Ich werde die heilige Göttin preisen, deren Gesicht
Perfekt perfekt, -
eine heilige Frau, eine höhere Göttin
in den Welten der Götter, Gandharvas, Asura-Lords.
Derjenige, dessen Name Saraswati ist
- Goldenes Sutra
Saraswati (Skt. सरस्वती - "voll fließend" oder "reich an Wasser") ist die Göttin der Sprache, Weisheit und des Wissens im vedischen Pantheon der Götter. Sie unterstützt die Künste, die Kreativität, die Wissenschaften und verschiedene Handwerke und gilt auch als Schöpferin des heiligen Devanagari-Alphabets und der göttlichen Sanskrit-Sprache. Sarasvati hat viele Namen: Savitri, Vak, Satrup, Sati und andere.
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Brahma und Saraswati
Saraswati, die Frau des Gottes Brahma, ist die Personifikation der weiblichen Hypostase seiner kreativen Energie. Göttin Saraswati ist auch die Tochter des Schöpfers des Universums - er gebar sie aus der Hälfte seines Körpers und teilte ihn in zwei Teile, um mit ihrer Hilfe das Universum zu erschaffen. Brahma belebt während des großen Aktes der Erschaffung der Welt mit seinem Ausatmen die ursprüngliche Natur (Prakriti), die von Saraswati verkörpert wird.
Sarasvati Devi oder Mahadevi Saraswati
Die Göttin Sarasvati ist devi (Skt. देवी, devī - 'Gottheit in weiblicher Manifestation') oder devi, das heißt, sie repräsentiert das weibliche Prinzip der göttlichen Natur, das gewöhnlich als Muttergöttin bezeichnet wird. Nach dem Devibhagavata Purana wird Saraswati als Mahadevi oder die Große Göttliche Mutter verehrt. Sie manifestiert ihre göttliche Natur in verschiedenen Aspekten des Lebens und erscheint allen Göttinnen, die in ihrem Wesen ihre Manifestationen sind, aber Saraswati ist auch die höchste Göttin, die alle anderen Gottheiten hervorbringt, nicht nur in der weiblichen, sondern auch in der männlichen Manifestation … Zusammen mit der Göttin des Wohlstands Lakshmi (Frau von Vishnu) und der Göttin der Fruchtbarkeit und des Überflusses Parvati oder Durga (Frau von Shiva) ist sie die Kraft des manifestierten Universums (Shakti) und trägt die Ströme weiblicher (kreativer) kreativer Energie in die manifestierte Welt. Nach Shiva-Samhita sind die Götter Shiva, Brahma und Vishnu immer im Großen Geist gegenwärtig, aber alle Objekte der materiellen Welt sind unterschiedliche Manifestationen von Avidya. Wenn Avidya mit Tamas gefüllt ist, dann manifestiert es sich als Durga, durch es kontrolliert der Geist von Shiva, wenn es in Avidya voll von Sattva ist, dann manifestiert es sich als Lakshmi und der kontrollierende Geist ist Vishnu, wenn Avidya mit Rajas gefüllt ist, dann manifestiert es sich als Saraswati und der Beherrscher Intelligenz ist Brahma.dann manifestiert sie sich als Sarasvati und die kontrollierende Intelligenz ist Brahma.dann manifestiert sie sich als Sarasvati und die kontrollierende Intelligenz ist Brahma.
Bild der Göttin Saraswati
Die Göttin Sarasvati wird als schöne Frau in einem schneeweißen Gewand dargestellt, das die Reinheit und Ausstrahlung ihrer göttlichen Essenz verkörpert. In der Regel erscheint sie dem Blick, auf einem Lotus zu sitzen, der die ewige göttliche Natur, das spirituelle Erwachen sowie den gesamten manifestierten Kosmos symbolisiert. Die Göttin Saraswati hat vier Hände, in denen sie verschiedene Attribute-Allegorien hält: das Musikinstrument "Wein" - die Personifikation von Kunst und Harmonie; Akshamala - Perlen - ein Symbol der Spiritualität; eine Schüssel mit heiligem Wasser als Metapher für Heilkraft; Die Veden sind ein Symbol für Weisheit und heiliges Wissen. Manchmal wird sie ohne "Schuld" dargestellt, und dann wird ihre Hand im schützenden Abhaya-Mudra oder im segensreichen Varada-Mudra gefaltet. Wakhana (der Berg der Göttin) ist ein Schwan, der die Lichtwahrheit symbolisiert, das kreative Prinzip des Universums, das die Idee des ursprünglichen Wasserelements widerspiegelt. Auch neben der Göttin sehen Sie den Vogel der Sonne - den Pfau, als Symbol für Schönheit und Unsterblichkeit.
