Die Letzte Revolution: Gegenkulturelle Chroniken Des Niedergangs Europas - Alternative Ansicht

2024 Autor: Keith Bush | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 14:11

Gutachten des Autors von Vladimir Mozhegov.

Paten von der Fed. Debüt

1913, am Vorabend des Ersten Weltkriegs, entstand die Bankenstruktur der Fed, mit deren Hilfe die Kriegsparteien finanziert wurden. Die Fed und die damit verbundenen Banken bildeten insgesamt den Hauptknoten des Weltfinanzkapitals (nicht nur amerikanische, sondern auch deutsche Warburgs, Coons und Lebs waren an ihrem Bau beteiligt, Morgan, eines der führenden Flaggschiffe der FRS, war ein Rothschild-Mann usw. und etc.). Der Erste Weltkrieg war die wichtigste Phase, um inneren Zusammenhalt und äußere Herrschaft zu erreichen.

An nur einem Kriegstag gaben die kriegführenden Länder etwa 250 Millionen Dollar aus (über 15 Milliarden für das heutige Geld!). Wenn man bedenkt, dass am Vorabend des Krieges das jährliche Nationaleinkommen Englands und Deutschlands auf etwa 11 Milliarden Golddollar geschätzt wurde, Russland - 7,5 Milliarden und Frankreich - 7,3 Milliarden, ist es nicht schwer sicherzustellen, dass bis zum Ende des ersten Kriegsjahres alle kriegführenden Länder ging tatsächlich bankrott. Unabhängig vom Ausgang dieses Krieges gab es dieselben Gewinner - Vertreter des oben genannten Bankenpools.

"Um die Welt für die Demokratie sicher zu machen" - das offizielle Ziel des Krieges, das von Präsident Wilson angekündigt wurde, bedeutete vor allem die Zerstörung traditioneller Reiche, die als natürliche Hindernisse für den freien Kapitalfluss dienten. Dieses Ziel wurde während des Krieges hervorragend erreicht. Es waren die Schöpfer der FRS, die das Gefolge von Wilsons Beratern in Versailles bildeten, wo sie die Architekten des Nachkriegseuropas wurden. Gleichzeitig wurden wichtige mondialistische Strukturen geschaffen.

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Das endgültige Ziel - die Bildung der Weltregierung - wurde jedoch nicht erreicht. Großbritannien und Frankreich widersetzten sich gewaltsam diesen Versuchen, und der neu gebildete Völkerbund erwies sich als ein ziemlich erbärmliches Instrument. Der ebenfalls von der Wall Street aus durchgeführte Versuch, Europa zu bolschewisieren, schlug ebenfalls fehl. Der Aufstand der Spartakisten in Berlin und Sowjetbayern durch Kurt Eisner schlug fehl. Das kommunistische Regime von Bela Kun brach zusammen, ohne die Unterstützung der ungarischen Arbeiter zu erhalten. Schließlich wurde Trotzkis Rote Armee, die nach Berlin stürmte, 1920 in der Weichselschlacht besiegt und von den polnischen Grenzen zurückgeworfen. Infolge der entschlossenen Aktionen von Marschall Piłsudski und der mutigen Miliz der Freikor wurde die Februar-Phase der deutschen Revolution nie zur Oktober-Phase.

Dann ändert sich die Taktik der internationalen Oligarchie. 1923 stürzt Deutschland, das anfing, ungeheure Reparationen zu zahlen, in den schwarzen Abgrund der Hyperinflation. Im November 1923 war die Goldmarke bereits eine Billion Papiermark wert, und die Kindersterblichkeitsrate im Land erreicht 20%. Deutschland steht kurz vor dem völligen Zusammenbruch und Chaos. Zu stoppen, was der sogenannte "Dawes-Plan" genannt wurde, der von der Morgan-Gruppe entwickelt wurde. Nach diesem Plan erhielt Deutschland einen riesigen Kredit, mit dem das Land weiterhin Reparationen zahlen konnte. Gleichzeitig wurden alle Vermögenswerte Deutschlands, des Maschinenbaus, der Eisenbahnen, der Banken und der Steuerverwaltung unter der Aufsicht von "Finanzkommissaren" Morgan übergeben. Der Dawes-Plan bedeutete eigentlich die „Privatisierung“Deutschlands durch amerikanisches Bankenkapital.

Das Ergebnis der Hyperinflation und der anschließenden "Privatisierung" des Landes war die Umwandlung des deutschen Volkes in völlige Armut und des Landes selbst - nicht einmal in eine Kolonie, sondern in ein Landhotel und Bordell für ausländische Touristen. Luxushotels entlang der Hauptstraßen Berlins und Hamburgs, vor denen sich deutsche Kinder beiderlei Geschlechts, die mit Prostitution handeln, und darüber drängten - eine endlose Müllwüste mit der verarmten, sterbenden Bevölkerung … So begannen die "goldenen zwanziger Jahre" der Weimarer Republik …

Jerusalem am fränkischen Jordan und die Generalprobe der sexuellen Revolution

Im selben Jahr 1923, als Deutschland in den Abgrund der Hyperinflation stürzte, wurde an der Universität Frankfurt am Main das Institut für Sozialforschung organisiert, das später zur berühmten Frankfurter Schule wurde, die zu einem der wichtigsten Think Tanks werden sollte (Denkfabriken) der Jugendrevolution der 60er Jahre.

Das Institut wurde von den Soziologen Friedrich Pollock und Felix Weil, dem Sohn eines wohlhabenden jüdischen Kaufmanns aus Buenos Aires, gegründet. Weil wurde schon früh von seinem Vater nach Europa geschickt, um dort zu studieren. Er interessierte sich für den Marxismus und finanzierte 1923 die Deutsche Marxistische Arbeitswoche, an der Georg Lukacs, Karl Korsch, Richard Sorge, Friedrich Pollock und Wittfogel teilnahmen andere bedeutende Marxisten. Der Erfolg der Veranstaltung inspirierte Weil, Pollock und seinen Busenfreund Max Horkheimer, eine marxistische "Gedankenfabrik" zu gründen (die Urheberschaft des Konzepts des "Panzersinns" gehört offenbar Weil). In jenen Jahren wurde Soziologie als jüdische Wissenschaft behandelt, Frankfurt am Main wurde "Jerusalem am fränkischen Jordan" genannt und die Universität Frankfurt selbst wurde als Bastion akademischer Marxisten angesehen. Weil selbst finanzierte das gesamte Projekt vollständig mit dem Geld seines Vaters.

Die Forschung des Instituts basierte auf den Ideen von Gyorgy Lukacs (Lövinger), einem aktiven Mitglied der Komintern, der als der prominenteste Theoretiker des Marxismus galt, und dem Italiener Antonio Gramsci, ebenfalls ein Agent der Komintern, der in Wien und Moskau arbeitete. Das Wesen der revolutionären Theorie von Gramsci: Eine Person eines neuen Typs muss noch vor dem Sieg des Marxismus erscheinen, und der Eroberung der politischen Macht muss die Eroberung des "Königreichs der Kultur" vorausgehen. Daher müssen sich die Vorbereitungen für die Revolution auf die intellektuelle Expansion in den Bereichen Bildung und Kultur konzentrieren. Darüber hinaus besteht die Hauptaufgabe darin, das Christentum auszurotten. Denn solange das Christentum im europäischen Arbeiter lebt, wird er bis zum Ende niemals Marxist, fasste Gramsci zusammen.

Gramscis gegenkulturelle Ideen waren für den Marxismus nicht ganz neu. Der Triumph der proletarischen Kultur erforderte die Zerstörung aller Institutionen der Gesellschaft, einschließlich Religion, Privateigentum und Familie. Die Ideen der Frauenemanzipation und der sexuellen Freiheit (die feministischen Aktivitäten von Rosa Luxemburg und Alexandra Kollontai) entsprangen dem Wesen des Marxismus. Zunächst wurden die Ideen der sexuellen Freiheit in Sowjetrussland weit verbreitet, Abtreibungen wurden legalisiert (Großbritannien wird erst 1967 zu einem so fortschrittlichen Gesetz heranwachsen, die Vereinigten Staaten 1973), und der Strafartikel für Homosexualität verschwindet. Mitglieder der Liga der sexuellen Reformen der 1920er Jahre wiesen auf die UdSSR als Leuchtfeuer der sexuellen Freiheit hin. Die Zeiten änderten sich jedoch schnell: Zusammen mit der ungarischen Revolution von 1919 erlitt Lukács 'Sexualerziehung eine Niederlage. In den späten 1920er Jahren hat das Sowjetregime auch seine Politik auf dem Gebiet der proletarischen Moral eingeschränkt und verschärft. Im Allgemeinen erstickt der Überfall der Kavallerie auf die traditionelle Kultur.

Dann wurde Weimar Deutschland zum Zentrum sexueller Experimente von Marxisten. Neben amerikanischem Geld strömte Pornografie in Theater, Kino, Print und Buchhandlungen in Deutschland. Völlig pornografische Revuen überfluteten die Theater. Die Sexologie wird plötzlich zu einer modischen und angesehenen Wissenschaft. Das Berliner Institut für Sexualforschung (Dr. für Sexualwissenschaft), Dr. Magnus Hirschfield, entwickelt eine energische Aktivität, um alle Arten von Abweichungen bekannt zu machen. Wenn Pilze zu wachsen beginnen, "experimentelle Schulen" mit marxistischer Tendenz und sexueller Aufklärung [1].

Noch schockierender war der nächtliche Aspekt der sexuellen Revolution. Berlin wird zu dieser Zeit zur Hauptstadt der Ausschweifung. Mel Gordon hat in dem Buch "Panik der Sinne: Die erotische Welt von Weimar Berlin" allein 17 Arten von Prostituierten. Unter ihnen war die Kinderprostitution besonders beliebt. Kinder können telefonisch oder in der Apotheke bestellt werden. Thomas Manns Sohn Klaus charakterisierte diesmal in seinen Memoiren: „Meine Welt, diese Welt hat so etwas noch nie gesehen. Wir sind es gewohnt, eine erstklassige Armee zu haben. Jetzt haben wir erstklassige Perverse. " Stefan Zweig beschreibt die Realitäten von Weimar Berlin folgendermaßen: „Überall im Kurfürstendamm schlendern rötliche Männer gemächlich, und nicht alle sind Profis; Jeder Schüler möchte Geld verdienen. (…) Selbst Rom Suetonius kannte solche Orgien nicht wie den Ball der Perversen in Berlin, wo Hunderte von Männern,Als Frauen verkleidet tanzten sie unter dem günstigen Blick der Polizei. Es war eine Art Wahnsinn im Zusammenbruch aller Werte. Junge Mädchen rühmten sich ihrer Promiskuität; 16 zu erreichen und unter dem Verdacht der Jungfräulichkeit zu stehen, war beschämend …"

1932 trat Herbert Marcuse der Frankfurter Schule bei, die dazu bestimmt war, der wichtigste spirituelle Guru der „neuen linken“Revolution der 60er Jahre zu werden (er war es, dem der Hauptslogan „Liebe machen, nicht Krieg!“Besitzt). In der Nähe der Lehren der Frankfurter Schule standen die Ideen von Dr. Wilhelm Reich (1897-1957), ebenfalls ein überzeugter Kommunist und Schüler Freuds. In Weimar war Reich bekannt für sein Netzwerk von „Sexualhygienekliniken“(dh Sexualerziehung) für deutsche Arbeitnehmer. 1934 wurde Reichs Buch "The Sexual Revolution" veröffentlicht, in dem die Hauptformeln der zukünftigen Weltgeschlechtsrevolution dargelegt wurden: die weit verbreitete Einführung der Sexualerziehung; vollständige Liberalisierung der Empfängnisverhütung, Abtreibung, Scheidung; Emanzipation der Ehe (Anerkennung der Rechtmäßigkeit der Ehe als unbedeutend); Weigerung, Kriminelle zu bestrafen,Sexualstraftäter und ihre Behandlung mit psychoanalytischen Techniken. All dies wurde durch die Freudsche These über die Befreiung der Kultur vom Joch der "mentalen Unterdrückung" untermauert.

