Menschen neigen dazu, nach etwas zu suchen, das vielleicht nie auf der Welt gewesen ist.
Zu verschiedenen Zeiten suchten sie nach dem Gelobten Land, Atlantis, dem Königreich von Presbyter John - aber man weiß nie, was noch. Manchmal kam es zu Verwirrung, weil Menschen phantasieren und sprechen können und Wörter ihre Bedeutung ändern, dh nicht nur Menschen „mit Worten spielen“, sondern auch Wörter, einschließlich der Namen von Orten, man könnte sagen „mit Menschen spielen“.
Ende des 19. Jahrhunderts hatten die Menschen ein neues Objekt für ihre Suche: Shambhala. In Europa hörten sie 1627 erstmals von zwei Jesuiten von Shambhala. Sie wanderten durch Südasien und unterhielten die Eingeborenen mit Geschichten über Jesus und die andere Welt. Ihnen wurde gesagt, dass wir bereits Shambhala haben, den Sitz der großen Lehrer. Und sie zeigten mit den Fingern nach Norden.
Anschließend wurde Shambhala in der Wüste Gobi, im Himalaya und in den Pamirs gesucht, aber zu dieser Zeit wurden diese Orte nicht nur nicht erkundet, sondern auch nicht entdeckt, und daher sandten weder die Spanier noch die Portugiesen und keine anderen Behörden Expeditionen an diejenigen, die wissen, wo sie suchen sollen wurde nicht zum Paradies.
Einen Traum verfolgen
Aber verträumte Menschen, die zum Philosophieren neigen, sind interessiert! Und wenn Nachfrage besteht, wird es früher oder später ein Angebot geben. Im 18. Jahrhundert gab es eine Anweisung, wie man zum buddhistischen Paradies kommt: "Die Geschichte von Aryadeshi und der Weg nach Shambhala, dem Heiligen Land." Es wurde vom tibetischen Lama Lobsang Palden Yeshe komponiert.
Der Lama lehrt, dass man die Kunst der Kontemplation und Meditation beherrschen muss, weil der Weg nach Shambhala nicht äußerlich, sondern innerlich ist. Nachdem die Europäer lange vergessen hatten, dass, sobald ihre eigenen Priester auch "in sich selbst hineingegangen" waren, um besser meditieren zu können, das Bayun-Gras gegessen hatten, sie als Offenbarung akzeptierten, dass sie Monster, geflügelte Löwen, Dämonen und andere Schrecken auf dem Weg sehen würden. Sie verstanden nicht, dass es um das Innere ging, um eine Reise in die andere Welt in Träumen, aber sie entschieden, dass geflügelte Löwen und Dämonen tatsächlich irgendwo in Asien leben. Das spekulative "Land" begann, in den Köpfen der Menschen Merkmale der "Realität" zu erwerben.
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Alice Bailey, eine der ersten, die Shambhala in esoterische Konstruktionen einführte, betrachtete es unter anderem nicht als gewöhnliches Land, glaubte jedoch, dass dies der Name des Ortes auf der Erde ist, an dem der planetare Logos seine Energien konzentriert. Helena Blavatsky lehrte, dass der kommende Messias hier geboren werden würde, dessen Name unbekannt ist, aber bevor er Vishnu, Buddha, Christus usw. hieß, und dass man nach Shambhala gelangen kann, aber der Weg nicht für alle offen ist.
Nach den Schriften dieser Theoretiker zu urteilen, hätte die Suche auf der Erde nach dem "echten Shambhala" nicht mehr Erfolgschancen als die Suche nach der christlichen Hölle oder dem christlichen Himmel.
Suchmaschinen üben
Im 19. Jahrhundert begann Asien aktiv zu erforschen: Von Norden bis zu seinem Zentrum sandten die Russische Geographische Gesellschaft und der Generalstab der Russischen Armee mehr als zwanzig Expeditionen. Przhevalsky, Obruchev, Grumm-Grzhimailo, Semenov-Tyan-Shansky und andere suchten nicht nach Shambala, sondern beschäftigten sich mit Routenuntersuchungen, astronomischen und anderen Beobachtungen und sammelten Sammlungen von Pflanzen und Mineralien.
