Am Ende des 13. Jahrhunderts, am 8. September 1295, zeigten die Allerheiligsten Theotokos, wie die Legende sagt, in den umliegenden Wäldern bei Kursk an den Wurzeln eines Baumes einem frommen Ehemann ihr Gesicht. „… Und er sah in der Nähe des Tuskari-Flusses in einem Halbberg / an der Wurzel eines großen Baumes eine Ikone, die niedergeschlagen lag und die er gerade erst vom Boden gehoben hatte, als eine Wasserquelle sofort von diesem Ort floss. Als der Ehemann dies sah, legte er die ehrlich erworbene Ikone in die Mulde eines Baumes und verkündete dieses orthodoxe Wunder gleichzeitig seinen Kameraden, die im Einvernehmen eine Kapelle ein paar Faden über dem erwähnten Ort errichteten und, nachdem sie eine wundersame Ikone darin platziert hatten, in die Welt zurückkehrten. …"
Die gefundene Ikone mit ihrem Bild ähnelte der Nowgoroder Ikone des Zeichens der Mutter Gottes (1170). Diese Ikone am Ufer des Tuskari ging als Kursk-Wurzelikone der Muttergottes „Das Zeichen“in die Geschichte ein und ist seit sieben Jahrhunderten die Patronin und Fürsprecherin des Kursk-Landes.
Mit diesem Symbol sind viele mysteriöse und bedeutende Ereignisse verbunden. Laut einem der modernen Forscher der Geschichte dieser Ikone J. Senatorsky stiegen Jahrhunderte später "wundersame Zeichen und Gottes Barmherzigkeit auf alle herab, die mit Glauben das wundersame Bild der Muttergottes vom Zeichen der Kursk-Wurzel berührten".
Das Erscheinen dieser Ikone fand an einem Wendepunkt in der Geschichte des russischen Landes statt: Viele russische Städte und Siedlungen wurden von den tatarischen Mongolen auseinandergerissen und zerstört. Kursk war eine dieser Städte, die schreckliche Katastrophen erlebte. Die Bewohner dieser Stadt sahen in all dem Unglück, das ihnen widerfuhr, den Zorn Gottes, die Strafe für die Sünden. Sie verbanden ihre Befreiung von fremdem Raub auch mit Gottes Gnade, die auf ihnen in den Bildern wundersamer Ikonen niederging, die dem russischen Volk in den von den Mongolen versklavten Ländern in erheblicher Zahl erschienen.
In kirchlichen Quellen wurden die Namen so berühmter Ikonen zu Ehren der Allerheiligsten Theotokos beibehalten, die unseren Vorfahren zu verschiedenen Zeiten offenbart wurden, wie Kostroma (1239), Ustyug (1290), Kursk Root (1295), Tolgekaya (1814), Chukhloma (1350). Donskaya (1380), Tikhvin (1383), Putivlskaya (1405), Kolochskaya (1413), Pskov oder Chirskaya (1420), Kasan (1579).
Zwar sind unter Kirchenhistorikern Streitigkeiten über das Jahr des Erscheinens der Kursk-Wurzelikone mehr als einmal aufgetaucht. Dies wurde durch die Tatsache erklärt, dass 1295 in einer Reihe von Exemplaren von "Die Geschichte der Erscheinungen der wundersamen Ikone der heiligsten Theotokos von Kursk …" (ein literarisches Denkmal des 17. Jahrhunderts) überhaupt nicht genannt wird, sondern nur erwähnt, dass es die Zeit der mongolischen Herrschaft war.
Aber wie auch immer, in einer der handgeschriebenen Legenden wird das Jahr 6803 von der Erschaffung der Welt oder 1295 von der Geburt Christi genannt. Und genau dieses Datum wird von der russisch-orthodoxen Kirche als die Zeit des Erscheinens des Kursk-Schreins gefeiert.
Eine der ersten Chroniken erwähnt die Wunder der Kursk-Wurzel-Znamenskaya-Ikone und ist mit dem Namen des Prinzen Wassili Shemyaka verbunden, zu dem sein Blick nach inbrünstigem Gebet vor dem Bild der Muttergottes zurückkehrte.
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Mit der Fürsprache dieser Ikone verbinden die Kuryaner die Überwindung der Folgen der schrecklichen Hungersnot (1601-1603) während der Regierungszeit von Boris Godunow und der Zeit der Probleme mit unzähligen Problemen von Betrügern, die die Razzien der Krimtataren, Litauer und Polen widerspiegeln.