In den 30er Jahren. Die Hauptrichtung der Frankfurter Schule ist die Symbiose der Ideen von Marx und Freud. Horkheimer, der neue Direktor des Instituts, erstellt auf der Grundlage dieser Symbiose seine "Kritische Theorie", die eine totale Kritik an der traditionellen europäischen Kultur enthält. Im Wesentlichen fordert Horkheimer die Zerstörung jeder Tradition, ohne dafür etwas Neues anzubieten, denn: Die freie Gesellschaft der Zukunft wird selbst die Formen ihrer kulturellen Organisation finden … Nach R. Raymonds genauem Gedanken war „die Theorie der Kritik im Wesentlichen eine destruktive Kritik an den Grundelementen der westlichen Kultur einschließlich Christentum, Kapitalismus, Macht, Familie, patriarchalische Ordnung, Hierarchie, Moral, Tradition, sexuelle Einschränkungen, Loyalität, Patriotismus, Nationalismus, Erbschaft, Ethnozentrismus, Bräuche und Konservatismus "[2]

1933 mussten Mitglieder der Frankfurter Schule, Wilhelm Reich und andere Befürworter der Sexualerziehung aus Deutschland fliehen. Nachdem er sich in den Vereinigten Staaten niedergelassen hatte, um die Wende des 40-50-xx. Sie entwickelten jene Konzepte von Kulturmarxismus, Multikulturalismus und politischer Korrektheit, die zur ideologischen Grundlage der "Jugendrevolution" der 60er Jahre und dann zum Mainstream des Neoliberalismus werden. Ein moderner angloamerikanischer Autor, der unter dem Pseudonym Lasha Darkmun schreibt, bemerkt: „Was haben die Kulturmarxisten aus Weimar Deutschland mitgenommen? Sie erkannten, dass der Erfolg der sexuellen Revolution Langsamkeit und Allmählichkeit erfordert. "Moderne Formen der Unterwerfung", lehrt die Frankfurter Schule, "charakterisieren Sanftmut." Weimar konnte nicht widerstehen, weil der Vormarsch zu stürmisch war. (…) Wer Frösche lebendig kochen will, muss sie in einen Zustand komatöser Betäubung bringen,in kaltes Wasser legen und so langsam wie möglich zu Tode kochen.

Sigmund Freud: Karthago gegen Rom

Es ist unmöglich zu sehen, dass sich alle führenden ideologischen Trends, Bewegungen des modernen Globalismus, im Wesentlichen auf ein Ziel zubewegen, jedes auf seine Weise: Trotzkismus durch eine permanente Revolution, Freudianismus durch eine sexuelle Revolution, Neokonsevatismus durch die Eroberung politischer Macht, Neoliberalismus durch die Eroberung der Wirtschaft und Finanzen, kultureller Marxismus - durch kulturelle Dominanz und Mondialismus - vereinen all diese Diskurse mit einer gemeinsamen ideologischen Bedeutung. Die Frankfurter Schule, die Boasianische Anthropologie (die rassische und nationale Unterschiede leugnet), die "Familie der New Yorker Intellektuellen" (die in den 50er Jahren am Vorabend der konterkulturellen Revolution das kulturelle Leben Amerikas kontrollierte) sowie die postmoderne Philosophie (schließlich sogar politisch) Derridas Programm ist praktisch identisch mit dem der Frankfurter Schule.

Freuds nächstes Geständnis aus seiner Traumdeutung zeigt uns die tiefe Motivation hinter seiner Lehre: „Hannibal war in meinen letzten Schultagen ein Lieblingsheld. Und als ich in der High School anfing zu verstehen, was es bedeutet, zu einer fremden Rasse zu gehören, wuchs die Zahl des semitischen Generals in meinem Respekt noch mehr. Nach meinem jugendlichen Verständnis symbolisierten Hannibal und Rom den Konflikt zwischen der Widerstandsfähigkeit des Judentums und der Organisation der katholischen Kirche."

Der junge Freud selbst träumte offenbar von der Rolle des neuen Hannibal, der Rom zerschlagen sollte. Diese "Hannibal-Fantasie" war eine der "treibenden Kräfte" meines "mentalen Lebens", erklärt er. Viele Autoren, die über Freud schreiben, haben seinen Hass auf Rom, die katholische Kirche und die westliche Zivilisation im Allgemeinen bemerkt [3]. Die Arbeit "Totem und Tabu" wurde für Freud nichts weiter als ein Versuch der Psychoanalyse der christlichen Kultur. Gleichzeitig versuchte Freud laut den Forschern Rothman und Eisenberg bewusst, seine subversive Motivation zu verbergen: Der zentrale Aspekt von Freuds Traumtheorie ist, dass Rebellion gegen starke Macht oft mit Hilfe von Täuschung unter Verwendung einer "unschuldigen Maske" durchgeführt werden sollte [4]. Die Sympathien des Freudianismus mit dem Trotzkismus sind ebenfalls offensichtlich. Trotzki selbst befürwortete die Psychoanalyse [5].

Um die europäische Tradition loszuwerden, legte Freud die christliche Kultur auf die Couch und dekonstruierte sie Schritt für Schritt. Es ist bemerkenswert, dass die psychoanalytische Schule selbst, die alle Anzeichen einer totalitären Sekte aufweist und als Wissenschaft leicht getarnt ist, ihre politischen Ziele nicht besonders verborgen hat. Tatsächlich war der gesamte Freudianismus von Anfang bis Ende ein Beispiel für ideologischen Betrug: Wie kann man einen Versuch nennen, die gesamte Vielfalt menschlicher Manifestationen menschlicher Liebe auf den sexuellen Instinkt und alle politischen Probleme der sozialen Welt zu reduzieren - auf reine Psychologie? Zum Beispiel Phänomene wie Nationalismus, Faschismus, Antisemitismus und traditionelle Religiosität zu erklären - eine Neurose - was haben Freudianer seit über hundert Jahren nicht müde zu tun?

Dies zeigt deutlich die Richtung der weiteren Kampagne von Freuds Nachfolgern (wie Norman O. Brown, Wilhelm Reich, Herbert Marcuse), deren Kern sich auf die Aussage beschränkt, dass "wenn die Gesellschaft sexuelle Einschränkungen beseitigen kann, die menschlichen Beziehungen auf Liebe und Zuneigung beruhen". … Diese These kollabiert im Wesentlichen die gesamte Philosophie der gegenkulturellen Revolution, die gesamte "Hippie-Bewegung", die die Tür zur sexuellen Freiheit, zum Multikulturalismus und letztendlich zur "Diktatur der politischen Korrektheit" öffnet. Das pseudowissenschaftliche Geschwätz von Reich und Marcuse und ihre psychoanalytischen Behauptungen erwiesen sich als Spekulation, um den Krieg gegen die weiße Zivilisation und Kultur zu schüren.

Propaganda als Kunst

Die moderne amerikanische Propagandamaschine, wie wir sie kennen, wurde im Schmelztiegel des Ersten Weltkriegs geboren. Die wichtigsten Namen hier sind Walter Lippmann und Edward Bernays. Walter Lippmann ist ein neugieriger Mensch. Wir kennen ihn als einen der Schöpfer der Begriffe "öffentliche Meinung" (gleichnamiges Buch von 1922) und "Kalter Krieg" (gleichnamiges Buch von 1947). In Amerika trägt er den Ehrentitel "Vater des modernen Journalismus". Nach seinem Abschluss in Harvard nahm Lippmann den politischen Journalismus auf und wurde bereits 1916 von Bankier Bernard Baruch und "Colonel" House, Wilsons engsten Beratern, im Hauptquartier des Präsidententeams begrüßt. Eine so rasante Karriere lässt sich leicht erklären: Lippmann war der Schöpfer des Bankhauses JP Morgan Chase, das in der amerikanischen Politik eine große Rolle spielte.

In der Präsidialverwaltung ist Lippmann mit einer wichtigen Aufgabe betraut: der dringenden Notwendigkeit, die Stimmung der amerikanischen Gesellschaft vom traditionellen Isolationismus zur Akzeptanz des Krieges zu ändern. Es war Lippmann, der Edward Bernays, den Neffen und Literaturagenten Sigmund Freud und den Erfinder der PR [6] für diese Arbeit rekrutierte, und in wenigen Monaten gelingt es seinen Freunden, das fast Unmögliche zu erreichen: Mit Hilfe raffinierter Propaganda und farbenfroher Darstellungen der fiktiven Gräueltaten der deutschen Armee in Belgien die öffentliche Meinung Amerikas voranzutreiben “in den Abgrund der militärischen Massenhysterie "…

Etwas später mussten die Freunde ihre Erfindungen zugeben und sich bei den Deutschen entschuldigen. Die Tat wurde jedoch getan. Und die während des Krieges getesteten Techniken und Techniken wurden erneut angewendet. Wenn Sie Angst, Entsetzen und Hass verkaufen können, dann können Sie genauso gut gewöhnliche Waren verkaufen, wenn Sie die menschlichen Instinkte beeinflussen! Auf diese Weise schufen sie die heutige Madison Avenue - eine Weltarmee von Werbetreibenden mit ihren ausgeklügelten Techniken, um das Unterbewusstsein der Massen zu beeinflussen und sie zum Kaufen und Konsumieren zu zwingen. Bernays klassische Leistung in diesem Sinne: Auf Wunsch von Tabakkonzernen eine Mode für das Rauchen von Frauen schaffen und die feministische Bewegung fördern.

Bereits unter Präsident Hoover (1929-1933) trat die Idee einer "Konsumgesellschaft" an die Stelle der offiziellen amerikanischen Doktrin: Die Massen sollten dauerhaft dazu angeregt werden, Wünsche zu entwickeln, die den vom Kapital angebotenen Waren und Dienstleistungen entsprechen. Dies ist der Schlüssel zum wirtschaftlichen Fortschritt. Auf diese Weise wird eine dynamische und stabile Gesellschaft der regierten Demokratie geschaffen.

Und nach dem Zweiten Weltkrieg wird der Freudianismus die Demokratie bewachen. Sigmund Freuds Tochter Anna Freud, die ständige Guruin der Freudschen Bewegung in Amerika, war von der Rolle der Psychoanalyse als ideales Instrument zur Kontrolle und Manipulation des menschlichen Bewusstseins überzeugt. Die Psychoanalyse muss das Wesen eines Menschen kontrollieren, damit er niemals Faschist wird, sondern immer Demokrat bleibt, glaubte sie. Was bedeutete das in der Praxis? Verteidigung der Demokratie gegen einen „weißen heterosexuellen Mann“, der sich der traditionellen Kultur verpflichtet fühlt.

Der Neoliberalismus wurde zur zentralen Ideologie des Mondialismus. (Mit Mondialismus meinen wir die Idee, die Welt unter der Herrschaft einer einzigen Weltregierung zu vereinen. Der Neoliberalismus ist die wirtschaftliche Komponente der Ideologie des Mondialismus). Zum ersten Mal klang der Begriff Neoliberalismus bei einem Treffen liberaler Intellektueller im August 1938 in Paris, bei dem europäische Ökonomen zusammenkamen, die allen Formen staatlicher Eingriffe in das Wirtschaftsleben feindlich gegenüberstehen. Das Treffen, das unter dem Motto "Verteidigung der liberalen Freiheit von Sozialismus, Stalinismus, Faschismus und anderen Formen des staatlichen Zwangs und Kollektivismus" stattfand, wurde als "Kolloquium von Walter Lippmann" bezeichnet. Das formelle Thema des Treffens war die Diskussion von Lippmanns Buch "Die gute Gesellschaft" (The Good Society, 1937) - eine Art Manifest, das den Kollektivismus zum Beginn aller Sünde erklärt. Mangel an Freiheit und Totalitarismus.

Gleichzeitig beteiligt sich Lippmann am Ende des Ersten Weltkrieges hinter den Kulissen der Versailler Konferenz an der Schaffung des angloamerikanischen Instituts für internationale Beziehungen, einer Struktur (wie der zur gleichen Zeit geborene Council on Foreign Relations, Council on Foreign Relations, CFR) das Zentrum des Einflusses der Finanzelite auf die angloamerikanische Politik. Dies sind in der Tat die ersten axialen Strukturen des Mondialismus und des Neoliberalismus.