Saraswati Fluss
Saraswati wurde ursprünglich als Göttin des Flusses verehrt. Die Veden erwähnen den mächtigen Fluss Sarasvati, der zwischen den Flüssen Ganges und Yamuna fließt. Der Zusammenfluss dieser Flüsse, Prayag genannt, gilt als der günstigste. Der Saraswati-Fluss ist nach alten vedischen Texten der einzige große Fluss, der nördlich der Yamuna und südlich des Ganges fließt und an seiner Mündung in die Yamuna mündet.
Laut Shiva-Samhita (Secret Triveni: Prayag) ist Saraswati mit dem zentralen und wichtigsten Kanal von Nadi verbunden (Skt. नाडी - "Kanal", "Vene", "Nerv") - Sushumna, Ganga ist ein Mondkanal Auf der linken Seite ist Ida und der sonnige rechte Kanal Pingala mit dem Yamuna River verbunden. Diese drei Kanäle sind die Hauptkanäle unter allen 72.000 Nadis (laut "Shiva-Samhita" - 350.000). Das Ajna-Chakra entspricht symbolisch dem Zusammenfluss von drei "Flüssen" (Prayagas) als Kanäle der Nadis.
Saraswati fließt zwischen dem Ganges und Yamuna. Waschung (am Zusammenfluss von drei Flüssen)
glücklich wird gerettet. Ganga ist Ida, Tochter der Sonne, Yamuna ist Pingala und in der Mitte ist Sarasvati (Sushumna).
Der Ort, an dem drei Flüsse zusammenfließen, ist am unzugänglichsten
Shiva-Samhita, Secret Triveni: Prayag 5.132-5.133
Der Sarasvati-Fluss wird im Rig Veda und in vielen anderen vedischen Texten beschrieben. Im zehnten Mandala des Rig Veda, in der Hymne über die Verherrlichung der Flüsse Nadistuti-sukta, wird erwähnt, dass sich der Fluss Sarasvati zwischen der Yamuna im Osten und Shutudri im Westen befindet. Später im Mahabharata wird gesagt, dass der Sarasvati-Strom nördlich von der Yamuna und südlich vom Ganges fließt und dass dieser Fluss später in der Wüste ausgetrocknet ist. Und wenn wir annehmen, dass der Saraswati-Fluss im Norden des alten Indien floss, fließt er jetzt durch einen unterirdischen Kanal in der Thar-Wüste im Nordwesten Indiens in Rajasthan, das einst ein grünes und fruchtbares Land mit einem angenehm kühlen Klima war, sich aber später in eine trockene Wüste verwandelte aus Gründen im Zusammenhang mit der Verschiebung von tektonischen Platten; drei Flüsse vereinigen sich an einem Ort,wo sich die heilige Stadt Allahabad befindet (bis zum 17. Jahrhundert "Prayaga" genannt).
Es ist jedoch wahrscheinlich, dass der Ort des großen göttlichen Flusses Saraswati in der fernen vedischen Zeit, der im Rig Veda, Mahabharata und in anderen vedischen Texten beschrieben wird, nicht in Indien, sondern in Russland liegt. Insbesondere nach den Forschungen der herausragenden russischen Ethnografin und Kunstkritikerin Svetlana Vasilievna Zharnikova erinnern die Länder Indiens an ihre vedische Herkunft, dh die Namen der Flüsse und Städte wurden auf das später besiedelte Gebiet Hindustans übertragen. Die Wolga entspricht dem vedischen Ganges und die Oka der Yamuna. Zwischen den Flüssen Ganga (Wolga) und Yamuna (Oka) gibt es Gebiete namens "Kurukshetra", und der einzige große Fluss nördlich von Yamuna (Oka) und südlich der Ganga (Wolga) ist der Fluss Sarasvati-Klyazma, in den sie fließt Oka nicht weit von seinem Mund. Es stellt sich herausdass der vedische Sarasvati Fluss wir auf der Karte des modernen Russland finden können.
