Vor Tausenden von Jahren lebten die Vorfahren der Hopi auf dem vom Pazifik umspülten Kontinent. Sie nannten diesen Kontinent Kasskara. Aber eines Tages spaltete sich das Land Kasskara und die Tiefen des Ozeans verschluckten sie allmählich. Nur das Land, das auf der Höhe lag, blieb übrig, sie wurden zu Inseln im Südpazifik.
Als der Kontinent Kasskara im Ozean verschwand, erschienen die Kachinas, die "großen und weisesten". Die Kachinas waren fleischliche Wesen und ihre Heimat war der Planet Toonaoteca. Die Hopi behaupten, dass die "Weisesten" unsere Erde mehrmals zu unterschiedlichen Zeiten besucht haben.
Kachinas waren anders: Pädagogen, Lehrer und Hüter der Gesetze. Die Lehrer waren Spezialisten auf verschiedenen Gebieten der Wissenschaft. Ein Geburtshelfer zum Beispiel unterstützte Frauen bei der Arbeit, ein Astronom gab das Wissen der Menschen über die Himmelsmechanik weiter, ein Metallurge brachte den Erdbewohnern bei, Metalle zu extrahieren und zu verarbeiten.
Bis heute stellen die Hopi Puppen her, die ihre außerirdischen Mentoren, die Kachina, darstellen. Sie brauchen sie, wie die Ältesten sagen, erstens, damit die Menschen nicht arrogant und arrogant sind. Zweitens sollten sich die Leute daran erinnern, dass die Kachina eines Tages zurückkehren wird … Sie werden definitiv zurückkehren.
Die Hopi behaupten, dass die Puppen eine wahre Darstellung des Aussehens der alten Kachinas darstellen. Keine der Puppen ist wie die andere, weil jede Kachina einzigartig war und nur eine ihrer inhärenten Kräfte und Fähigkeiten besaß.
Die Puppen sind mit verschiedenen Farben und Symbolen bemalt und tragen eigenartige Helme mit Antennenstäben - so sahen echte Kachinas, Lehrer vom fernen Planeten Toonaoteka, vor Tausenden von Jahren aus. Diese Elemente deuten auf eine Verbindung mit dem Raum hin. Darüber hinaus zeigen alte Felsmalereien die becherförmigen und kugelförmigen Kachin-Geräte, ihre "fliegenden Schilde", auf denen sie über dem Boden, im Wasser und in den Wolken schwebten und die den Kachin zu ihrem Heimatplaneten bringen könnten.
Auf dem Hopi-Reservat in Arizona, in der Nähe des Dorfes Oraibi, befindet sich ein Steinbecken, das für normale Besucher nicht gestattet ist. Alle Wände sind mit Tausenden und Abertausenden von Felsmalereien übersät. Diese "Kunstgalerie" spiegelt die Geschichte des Hopi-Stammes wider, und diese Geschichte stimmt eindeutig nicht mit allgemein anerkannten modernen Theorien überein.
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Unfreiwillige Neuansiedlung
Die Indianer sagen, dass die Kachinas die Hopi-Vorfahren gerettet haben: Bei mehreren Besuchen haben sie sie auf "fliegenden Schilden" aus dem sterbenden Atlantis herausgenommen und sind an den Ufern Südamerikas gelandet. Legenden besagen, dass die "fliegenden Schilde" äußerlich Kürbishälften ähnelten.
Die Ankunft der Hopi in Südamerika markierte den Beginn einer neuen Ära in der Geschichte dieses Volkes. Die Indianer vermehrten ihren Clan, die ursprüngliche Gemeinschaft war in viele Stämme aufgeteilt. Einige von ihnen sind in den letzten Jahrtausenden auf den nordamerikanischen Kontinent gewandert. Andere Stämme gingen in das Hochland Südamerikas und ließen sich in den zentralamerikanischen Wäldern nieder.