Bis zum Ende des 20. Jahrhunderts sind die Ergebnisse neoliberaler Reformen auf der ganzen Welt mehr als beeindruckend. Das Gesamtvermögen der 358 reichsten Menschen der Welt (nur nach offiziellen Angaben, die natürlich weit vom gegenwärtigen Stand der Dinge entfernt sind) entsprach dem Gesamteinkommen des ärmsten Teils der Weltbevölkerung (2,3 Milliarden Menschen). Die Weltfinanzelite näherte sich Schritt für Schritt ihrem Hauptziel - dem Sieg der Ideen des Mondialismus, der Zerstörung von Nationalstaaten, Staatsgrenzen und der Schaffung einer Weltregierung, wie einer ihrer Ideologen, Zbigniew Brzezinski, direkt schreibt. Der Kulturmarxismus dient genau den gleichen Zwecken. Für den Fortschritt der neoliberalen Revolution wird ein Feld benötigt, das von traditionellen Kulturen, traditioneller Moral und traditionellen Werten befreit ist.

An diesem Punkt nähern wir uns dem wichtigsten semantischen Kern und Inhalt der Revolution der sechziger Jahre. Bevor wir jedoch zu den unmittelbaren Ereignissen und Teilnehmern übergehen, müssen wir einen Blick auf eine andere Wiege der Revolution werfen - die Geschichte des amerikanischen Trotzkismus, aus der viele Bedeutungen und Helden der zukünftigen (gegenkulturellen) Revolution hervorgegangen sind.

Die rechte Hand des Mondialismus

Als Gründer und Vorsitzender seiner eigenen Sozialistischen Arbeiterpartei stand Max Shachtman an den Ursprüngen der 4. (trotzkistischen) Internationale. Ende der 30er Jahre sehen wir unter Shachtmans Studenten bereits so wichtige Persönlichkeiten in der Welt der Neocons wie Irving Kristol, Mitglied der 4. Internationale von 1940, und Jeane Jordan Kirkpatrick, ebenfalls Mitglied der Shachtman Socialist Labour Party. in der Zukunft - Berater für internationale Politik im Reagan-Kabinett.

Um die Wende von 1939-40. Inmitten des radikalen Trotzkismus findet eine unerwartete Wende statt: Shachtman erklärt zusammen mit einem anderen bemerkenswerten trotzkistischen Intellektuellen, Professor der New Yorker Universität James Burnham (der in einer irisch-katholischen Familie aufgewachsen ist, aber zum Trotzkismus "verführt" wurde), die Unmöglichkeit, die UdSSR weiter zu unterstützen, die vierte International und die SWP, die etwa 40% ihrer Mitglieder mitnehmen und eine neue linke Partei gegründet haben, kündigen die Notwendigkeit an, nach einem "dritten Weg" in der linken Bewegung zu suchen. James Burnham erklärt, dass es jetzt, da die UdSSR eine imperialistische Politik verfolgt (der Molotow-Ribbentrop-Pakt, die Invasion der UdSSR in Polen und Finnland), notwendig ist, ihm jegliche Unterstützung zu verweigern.

Und die verträumten Augen von Shachtman und Co. richten sich auf die Vereinigten Staaten als den größten Staat der Welt, den einzigen, der Juden vor Stalin und Hitler schützen kann. So begann ein neuer Weg des degenerierenden Trotzkismus. 1950 lehnte Shachtman schließlich den revolutionären Sozialismus ab und hörte auf, sich Trotzkist zu nennen. Der ehemalige Trotzkist, der sich auf einen rechtschaffenen Weg begibt, wird von der CIA und den einflussreichen Kräften des amerikanischen Establishments begrüßt. Shachtman tritt in engeren Kontakt mit linken Intellektuellen, Dwight MacDonald und der Partisan Review Group, und wird so zu einer Art Sammelpunkt für New Yorker Intellektuelle. Zusammen mit Shachtman entwickelte sich auch die Partisan Review, die immer antistalinistischer und antifaschistischer wurde. In den 1940er Jahren. Das Magazin beginnt, den Freudianismus und die Philosophen der Frankfurter Schule und damit zu popularisierenwendet sich dem vorbereitenden Organ der zukünftigen gegenkulturellen Revolution zu [7].

In den 1960er Jahren rückte Shachtman näher an die Demokratische Partei heran. Und 1972, nicht lange vor seinem Tod, unterstützte er bereits als offener Antikommunist und Anhänger des Vietnamkrieges Senator Henry "Scoopi" Jackson, einen Falkendemokraten, einen großen Freund Israels und einen Feind der UdSSR. Senator Jackson wird das Tor zu großer Politik für zukünftige Neocons. Douglas Faith, Abram Shulsky, Richard Pearl und Paul Wolfowitz beginnen als Assistenten von Senator Jackson (alle werden Schlüsselpositionen in der Bush-Administration einnehmen). Jackson wird der Lehrer zukünftiger Neocons in der großen Politik. Jacksons Credo: Man darf nicht mit der Sowjetunion verhandeln, die Sowjetunion muss zerstört werden - von nun an wird sie das Hauptcredo zukünftiger Neocons.

So wie Leo Trotzki einst mit einem offenen Darlehen von Jacob Schiff aus Amerika segelte, um eine Revolution in Russland zu machen, bereiteten sich seine ehemaligen Anhänger nun auf eine Revolution in den Vereinigten Staaten selbst vor und torpedierten das gescheiterte Experiment im Osten. Die ehemaligen Trotzkisten, die ihre ideologischen Einstellungen so drastisch geändert hatten, brauchten offensichtlich eine neue philosophische Rechtfertigung für ihren Kampf. Sie brauchten einen spirituellen Lehrer, um Marx und Trotzki zu ersetzen. Und bald fanden sie einen solchen Lehrer in der Person des esoterischen Philosophen Leo Strauss (1899-1973). Dieser Mann hat in verschiedenen Kreisen immer noch einen zweideutigen Ruf als bösartiger Philosoph und „jüdischer Hitler“. Und dieser Ruf ist genau mit den Neocons verbunden (hinter denen der Spitzname Leokons, also die Anhänger von Leo Strauss, sogar Wurzeln schlug).

Wie Shachtmans Schüler war Strauss entsetzt über den europäischen Faschismus und insbesondere über den Hitlerismus (in Hitlers "Arismus" gibt es keine andere verständliche Bedeutung als die Verleugnung des Judentums - sein Wort). Und dann gab es einen Ekel gegen die liberale Demokratie, deren Ergebnis im Wesentlichen der Nationalsozialismus war. Strauss 'Schlussfolgerung ist eindeutig: Die westliche Zivilisation muss vor sich selbst geschützt werden. Aber wie? Mit dem moralischen Verfall und Hedonismus, zu dem der Liberalismus führt, sind westliche demokratische Regime zum Scheitern verurteilt. Die Welt kann durch die „höchste Wahrheit“gerettet werden, die nur aus der Kenntnis des nihilistischen Wesens der Welt besteht. Ausgehend von diesem Paradigma kommt Strauss zunächst zur Verleugnung der Demokratie: Den Massen kann man auf keinen Fall vertrauen, geschweige denn ihnen "demokratische" Machthebel anvertrauen. Und zweitens zur Ablehnung des Liberalismus:Die Massen sollten sich niemals im Hedonismus oder in Hamlets Zweifeln auflösen dürfen, wie das liberale Dogma nahe legt. "Die politische Ordnung kann nur stabil sein, wenn sie durch eine äußere Bedrohung vereint wird." Wenn keine externe Bedrohung vorliegt, sollte diese hergestellt werden. Denn wie kann eine liberale Demokratie sonst auf die Herausforderung totalitärer Regime reagieren? Demokratien müssen bereit sein zu antworten, und deshalb müssen die Massen ständig in guter Form gehalten werden, sie mit dem Bild des Feindes erschrecken und sich auf einen großen Krieg vorbereiten. Es ist notwendig, zu den Idealen der „edlen Lüge“zurückzukehren, ohne eine Mindestdosis, für die keine Gesellschaft lebensfähig ist [8]. Wenn keine externe Bedrohung vorliegt, sollte diese hergestellt werden. Denn wie kann eine liberale Demokratie sonst auf die Herausforderung totalitärer Regime reagieren? Demokratien müssen bereit sein zu antworten, und deshalb müssen die Massen ständig in guter Form gehalten werden, sie mit dem Bild des Feindes erschrecken und sich auf einen großen Krieg vorbereiten. Es ist notwendig, zu den Idealen der „edlen Lüge“zurückzukehren, ohne eine Mindestdosis, für die keine Gesellschaft lebensfähig ist [8]. Wenn keine externe Bedrohung vorliegt, sollte diese hergestellt werden. Denn wie kann eine liberale Demokratie sonst auf die Herausforderung totalitärer Regime reagieren? Demokratien müssen bereit sein zu antworten, und deshalb müssen die Massen ständig in guter Form gehalten werden, sie mit dem Bild des Feindes erschrecken und sich auf einen großen Krieg vorbereiten. Es ist notwendig, zu den Idealen der „edlen Lüge“zurückzukehren, ohne eine Mindestdosis, für die keine Gesellschaft lebensfähig ist [8].

Strauss beschränkt sich nicht einmal darauf und erklärt, dass die Elite nicht an moralische Verpflichtungen gegenüber der von ihr kontrollierten "stillen Herde" gebunden ist. Alles sollte ihr in Bezug auf Letzteres erlaubt sein. Ihre einzige Priorität sollte darin bestehen, die Macht zu behalten und die Massen zu kontrollieren, deren Zügel und Zügel falsche Werte und Ideale sein sollten, um einen unerwünschten Ablauf der Ereignisse zu verhindern. Strauss ist auch der Autor der Idee des konstruktiven Chaos. „Die geheime Elite kommt durch Kriege und Revolutionen an die Macht. Um seine Macht aufrechtzuerhalten und zu sichern, braucht es ein konstruktives (kontrolliertes) Chaos, das darauf abzielt, alle Formen des Widerstands zu unterdrücken “, sagt er. (Später prägten seine Schüler, die Neocons, den Begriff "kreative Zerstörung", um die Bombardierung von Städten im Nahen Osten und die Zerstörung unerwünschter Staaten zu rechtfertigen.)

Der Philosoph schien nichts zu sagen, was der traditionellen puritanischen Moral widersprechen würde, die die amerikanische Gesellschaft und die amerikanische Staatlichkeit förderte. Strauss 'Doktrin beschränkte sich im Wesentlichen auf dieselben Ideen und Ideale, die Johannes Calvin und seine puritanischen Anhänger predigten (oder einfach stillschweigend umsetzten): Die Welt ist in eine Handvoll von Gott Auserwählter (das Zeichen ihrer Auswahl ist materielles Wohlergehen) und andere Massen von Ausgestoßenen unterteilt … Wie der Pate des Neokonservatismus, Irving Kristall, zu Recht bemerkte, ist der Neokonservatismus im Gegensatz zu allen anderen Arten von rechten Ideen in den USA eine "eindeutig amerikanische" Ideologie, eine Ideologie mit einem "amerikanischen Knochen".

Professor Drone formuliert in den Worten von Strauss selbst ihre Quintessenz wie folgt: „Es gibt mehrere Kreise von Studenten, und die weniger engagierten sind geeignet, aber für einen anderen Zweck; An unsere engsten Schüler geben wir die Feinheiten des Unterrichts außerhalb des Textes in der mündlichen Überlieferung fast heimlich weiter. […] Wir sprechen verschiedene Themen an, alle Eingeweihten bilden eine Art Sekte, helfen sich gegenseitig bei ihrer Karriere, machen sie selbst, halten den Lehrer auf dem Laufenden. […] In einigen Jahrzehnten übernehmen „unsere“die Macht im mächtigsten Land der Welt ohne einen einzigen Schuss “[9].

