Herrin des Kupferberges oder anderweitig malachitnitsa. Eine mysteriöse Frau (oder ein mysteriöses Mädchen), die im Darm des Uralgebirges lebt. Malakhitnitsa hat Supermächte - es beeinflusst das Schicksal der Menschen, gibt reiche Geschenke oder bestraft im Gegenteil mit dem Tod, verändert die Quantität und Qualität des abgebauten Erzes und (am wichtigsten) - es wird niemals alt.
Sie ist die Patronin der Bergleute und Bergleute, die alle Reichtümer des Uralgebirges besitzt: Wenn sie will, lässt sie den guten Arbeiter mit seltenen Steinen und reichem Erz in eine Ader, sie wird wütend - sie wird den Stollen einstürzen oder die Mine überfluten. Und wenn jemand sie stark nervt, kann Rache völlig schrecklich sein (siehe die Geschichte "Prikazchiks Sohlen"). Aber im Allgemeinen ist sie eher die Patronin armer und ehrlicher Menschen, und obwohl sie streng ist, ist sie nicht böse. Sie ist sehr gut mit sich selbst: eine dunkelhaarige grünäugige Schönheit in einem Kleid aus "Malachitseide": Es kann Malachit, Lapislazuli und was auch immer sein - und in ihren Kammern, in denen jeder Raum mit einem eigenen Zierstein ausgekleidet ist, kann sich das Kleid vom Raum aus überhaupt ändern in den Raum. Und natürlich trägt sie Edelsteinschmuck. Die zweite Gestalt der Herrin des Kupferberges ist eine grüne Eidechse in einer Krone;Diese Eidechsen haben Muster auf dem Rücken, die Malachit wirklich ähneln.
Der Besitz der Herrin erstreckte sich auf den gesamten Bezirk, während der Asowsche Berg in der Nähe des Dorfes Polevskoy als Ort ihrer ständigen Behausung galt. Daher einer der Namen der Gastgeberin - Maid Azovka. Zu ihren anderen Namen, die früher im Ural üblich waren, gehören die Gebärmutter des Berges, Kamennaya wench (Frau), Zolotaya Frau, Malakhitnitsa.
Die Hauptqualitäten der Herrin der Unterwelt sind Strenge und Gerechtigkeit, Gunst für gute Menschen und Rücksichtslosigkeit für das Böse. Oder mit den Worten von Bazhov selbst: "Es ist nicht genug für eine dünne Person, sie zu treffen, und für eine gute Person ist es nicht genug Freude."
Sie unterliegt den Elementen, dem Tier-, Pflanzen- und Mineralreich.
In der Geschichte "Die Steinblume" erscheint die Herrin des Kupferberges dem Meister Danila in der Nähe des Schlangenberges und bringt ihn zu ihren unterirdischen Palästen. Mit anderen Worten, das Eigentum der Herrin befindet sich überall im Untergrund. Aber der bedeutendste Ort war schon immer der Berg Asow. Es ist eine gewisse unsichtbare Kraft darin, die die Menschen hier seit vielen Jahrhunderten und Jahrtausenden angezogen hat. Schließlich wurde hier das erste Erz entdeckt, über das sie Zar Peter selbst der Hauptstadt Bericht erstatteten. Die Bogenschützen, die das Erz fanden, fanden es jedoch in alten Minen, wo die Knochen der alten Bergleute unter den Überresten der alten Werkzeuge verstreut waren, was an sich die Antike des Bergbaus im Ural bezeugte.
Bereits im 20. Jahrhundert fanden Archäologen Spuren der Kupferschmelzproduktion auf dem Asowschen Berg, und kurz vor dem Zweiten Weltkrieg fand 1940 eine Gruppe von Teenagern an einem der Felsvorsprünge einen atemberaubenden Schatz, der aus vierzig Bronzeobjekten (meist vogelähnlichen Kreaturen) bestand. Noch bevor der Fund dem Museum übergeben wurde, gingen fünf Gegenstände verloren (wurden gestohlen). Während eines halben Jahrhunderts wurden einige episodische Ergänzungen vorgenommen, aber der einzigartige Schatz wurde erst im 21. Jahrhundert öffentlich zugänglich: 2001 wurde er im Jekaterinburger Museum für lokale Überlieferungen ausgestellt - 2002 in der Eremitage in St. Petersburg. Der Ursprung des Schatzes und sein späteres Schicksal bleiben immer noch ein Rätsel.
