Von allen grausamen Kreaturen ist der Mantikor vielleicht der blutrünstigste und gefährlichste. Sie hat den Körper eines Löwen, ein menschliches Gesicht, blaue Augen und eine pfeifenartige Stimme. Zu den wichtigsten und besonders bedrohlichen Merkmalen gehören drei Zahnreihen im Mund, ein giftiger Stich am Ende des Schwanzes wie ein Skorpion und dieselben giftigen Schwanzspitzen, die die Kreatur in jede Richtung werfen kann. Schließlich wird das Wort "Mantikor" aus dem Persischen (Persisch) übersetzt und bedeutet "Kannibale". Diese monströse Kreatur wurde am häufigsten in den Wäldern Südasiens sowie in Indonesien und Malaysia gefunden, wo sie als das gefährlichste Raubtier angesehen wurde.
In einigen Texten ist die folgende Beschreibung erhalten geblieben: „Sie hatte einen riesigen, einem menschlichen Kopf ähnlichen Körper, einen mächtigen Löwenkörper, breite, starke Flügel, die mit schweren Federn bedeckt waren, die wie Metall klingelten, und einen dünnen, schnellen, gebogenen Schwanz eines Skorpions mit einem Gift am Ende stechen. Die Mantikoren waren fast unverwundbar. An der gesamten Südküste hieß es, ihre Haut sei nicht von den schwersten und härtesten Speeren durchbohrt worden, sie könnten nicht einmal die flexiblen Klingen des stärksten Stahls besiegen, der im Vulkanfeuer kalziniert und von orientalischen Magiern gebannt wurde. Sie wurden nur von leichten, aber tödlichen Schwertern aus dem Silmaril getötet - dem Metall, mit dem Zwerge in mythischen Zeiten mit Menschen handelten. Jetzt in der ganzen bekannten Welt gab es nur ein solches Schwert, aber wem es gehörte, war unbekannt."
Die erste Erwähnung des Mantikors finden wir in den Büchern der griechischen Ctesias, des persönlichen Heilers des persischen Königs Artaxerxes II (IV. Jahrhundert v. Chr.). Dank dieses Arztes wurden den Griechen viele persische Mythen bekannt. Weitere griechische und römische Beschreibungen wiederholen die Hauptmerkmale des von Ctesias gegebenen Mantikors: ein mit roten Haaren bedeckter Löwenkörper, drei Zahnreihen und ein Schwanz mit einem giftigen Stich und vergifteten Dornen.
Es ist bemerkenswert, dass Aristoteles in seiner Arbeit "Geschichte der Tiere" auch auf den griechischen Aesculapius Bezug nimmt: "Er [Ctesias] versichert, dass das indische Tier Martichorus eine dreifache Zahnreihe am Unter- und Oberkiefer hat, und es hat die Größe eines Löwen und ebenso haarige Beine sind wie die Beine eines Löwen; sein Gesicht und seine Ohren ähneln denen eines Menschen; seine Augen sind blau und er selbst ist hellrot. Sein Schwanz ist der gleiche wie der eines irdenen Skorpions, er hat einen Stich im Schwanz und er kann wie Pfeile mit Nadeln am Schwanz schießen. Seine Stimme ist eine Kreuzung zwischen dem Klang einer Pfeife und einer Pfeife; er kann so schnell laufen wie ein Reh, und er ist auch wild und kannibalisch."
Die vollständigste antike Beschreibung des Mantikors wurde im 2. Jahrhundert von dem römischen Elian gemacht, der einige sehr interessante Details enthält: „Wer sich ihr nähert, schlägt mit dem Stich zu … Die giftigen Dornen an ihrem Schwanz sind in ihrer Dicke mit dem Schilfstiel vergleichbar und etwa 30 Siehst du … Sie kann jedes der Tiere besiegen, mit Ausnahme des Löwen. Obwohl es klar ist, dass Elian wie Aristoteles und Plinius sein Wissen über den Mantikor von Ctesias bezogen hat, fügt er hinzu, dass die Details dieses Monsters in der Arbeit des Historikers Cnidus enthalten sind.
Im 2. Jahrhundert erwähnt Philostratus von Lemnos den Mantikor als eines der Wunder, über die der neopythagoreische Philosoph Apollonius von Tyana den König des weisen Iarchus auf dem Hügel der Weisheit befragte.