Der Einfluss der Neokonservativen als (tatsächlich) Neo-Trotzkisten auf das amerikanische Establishment kann kaum überschätzt werden. Selbst der Republikaner George W. Bush, der weit vom Linken entfernt zu sein scheint, fordert 2005 eine globale demokratische Revolution, in der er mit linken Globalisten verglichen wird. Es war genau ihre Notwendigkeit, die Intervention im Irak zu rechtfertigen und verschiedene "Farbrevolutionen" zu unterstützen.

Pulverladung im Zentrum der Welt

Im Titel dieses Kapitels wird Ernst Bloch mit den Worten zitiert: "Musik ist eine Pulverladung im Zentrum der Welt." Aber warum genau wurde Musik zum Zentrum, zum Geist, zum Herzen der gegenkulturellen Revolution? Warum hatten die vorherigen Revolutionen, Welle für Welle, Schlag für Schlag, die traditionelle christliche Welt getroffen, eine religiöse (Luther, Calvin), politische (Marx, Lenin, Trotzki) Bedeutung, und Musik wurde zum spirituellen Kern der letzten Revolution des Bewusstseins? Diese Frage könnte so beantwortet werden: Musik ist das ursprüngliche Fundament der Kultur. Musik ist mit Architektur verwandt. Laut Puschkin ist „Musik der Liebe allein unterlegen. Liebe ist aber auch eine Melodie … “Jede wahre Religion ist voller Musik, es ist das Leben der Religion, ihre lebendige Seele.

Schließlich ist Musik die multikulturellste, internationalste aller Künste, die weder Worte noch Bedeutungen oder Bilder erfordert: ein idealer Krafttrank in der magischen Kunst des Pandemoniums … Religion, Philosophie, Poesie, sogar Politik werden dem Bewusstsein, dem Herzen und daher zu komplex … Musik richtet sich an die ältesten, tiefsten Anfänge der Welt und an den Menschen, ihre geschmolzenen Magmen, an Orte, an denen „nur Rhythmus möglich ist“und an denen „nur Rhythmus möglich ist“… Ein Pop-Hit fliegt sofort um den Globus, bleibt in Millionen von Köpfen stecken und drängt sich auf Millionen von Sprachen. Musik hat eine milde hypnotische Wirkung und inspiriert eine Person mit stabilen emotionalen Zuständen, die bei Wiederholung leicht wieder auftauchen. Und emotionale Gewohnheiten werden schließlich Teil des Charakters.

Theodor Adorno war der Mann, dessen Arbeit den Weg für die gegenkulturelle Revolution der 1960er Jahre ebnete. Schauen wir uns deshalb diese Person genauer an. Theodor Adorno (Wiesengrund) wurde am 11. September 1903 in Frankfurt am Main geboren. An der Universität Frankfurt studierte er Philosophie, Musikwissenschaft, Psychologie und Soziologie. Dort lernte er auch Max Horkheimer und Alban Berg kennen, einen Schüler des modernistischen Komponisten Arnold Schönberg. Nach seiner Rückkehr nach Frankfurt interessierte er sich für den Freudianismus und arbeitet bereits seit 1928 aktiv mit Horkheimer und dem Institut für Sozialforschung zusammen. Als Schüler Schönbergs und Entschuldiger der "Neuen Wiener Schule" war Adorno der Haupttheoretiker der "Neuen Kunst" an der Frankfurter Schule.

Arnold Schönberg (1874-1951) erfand sein eigenes System der "12-Ton-Musik" und lehnte die von der alten Kirche und der traditionellen europäischen Schule geschaffene Klassik ab. Das heißt, er verwarf die klassische siebenstufige Tonleiter, die der dominierenden Kraft unterliegt, mit ihren traditionellen (Moll- und Dur-) Oktaven und ersetzte sie durch eine atonale zwölfstufige „Reihe“, in der alle Klänge gleich und gleich waren. Es war wirklich eine epochale Revolution!

Die traditionelle Notenschrift, wie wir sie kennen, wurde vom Florentiner Mönch Guido d'Arezzo (990-1160) erfunden und gab jedem Zeichen des Musikstabs einen Namen, der mit den Worten des Gebets an Johannes den Täufer verbunden ist:

(UT) Queant Laxis

(RE) Sonare Fibris

(MI) ra gestorum

(FA) muli tuorum

(SOL) ve polluti

(LA) bii reatum, (Sa) ncte Ioannes

Übersetzt aus dem Lateinischen: "Damit deine Diener deine wunderbaren Taten mit ihren Stimmen singen können, reinige die Sünde von unseren diskreditierten Lippen, oh Heiliger Johannes." Im 16. Jahrhundert wurde die Silbe ut durch eine bequemere Gesangsschrift (von Lat. Dominus - Lord) ersetzt. Gleichzeitig änderten sich während der ersten gnostischen Revolution der Renaissance im Namen der neuen Mode auch die Namen der Noten: Do - Dominus (Lord); Wiederholung (Materie); Mi - Miraculum (Wunder); Fa - familias planetarium (Planetenfamilie, d. H. Sonnensystem); Sol - Solis (Sonne); La - lactea via (Milchstraße); Si - siderae (Himmel). Aber die neuen Namen betonten, wie wir sehen können, die harmonische Hierarchie der Skala, in der jede Note nicht nur zu ihrem Platz in der Skalenhierarchie, sondern auch zu ihrem Ehrenplatz in der allgemeinen Hierarchie des Kosmos berechtigt war.

Schönbergs Zwölftonsystem, das der Maestro "Dodekaphonie" (aus dem Griechischen δώδεκα - zwölf und Griechisch φωνή - Ton) nannte, bestritt jegliche Hierarchie, Euphonie und Harmonie und erkannte nur die absolute Gleichheit der "Reihe" von "zwölf korrelierten Tönen" an. Grob gesagt gab es in Schönbergs Flügel keine Oktaven mehr, keine weißen oder schwarzen Tasten - alle Klänge waren gleich. Was zweifellos sehr demokratisch war.

Es ist offensichtlich, dass der Kommunist Adorno die Schönberg-Revolution mochte. Sein Gedanke ging jedoch viel weiter als der Gedanke Schönbergs, der keine philosophische Interpretation seines Systems hinterließ. Zwölftonmusik, versicherte Adorno seinem Leser, befreit vom Prinzip der Herrschaft und Unterwerfung. Fragmente, Dissonanzen - das ist die Sprache eines irdischen Menschen, erschöpft von der deprimierenden Sinnlosigkeit des Seins … Schmerz und Entsetzen. Trotzdem forderten die bisherigen Hierarchien, da sie den Bestrebungen des Einzelnen nicht entsprachen, laut Adorno die Abschaffung. Musik in der Vision unseres Philosophen stellte sich als eine Art "sozialer Code" heraus: Dies ist der einzige Bereich, in dem eine Person die Gegenwart, Gegenwart, erfassen kann.das kann dauern. Daher ist es Musik, die gegeben wird, um gefrorene Formen zu brechen, die Vollständigkeit des sozialen Lebens zu „zerstören“, diese „verhärtete“Gesellschaft zu „sprengen“, die nur ein „Kabinett von Kuriositäten ist, die das Leben imitieren“.

In den USA schreibt Adorno mit Horkheimer, Dialectics of Enlightenment, "das schwärzeste Buch der kritischen Theorie". Die gesamte westliche Zivilisation (einschließlich des Römischen Reiches und des Christentums) wurde in diesem Buch als klinische Pathologie deklariert und als endloser Prozess der Unterdrückung der Persönlichkeit und des Verlustes der individuellen Freiheit dargestellt. Da es in den damaligen USA unmöglich war, ein derart offen antichristliches Buch zu veröffentlichen, wurde es 1947 in Amsterdam veröffentlicht, blieb jedoch fast unbemerkt. Auf der Welle der Jugendrevolution der 60er Jahre fand sie jedoch ein zweites Leben, das sich aktiv unter den rebellischen Studenten ausbreitete, und 1969 wurde es schließlich neu aufgelegt und zum eigentlichen Programm der Studentenbewegung und des Neomarxismus.

1950 wurde The Authoritarian Personality veröffentlicht, ein Buch, das in ihren Kampagnen zur Bekämpfung von "Rassendiskriminierung" und anderen "Vorurteilen" der amerikanischen Rechten zu einem echten Rammbock in den Händen linksliberaler Kräfte werden sollte. Adorno reduzierte die Komplexität politischer, historischer und sozialer Fragen auf reinen Psychologismus: Eine „autoritäre Persönlichkeit“(dh ein Faschist) entsteht durch die traditionelle Erziehung einer autoritären Familie, Kirche und eines Staates, die ihre Freiheit und Sexualität unterdrücken. Weiße Völker wurden gebeten, alle ihre kulturellen, nationalen und familiären Bindungen zu zerstören und sich in ein schlecht organisiertes Gesindel und alle Arten von Ausgestoßenen und Minderheiten (Schwarze, Feministinnen, Abtrünnige, Juden) zu verwandeln, um die Regierungsgeschäfte zu übernehmen: Wir haben eine Ideologie der Hippies vor uns, die tatsächlich einsatzbereit ist oder die Grundlagen der Ideologie der politischen Korrektheit bildet. wie wir es heute kennen. Die Rebellion von Kindern gegen ihre Eltern, die sexuelle Freiheit, die Missachtung des sozialen Status, eine stark negative Einstellung zum Patriotismus, der Stolz auf ihre Rasse, Kultur, Nation, Familie - alles, was in der Revolution der 60er Jahre lebendig zum Ausdruck kommt, wird bereits in der „Autoritären Persönlichkeit ".

Fragen wir weiter: Gibt es in der Welt von Adorno unter all seinen Schreien des "nicht erleuchteten Leidens", die die Haupterzählung des endlosen Wasserfalls von Texten darstellen, etwas Stabiles? Zweifellos ist dies die Angst vor dem "Faschismus" als Hauptquelle aller permanenten Hysteriker. Schließlich führt die gesamte europäische Kulturtradition - und diese schreckliche Schlussfolgerung musste er zwangsläufig ziehen - ausnahmslos zum Faschismus. Wenn es für einen normalen Menschen aufgrund seiner völligen Absurdität unmöglich ist, Adornos Bücher zu lesen, ist es für einen normalen Menschen nicht schwierig, ihren "Sammelpunkt" zu bestimmen, der mit einem roten Warnlicht pulsiert: Dies ist Angst, die Hass auf die klassische europäische Kultur hervorruft: die katholische Kirche, das Römische Reich, der christliche Staat, die traditionelle Familie, nationale Organisationen, die ein für alle Mal dekonstruiert werden müssen, damit "dies nicht noch einmal passieren kann". Dekonstruiert einschließlich (und vielleicht in erster Linie) und mit Hilfe neuer Avantgarde-Musik. Wenn es den Nationalsozialisten gelungen ist, ein Reich aufzubauen, das von den dramatischen Leinwänden Wagners inspiriert ist, warum nicht eine wunderbare neue Welt bauen, die von den Ideen Schönbergs geleitet wird? [10]

Das Chaos der "nicht erleuchteten" Atome - das ist im Wesentlichen alles, was vom Urknall der klassischen Kultur und Zivilisation in der Welt übrig geblieben sein sollte, in der die neue Ästhetik triumphierte. Adorno dekonstruiert jedoch die christliche Kultur und die klassische Tradition ("die Sprache der Engel") vollständig und singt die Musik der Moderne in der Person seiner "neuen Wiener Schule", die nichts weiter als die Wiederherstellung der "Klänge des göttlichen Namens" und "die Auferstehung der stillen Gestalten des Göttlichen" ermöglichte Sprache ". Mit anderen Worten, Adorno hebt die christliche Tradition mit ihrer „spekulativen Triade“auf und bringt die donnernde Kavallerie seiner Philosophie sofort zu den Begriffen der Kabbala. Für unsere „jüdische Sekte“(wie der berühmte jüdische Traditionalist Gershom Scholem die Frankfurter Schule ätzend taufte) war dies jedoch eher die Regel als die Ausnahme.