Der Name des Asowschen Berges ist nicht weniger mysteriös. Es besteht kein Zweifel an der Übereinstimmung dieses Oronims mit dem alten Selbstnamen des Asowschen Meeres und der Stadt Asow, die sich am Ufer des Don in der Nähe des Zusammenflusses des Donos mit der Taganrog-Bucht befindet. Das Zusammentreffen von Toponymen ist eindeutig kein Zufall und hängt mit der ethnolinguistischen Gemeinschaft der Völker zusammen, die einst hier lebten. Die sprachliche Verwandtschaft der Namen beweist nur die frühere Verwandtschaft der ethnischen Gruppen oder vielmehr ihre frühere Einheit.
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In Bezug auf die indogermanischen Völker kann dies relativ einfach bewiesen werden. Kurz vor seinem Tod war der weltberühmte norwegische Reisende und Entdecker Thor Heyerdahl (1914-2002) damit beschäftigt, dieses Problem zu lösen. Während der von ihm organisierten und finanzierten archäologischen Ausgrabungen wollte er in der Region Asow das Stammhaus der Wikinger und den Wohnort - nicht mehr und nicht weniger - der skandinavischen Götter entdecken! Heyerdahl stützt sich bei seinen Forschungen auf eine geografische und historische Enzyklopädie, die im 13. Jahrhundert vom großen Isländer Snorri Sturluson zusammengestellt und von ihm "Der Erdkreis" genannt wurde. Hier soll der Herr des skandinavischen Pantheons Odin mit seinem Volk im Süden Russlands in der Stadt der Götter Asgard gelebt haben, deren erste Silbe mit dem Namen Asow (und dem Asowschen Meer) übereinstimmt.wenn dieses Toponym (und Hydronym) als Asov gelesen wird. Dann, so Heyerdahl, brachte der Führer der Protonorweger sein Volk aus Angst vor der Invasion der Römer aus diesen Orten, um sich in Skandinavien niederzulassen. Dies geschah um das 5. Jahrhundert nach Christus. Irgendwo in der Nähe des Don befand sich das älteste Heiligtum der Skandinavier, das sie As-Hof nannten. Es ist As-Hof, den Thor Heyerdahl für identisch mit dem Namen Asow hält.
Wie aus einigen skandinavischen Sagen hervorgeht, war der Thunderer Odin einst ein gewöhnlicher Mensch, der erst später vergöttert wurde. Und er brachte die zukünftigen Wikinger nach Skandinavien, anscheinend aus der Region Asow. Diese Migration der alten Skandinavier von Süd nach Nord ist jedoch zweitrangig. Lange zuvor waren dieselben Vorfahren der Norweger (und anderer nordischer Völker) infolge einer globalen kosmoplanetaren Katastrophe bereits einmal als Teil einer ungeteilten indoeuropäischen ethnokulturellen Gemeinschaft eingewandert, jedoch in eine andere Richtung - von Nord nach Süd (was vor mindestens fünftausend Jahren geschah). Anschließend kehrten die Skandinavier unter Berufung auf alte Stammeslegenden und geheimes Wissen über den optimalen Weg (nach vielen Jahrhunderten wurde er zu einem Weg "von den Varangianern zu den Griechen") in ihre historische (hyperboreanische) Heimat zurück.
Hyperboreanische Migrationen, die durch eine kosmoplanetare Katastrophe und eine starke Abkühlung in den nördlichen Breiten verursacht wurden, gingen aber auch durch andere Regionen des modernen Russland und insbesondere durch den Ural. Es gibt auch viele toponymische Spuren, die von den hyperboreanischen Siedlern hinterlassen wurden, die später die gesamte ethnische Vielfalt der modernen Völker gaben. Einer von ihnen ist der Berg Asow.
Legenden über eine gigantische Höhle, von der Bazhov in der Geschichte "Lieber Name" erzählte, sind ebenfalls damit verbunden. Diese Höhle nimmt den gesamten Raum innerhalb des Berges ein, ist mit einer angeblich geheimen Hexenkraft ausgestattet, und der Eingang dazu war vorerst geschlossen, nur ein Stöhnen und Schreien kommt manchmal vom Boden. Es wird angenommen, dass in naher Zukunft niemand dort eindringen kann. In der Zwischenzeit befindet sich im heiligen unterirdischen Raum eine kolossale Bibliothek, in der sich all das alte Wissen angesammelt hat, lange bevor sich das Erscheinungsbild der modernen Menschen konzentriert. Es gibt zehn solcher Bibliotheken im Ural.