Und von Süden her wurde Asien von den Briten kolonialisiert, und die Frage, wer das Zentrum des Kontinents kontrollieren würde, verschärfte sich von Jahr zu Jahr. Es kam kaum zu Schießereien.
1904 fielen die Briten in Tibet ein und nahmen Lhasa ein. Der Dalai Lama floh in die Mongolei, wo er mit den Russen Pläne zur Auswanderung nach Burjatien besprach. In der Zwischenzeit hat Petersburg, nachdem es von seinem britischen Verbündeten Japan besiegt worden war, die Aktivitäten in der Region eingeschränkt und viele Länder als britischen Einflussbereich anerkannt. Natürlich gab es keine Frage von Shambhala und plötzlich eine neue Wendung: Buddhisten erklärten Shambhala … Russland!
In Russland wurde der Buddhismus 1741 durch das Dekret der Kaiserin Elizabeth Petrovna als offizielle Religion anerkannt. Und im 20. Jahrhundert überredete der burjatische Mönch Aghvan Dorzhiev, ein Berater des dreizehnten Dalai Lama, seinen Chef angesichts des Drucks der Briten, sich an den König zu wenden, um ihm zu helfen, und versicherte ihm, Shambhala sei Russland. Immerhin liegt Shambhala der Legende nach nördlich von Tibet - und auch Russland!
Sie wandten sich an Nikolaus II., Aber zu diesem Zeitpunkt hatten sich Russland und England wie folgt auf Tibet geeinigt: Gemeinsam, um seine Unabhängigkeit und Neutralität zu wahren, ausschließlich durch Vermittlung der chinesischen Regierung Beziehungen zum Dalai Lama aufzunehmen. Und obwohl England eindeutig gegen diesen Vertrag verstieß, erzielten die Buddhisten in St. Petersburg keinen politischen Erfolg. Aber sie erhielten die Erlaubnis, hier ihren eigenen Tempel (Datsan) zu bauen.
Der Datsan wurde 1915 eröffnet und der russische Künstler Nicholas Roerich war Teil des Komitees für seinen Bau.
Expedition von Nicholas Roerich
Nicholas Roerich "erkrankte" an Shambhala und besuchte zwischen 1924 und 1928 in Begleitung seines Sohnes Yuri und seiner Frau Elena China, die Mongolei, Tibet und viele andere Orte. Unterwegs studierte er Pflanzen und Sprachen, malte Bilder, suchte aber vor allem Shambhala. Er hatte einen alten "Führer zu Shambhala", der besagte, dass dies eine interne spirituelle Suche war, aber gleichzeitig fragte er alle Menschen, die er traf, wo sie Shambhala hatten, und schrieb später, dass er persönlich unzählige Geschichten darüber gehört habe. Wenn Sie viele fragen, werden Sie natürlich von vielen hören.
Roerich kam als Vertreter einer amerikanischen buddhistischen Organisation nach Tibet. In Erwartung eines Treffens mit dem Dalai Lama bat er ihn, den Orden des alles erobernden Buddha aus Amerika zu machen und zu senden, um den Hohepriester zu belohnen. Aber im Herbst 1927 wurde die Expedition von den tibetischen Behörden verzögert, sie musste mehrere Monate lang Schnee und Frost aushalten, und das Treffen mit dem Dalai Lama fand nicht statt! Sobald der Künstler an zivilisierte Orte floh, schrieb er sofort an das buddhistische Zentrum in New York, dass der Lama falsch liege und wir uns von ihm distanzieren müssten.
Roerich fand Shambhala nicht. Dies hinderte ihn nicht daran, es in seinem Buch als heilige Stadt nördlich von Indien zu beschreiben. Gleichzeitig bemerkte er die klare Ähnlichkeit von Shambhala mit Tula - einem am Nordpol verborgenen Land - und die zweifelsfreie Verbindung von Shambhala mit dem unterirdischen Königreich Agharti, wo ein unterirdischer Tunnel unter dem Himalaya verläuft, damit die unzähligen Geschichten über entgegenkommende und transversale nicht umsonst verloren gehen. Dem Philosophen war es überhaupt nicht peinlich, dass niemand Thule und dieses Königreich jemals gesehen hatte und nicht durch den erfundenen Tunnel gewandert war.