Im Allgemeinen ist unsere Welt seltsam arrangiert. Der Terrorist, der die Bombe in der U-Bahn gezündet hat, wird von der Polizei gefasst und von der Gesellschaft und den Zeitungen verurteilt. Der Terrorist, der die Bombe unter das gesamte Universum legt, schüttelt den Präsidenten der Staaten, die er abreißen wollte, die Hand, und die wissenschaftlichen Gemeinschaften preisen ihn als wichtigen Philosophen und Humanisten …

Anfang der 60er Jahre war also alles bereit für eine gegenkulturelle Explosion: Die Ausgrabung war abgeschlossen, der Sprengstoff wurde gelegt, die Drähte wurden angeschlossen. Das Letzte blieb: einen echten Philosophen zur Welt zu bringen, der die Jugendrevolution (wie sie die Frankfurter Schule in der Person von Herbert Marcuse, dem intellektuellen Banner der neuen Linken, tat) geistig anführen und etwas finden konnte, das alle neuen Revolutionäre auf der ganzen Welt vereinen konnte. Das heißt, diese Musik, die eine echte "soziale Chiffre" für alle Kinder werden könnte, die beschlossen, mit ihrer elterlichen Welt zu brechen und die verhärtete Gesellschaft in die Luft zu jagen, all dieses "Kuriositätenkabinett, das das Leben imitiert": neue heiße Musik, die die letzte Bombe sein würde, unter der sie gepflanzt wird diese Welt … Und natürlich dauerte es nicht lange, bis solche Musik erschien.

Achtundsechzigste oder erste Orange

Das Phänomen des 68. passt nicht in das übliche Gerüst, wölbt sich und kriecht mit seinen Kanten aus jedem Zusammenhang heraus. Studentenunruhen, die 1964 an der Universität von Berkeley (Kalifornien) mit der Bewegung von Studenten zur freien Meinungsäußerung begannen, verschlungen wie ein Lauffeuer alle US-Universitäten und breiteten sich dann nach Europa (Westdeutschland, Schweden, Italien, Frankreich) und sogar nach Japan aus … Gleichzeitig wird Amerika von Schwarz erschüttert Unruhen, Spanien, Großbritannien, Frankreich - Streiks der Arbeiter … und überall - Brände, Barrikaden, Zusammenstöße mit der Polizei, "Molotow-Cocktails" usw. … Und all dies geschieht vor dem Hintergrund eines beispiellosen Wirtschaftswachstums in den Vereinigten Staaten (wo in der ersten Hälfte der 60er Jahre) -x Arbeitslosigkeit fiel auf ein Rekordniveau, während das Bruttosozialprodukt im Gegensatz dazu ein Rekordwachstum von 4-6% pro Jahr verzeichnete) und in Europa … [11]

Aber das ist nicht alles. Guerillakriege toben in Vietnam, Guatemala und Angola, Kriege im Nahen Osten, Unruhen in Lateinamerika, Australien und Asien. Gleichzeitig erlebt die Welt den Beginn des Islam und die Islamisierung der Negerbevölkerung der Staaten, die Ausbreitung des Buddhismus, der Hindu-Sekten, des Neo-Heidentums, des Satanismus und des Neo-Spiritualismus in Europa und den Vereinigten Staaten, das explosive Wachstum aller Arten religiöser und politischer Gruppen, einschließlich terroristischer, auf der ganzen Welt …

Es ist klar, dass Versuche, dieses ganze Kaleidoskop in ein einziges stabiles Bild zu bringen, Verwirrung stiften: Es scheint, dass die ganze Welt verrückt geworden ist, und das aus allen Gründen gleichzeitig. Die Ereignisse des roten Paris im Mai scheinen nur die hellste Manifestation zu sein, der Höhepunkt all dieses Wahnsinns. Versuchen Sie, in diesem Epizentrum des Chaos Fuß zu fassen, das insbesondere eine Revolution ist, die von Slogans wie "Alle Macht der Fantasie" und "Je veux dire quelque wählte mais je sais pas quoi" ("Ich möchte etwas sagen, aber ich Ich weiß nicht was”). Darüber hinaus ist der Prozess, wie er damals bekannt wurde, wichtiger als das Ergebnis - eine Entdeckung, die später von unserer Perestroika und Glasnost nicht vernachlässigt wurde, die vorschlugen, irgendwohin zu gehen, etwas zu tun, aber kein klares Ziel dieser Bewegungen voraussetzten. Schließlich,Irritation ruft den Kontrast zwischen der offensichtlichen Leichtfertigkeit hervor (einige kindliche Studenten, Che Guevara, Mao und Trotzki, Slogans wie: "Keine Prüfungen!", "Alles ist in Ordnung: zweimal zwei ist nicht vier", "Alles - und sofort!") und sein ernstes Ergebnis. All dies wäre schön, wenn es wirklich nur ein Karneval, eine Aufführung, ein Ereignis, eine Adaption von "Holiday of Disobedience" und "Bad Advice" wäre. Die Leistung ist jedoch gut! 10 Millionen Streikende, Barrikaden auf den Straßen, die Börse brennt, die Behörden sind verwirrt, der Präsident verlässt das Land …Schauspiel! 10 Millionen Streikende, Barrikaden auf den Straßen, die Börse brennt, die Behörden sind verwirrt, der Präsident verlässt das Land …Schauspiel! 10 Millionen Streikende, Barrikaden auf den Straßen, die Börse brennt, die Behörden sind verwirrt, der Präsident verlässt das Land …

Die einfachste Erklärung für das Ausmaß des Geschehens lautet wahrscheinlich wie folgt: Die damalige Welt wurde wirklich global, wie sie von den Medien, dem Fernsehen, dem internationalen Bankensystem und der Wirtschaft (einschließlich der Prozesse der europäischen Einigung: EGKS, Gemeinsamer Markt usw.) geschaffen wurde. Der amerikanische Professor William McNeill stellt fest, dass in den 1960er Jahren zum ersten Mal seit zehntausend Jahren unserer Zivilisation die Zahl der Stadtbewohner die Zahl der Bauern auf dem Planeten überstieg. In den Vereinigten Staaten ist die Zahl der Universitäten in den dreißig Nachkriegsjahren von 40 auf 600 gestiegen, in Frankreich gleichzeitig die Zahl der Hochschulabsolventen - von 3% auf 20%. Ein ähnliches Bild wurde in der UdSSR beobachtet. Ein starker Anstieg des Bildungsabschlusses sowie die Verfügbarkeit von Informationen (ein Pop-Hit wie ein Satellit, der sofort um die Welt fliegt) sowie ein starker Anstieg der Zahl junger Menschen (eine Folge des Babybooms)Anstieg der Geburtenrate nach dem Krieg) - dies sind die ersten Bedingungen der Revolution.

Gleichzeitig begann die Welt, die plötzlich global wurde, das spirituelle Fundament zu verlieren, das sie noch immer verbindet. Das Zweite Vatikanische Konzil (1962-65) war im Wesentlichen eine völlige Übergabe der katholischen Kirche an den Geist des Liberalismus. Katholische Institutionen, die die Welt bis jetzt als eine Art spirituellen Rahmen betrachteten, schwächten sich plötzlich stark ab und die Welt begann sich zu bewegen … Oder besser gesagt, begann ins Chaos zu rutschen. Letzteres erklärt natürlich nicht alles, aber auf jeden Fall viel: einen Tsunami von Sektierertum aller Art, die Ausweitung des Islam und der hinduistischen Sekten, den Neo-Heidentum und das New Age, den Erfolg der sexuellen Revolution, den Feminismus, eine scharfe Schwächung der Zensur, wodurch Amerika und der Rest der Welt Das mit Pornografie überflutete Migrationsgesetz von 1965, das eine Flut von Farbmigranten in den Vereinigten Staaten auslöste,Anerkennung der Normalität der Homosexualität im Jahr 1973 (nach einem beispiellosen Angriff der homosexuellen Lobby, der mit den Stonewall-Unruhen von 1969 begann) …

Herbert Marcuse … Es waren seine Bücher und vor allem "Eros and Civilization" (1955), die Mitte der 60er Jahre in Studentenkreisen eine enorme Popularität erlangten. In Eros and Civilization hat der ideologische Finisher der Frankfurter Schule die für die kulturelle Elite konzipierte Philosophie von Max Horkheimer und Theodor Adorno in eine Sprache umgesetzt, die für Babyboomer (dh Neulinge amerikanischer Universitäten im Jahr 1968) verständlich ist: „Mach, was dir Spaß macht "," Zwinge dich niemals zur Arbeit "," Liebe machen, nicht Krieg. " In diesen und ähnlichen unkomplizierten Formeln, in die Marcuse die wichtigsten Entwicklungen der Frankfurter Schule übersetzte, erreichte der Freudsche Marxismus das primitivste Bewusstsein eines Schülers, der gerade lesen gelernt hatte. Die Sirenen von Eros and Civilizations von Marcuse sangen ihre süßen Lieder direkt in die Ohren der Babyboomer. Persönlichkeit,Was durch die bestehende Ordnung der Dinge erzeugt wird, gibt es eine unterdrückte Person, eine Person „mit erhobenen Händen“, die von Neurosen erschöpft ist, da ihre Sexualität vom Staat, der Kirche und der autoritären Familie unterdrückt wird. In der glänzenden Zukunft, auf die wir zusteuern, werden wir die bestehende Ordnung der Unterdrückung beseitigen. Wir werden Eros befreien, wir werden Libido freigeben, in unserer wundervollen neuen Welt der "polymorphen Verderbtheit" wird jeder nur tun, was er will; es wird keine Arbeit darin geben, wir werden nur spielen …In unserer wunderbaren neuen Welt der "polymorphen Verderbtheit" wird jeder nur das tun, was er will. es wird keine Arbeit darin geben, wir werden nur spielen …In unserer wunderbaren neuen Welt der "polymorphen Verderbtheit" wird jeder nur das tun, was er will. es wird keine Arbeit darin geben, wir werden nur spielen …

Heute können wir uns natürlich nur über den aggressiven Primitivismus des Schlüsselbuchs der Jugendrevolution der 60er Jahre wundern. Marcuses Bücher treffen die Herzen der Kinder am Rande der Industriezentren Amerikas: Ihre bürgerlichen Väter sind eindimensionale Dummköpfe, der Rülpser einer Gesellschaft der Unterdrückung. Aber Sie kennen das Geheimnis der "Libido" und sind daher die Elite ("Hippie" - Wissen). Und die Kinder hörten mit offenem Mund zu, die Libido tropfte und fiel aus der konvergenten Gesellschaft heraus. Wenn Allen Ginsberg ein lebender Anführer war und die nicht übereinstimmenden Massen der neuen Linken mit sich zog (Karlo Marx - wie Jack Kerouac ihn nannte), dann wurde Marcuse ihr wichtigster spiritueller Mentor. 1965 zeigte eine Umfrage unter den Führern der neuen Linken die enorme Beliebtheit von Paul Goodman und Marcuse unter ihnen im Vergleich zu Marx und der Linken der alten Schule (natürlich auch zu kompliziert und langweilig).

In Marcuses Büchern gab es natürlich spezifischere Programmeinstellungen. Zum Beispiel die Fortsetzung Trotzkis Vorstellungen über Schwarze und andere rassische Minderheiten als Hauptpotential der kommunistischen Revolution in den Vereinigten Staaten. Tatsächlich war dies die Hauptthese von Marcuse: Schwarze und andere Minderheiten, Einwanderer aus der Dritten Welt, Ausgegrenzte, Feministinnen, LGBT-Menschen sollten das neue Proletariat der neuen Kulturrevolution werden, das „gegen das gesamte kulturelle Establishment gerichtet ist, einschließlich gegen die Moral des Bestehenden Gesellschaft ". Nicht nur eine radikale Neubewertung von Werten, nicht nur die Beseitigung aller Tabus (und vor allem sexueller), sondern auch ein "sprachlicher Protest", das heißt, alle Bedeutungen auf den Kopf zu stellen, wie er in seinem Essay on Liberation schrieb. … Die Verkündigung der "großen Ablehnung" Marcuse forderte den Verzicht auf alle Errungenschaften der weißen Zivilisation. Immerhin sind es Weiße, die sich der Ausbeutung der Welt schuldig machen! Und vor allem die Ausbeutung von Minderheiten. Die Hauptwaffe im Kampf gegen die weiße Welt und die Zivilisation sollte die Befreiung "der mächtigen, primitiven Macht des Geschlechts von allen zivilisatorischen Beschränkungen" sein.