Die alte Hauptstadt, an die sich jeder Hopi erinnert, war die Stadt Palatkuapi (heute heißt diese Stadt Palenque). Die Hopi lebten jahrhundertelang friedlich und glücklich in Palatkuapi, bis die Überbevölkerung sie zwang, ihre Häuser zu verlassen und sich der Entwicklung abgelegener Gebirgsländer zu widmen. Im Laufe der Zeit schwächte sich ihre Verbindung zur Hauptstadt immer mehr ab. Die Kachinas verließen auch Palatkuapi und flogen nach Hause.
Die erzählte Geschichte der Hopi-Indianer widerspricht traditionellen wissenschaftlichen Theorien, nach denen Südamerika von Nord nach Süd besiedelt wurde. Die konventionelle Siedlungstheorie mag jedoch falsch sein, und einige neuere archäologische Funde, wie der Maya-Kulturforscher Norman Hammond, beweisen dies.
In Yucatan fand er Keramik aus dem Jahr 2600 v. was auf die eine oder andere Weise bestätigt - das Gebiet der mexikanischen Halbinsel wurde mindestens anderthalbtausend Jahre früher bewohnt, als allgemein angenommen wird.
In der Art der Ausführung von Puppen und Felsmalereien der Hopi findet man gewisse Übereinstimmungen mit den Motiven der Webkunst der vorinkanischen Stämme. Die Nachbarschaft der modernen peruanischen Stadt Paracas wurde vor zweitausend Jahren von einem Volk bewohnt, das für seine verschiedenen hellen hausgemachten Produkte berühmt wurde. Die gleichen Kachina sind auf ihren Schals und Teppichen abgebildet. Bei den gefundenen Bestattungen der Paracas-Kultur werden die Verstorbenen in Stoffe gewickelt, die mit geometrischen Ornamenten und stilisierten Figuren verziert sind. Die Motive der Bilder auf diesen Stoffen gehen auf die Geschichte der Hopi zurück, die heute mehrere tausend Kilometer nördlich leben.
Lehrerurlaub
Die Forscher fanden eine bemerkenswerte Übereinstimmung mit den Hopi-Traditionen in der Mythologie der im oberen Amazonasgebiet lebenden Kayapo-Indianer. Jedes Jahr feiert dieser Stamm einen besonderen Feiertag, der seinem himmlischen Lehrer gewidmet ist. Zu diesem Zeitpunkt weben Männer und Frauen des Stammes das Gewand ihres Lehrers aus Bast.
Dies ist ein geschlossener Anzug, dem Öffnungen für Augen, Mund und Nase fehlen. So sagten die Kayapo, wie ihr Himmelslehrer Bep-Kororoti aussah.
Einmal in den Bergen, sagen die Indianer, gab es ein ohrenbetäubendes Gebrüll, und Bep-Kororothi stieg vom Himmel herab. Er trug ein rituelles Kleidungsstück, das ihn von Kopf bis Fuß bedeckte, und in seiner Hand hielt er einen "Polizisten" - eine Waffe, die vom Blitz getroffen wurde. Die Dorfbewohner flohen entsetzt in den Wald. Männer versuchten, Frauen und Kinder zu schützen, und einige wollten sogar den Eindringling bekämpfen. Aber ihre Speere und Pfeile, die Bep-Kororotis Kleidung kaum berührten, brachen sofort.
Aus den Tiefen des Universums kommend, muss die Kreatur die Schwäche menschlicher Waffen amüsiert haben. Um seine Stärke zu demonstrieren, richtete Bep-Kororoti den "Polizisten" zuerst auf einen Baum und dann auf einen Stein und zerstörte sie sofort. In den Reihen der Indianer herrschte Verwirrung. Am Ende mussten sich selbst die mutigsten Krieger des Stammes mit Bep-Kororoti abfinden.
Da er alle auf der Erde lebenden Menschen in Weisheit übertraf, gewannen die Menschen allmählich Vertrauen in ihn. Er organisierte den Bau eines "Männerhauses" (jetzt werden sie in allen Kayapo-Dörfern gebaut). Tatsächlich war dieses Haus eine Schule, in der ein himmlischer Lehrer unterrichtete.