Im Gegensatz zu Amerika konnte Russland in diesem Moment keine Expedition mit Dutzenden von Kamelen nach Asien schicken, und daher machte sich eine Person auf den Weg, aber welche: der Tschekist Jakow Blumkin, ein Vielsprachiger und ein Abenteurer. Die Spitze der Tscheka wusste von dem Projekt, und der Hauptideologe war Barchenko, ein Fanatiker von Shambhala. Er versuchte sogar, das Politbüro des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei der Allunion (Bolschewiki) zu interessieren, wahrscheinlich aus der Überlegung heraus, dass es aufgrund des Fehlens des Proletariats niemanden gibt, der die proletarische Revolution in Asien organisiert. Warum also nicht auf die Mönche vertrauen? Später wurde diese Idee zusammen mit den meisten Beteiligten begraben.
Blumkin, der vorgab, ein Derwisch zu sein, dann ein wandernder Buddhist, der Informationen sammelte, erreichte Tibet, schloss sich Roerichs Expedition an und machte einen so starken Eindruck auf ihn, dass er den Spitznamen „junger Lama“erhielt. Der Künstler malte sogar ein Gemälde "The News of Shambhala", das "Lama Yakov" zeigt.
Der berühmte Kämpfer gegen die Bolschewiki, Baron von Ungern-Sternberg, führte 1920 seine Armee von Russland in die Mongolei.
Dort erzählten ihm die Lamas von Agharti, dem unterirdischen Königreich unter der Mongolei. Der Baron war von der Idee durchdrungen und glaubte bereits, die Seele der lokalen Bevölkerung zu verstehen. Aber Sukhe-Bator, der pro-sowjetische Führer der Mongolen, der sich ihm widersetzte, erwies sich als fortgeschrittener Mystiker: Er hob seine Kämpfer zum Kampf gegen den "schwarzen Baron" auf und versprach ihnen, dass sie, nachdem sie im Kampf gestorben waren, im nächsten Leben als Krieger von Shambhala wiedergeboren werden würden. Diese Aussicht inspirierte die Helden und nachdem sie Ungern besiegt hatten, nahmen sie die Hauptstadt der Mongolei Urgu (jetzt Ulan Bator) ein. Die Rote Armee hat ihnen zwar ein wenig geholfen.
Leonid MOSKVIN
Die offiziellen Berichte der Nazis sagten - Shambhala existiert nicht! Dies hinderte sie jedoch nicht daran, aufmerksam in nicht existierende Horizonte zu blicken.
Die Führer des Dritten Reiches haben ihre Aufmerksamkeit nicht dem mysteriösen Shambhala entzogen. Noch vor Kriegsbeginn schickten die Nazis mehrere Expeditionen nach Tibet. Offiziell galten sie als wissenschaftliche Forschung. Tatsächlich erwiesen sich jedoch viele "Geologen" und "Anthropologen" als Pfadfinder oder Mitglieder okkulter Nazi-Organisationen - "Vermächtnis der Ahnen", "Orden des Grünen Drachen" und "Ahnenerbe". Ihr Ziel war es, ein Bündnis mit den mächtigen Herrschern von Shambhala zu schließen, damit sie den "arischen Brüdern" bei der Niederlage helfen konnten.
Es wird angenommen, dass bis 1943 jährlich Expeditionen durchgeführt wurden. Einige Forscher glauben sogar, dass es den Nazis wirklich gelungen ist, ein mysteriöses Land zu finden, aber die Herrscher von Shambhala weigerten sich, ihnen zu helfen. In Hitlers Gefolge hielten nicht alle an okkulten Ansichten fest. Und die vernünftigsten Generäle versuchten den Führer davon zu überzeugen, dass die enormen Kräfte und das Geld, die für die Suche nach dem mythischen Shambhala ausgegeben wurden, besser für echte Ziele ausgegeben worden wären.
Zum Beispiel die Organisation des Attentats auf die "großen Drei" Stalin - Churchill - Roosevelt, das im November 1943 in Teheran stattfand. Zum Glück für die ganze Welt begann Hitler zu spät, diese Stimmen der Vernunft zu hören. Versuche von Terroranschlägen in Teheran wurden daher erfolgreich verhindert, und die Chancen Deutschlands, den Krieg zu gewinnen, schwanden schließlich.