Die Franzosen Ginsburg, Marcuse und Abby Hoffman (der Anführer der amerikanischen Yippies) waren Jean-Paul Sartre, Jean-Luc Godard und der kleine rothaarige Anführer der Pariser Randalierer - Daniel Cohn-Bendit. Die Revolution begann, als Denia (der sich selbst als Führer der "Bewegung für sexuelle Freiheit" bezeichnete) forderte, dass die Bildungsministerin in Nanterre freien Zugang zu Frauenheimen habe. Was könnte für einen Studenten im Alter von achtzehn Jahren dringender sein als das Problem seiner Aufnahme in die Frauenherberge? ("Sex ist wunderbar! Mao Tse-tung" ist einer der Modellslogans der Sorbonne). Im Vergleich zu den Protesten nach Danis Ausschluss aus der Universität sah der knapp zehnmillionste dreiwöchige Streik französischer Arbeiter für eine Gehaltserhöhung von 10% ernster aus („Seien Sie realistisch, fordern Sie das Unmögliche!"- ein weiterer Slogan des revolutionären Paris).

Die Tatsache, dass eine Handvoll Jugendlicher mit einem Überschuss an Hormonen und Slogans wie "Es ist verboten zu verbieten", "Anarchie bin ich", "Orgasmus ist hier und jetzt!" fast geschafft, ein solides europäisches Land in die Revolution zu zerreißen - ist eines der erstaunlichen Phänomene des 68., vielleicht sogar des Hauptphänomens. Andererseits konnten sich die Ereignisse vom 68. Mai nicht zu einem umfassenden Aufstand entwickeln. Vorspiel, Anregung und Erektion - das ist Jean-Paul Sartre an der Sorbonne oder Herbert Marcuse in Berkeley. Es folgte ein Ausbruch positiver Energie, nach dem die Revolution unweigerlich nachließ … Der Aufstand, der wie ein Steppenfeuer im Handumdrehen Zehntausende von Jugendlichen (und dann Millionen streikender Arbeiter, die von Gewerkschaften aufgezogen wurden) gefangen nahm, trocknete ebenso früh und plötzlich aus.

Eine strenge, kurze Rede (vier Minuten) von De Gaulle am 30. Mai genügte, um der Empörung ein Ende zu setzen. Eine einzige selbstbewusste Bewegung des Vaters der Nation (nicht einmal eine Pistole aus einem Holster, sondern einen Gürtel aus der Hose seines Generals) genügte, um diese freudige Orgie der "Kinder von Marx und Coca-Cola" (Jean-Luc Godards Gesichtsausdruck) zu stoppen und gleichzeitig den gesunden Menschenverstand zu retten mit der Zivilisation.

Am 13. Mai, als der Generalstreik in Frankreich begann, entspannten sich der rothaarige Dania und seine Freunde bereits an der Atlantikküste in Saint-Nazaire (was komischerweise einem anderen Slogan der Revolutionäre entspricht: "Unter dem Kopfsteinpflaster - dem Strand!"). Die erste Orange, deren erste "soziale Netzwerke" Filme von Jean-Luc Godard, Broschüren von Jean-Paul Sartre und natürlich "Sex, Drogen, Rock and Roll" ("drei Anfänge und drei Komponenten" der Gegenkultur der 60er Jahre) waren, endete mit dem, was es hätte beenden sollen … Infolgedessen stimmten 75% (!) der Franzosen bei den Parlamentswahlen für die Gaullisten - ein erstaunliches Ergebnis. In den Vereinigten Staaten erhielt Senator George Wallace, ein unabhängiger Präsidentschaftskandidat unter dem Motto der Segregation, fast 10 Millionen Stimmen. Und die Wahl zum 68. wurde vom Republikaner Richard Nixon unter dem Motto "Law and Order" gewonnen. Nein,Die konservative Welt würde nach einer Handvoll unter Drogen stehender Jugendlicher nicht verrückt werden und für Recht und Ordnung stimmen.

Aber das Virus "achtundsechzig" zermahlte weiterhin den heruntergekommenen Körper der Welt. Und nicht, indem man es so rollte, gewannen die "Achtundsechzigsten" (Soixante-Huitards, "die Jungs der 68.", wie sie in Frankreich genannt werden). Als de Gaulle im Februar 1969 die Volksreform des Senats vorschlug, die er bereits im Mai 1968 versprochen hatte, kündigte er im Voraus an, dass er sein Wort halten würde, wenn er verlieren würde. De Gaulle wurde nicht von den "Achtundsechzigern" erledigt, er (für alle seine früheren schweren Sünden) wurde von den alten, konservativen Vorstellungen über Anstand und Moral erledigt.

Ende der 60er Jahre entwickelte sich die "Theorie der Kritik" der Frankfurter Schule sorgfältig in viele Richtungen ("Matriarchatstheorie", die die Idee der traditionellen Familie mit einem dominanten Vater aufhebt; "androgyne Theorie", die Mann und Frau als sozial auferlegte Rollen darstellt und durch Unisex ersetzt); Persönlichkeitstheorie "," Machttheorie "," Sexualitätstheorie "," Rassentheorie "," Rechtstheorie "," Literaturtheorie "usw.) gewann selbstbewusste Siege. Um den Titel des Beatles-Songs zu zitieren, "mit ein wenig Hilfe von meinen Freunden" (was bedeutet: die linksliberale Presse, die mondialistische Lobby, die PR-Büros der Madison Avenue, die Sekte der "New Yorker Intellektuellen", die die kulturelle Welt der Vereinigten Staaten kontrolliert, Beatnik, Hippie, Novolevo -student, Freudian, Boasian, feministische, rassistische, LGBT-Bewegungen, existentialistische und postmoderne Philosophien usw.und so weiter. und so weiter) Die Theorien der Frankfurter Schule und die daraus resultierenden gegenkulturellen Praktiken haben es geschafft, in fast allen Bereichen eine Dominanz zu erreichen.

Der Messias ist beliebter als Jesus

Stellen Sie sich vor, dass es keinen Himmel gibt, // keine Hölle unter uns, // dass es nur einen Himmel über uns gibt … // Stellen Sie sich vor, dass alle Menschen // für heute leben … // Stellen Sie sich vor, dass die Welt nicht mehr // in Länder unterteilt ist // und es gibt nichts, wofür es sich zu sterben oder getötet zu werden lohnt, dass es keine Religionen mehr gibt, dass alle Menschen gleich sind und auf der Welt leben. Stellen Sie sich vor, es gibt kein Eigentum mehr, keine Gier, keinen Hunger. // dass alle Brüder wurden … // Du sagst, dass ich ein Träumer bin, // aber mach mit // und die Welt wird so …

"Imagine" ("Imagine") wurde 1971 von Lennon nach dem Auseinanderbrechen der Beatles geschrieben, aber dieses Lied kann als Inbegriff der Botschaft der Rockrevolution der sechziger Jahre bezeichnet werden. Lennon selbst nannte es das kommunistische Manifest (machte jedoch einen Vorbehalt, dass er selbst kein Kommunist war). All der Unsinn, all die nicht realisierbaren Fantasien, all die Technologien zur Verarbeitung des Bewusstseins von Freud, Reich, Adorno, Marcuse, Paul Goodman und anderen Meistern der Gedanken der 60er Jahre spiegeln sich in dieser Hymne der haarigen Generation wider (und dem wirklichen Manifest von Multikulturalismus, Globalismus und politischer Korrektheit, wie wir sie heute kennen) völlig. Das Lied könnte die Hymne der heutigen US-Demokratischen Partei oder einer zukünftigen Weltregierung werden.

Das Bild von John Lennon als dem großen Bruder des zukünftigen neoliberalen Totalitarismus sieht ein wenig gruselig aus, scheint aber ziemlich genau zu sein. Auf Rolling Stones Liste der 500 größten Songs aller Zeiten belegt Imagine den dritten Platz. Die amerikanische Fachzeitschrift Performing Songwriter nennt es „das beste Lied aller Zeiten“. Der frühere US-Präsident Jimmy Carter behauptete, "in vielen Ländern der Welt, die er besucht hat", kann man "Imagine" fast so oft hören wie Nationalhymnen. " Schließlich wurde im Mai 2009 die Melodie dieser entschuldigend atheistischen Hymne auf den Glocken der Kathedrale von Liverpool aufgeführt …

Der Inhalt des Liedes ist vollständiger Infantilismus, ein echter Kindergarten, der für Menschen gedacht ist, denen jegliche historische Erinnerung, Vorstellung von ontologischer Realität und gerechter Vernunft entzogen ist. Übrigens sei angemerkt, dass dieses und ähnliche gut erzogene Schlaflieder des Geistes in jeder Hinsicht steril sind, als wären sie gerade aus einem Reagenzglas gekommen (offensichtlich das Ergebnis von "elektro-erfrischenden Säuretests" der 60er Jahre), die Schaffung einer Person, die dem messianischen Komplex eindeutig nicht fremd ist und 1966 sprach In einem Interview mit der Zeitung Evening Standard wird Rock'n'Roll das sterbende Christentum überdauern.

In England war dieser Angriff taub. Als jedoch fünf Monate später, vor einer neuen Tournee in den USA, das amerikanische Jugendmagazin Datebook Lennons Worte auf die Titelseite brachte, mit einer Ankündigung auf dem Cover, im frommen Amerika zu dieser Zeit (natürlich nicht in New York, sondern in der sogenannten „biblischen“Gürtel ") sie verursachten einen echten Skandal. Auf die Beatles regneten ernsthafte Bedrohungen (zum Beispiel rief vor dem Konzert in Cleveland eine unbekannte Person an und sagte, dass Lennon beim Konzert getötet werden würde). Mehr als zwanzig Radiosender im Süden haben sich geweigert, die Beatles zu senden. Epstein wollte die Tour sogar absagen, und nur die Drohung eines Verfalls von einer Million Dollar ließ ihn entscheiden … Der fatale Satz traf Lennon am 8. Dezember 1980 in Form eines jungen Fanatikers Mark Chapman, der, wie es mit Sicherheit bekannt ist, gerade über seine Bemerkung empört war: "Wir sind populärer als Jesus." …Seine Lieder "God" und "Imagine" empörten ihn noch mehr. Während des Prozesses behauptete er, dass er es liebte, Letzteres mit dem modifizierten Text zu singen: "Stell dir vor, John Lennon ist tot" ("Stell dir vor, John Lennon ist tot …").

Es gibt auch eine Meinung, dass die jüdischen Medien den Skandal absichtlich angefacht haben, um einen weiteren unvorsichtigen Satz von John zu vertuschen, der ungefähr zur gleichen Zeit klang: "Showbusiness ist ein Zweig der jüdischen Religion." Wie dem auch sei, in den Köpfen von Teenagern, Kindern aus noch gottesfürchtigen weißen Familien, wurde das institutionalisierte Christentum im Zuge der Hippie-Revolution niedergeschlagen. In Russland geschah dies etwas anders, was verständlich ist: Das sowjetische Establishment bekannte sich zum Atheismus. Folglich nahm die Revolution gegen ihn oft die Form einer Rückkehr zur religiösen Tradition an. In den Namen der ersten sowjetischen Rockgruppen klingt dieses Pathos der Rückkehr zu den Wurzeln: "St. Petersburg", "Skomorokhi", "Patriarchalische Ausstellung". (Nicht ohne einen typischen russischen religiösen Wahnsinn: die traurige Geschichte von Kolya Vasin und seinem "Tempel von John Lennon".)