Die Wunder und Zeichen, die mit der Kursk-Wurzelikone verbunden waren, überraschten alle mit ihrer göttlichen Kraft, dass sich ihr Ruhm in ganz Russland ausbreitete und dieses Bild allmählich zu einem nationalen Schrein wurde. Diese Ikone wurde zu einer der beliebtesten: Kopien davon wurden reich verziert und in Kirchen, Klöstern und unter den Truppen verteilt.
Als sich 1689 während der russisch-türkischen Kriege russische Krieger auf den Weg zur Krim machten, schmückte das Bild dieser Ikone die Regimentsbanner mit der Aufschrift: „Wir legen alle unsere Hoffnung auf dich, Mutter Gottes. Sie haben uns von allen unseren Feinden mit Ihrer unbesiegbaren - wundersamen Woiwodschaft bevorzugt, halten Sie uns für immer in Ihrem Haus."
Eine Kopie der wundersamen Ikone der Kursk-Wurzel aus dem Jahr 1812 wurde von den Kurden an die aktive Armee von Fürst Michail Kutusow geschickt, und während des Krieges mit den Franzosen bewachte er die russischen Soldaten.
Im Schatten dieses Bildes stärkte der Mönch Seraphim von Sarow, einer der größten, zusammen mit dem Mönch Sergius von Radonesch, einem russischen Heiligen, 1769 seine Gesundheit. Der zukünftige Heilige wurde am 19. Juli 1759 in der Stadt Kursk in der Kaufmannsfamilie Moshnin geboren, die auf eigene Kosten eine der Perlen der Kultarchitektur baute - die Sergiev-Kazan-Kathedrale im Zentrum von Kursk. Schon in der Kindheit manifestierte sich der wundersame Schleier Gottes mehr als einmal über der heiligen Jugend und zeigte deutlich in ihm Gottes Auswahl. Als er sieben Jahre alt war, nahm ihn seine Mutter, die die noch unvollendete Kirche St. Sergius untersuchte, mit auf die Spitze des im Bau befindlichen Glockenturms. Versehentlich fiel der Junge vom Glockenturm zu Boden. Agathia rannte entsetzt die Treppe hinunter und dachte, ihr Sohn sei zu Tode gestürzt, aber zu unbeschreiblicher Freude fand sie ihn gesund und munter. Drei Jahre später wurde der Junge schwer krank, ja,dass seine Familie nicht mehr an den glücklichen Ausgang seiner Krankheit glaubte. Zu dieser Zeit sah Pater Seraphim die Allerheiligsten Theotokos, die ihm ihre Vergebung und schnelle Heilung von der Krankheit versprachen. Und bald wurde diese Prophezeiung wahr. In Kursk fand eine jährliche religiöse Prozession mit der wundersamen Ikone des Zeichens des Allerheiligsten Theotokos (Wurzel genannt) statt. Dieses Mal ging die Prozession aufgrund von Regen und Schlamm direkt durch den Hof von Agafiy Moshnina. Agathia beeilte sich, ihren kranken Sohn zu tragen und ihn zur wundersamen Ikone zu machen, woraufhin sich die Jugend der Herden erholte und sich bald vollständig erholte. In Kursk fand eine jährliche religiöse Prozession mit der wundersamen Ikone des Zeichens des Allerheiligsten Theotokos (Wurzel genannt) statt. Dieses Mal ging die Prozession aufgrund von Regen und Schlamm direkt durch den Hof von Agafiy Moshnina. Agathia beeilte sich, ihren kranken Sohn zu tragen und ihn zur wundersamen Ikone zu machen, woraufhin sich die Jugend der Herden erholte und sich bald vollständig erholte. In Kursk fand eine jährliche religiöse Prozession mit der wundersamen Ikone des Zeichens des Allerheiligsten Theotokos (Wurzel genannt) statt. Dieses Mal ging die Prozession aufgrund von Regen und Schlamm direkt durch den Hof von Agafiy Moshnina. Agathia beeilte sich, ihren kranken Sohn zu tragen und ihn zur wundersamen Ikone zu machen, woraufhin sich die Jugend der Herden erholte und sich bald vollständig erholte.
In seiner langen Geschichte ist die Ikone viel gereist. So wurde die Ikone 1597, Ende des 16. Jahrhunderts, nach Moskau geschickt, wo Zar Fjodor Ioannovich sie zusammen mit Patriarch Hiob, allen Geistlichen und der Armee traf. Auf Befehl des Zaren wurde die Ikone mit einem Silber-Gold-Rahmen, Perlen und Edelsteinen geschmückt. Um die Ikone herum wurde eine Zypressenplatte angebracht, auf der der Herr der Heerscharen abgebildet war, und an den Seiten und darunter - die Propheten mit Schriftrollen in den Händen und den entsprechenden Sprüchen aus ihren Schriften. Zarin Irina Fjodorowna hängte ein Leichentuch aus rotem Satin an die Ikone, das sie mit Gold- und Silberfäden bestickte und mit Edelsteinen schmückte.