Zharnikova entwickelt die "Theorie der polaren Ahnenheimat der Indoeuropäer" und setzt die zu Beginn des 20. Jahrhunderts begonnene Forschung fort: B. G. Tilak - ein indischer Wissenschaftler, Autor der "Polarhypothese" und des Buches "Arktische Heimat in den Veden" (1903), nach dessen Forschungen Bis zum vierten Jahrtausend v. Chr. lebten die Vorfahren einiger Völker Asiens und Europas in Osteuropa, insbesondere die Iraner und Inder in den Polar- und Polarregionen. sowie der russische Wissenschaftler E. Elachich - der Autor der Buchforschung "Der hohe Norden als Heimat der Menschheit" (1910), in der er seine Annahme zum Ausdruck bringt, dass die ursprüngliche Heimat der Indoeuropäer im hohen Norden an Orten lag, an denen es einst einen günstigen Lebensraum gab, und jetzt das raue frostige Klima, und bestätigt dies durch viele Überlegungen. Die Texte des indischen "Rig Veda" enthalten fast direkten Hinweis auf das nördliche Stammhaus der Völker, die später in das Gebiet von Hindustan einwanderten, zu dem sie durch eine lange Dürre am Ende des dritten - Anfang des zweiten Jahrtausends v. Chr. Gezwungen wurden, und nahmen alle Bräuche und Rituale des nördlichen Stammhauses mit. Zum Beispiel ist der in den Veden erwähnte Polarstern ("unerschütterlich") nur in nördlichen Breiten sichtbar, und die Aurora, begleitet von einem durchdringenden Geräusch, wird nur an den Ufern der Barents und des Weißen Meeres beobachtet; S. V. Zharnikova schreibt über diese und andere Umstände in ihrem Buch "Trace of Vedic Russia". Der in den Veden erwähnte Polarstern ("unerschütterlich") ist nur in nördlichen Breiten sichtbar, und die Aurora, begleitet von einem durchdringenden Geräusch, wird nur an den Ufern des Barents und des Weißen Meeres beobachtet. S. V. Zharnikova schreibt über diese und andere Umstände in ihrem Buch "Trace of Vedic Russia". Der in den Veden erwähnte Polarstern ("unerschütterlich") ist nur in nördlichen Breiten sichtbar, und die Aurora, begleitet von einem durchdringenden Geräusch, wird nur an den Ufern des Barents und des Weißen Meeres beobachtet. S. V. Zharnikova schreibt über diese und andere Umstände in ihrem Buch "Trace of Vedic Russia".
Es ist auch erwähnenswert, dass die Wörter "Sprache" und "Fluss" im Wesentlichen identisch sind, da der Fluss das älteste archetypische Bild der Sprache ist. Es lohnt sich, auf Sätze wie „Sprache fließt“, „Fluss fließt“, „Sprachstrom“sowie auf phrasenbezogene Einheiten wie „von leer nach leer strömen“zu achten. Im Bewusstsein hallt diese beiden Bilder wider - Sprache fließt wie ein Wasserstrahl und es ist durchaus möglich, dass diese Wörter zuvor dieselbe Wurzel hatten. Eine solche Identifikation gab es auch in der Antike in der fernen Vergangenheit des menschlichen Bewusstseins. Daher ist es kein Wunder, dass die Göttin des Flusses auch die Göttin der Sprache (Vak) ist.
Saraswati - Göttin der Weisheit und Beredsamkeit
Saraswati trägt wahres Wissen und hilft jedem Aspiranten, die Essenz des Seins zu erkennen und die Wahrheit zu erlangen. Sie begleitet eine Person auf dem Weg der spirituellen Entwicklung und führt zu einem Verständnis der heiligen Schriften.
Einer, der die Luft mit dem Mund trinkt, zwei Sandhyas und
die letzten zwei Uhr morgens - danach nach drei Monaten
die gesegnete Sarasvati (Göttin der Rede) regiert, in seinem vak anwesend sein (Rede)
- "Shandilya Upanishad"
Göttin Saraswati ist die Schöpferin der alten göttlichen Sprache des Sanskrit (Skt. संस्कृता वाच् - 'perfekt'), aus der alle modernen Sprachen der indogermanischen Sprachfamilie hervorgingen. In den Puranas wird erwähnt, dass unter dem Einfluss der Energie von Sarasvati auf die höheren materiellen Planeten alle Lebewesen nur eine erhabene poetische Sprache sprechen.
Sarasvati wird mit der Göttin der Sprache Vak (oder Vach) identifiziert. Vak ist die mystische Personifikation der Sprache. Sie ist eins mit der Verkörperung der kreativen Kräfte des Kosmos Viraj (Skt. Virāj - "leuchtend", "strahlend" - das weibliche kreative Prinzip, das in der weiblichen Hälfte von Brahmas Körper geschaffen wurde). Laut dem Rig Veda stammt Vak aus Purusha, dem Prototyp aller männlichen Manifestationsformen, der wiederum von Viraj erzeugt wird, dem Prototyp aller weiblichen Formen. Vak fungiert als Symbol für die Rede, dank derer die Menschen spirituelles Wissen erhalten konnten. Sie verkörpert auch die heilige erhabene Rede, die von den ersten Weisen - Rishis - abstammte. Im Wesentlichen ist es die Kraft, die vom Schöpfer des Universums ausgeht und die Sprache in die materielle Welt bringt, die eine manifestierte Form eines mentalen Bildes ist.