Kürzlich bin ich auf einen Schnappschuss gestoßen: Ostern in New York in den 1950er Jahren, Wolkenkratzer, die von Kreuzen leuchtender Fenster beleuchtet werden … So etwas ist heute absolut unmöglich vorstellbar. Und auch dies ist das Ergebnis der gegenkulturellen Revolution. Ja, John selbst war, wie wir bereits bemerkt haben, kein Unbekannter im messianischen Komplex. Pete Shotton, ein enger Freund von John, erzählte, wie John am 18. Mai 1968, als er McCartney, Harrison und Starr zu einem Treffen im Apple Corps anrief, offenbar unter einer angemessenen Menge Säure erklärte, er sei die Reinkarnation Christi und forderte die Freilassung eines Beamten Pressemitteilung. „Ich muss dir etwas sehr Wichtiges sagen. Ich bin Jesus Christus. Ich bin wieder da … “Nach Johns unerwartetem Geständnis wurde das Treffen zum Mittagessen unterbrochen. Nach dem Mittagessen wurde Lennon anscheinend freigelassen, das Thema wurde geschlossen und nicht mehr darauf zurückgegriffen.

Als Andrew Lloyd Webber Lennon 1969 die Rolle Christi in der Oper Jesus Christ Superstar anbot, lehnte Lennon ab und stellte jedoch fest, dass er gedacht hätte, wenn Yoko Ono die Rolle der Maria Magdalena angeboten worden wäre. Es ist klar, dass die Rock'n'Roll-Rebellen aus den anglikanischen (John und Ringo) und römisch-katholischen (Paul und George) Familien die formalisierte Religion nicht bevorzugten und typische Agnostiker waren. Was im Allgemeinen erforderlich war. In den Vereinigten Staaten waren junge Menschen noch Christen. Elvis Presley, konservativ in seinen Überzeugungen, kritisierte die Beatles gerade für ihre übermäßige Unbesonnenheit.

Und natürlich war es John, der zur Ikone wurde, das messianische Gesicht der neuen Postreligion, drei Quellen und drei Komponenten - Sex, Drags, Rock'n'Roll - wurden zur Inspiration der Generation der 60er Jahre. John war natürlich keine Marionette, er war eine starke Persönlichkeit und ziemlich unabhängig. Wahrscheinlich konnte er viel über den Hintergrund der Ereignisse in den 60er Jahren erzählen, und wahrscheinlich atmeten viele erleichtert auf, als er weg war. Darüber hinaus war er nicht der erste (Jack Kerouac, Elvis), der bereit war, Schlussfolgerungen zu ziehen, die nicht in den heiligen Kanon des linksliberalen Diskurses passten.

Großes Tier, Anführer und Lehrer

Einen besonderen und wichtigen Platz in der Philosophie der gegenkulturellen Revolution einnehmen die Lehren von Aleister Crowley. Auf dem Cover der Beatles 'Sgt. Peppers Lonely Hearts Club Band “finden wir unter anderen seltsamen Charakteren diesen großartigen Zauberer und Zauberer. Die Rolling Stones waren auch begeisterte Anhänger des Crowleyanismus. Das Album "Their Satanic Majesties" ist eine direkte Entschuldigung für Crowleyism. Ein überzeugter Crowleyaner war Jimmy Page (Led Zeppelin), der das Anwesen des Großen Zauberers in der Nähe von Loch Hess kaufte. Und natürlich die Figuren des "Londoner esoterischen Untergrunds": Coil, Psychic TV Carrent 93, Tod im Juni … Zu den berühmten Anhängern von Crowley gehören auch Arthur Brown, Sting, David Bowie, Jean Genet, Yukio Mishima und Pier Paolo Pasolini. Mit einem Wort, nicht hell leuchtend, sondern mit einem subtilen Flair des Crowleyanismus durchdringt die moderne postmoderne Kultur. Was nicht überraschend ist. Der Crowleyanismus steht im Einklang mit der gegenkulturellen Revolution und der Rockbewegung als wichtigstem Teil.

"Apocalypse" ist ein echtes prophetisches Buch, das über die Veränderung des irdischen Zeitalters spricht, aber es ist vom Standpunkt der Lehren der ausgehenden Ära aus geschrieben - sagt Crowley. Tatsächlich sind das Tier der Apokalypse und die babylonische Hure der Prophet des neuen Zeitalters und seiner weiblichen Hypostase. Mit diesem Propheten kündigte sich Crowley an. Crowley zufolge erzählte ihm der ägyptische Gott Horus, der Sohn von Isis und Osiris, vom Beginn eines neuen magischen Äons, und eine Stimme, die sich Dämon Aivas, ein Diener des Horus, nannte, diktierte ihm den Text des „Buches des Gesetzes“einer neuen Ära, der das Äon von Osiris ersetzen sollte. Der nächste Zyklus des Großen Kreises rückt näher - das Äon des Horus (die Ära des Wassermanns), das eine andere Religion und eine andere Kultur mit sich bringt. Von nun an wird die Gottheit nicht außerhalb, sondern innerhalb einer Person leben, und es wird keine Einschränkungen geben, das Königreich der totalen Freiheit wird kommen. (Wir haben einen Rückfall der Lehre von Joachim Floorsky über die "dritte Ära des Geistes" vor uns,Dies wurde zur metaphysischen Grundlage der Moderne und zur Übereinstimmung der Hippie-Philosophie.) In Bezug auf die "Thelem Abbey" von Rabelais, deren einziges Gesetz in der Charta lautete: "Tu was du willst", verkündet Crowley: "Tu was du willst, und sei so das ganze Gesetz. Die einzige Einschränkung ist die Sünde. Jeder Mann und jede Frau ist ein Star. Liebe ist das Gesetz, Liebe, die dem Willen untergeordnet ist “- so lautet das Gesetz von Thelema und in der Tat alle Prinzipien des Crowleyanismus. Es ist jedoch nicht alles so einfach. Crowley bedeutet nicht banale Zulässigkeit, bemerken seine Anhänger, sondern nur den wahren Willen, der in sich selbst gefunden und dann ausgeführt werden muss (um ein Korn alchemistischen Goldes in sich selbst zu finden). In der ersten Reihe der notwendigen Einweihungen - alle Arten von heiligem magischem Sex ("Liebe" - in Crowleys Terminologie) und Drogenpraktiken (für "gibt es Drogen, die die Tore der Welten öffnen").versteckt unter dem Deckmantel der Materie ").

Sehr bald wartet die Menschheit auf eine neue glückliche Zeit, aber zwischen den beiden Äonen gibt es eine besondere Zeit - die Ära des "Sturms der Tagundnachtgleiche". Dies ist die Ära des Triumphs von Chaos, Anarchie, Revolutionen, Kriegen und Katastrophen, die notwendig sind, um die Überreste der alten Ordnung wegzuwaschen und Platz für eine neue zu schaffen. Die Diener des Äons des Horus müssen den "Sturm der Äquinoktien" begrüßen, näher bringen und nutzen. Und Crowley beginnt, der Welt seine Lehre zu verkünden. 1904 schreibt er das ihm diktierte "Buch des Gesetzes" auf. 1907 schuf er seinen eigenen magischen Orden, 1910 trat er in den Orden der östlichen Templer (OTO) ein und wurde bald Chef des Ordens. 1913 besucht er Russland. Er verbrachte die Jahre des Ersten Weltkriegs in den Vereinigten Staaten. Später lebt er in Sizilien und reist viel, fördert seine Lehren auf der ganzen Welt und sendet sein "Buch der Gesetze" an die Mächte (einschließlich Hitler, Lenin,Churchill und Trotzki). Seine Agenten-Okkultisten arbeiten unter Konservativen, Nationalsozialisten und Kommunisten, unterstützen die IRA und andere terroristische Organisationen. Crowley drückt sogar den Wunsch aus, nach Moskau zu kommen, um "die Ehre der Menschen zu erhalten, die die Tempel des alten Gottes des vergangenen Äons zerstört und fünfzackige magische Sterne auf ihren Schrein, den Kreml, gepflanzt haben". Dies war der "schrecklichste Mann des 20. Jahrhunderts", der "das Netz eines neuen Zeitalters im Zentrum der Weltverschwörung" webte. Dies war der "schrecklichste Mann des 20. Jahrhunderts", der "das Netz eines neuen Zeitalters im Zentrum der Weltverschwörung" webte. Dies war der "schrecklichste Mann des 20. Jahrhunderts", der "das Netz eines neuen Zeitalters im Zentrum der Weltverschwörung" webte.

Crowleys okkulte Ideen (totale Befreiung, freie Liebe, magischer Sex, Drogenpraktiken) erwiesen sich unter den rebellischen Jugendlichen der 60er Jahre als sehr beliebt. Besonders natürlich diejenigen, die mit Sex und Drogen zu tun haben. So beschreibt Julius Evola diesen Aspekt des Crowleyanismus im Gesicht und im Gesicht des modernen Spritualismus: „In Bezug auf Drogen erwähnt er auch eine Qualität, die herausragenden Persönlichkeiten innewohnt: Drogen können nur als Nahrung für den„ König “dienen. In Bezug auf Sexualmagie war die am häufigsten erwähnte Technik mit Extremen verbunden: Während des Orgasmus und der Vergiftung muss ein Erschöpfungszustand erreicht werden, der zu extremen Grenzen führt, die fast "unvereinbar mit dem Leben" sind … Die extreme Grenze der Erschöpfung und der orgiastischen Ekstase markieren auch den Moment möglicher magischer Einsichten in hellseherischer Trance."

Als Beispiel - John Ballance, der Anführer von Coil, der Crowleys Philosophie populär machte, schwor selbst Treue zum Glauben „an das Kommen des Zeitalters des Horus, des Zeitalters von Thelema“und argumentierte, dass die Pflicht einer starken Persönlichkeit und eines Schöpfers in unserer Zeit darin besteht, „Chaos und Verwirrung zu schaffen, um der Zerstörung zu helfen der alten Ordnung, den Weg für ein neues Zeitalter zu ebnen “[12]. John Ballance wurde getötet, nachdem er in seinem Haus in London betrunken auf eine Treppe gefallen war. Diese traurige Tatsache kann jedoch nicht überraschen. Nur wenigen Menschen gelang es, ungestraft mit Crowley Kontakt aufzunehmen. Beginnend mit dem ersten Schüler des "Großen Tieres", Raoul Lavdey, der an einer Vergiftung starb, nachdem der Lehrer ihm eine Tasse Katzenblut gebracht hatte, verloren viele von denen, die Crowley nahe kamen, den Verstand, die meisten seiner Ex-Frauen und Geliebten, nachdem sie sich von ihm getrennt hatten ging direkt in psychiatrische Kliniken …

Vielleicht ist es hier sinnvoll, an das Schicksal von Sergei Kuryokhin zu erinnern, einem der Führer unserer gegenkulturellen Revolution. "Ein unmoralischer Mensch ohne Zaren im Kopf … ein Zyniker, der sich mit Kleinigkeiten verschwendet, ein zaghaftes Kind, einer der tiefsten und ernstesten Menschen, die ich je in diesem Leben getroffen habe" [13], - so sprach Regisseur Sergei Soloviev über Kuryokhin, Bekanntschaft mit ihm aus der Arbeit am Film "Assa". Die Charakterisierung scheint sehr genau zu sein. Sergei Kurekhin war zweifellos eines der sichtbarsten Phänomene unserer gegenkulturellen Revolution. Als Jazzmusiker, Avantgarde-Komponist, Demiurg und Schamane unterhielt er nicht, sondern diente als Heiliger. Seine berühmte "Popmechanik" ist für unsere Zeit so etwas wie Scriabins Mysteriengedichte für die vorherige russische Revolution geworden. Konzerte "Pop Mechanics" waren sehr auffällige Phänomene des kulturellen Lebens der späten 80er Jahre - früh. 90er Jahre Jung und gesund erkrankte Kuryokhin in seiner besten Stärke und seinem Talent plötzlich an einer seltsamen, fast unglaublichen Krankheit - einem bösartigen Herztumor (von dem weltweit nur wenige Fälle registriert wurden) und brannte innerhalb weniger Wochen aus … [14]

Sie müssen für alles bezahlen. David Tibet, der sich von seinen engen Beziehungen zum Crowleyismus gelöst hatte, beschwor und beschwört seine Anhänger auch heute noch, sich nicht mit dem "Großen Tier" zu verbinden. Wir müssen uns nur diesem weisen Rat anschließen.