Nach der Rückkehr der Ikone nach Kursk erließ Zar Fjodor Ioannowitsch kurz vor seinem Tod ein Dekret über den Bau eines Männerklosters an der Stelle, an der die Ikone erschien. Seit vier Jahrhunderten ist dieses Kloster in der orthodoxen Welt als Kursk Root Christmas-Bogoroditskaya Hermitage bekannt.
Dieses Kloster ist nicht nur ein orthodoxer Schrein, sondern auch ein Denkmal der architektonischen Kunst, denn auf seinem Territorium befinden sich Kirchen der Geburt des Allerheiligsten Theotokos, der lebensspendenden Quelle, Allerheiligen, ein Armenhaus, eine überdachte Galerie, die zur Quelle führt, Teiche, Nebengebäude und eine malerische Umgebung. Während der Prozession und der weltberühmten Korennaya-Messe, die zusammen mit Makarievskaya in der Nähe von Nischni Nowgorod und Irbitskaya im Ural als die größte angesehen wurde, strömten regelmäßig viele Menschen hierher.
Die allererste religiöse Prozession in der Geschichte mit der Kursk-Wurzel wurde 1618, am neunten Freitag nach Ostern, durch das höchste Dekret von Zar Michail Fedorowitsch abgehalten. An diesem Sommertag wurde die wundersame Ikone feierlich vom 1612 gegründeten Znamensky-Kloster in die "Wildnis" am Rebstock verlegt."
Die Verweilzeit des Schreins im Wurzelkloster war unterschiedlich: erste - eine Woche (1726-1765, die in kirchlichen Quellen verzeichnet ist), seit 1765 verlängerte der Moskauer Patriarch auf Wunsch des Abtes des Wurzelklosters Jesaja diesen Zeitraum auf zwei Wochen.
Und 1768 war es aufgrund des Dekrets der Heiligen Synode aufgrund eines Verstoßes gegen die Spirituellen Bestimmungen verboten, die Ikone in der Wurzel-Eremitage zu tragen, was zu unwürdigen Streitigkeiten zwischen den Äbten und Mönchen des Znamensky- und des Wurzelklosters über den Erlös aus der Prozession und der Wurzelmesse führte. Und während der Prozession 1767 kam es sogar zu Unruhen.
Das Verbot der religiösen Prozession zur Eremitage dauerte 22 Jahre. Es kam während der Regierungszeit von Kaiserin Katharina II., Die sich vorstellte, die Moral ihrer Untertanen zu bewachen. Die Prozession, die eine 150-jährige Tradition hatte, zog Pilger zum Wurzelkloster. Nach seinem Verbot begann die Autorität der Kursk-Messe zu sinken, die Interessen der Kaufleute wurden untergraben, was letztendlich der Staatskasse spürbaren Schaden zufügte.
Und erst 1790, nach zahlreichen Bitten des Klerus, des bürokratischen Volkes, beachtete die Heilige Synode die Bitten der Kurden und erlaubte erneut, religiöse Prozessionen abzuhalten. Nach 22 Jahren, im Juni 1791, am neunten Freitag nach Ostern, marschierte die wundersame Ikone, begleitet von Tausenden von Pilgern, feierlich vom Znamensky-Kloster zur Wurzel-Eremitage. An der erneuten Prozession nahmen unter anderem Pilger aus St. Petersburg, Moskau, Kiew, Griechenland, Polen, der Walachei und anderen Ländern teil.
Seit 1805 wurden die Daten für die Position des Symbols in der Eremitage geändert. Dies wurde von Alexander I. als Antwort auf eine Petition des Abtes des Wurzelklosters Makarii getan. Der russische Kaiser erlaubte der wundersamen Ikone, nicht zwei Wochen in der Wurzel-Eremitage zu bleiben, sondern von der neunten Woche nach Ostern bis zum 12. September (25) - dem Fest der Geburt der Allerheiligsten Theotokos.