Obwohl der Mantikor in alten wissenschaftlichen Büchern selten erwähnt wird, gibt es in mittelalterlichen Bestiarien zahlreiche Beschreibungen. Von dort wanderte der Mantikor zu Naturwissenschaften und Folklorewerken. Im 13. Jahrhundert schrieb Bartholomäus von England im XIV. - William Caxton in dem Buch "Der Spiegel der Welt" über sie. Caxtons drei Reihen von Mantikor-Zähnen haben sich in "eine Palisade riesiger Zähne in seinem Hals" verwandelt, und ihre Stimme wird wie die Melodie einer Pfeife zu "dem süßen Schlangenzischen, mit dem sie Menschen anzieht, um sie dann zu verschlingen". Dies ist wahrscheinlich das einzige Mal, dass ein Mantikor mit einer mythischen Sirene verwechselt wurde.
In der Renaissance findet eine magische Kreatur mit einem vergifteten Schwanz Eingang in die Seiten von Konrad Gesners Tiergeschichte und Edward Topsells Geschichte der vierbeinigen Bestien. Aber seit dem 18. Jahrhundert wird es in keiner ernsthaften wissenschaftlichen Arbeit mehr erwähnt, mit Ausnahme derjenigen, die sich dem Studium der Mythen widmen.
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Wie bereits erwähnt, wurden im Laufe der Jahrhunderte nur geringfügige Details in die Beschreibung des Mantikors aufgenommen. Zum Beispiel schreibt Plinius, dass ihre Augen nicht blau, sondern grün sind. Bartholomäus aus England behauptet, „sie hat einen pelzbedeckten Bärenkörper“, und auf einigen mittelalterlichen Wappen ist sie mit einem gebogenen oder spiralförmigen Horn auf dem Kopf und manchmal mit einem Schwanz und Flügeln abgebildet Drachen. Solche Änderungen, die von verschiedenen Autoren vorgenommen wurden, hatten jedoch wenig Einfluss auf die allgemeine Idee des Mantikors - seit der Zeit von Ctesias gab es nur einen Typ dieser Kreatur.
Gleichzeitig tauchen in der Literatur des Mantikors neue Zeichen auf. So verleiht ihr beispielsweise Honorius von Augustodonski, der Autor des populärsten Werks des 12. Jahrhunderts "Das Bild der Welt", die Fähigkeit zu fliegen, das heißt, sie mit Flügeln zu versorgen: "Dort … in Indien gibt es auch einen Mantikor, ein Tier, ein menschliches Gesicht, mit einer dreifachen Zahnreihe, den Körper eines Löwen, Skorpionschwanz, blaue Augen, blutroter Mantel, Stimme - Serpentinenzischen; Gefahr vermeiden, abheben; ihr Lauf ist schneller als der Flug eines Vogels; verbraucht menschliches Fleisch."
Obwohl wiederholt versucht wurde, den Ursprung der Kreatur mit verschiedenen mysteriösen Tieren in Verbindung zu bringen, wäre es offensichtlich korrekter zu sagen, dass sie vom indischen Tiger "stammt". Diese Annahme wurde im 2. Jahrhundert vom Kommentator Ctesias, dem griechischen Schriftsteller Pausanias, zum Ausdruck gebracht. Er glaubte, dass die Kiefer mit Zähnen in drei Reihen, einem menschlichen Gesicht und einem Skorpionschwanz nichts weiter als "die Fantasie indischer Bauern sind, die Angst vor diesem Tier haben". Laut Valentine Ball könnte die Legende der drei Zahnreihen dadurch entstanden sein, dass die Backenzähne einiger Raubtiere jeweils mehrere scharfe Reihen aufweisen und der Stich des Mantikors ein keratinisierter Hautfleck an der Spitze des Tigerschwanzes ist, der einer Klaue ähnelt. Darüber hinaus gelten nach indischem Glauben die Schnurrhaare eines Tigers als giftig. Die Forscher glaubtendass die alten Perser das menschliche Gesicht eines Mantikors auf indischen Skulpturen einer Tigergottheit sahen.
Im Mittelalter wurde der Mantikor zum Wahrzeichen des Propheten Jeremia, da sie eine unterirdische Kreatur ist und Jeremia von Feinden in eine tiefe Grube geworfen wurde.