Saraswati ist die Göttin der Beredsamkeit, die hilft, Gedanken in Worte zu fassen und sie durch Sprache auszudrücken. Ein Gedanke durchläuft, bevor er in Form eines Wortes erscheint, mehrere Stufen der Transformation: Erstens durchläuft der Klang drei Stufen auf der subtilen Ebene, um anschließend die materielle Welt in die manifestierte Form eines Wortes zu verwandeln. Es gibt vier Arten von Vak oder vier Klangformen: Para, Pashyanti, Madhyama und Vaikhari. Die höchste transzendentale Klangform ist Para-Vak; wenn es möglich ist, Form und Farbe im Klang zu unterscheiden, ist es pashyanti-vak; madhyama-vak - die Ebene, auf der unsere Gedanken "klingen"; und die niedrigste Klangform ist Vaikhari-Vak (irdische Sprache, ihr materieller Aspekt, die grobe Form der Manifestation des ursprünglichen Klangs des Universums, durch den wir mit anderen Menschen kommunizieren und der durch das Vishudha Chakra wirkt). Normalerweise hört ein Mensch nur auf der Vaikhari-Vak-Ebene. Die Empfänglichkeit für die anderen drei höheren Klangstufen hängt jedoch von der Ebene seiner spirituellen Entwicklung sowie vom Grad seiner Reinheit ab.
Vak (Rede) schießt paarweise, wirft Blätter in Pashyanti aus, gibt eine Knospe in Madhyama und Blüten in Vaikhari. Vak erreicht das Stadium der Schallabsorption in umgekehrter Reihenfolge, dh beginnend mit Vaikhari. Para, Pashyanti, Madhyama und Vaikhari sind die vier Arten von Vak. Dampf ist der höchste Ton. Vaikhari ist der leiseste Ton. In der Evolution beginnt Vak mit dem höchsten Klang und endet mit dem niedrigsten. In der Involution nimmt Vak die entgegengesetzte Richtung und löst sich in einem Paar auf, dem höchsten subtilen Klang. Wer glaubt, dass der große Herr der Rede (vak), der Undifferenzierte, der Erleuchtende das "Ich" ist - wer so denkt, wird niemals von hohen oder niedrigen, guten oder schlechten Worten berührt werden.
- "Yoga Kundalini Upanishad"
Yantra Saraswati
Yantra (Skt. यन्त्र् - 'Unterstützung', 'Unterstützung', 'Werkzeug') ist eine Art geometrische Konstruktion, die auf das Bewusstsein der kontemplierenden Person als Instrument der Meditation und Konzentration einwirkt und unschätzbare Unterstützung auf dem spirituellen Weg bietet. Wenn sich eine Person auf Yantra konzentriert, hört das Geräusch heterogener Gedanken, das sich chaotisch in ihrem Geist dreht, auf und sein Geist tritt frei in Resonanz mit der Energie, die durch die geometrische Form des Yantra erzeugt wird. Jedes Yantra sendet Energien einer bestimmten Frequenz aus und ermöglicht deren Wahrnehmung. Traditionelle Yantras kamen durch Offenbarung, durch Hellsehen, was es möglich machte, sie aus der Welt der subtilen Energien zu bringen und in unserer Welt jene Form zu manifestieren, die das Wesen einer bestimmten Gottheit auf der materiellen Ebene widerspiegelt, deren Energie in der physischen materiellen Ebene des Yantra dargestellt wird. Wenn Sie das Saraswati-Mantra singen,Es ist wünschenswert, dass sich das Yantra vor Ihren Augen befindet. Die Betrachtung dieses Yantra wirkt sich positiv auf einen Menschen aus, in seinem Bewusstsein bilden sich nur glückselige positive Gedanken. Und es wird kreative Menschen inspirieren. Es wird angenommen, dass dieses Yantra die rechte Gehirnhälfte stimuliert und auch dabei hilft, Gefühle zu kontrollieren.
Yantra zieht die Kraft der schönsten und weisesten Göttin an. Da Saraswati der Meister der Erziehung, Kultur, Kunst, Kreativität, Wissen, Visualisierung oder Kontemplation des Sarasvati Yantra ist, hilft es, viele spirituelle Wahrheiten zu verstehen, die Schönheit der Kunst zu schätzen, entwickelt in einem Menschen ein Verständnis für verschiedene Arten von Kreativität, bildender Kunst, Musik, gibt Reinheit der Gedanken, Klarheit des Bewusstseins, rednerische Fähigkeiten, die Möglichkeit der kreativen Selbstverwirklichung.
Ohm.
Autor des Artikels Julia Kuznetsova