Mitte des 19. Jahrhunderts (Mai 1852) beschloss der Staatsrat, die Tage der Prozession arbeitsunfähig zu machen. Die Tradition der Prozession, die seit Jahrhunderten verankert war, war ein fester Bestandteil der Ordnung und der Zeremonie. Nachdem Kursk den Status der Provinzhauptstadt (1775) und des Diözesanverwaltungszentrums (1833) erhalten hatte, nahm die Bedeutung dieses Ritus erheblich zu. Die Prozession des Kreuzes, die zum Provinzfeiertag erhoben wurde, vereinte die Bewohner von Kursk und brachte weltliche Beamte, Geistliche und normale Menschen zusammen. Darüber hinaus verlieh die Teilnahme von Gouverneuren und Geistlichen an religiösen Prozessionen diesem Ritus eine besondere Feierlichkeit und Bedeutung.
Nach den Erinnerungen von Erzbischof Seraphim von Kursk und Belgorod wurde am Vorabend der Entfernung der wundersamen Ikone am Donnerstagabend neben der Nachtwache des Bischofs in der Znamensky-Kathedrale auch eine Volksmahnwache auf einer speziellen Plattform in der Mitte des Regionalplatzes abgehalten. Es begann nach 20 Uhr und endete nach Mitternacht. Zehntausende Gesichter leuchteten mit Kerzen in der Dunkelheit. Ein hundertstimmiger Chor trug heilige Lieder herum. Das Läuten der Klosterglocken wurde von den Glockenläuten aller Kursk-Kirchen aufgenommen. Und die Gnade kam von allen, die sich aus den nahen und fernen Provinzen Russlands und anderen Ländern zur Prozession versammelten … Der große IE Repin vermittelte diesen Geisteszustand sehr realistisch in seinem Gemälde "Religiöse Prozession in der Provinz Kursk".
Die Tradition der Prozession in der Provinz Kursk wurde durch die Ereignisse von 1917 unterbrochen. Nachdem das Dekret (23. Januar 1918) über die Trennung von Kirche von Staat und Staat von Kirche erlassen worden war, schrieb Seine Heiligkeit Tichon, Patriarch von Moskau und ganz Russland, in jenen Tagen in seiner verzweifelten Botschaft: „Die schwerste Verfolgung wurde auch auf die Heilige Kirche gerichtet. Heilige Kirchen werden entweder durch Hinrichtungen durch tödliche Waffen zerstört … oder durch Raub … durch die gottlosen Herrscher dieses Jahrhunderts … Macht … zeigt überall nur den ungezügelten Eigenwillen und die anhaltende Gewalt über alles und insbesondere über die Heilige Orthodoxe Kirche."
Das Kloster, in dem die Ikone aufbewahrt wurde, wurde während des Bürgerkriegs geplündert, aber die Kursk-Wurzelikone des Zeichens der Muttergottes wurde gerettet. Im Oktober 1919 wurde dieser Schrein zuerst nach Belgorod und dann nach Taganrog unter direkter Beteiligung des Bischofs von Kursk und Oboyan Theophanes transportiert. Und am 1. April 1920 verließ die Ikone Russland mit dem Dampfer Sankt Nikolaus. Das letzte Mal, dass sich die Ikone auf dem Territorium Russlands befand, war im September 1920 auf Wunsch von General Wrangel in seinen Truppen. Danach blieb nur noch eine Kopie davon in Russland.
Bei der Auswanderung war die Ikone im griechischen Thessaloniki, der serbischen Stadt Nischche, Belgrad, Wien, München. Sie reiste diesen Weg in dreißig Jahren und hielt schließlich in der New Root Desert in der Nähe von New York (USA) an. Von dem Moment an, als die Ikone Russland verließ (1921), war die Kursk-Ikone des Allerheiligsten Theotokos das Hauptheiligtum der russisch-orthodoxen Auswanderung.
Das Kloster in der Eremitage wurde 1923 geschlossen und anschließend vollständig zerstört, geplündert und entweiht. Also verlor Russland einen weiteren seiner nationalen Schreine, den lebensspendenden Frühling, der von der Muttergottes selbst geweiht wurde. Sie versuchten, ihn vom Erdboden zu wischen und ihn mit Beton zu füllen. Aber die Quelle fand ihren Weg an neue Orte. Nicht nur das Kloster litt, sondern auch alle, die die jahrhundertealte Tradition nicht vergessen wollten. Das Gebiet des Klosters war von einem vier Meter hohen Zaun umgeben, bei allen Annäherungen an das Kloster gab es Bürgerwehr. Eine Jagd wurde buchstäblich für jeden Pilger organisiert; Sie versuchten, die Erinnerung an die Prozession zur Eremitage unter den Gläubigen zu löschen.