Seit dem Mittelalter kommt der Mantikor in die Fiktion. In dem Roman "Zar Alexander" aus dem 13. Jahrhundert heißt es, Alexander der Große habe 30.000 seiner Soldaten in Kämpfen mit Löwen, Bären, Drachen, Einhörnern und Mantikoren vor der Küste des Kaspischen Meeres verloren. In John Skeltons Gedicht Philip the Sparrow (18. Jahrhundert) sagt ein kleines Mädchen, das sich an die Katze wendet, die ihren geliebten Vogel getötet hat: "Lassen Sie die Bergpantikoren Ihr Gehirn fressen!" In George Wilkins 'Stück Das Unglück einer Zwangsheirat vergleicht eine der Figuren die Wucherer mit diesen Fabelwesen, „Feinden der Menschheit mit einer doppelten Zahnreihe“.
In der Folklore ist sie ein Symbol für Tyrannei, Neid und alle Arten von Übel im Allgemeinen geworden. In den späten 1930er Jahren betrachteten spanische Bauern den Mantikor als "Tier der bösen Vorzeichen".
Der Mantikor ist eines der verlockenden Tiere in Flauberts Kurzgeschichte "Die Versuchung des heiligen Antonius": Hier ist es auch ein roter Löwe mit einem menschlichen Gesicht und drei Zahnreihen, der auch die Pest verbreitet. Im 20. Jahrhundert entwickelten sich die Ideen zum Mantikor weiter. Zum Beispiel hat sie im Bestiarium des polnischen Science-Fiction-Schriftstellers Andrzej Sapkowski auch Flügel und schießt vergiftete Dornen ab: „Sie lebt in Indien. Ihr Körper gehört einem Löwen, und ihr Kopf und ihre Schnauze sind menschlich, aber mit einem schrecklichen Mund, der mit drei Reihen scharfer Zähne ausgestattet ist. Die Flügel des Mantikors sind Adler, während der Schwanz eines Skorpions mit einer giftigen Nadel endet. Sein Gift, das sofort vergiftet, nimmt einen Mantikor von einem Baum namens Bohun Upas. Greift Menschen aus einem Hinterhalt an, tötet und isst, so dass kein einziger Knochen übrig bleibt. Und als Johannes der Theologe in seiner Offenbarung sagt: „Und aus dem Rauch kamen die Heuschrecken auf der Erde, und ihr wurde Macht gegeben,Was irdische Skorpione haben … und Qualen davon sind wie Qualen von einem Skorpion. "Dann bedeutete der Heilige in seiner frommen Einfachheit nicht Heuschrecken, sondern speziell Mantikoren, die am Tag des Gerichts aus den Tiefen kommen und Sünder mit ihren Stichen quälen werden."
Die Moderne hat den Mantikor weniger unheimlich gemacht. In einigen Kinderbüchern verwandelt sie sich in eine fröhliche, freundliche und verletzliche Kreatur. In Pierce Anthonys Fantasy-Geschichte The Chameleon Spell bewacht der Mantikor „eine Kreatur von der Größe eines Pferdes mit einem menschlichen Kopf, einem Löwenkörper, Drachenflügeln und einem Skorpionschwanz“die Heimat eines guten Zauberers.
Im Gegensatz zu Wissenschaftlern und Schriftstellern erlaubten sich Künstler, das Bild des Mantikors mit größerer Fantasie zu behandeln. Sie wurde mit langen weiblichen Haaren und Pfeilen am Schwanz dargestellt. Eine einzige Darstellung von drei Zahnreihen ist im Westminster-Bestiarium zu sehen. Die detaillierteste Illustration findet sich in der Sammlung des 17. Jahrhunderts. Es zeigt eine Kreatur mit dem Kopf eines Mannes, dem Körper eines Löwen, dem Schwanz eines Skorpions, den Flügeln und Krallen eines Drachen, Kuhhörnern und einem Ziegeneuter.
Bilder von Bestiarien inspirierten viele Dekorateure christlicher Kirchen. Das Bild des Mantikors ist auf der oktaedrischen Säule in der Abtei von Souvini, auf den Mosaiken in den Kathedralen in Aosta und in Cahor zu sehen, wo die mysteriöse Kreatur den heiligen Jeremia verkörpert. Trotzdem hat sich der Mantikor in seiner mehr als zweitausendjährigen Geschichte kaum verändert und bleibt trotz der Versuche, ihm gute Eigenschaften zu verleihen, ein Symbol für mörderische Grausamkeit und seltenen Blutdurst.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, Meerjungfrauen und andere mysteriöse Kreaturen