Während der Jagd tötete Bep-Kororoti Tiere, ohne ihnen Schmerzen zuzufügen, und gab dem Kayapo die gesamte Beute, da er selbst kein Futter brauchte. Einmal verschwand Bep-Kororoty ohne Grund und tauchte dann plötzlich wieder auf. Zur gleichen Zeit machte er ein schreckliches Geräusch und schrie, dass er eines seiner Habseligkeiten verloren hatte.
Die Indianer konnten nicht verstehen, wonach sie suchen sollten. Verzweifelt, die Verlorenen zu finden, verabschiedete sich der Außerirdische von den Indianern, aber mehrere Krieger folgten ihm und verfolgten seinen Weg bis zur Bergkette. Was ihnen offenbart wurde, entsetzte sie.
Bep-Kororoti schnitt mit Hilfe seiner Waffe eine weite Lichtung in den Wald. Dann kam ein Brüllen vom Himmel und schüttelte alles herum. Etwas Ähnliches wie ein Haus sank zu Boden und Bep-Kororoti verschwand darin. Der Himmel loderte vor Feuer, eine riesige Rauchwolke umhüllte die Erde, und ein unheimliches Donnergrollen dröhnte. Das Erdbeben, das begann, riss Büsche und Bäume mit Wurzeln heraus. Die wilden Tiere zerstreuten sich vor Angst und verließen lange Zeit ihre Häuser.
Speichermedien
Die Kachina-Mythen beeinflussen das gesamte Weltbild des Hopi-Stammes, seine Lebensweise und Religion. Kachina sind mit altem Wissen über die Herkunft des Stammes verbunden, mit seinen Reisen und seinem Leben in Palatkuapi. Da die Hopi keine geschriebene Sprache haben, sind ältere Menschen mit starken Erinnerungen für ihre Kultur von beispielloser Bedeutung. „All das Wissen, das für den Stamm während des Fehlens des Schreibens eine Bedeutung hatte, wurde in ihr Gedächtnis eingeprägt, weil es keinen besseren Weg gab, Wissen zu bewahren und es zu übertragen.
Der Tod eines dieser alten Männer war wie ein Feuer in der Nationalbibliothek - viel Wissen ging für immer verloren. Das gleiche gilt für das Tanzen. Die rituelle Bedeutung macht den Tanz zu einem Erinnerungsträger eines besonderen Charakters, da er seine Hauptidee von Generation zu Generation weitergibt. Sie unterrichten den Tanz und wiederholen ihn nach dem Mentor. Für die Hopi wurde das Unterrichten von Tanz ein Ritual, ein heiliges Sakrament.
Vor hundert Jahren schrieb der Ethnologe J. V. Fukis eine Abhandlung über die erstaunlichen Hopi-Zeremonien. Insbesondere beschrieb er den Tanz der Schlangen, vielleicht den berühmtesten Hopi-Ritus. Das meiste davon wird von den Priestern der Schlangen geleitet, aber sie teilen das Geheimnis des Rituals mit den Priestern der Antilope, die ihnen "helfen". Während der Ferien wird an die mythische Erscheinung der Hopi in dieser Welt erinnert, eine "Verbindung mit einem außerirdischen Geist" hergestellt. Tänze haben einen vorgegebenen Rhythmus und bestehen aus vielen Figuren.
Fast alle alten Religionen zeugen von Lehrern, die aus den Tiefen des Universums kamen und den Menschen viel beigebracht haben. Die Herrscher der Inkas nannten sich die Söhne der Sonne. Sie glaubten wie die Pharaonen des alten Ägypten an ihre Herkunft von den Göttern aus dem Weltraum.
Die Mayas, Tolteken und Astheken, die ihre Steinidole kreierten, "gaben" ihnen notwendigerweise einige Symbole der Macht, ähnlich der "Polizisten" -Waffe. Die Götter der alten Griechen und Indianer waren die gleichen "Donnerer" und Himmlischen. Zu viele Zufälle finden sich in den Mythen und Legenden von Menschen, die in verschiedenen Teilen der Welt leben, und Südamerika ist immer noch mit vielen Geheimnissen behaftet.
Irina Jerusalemova