Aber es war unmöglich, den Glauben mit Gewalt auszurotten. Auf jeden Fall suchten die Gläubigen die Kommunikation mit ihrem Schrein. Änderungen fanden erst 1988 zum 1000. Jahrestag der Taufe der Rus statt. In diesem Jahr wandte sich der regierende Bischof der Diözese Kursk, Juvenaly, an den Patriarchen von Moskau und ganz Russland Pimen sowie an das Staatsoberhaupt Michail Gorbatschow mit der Bitte, das Wurzelkloster an die Gläubigen zurückzugeben.
Nach dieser Berufung erließ das Exekutivkomitee des Regionalrates der Volksabgeordneten am 7. August 1989 eine Entscheidung über die schrittweise Übergabe eines Teils des historischen und architektonischen Komplexes „Kursk Root Christmas-Bogoroditskaya Pustyn“an die Diözesanverwaltung. Am 15. August fand der erste Gottesdienst an der Stelle statt, an der die Kirche des Allerheiligsten Theotokos vor der Revolution von 1917 stand.
Von diesem Moment an begann die Wiederbelebung der Eremitage von Kursk als Denkmal des 16. Jahrhunderts. Die Restaurierung dieses Denkmals erfolgte in fast fünf Jahren. An der Stelle der Ruinen wurden ein Glockenturm und Tempel der Eremitage errichtet. An der Stelle, an der die Ikone erschien, wurde erneut ein Tempel errichtet, der einst von einem Mitarbeiter von Peter I., Feldmarschall General Boris Petrowitsch Sheremetev, auf eigene Kosten zu Ehren des Sieges über die Schweden in der Nähe von Poltawa errichtet wurde.
Neben den Hauptstrukturen dieses orthodoxen Denkmals wurde ein Skete mit einer Hauskirche, einem Hotel, Wirtschaftsgebäuden, Weiden und Gemüsegärten, einem Fischteich und einem Scheunenhof wiederbelebt. Die Landwege zu diesem historischen Schrein wurden wiederhergestellt.
Einmal unterbrochene orthodoxe Traditionen wurden ebenfalls wiederbelebt. Die erste religiöse Prozession nach einer langen Pause fand am 15. Juni 1990, am neunten Freitag nach Ostern, statt. Im Maßstab unterschied es sich von seinen historischen Vorgängern (seine Länge betrug nur 900 Meter), es wurde innerhalb des Klosterzauns durchgeführt. Nachfolgende Prozessionen des Kreuzes erlangten ihren früheren historischen Maßstab zurück. Als Nationalfeiertag wurde die Prozession zur Eremitage von Tausenden von Pilgern aus dem nahen und fernen Ausland durchgeführt. Die Atmosphäre und alle Ereignisse, die stattfinden, sind geheiligt und enthalten eine riesige Menge spiritueller Energie.
Sein Heiliger Patriarch Alexy II. Von Moskau und ganz Russland, der dieses Kloster im September 1991 besuchte, nannte die Kursk-Wurzel-Eremitage zusammen mit der Dreifaltigkeit-Sergius-Lavra und dem Diveevo-Kloster Seraphim von Sarow in der Region Nischni Nowgorod das dritte spirituelle Zentrum Russlands.
Dieser heilige Ort überrascht seine Pilger bis heute immer wieder mit wundersamen Zeichen. So wurde im Jahr des 700. Jahrestages des Erscheinens der Ikone der Muttergottes "Das Zeichen" der Kursk-Wurzel-Prozession von einem Naturwunder begleitet. Der Umzug fand am Freitag, den 23. Juni statt und war besonders überfüllt und feierlich. Es ging eine Woche voraus, in der es heftig regnete. Es regnete auch von Donnerstag bis Freitag. Am Tag der Prozession, am frühen Morgen, als Vladyka Yuvenaly die göttliche Liturgie in der Znamensky-Kathedrale begann, bevor die wundersame Ikone entfernt wurde, wurde der Himmel plötzlich von schweren Wolken befreit und die gesamte Umgebung wurde von der sanften Sommersonne beleuchtet, die den ganzen Weg durch die Prozession schien.
An diesem Tag trugen die Kursk-Bewohner und Gäste der Stadt zum ersten Mal nach der Wiederaufnahme des Kurses den Schutzpatron des Kursk-Territoriums feierlich durch die Straßen von Kursk zum Vvedensky-Tempel Yams? Coy-Siedlung mit Dankgebeten in den Kirchen der Heiligen Dreifaltigkeit und der Auferstehung Ilyinsky, der Sergiev-Kazan-Kathedrale, die auf dem Weg der Prozession stand.
Grishechkina N. V.