Im Epizentrum des "Sturms der Äquinoktien"

Seit Anfang der 90er Jahre wächst weltweit eine national-konservative Reaktion. Wir sehen dies auf der aktuellen politischen Agenda: Trumps Erfolg, das Wachstum von rechten, konservativen, nationalistischen Kräften und Bewegungen in Europa. Ganz im Kontext der Revolution gegen die Gegenkultur liegt die wachsende Popularität der Jugendidentitätsbewegung. Diese jungen Leute, "die Bewegung, die von den zwanziger Jahren für die zwanziger Jahre geschaffen wurde", werden auch "Hip-Right" und "Alter-Europäer" genannt. Sein zentrales Pathos - die Ablehnung der Ideale der sechziger Jahre - offenbart sich im österreichischen Identitätsmanifest, dem Buch von Markus Willinger (* 1992) Identitätsgenerierung: Kriegserklärung an den Achtundsechzigsten (2013). „Sie haben uns in diese von unseren Wurzeln abgeschnittene Welt geworfen … uns jede Gelegenheit genommen, uns zu orientieren … Sie haben die Autorität der Kirche untergraben, den Staat abgewertet, die Familie geteilt,aus Liebe ein "reduktionistisches Konstrukt" gemacht, die Wirtschaft ruiniert, alles in Zweifel gezogen … Sie haben uns keine Werte hinterlassen … Genug von uns! … Ihre Utopie hat ihre Legitimität für uns verloren … Wir sind die Antwort auf Sie und das Scheitern Ihrer Utopie. Weil wir die Generation der Identität sind “, erklärt Markus Willinger und erklärt den 1960er und den„ Idealen der 1960er Jahre “den Krieg. Identitäten, diese„ rechten Hipster “, lehnen Globalisierung und Multikulturalismus ab, lehnen die Islamisierung und Amerikanisierung Europas ab, um die europäische Identität wiederzubeleben. Und im Gegensatz zu brutalen Neonazis und zu langweiligen klassischen Rechten sehen sie für junge Leute modisch und attraktiv aus. Weil wir die Generation der Identität sind “, erklärt Markus Willinger und erklärt den 1960er und den„ Idealen der 1960er Jahre “den Krieg. Identitäten, diese„ rechten Hipster “, lehnen Globalisierung und Multikulturalismus ab, lehnen die Islamisierung und Amerikanisierung Europas ab, um die europäische Identität wiederzubeleben. Und im Gegensatz zu brutalen Neonazis und zu langweiligen klassischen Rechten sehen sie für junge Leute modisch und attraktiv aus. Weil wir die Generation der Identität sind “, erklärt Markus Willinger und erklärt den 1960er und den„ Idealen der 1960er Jahre “den Krieg. Identitäten, diese„ rechten Hipster “, lehnen Globalisierung und Multikulturalismus ab, lehnen die Islamisierung und Amerikanisierung Europas ab, um die europäische Identität wiederzubeleben. Und im Gegensatz zu brutalen Neonazis und zu langweiligen klassischen Rechten sehen sie für junge Leute modisch und attraktiv aus.

Ein weiteres Beispiel: der "Archäo-Futurismus" des führenden Ideologen der Europäischen Neuen Rechten, Guillaume Fay (1949-2019), der eine Art Neuauflage der Ideen der konservativen Revolution darstellt. Guillaume Faye steht für Paneuropäismus. Fais Ideen: Anti-Islamismus, Anti-Zionismus und der Wiederaufbau der Europäischen Union auf der Grundlage autonomer Regionen, einschließlich Russlands. Fi nennt das jüngste Projekt Eurosiberia: „Die derzeitige Europäische Union ist eine Art Qualle ohne souveräne Macht, mit offenen Grenzen, die dem amerikanischen Willen und der NATO-Strategie unterliegt. Wir müssen über das künftige kaiserliche föderale große Europa nachdenken, ethnisch homogen, dh europäisch, das auf großen autonomen Regionen basieren wird. Und dieses Europa wird untrennbar mit Russland verbunden sein und einen riesigen Kontinentalblock bilden. “[15]

Dies sind nur konkrete Beispiele. Aber sie zeigen, dass die Konfrontation noch nicht vorbei ist, der "Sturm der Äquinoktien" in vollem Gange ist. Es bleibt uns zu bemerken, dass es entgegen dem Titel dieses Werkes, von dem wir gesprochen haben, wahrscheinlich nicht die letzte sein wird. Eine Revolution ist kein bestimmtes Ereignis in der Zeit, sondern ein Kaskadenprozess, der sich im Laufe der Jahrhunderte entwickelt hat. Was den Krieg zwischen Rom und Karthago (nach den Worten von Sigmund Freud) oder den Rahmen der Neuen Zeit, die Renaissance und die Reformation einschränkte, wird nicht enden, bis sein endgültiges Ziel erreicht ist: die Eröffnung des "messianischen Zeitalters" oder nach christlicher Symbolik: Königreich des Antichristen.

Sind wir diesem Ziel nahe? Offensichtlich ist heute näher als gestern, vor zehn, dreißig oder fünfzig Jahren. Gleichzeitig wird keinem von uns das Timing gegeben, es ist nur klar, dass der Kampf zwischen zwei Welten, zwei messianischen Ideen, die im Wesentlichen die Geschichte hervorgebracht haben, wie wir sie kennen, bis zum Ende weitergehen wird. Der Zweck unserer Arbeit war es, einige der Wechselfälle dieses Kampfes zu klären und uns daran zu erinnern, dass das Böse, benannt und entlarvt, seine Macht verliert und aufhört, so gefährlich und schrecklich zu sein.

***.

[1] Broschüren, die leicht als "wissenschaftlich und pädagogisch" getarnt sind: "Sexuelle Pathologie", "Prostitution", "Aphrodisiaka", "Pervers", erscheinen im Massenumlauf, und ähnliche "wissenschaftliche und pädagogische" Filme werden auf die Bildschirme des Landes geworfen. Wissenschaftliche Plattformen und Kolumnen populärer Veröffentlichungen sind mit Ärzten der Sexologie gefüllt.

[2] Ryan, Raymond. Die Ursprünge politischer Korrektheit // Raymond V. Raehn. Die historischen Wurzeln der „politischen Korrektheit“.

[3] Siehe zum Beispiel: Gay, PA Godless Jew: Freud, Atheismus und die Entstehung der Psychoanalyse. New Haven, CT: Yale University Press. 1987.

[4] Rothman, S. & Isenberg, P. Sigmund Freud und die Politik der Marginalität, 1974.

[5] 1923 veröffentlicht die Zeitung Pravda seinen Artikel "Literatur und Revolution", in dem er seine Unterstützung entscheidend zum Ausdruck bringt. Die Psychoanalyse wurde von den sogenannten unterstützt. Die „pädagogische Schule“(A. Zalkind, S. Molozhavy, P. Blonsky, L. S. Vygotsky, A. Griboyedov), die in den nihilistischen 1920er Jahren von den sowjetischen Behörden auf jede erdenkliche Weise unterstützt wurde.

[6] Amerika verdankt ihm vor allem den Freudschen Kult und die Verbreitung seiner Ideen. Bernays selbst war weniger von der Psychoanalyse als von den Perspektiven angezogen, die er im öffentlichen Bereich eröffnete: das heißt, die Fähigkeit, die Massen durch Beeinflussung des Unbewussten und des niederen Instinkts zu kontrollieren, von denen Bernays Angst und sexuelles Verlangen als das mächtigste betrachtete. Bernays beschloss, den Begriff PR zu verwenden, um das Wort "Propaganda" zu ersetzen, das er als unpraktisch empfand.

[7] In den 50er Jahren kontrollierte eine Gruppe von New Yorker Intellektuellen bereits nicht nur das kulturelle Leben der Geschäftshauptstadt der Vereinigten Staaten vollständig, sondern auch das kulturelle Leben der wichtigsten amerikanischen Universitäten wie Harvard, der Columbia University, der University of Chicago und der University of California-Berkeley (dem Geburtsort der Hippies). … Was ihr Sprachrohr, Partisan Review, betrifft, so verlässt er nicht nur orthodoxe kommunistische Positionen, sondern erhält im Rahmen der Schaffung einer breiten Front des Kampfes gegen die UdSSR und der pro-sowjetischen Sympathien der westlichen Intelligenz heimlich Mittel von der CIA (darüber können Sie beispielsweise in der englischen Wikipedia lesen)). Wenn diese Zeitschrift das Bewusstsein von Studenten höherer Hochschulen bildete, dann regierte in der Mitte der Freudianismus.

[8] Strauss, Leo. Stadt und Mensch, 1964.

[9] Drone EM Die Frage nach der Notwendigkeit einer Revolution zu einem bestimmten Zeitpunkt (die Arbeit von Leo Strauss) - M, 2004.

[10] Die kulturelle Dominanz des Nationalsozialismus war in der Tat Wagners Musik, die das neue Deutsche Reich aufbaute. Vielleicht hat Adorno Recht und die klassische Musik ist wirklich ausgefallen? Damit es keinen anderen Weg gibt, Kunst zu retten, als sie durch die Avantgarde zu ersetzen? Aber es reicht aus, sich zum Beispiel mit dem Werk von Anton Bruckner (1824-1896) vertraut zu machen, um andere Wege der Entwicklung der klassischen Musik zu sehen … Bruckner hatte nicht das Glück, nach Wagner, Hitlers Lieblingskomponist, ein anderer zu sein. Heute wird es nicht mehr so oft aufgeführt wie manche Mahler. Aber die majestätischen Symphonien dieses "mystischen Pantheisten, ausgestattet mit der sprachlichen Kraft von Tauler, Eckharts Phantasie und der visionären Leidenschaft von Grunewald" (wie von O. Lang bemerkt) stellen den vertikalen Menschen in den Mittelpunkt, frei in Tradition und Gott etabliert, und keine erbärmliche Parodie des Menschen.- die rebellische Persönlichkeit von Adorno, die vor seinen eigenen Ängsten schmachtet.

[11] Aber auch hinter dem Eisernen Vorhang passiert etwas Ähnliches: eine Protestbewegung in Jugoslawien … Der Prager Frühling in der Tschechoslowakei ist ein Versuch, den Sozialismus zu liberalisieren und ihm ein "menschliches Gesicht" zu geben … Die chinesische Kulturrevolution und die grassierende Bewegung der Roten Garde … Der Beginn der Menschenrechtsbewegung in der UdSSR (Demonstration einer Handvoll Dissidenten) gegen die Einführung von Truppen in die Tschechoslowakei auf dem Roten Platz und die Herausgabe des 15-jährigen Samizdat-Menschenrechtsbulletins "Chronik der aktuellen Ereignisse") …

[12] Kevin David. Esoteric Underground Britain, 2003

[13] Soloviev Sergey. Wort für Wort. - SPb.: Amphora, 2008.

[14] 1996 (es scheint eines der dunkelsten in der jüngeren Geschichte zu sein) fand die letzte Aufführung von Pop Mechanics statt, die etwas äußerst Zweideutiges zeigte: brennende kabbalistische Zeichen … Menschen, die auf umgekehrten Kreuzen gekreuzigt wurden … riesige rotierende Räder ("drehen Sie das Rad", O Satan, O Sonne! ") … Die Aktion beinhaltete kurze Reden von Eduard Limonov und Alexander Dugin, in denen Auszüge aus Crowleys Werken gelesen wurden. Und an seinem Höhepunkt las Kuryokhin selbst einen kurzen Vortrag über Aleister Crowley, nach dem alle Anwesenden gebeten wurden, aufzustehen und dem "Großen Tier 666" einen Treueid zu leisten … Bald nach dem plötzlichen Tod von "Captain" schrieb Dugin: "Menschen mit einer sanften Psychologie sehen, was hereinkommt Töne kindlichen Optimismus - New Age, Ökologie, Zen-Buddhismus, Überreste des "Hippie". Kuryokhin ist Aleister Crowleys apokalyptischen Farben viel näher. Das neue Zeitalter wird grausam und paradox sein."

[15] Gespräch mit Guillaume Fay // New Petersburg Zeitung, Nr. 22 (733), 26. Mai 2005