ist rechteckig. In der Kammer befindet sich eine Steinstupa. Die Decke der rechteckigen Halle ist gerade. Der Eingang zur Höhle ist durch mehrere Säulen gekennzeichnet.
Kammerlänge 7,6 m, Breite 5,3 m, Höhe 2,7 m. Die Höhe des runden Raumes beträgt 4,2 m, die Höhe der Stupa beträgt 2,3 m.
Fergusson J., Burgess J. * Geschichte der indischen und östlichen Architektur *, 1910.
Von einer maschinellen Bearbeitung ist keine Rede. Alles ist ziemlich grob ausgefräst. An der Wand der Halle befindet sich ein minderwertiges Basrelief.
Dieses Kloster gilt als das früheste bekannte buddhistische Kloster und stammt aus der Zeit von 100 v. - 600 n. Chr Trotz der Tatsache, dass die „Trommel“-Höhlen mehr als hundert Jahre älter sind, wird die Kondivte-Höhle als Prototyp für die Bihar-Höhlen angeführt.
Es gibt ein einfaches Kopieren, ohne die Bedeutung des wahren Zwecks zu bewahren.
Das erste, was beim Blick auf die "Trommel" -Höhlen auffällt, ist der trapezförmige Eingang. Nur eine direkte Analogie zu Strukturen in Peru.
Trapezförmiger Eingang: Barabar (links) und Peru (rechts).
Das zweite Merkmal ist die erstaunliche Polierqualität.
Es ist nicht klar, welche Kultur oder Zivilisation solche Erfolge bei der Verarbeitung von Hartgestein erzielt hat. Die Höhlen befinden sich in einer eher „abgelegenen Ecke“, in diesem Gebiet wurden technisch gesehen keine Spuren besonders herausragender kultureller Kulturen gefunden.
Es gibt verschiedene Annahmen über die mögliche Verwendung der "Trommel" -Höhlen:
Die sehr gewölbte Form des Gewölbes und die perfekt polierten Wände lassen jedoch auf Schallwellen schließen. Vielleicht zur Meditation kennen wir den wahren Zweck nicht, zumindest noch nicht. Aber die Verwendung von Sound und Soundtechnologie ist offensichtlich.
Interessanterweise unterscheidet sich jede Höhle trotz ihrer Ähnlichkeit geringfügig von den anderen. Die Enden sind halbkreisförmig oder gerade, die Höhe und Breite variieren, das Vorhandensein zusätzlicher Räume. Es entsteht ein natürlicher Gedanke, dass jede der Höhlen auf einen bestimmten Wellenlängenbereich abgestimmt ist, den sie beispielsweise wieder abgeben können, wenn Sie einen Verstärker oder Fokus auf einen bestimmten Punkt setzen, d. H. Aus dem gesamten Strahlungsspektrum des Untergrunds ist jede Höhle auf ihre eigene Welle abgestimmt.
Die gewölbte Form selbst ist mit einer Glocke verbunden. Es ist bekannt, dass die Glocke den Ton fokussiert. Unter Anwendung des bekannten Gesetzes „Der Einfallswinkel ist gleich dem Reflexionswinkel“können Sie tatsächlich den Punkt bestimmen, an dem die Schallwelle fokussiert ist. Wenn man die linearen Abmessungen der Kamera kennt und die „Strahlen“zeichnet, kann man die Situation simulieren und die Position der „Sensoren“herausfinden.
Wenn Sie beispielsweise den Emitter senkrecht zum Boden unten platzieren, entsteht in der Mitte des Bogens eine stehende Welle, das sogenannte "Schallbündel". Bei ausreichender Spannung kann der Effekt des Schwebens kleiner Gegenstände entlang des "Gurtzeugs" auftreten. Dies ist aus dem Bereich der Fantasie zu diesem Thema, aber diese Wahrscheinlichkeit muss berücksichtigt werden.
Die gewölbte Form ähnelt auch einer Stimmgabel, nur umgekehrt. Damit die Stimmgabel ertönt, muss sie auf einer Resonanzfläche platziert werden. In unserem Fall hätte es über den Höhlen eine Art Resonator geben sollen. Aber Cunningham behauptete, dass einige Räume über den Höhlen gebaut wurden, hauptsächlich aus Holz und Stein.
Bei Verwendung von Ultraschall wird auch die gewölbte Form des Gewölbes verwendet. Hier ist es jedoch notwendig, das maximale Reflexionsvermögen der Oberflächen sicherzustellen, dh sie auf Hochglanz zu polieren.
Zwischen den "Trommel" -Höhlen und den Pyramiden auf dem Gizeh-Plateau gibt es Gemeinsamkeiten. Nicht in Bezug auf die Form, sondern in Bezug auf die Einzigartigkeit. Es gibt keine solchen Höhlen mehr, nicht nur in Indien, sondern auf der ganzen Welt. Sowohl diese als auch andere Objekte sind in ihrer Art absolut einzigartig. Sie haben einen eindeutig technischen Zweck, der für moderne Menschen unverständlich ist. Konzentriert auf engstem Raum. Trotz der offensichtlichen Ähnlichkeit in der Herstellungstechnologie gibt es keine absolut identischen Höhlen oder Pyramiden (die Größen sind unterschiedlich, die innere Struktur ist unterschiedlich). Der Aufwand für den Bau von Pyramiden oder die Dekoration von Höhlen entspricht nicht dem Grad ihrer primitiven Nutzung als Grabstätte oder rituelle Versendung. Es fällt nur ein Vorschlag ein - dass wir die Details eines einzigartigen Experiments mit einem unbekannten Ergebnis sehen, und zwar in einem Fall und in einem anderen Fall.
Danksagung für die Hilfe bei der Vorbereitung von Materialien: Victoria Golubtsova, Tatiana Ustyantseva, Viktor Shpakovsky.
Verfasser: NATALIA NOSOVA