Die Frage nach der heiligen Symbolik der Herrin des Kupferberges und ihren Eigenschaften ist ziemlich kompliziert und hat mehrere Verständnisebenen. Auch wenn wir uns nur auf Symbole beschränken, die mit Schlüsselkonzepten verbunden sind, finden sich hier bereits auffällige Parallelen und gegenseitige Entsprechungen der ursprünglichen Mythologen. Zum Beispiel ist aus dem antiken griechischen Mythos über Danae bekannt, dass die Argos-Prinzessin von ihrem Vater tief unter der Erde in einem Kupferpalast eingesperrt wurde, in den Zeus in Form eines goldenen Regens eintrat. Es gibt eine symbolische Triade - "Kupfer - Gold - die Unterwelt", die leicht und organisch auf die Domäne der Herrin des Kupferberges projiziert wird. Das Bild der Herrin des Kupferberges (zweifellos, aber letztendlich) geht auf das globale Mythologem der Großen Muttergöttin zurück. Es ist nicht möglich, ein Gleichheitszeichen zwischen der Uralherrin und der Weißen Göttin zu setzen, schon allein wegen der Diskrepanz zwischen ihren Farbmerkmalen: Malachitnitsa ist natürlich grün, nicht weiß. Aber sofort entsteht eine Analogie zwischen dem Träger des Malachit-Gewandes und der Grünen Tara - einer der beiden Haupthypostasen der "lamaistischen Mutter Gottes", einer mitfühlenden Retterin, Fürsprecherin und Trösterin, die viele Merkmale der alten großen Göttin annahm.
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Es ist klar, dass die Herrin des Kupferberges überall im Ural angekündigt wurde, nicht nur im alten Bergbaugebiet Sysertsky, zu dem Sysert - der Geburtsort von Bazhov - und Polevskoy, in dessen Nähe sich der Kupferberg befand (ansonsten die Mine Gumeshkinsky). Und im Allgemeinen ist bekannt, wo immer es Berge gibt (und sogar wo sie nicht sind). Denn das Bild der Herrin des Berges ist kein spezifisches Ural-Phänomen, sondern ein Phänomen einer globalen Ordnung. Es durchläuft verschiedene historische Epochen und Meilensteine der Weltkultur in einer kontinuierlichen Linie und in ihren verschiedenen Formen. Manchmal wird das Mythologem in den unerwartetsten Formen dargestellt, die unter den von der Zeit verschleierten Masken nicht sofort erkennbar sind.
Zum Beispiel ist Tannhäuser der Held einer mittelalterlichen deutschen Legende (Ballade), die aus der gleichnamigen Oper von Richard Wagner (1813–1883) bekannt ist. Die Handlung der Saga und des Librettos, die der Komponist selbst auf ihrer Grundlage geschrieben hat, ist bekannt. Der junge Ritter-Minnesänger fällt nicht nur in die Liebesschlingen von irgendjemandem, sondern auch von der Göttin Venus selbst. Er vergisst das blühende irdische Leben in seinen leblosen unterirdischen Palästen. Ich habe keine Reservierung gemacht - genau unter der Erde, weil die der Folklore-Basis von "Tannhäuser" entsprechenden Szenen nicht irgendwo in einem luxuriösen Tal oder am Ufer eines strahlenden Meeres stattfinden, sondern in einer tiefen und düsteren Höhle im Berg Gerselberg (was "nicht ausgelöschte feurige Asche" bedeutet)., das mit seinen Umrissen einem riesigen Grab ähnelt. Hier befanden sich nach altgermanischen Vorstellungen die unterirdischen Besitztümer des Herrschers des Winters und des Schneesturms Holda. Im Mittelalter wurde sie mit der alten Venus identifiziert, und ihre Berghütte wurde im Volksmund Venusberg genannt.
Menschen, die im 21. Jahrhundert leben, viele mythologische Bilder und Handlungen müssen durch spätere Fiktion gelernt werden. Wenn letzteres ein Klassiker und kein modernes Handwerk ist, können Sie ziemlich sicher sein, dass es sich um ein solides Fundament handelt, das die wahre nationale Weltanschauung widerspiegelt. Gleiches gilt für die Meister der Bergwelt. Nehmen wir zum Beispiel das klassische Werk des großen norwegischen Dramatikers Henrik Ibsen (1828–1906) - das dramatische Gedicht Peer Gynt, das vollständig auf Material der norwegischen Folklore basiert. Eine ausführliche Episode hier (in einer bekannten musikalischen Miniatur von einem anderen großen Norweger - Edward Grieg) spielt in einer tiefen Berghöhle und ist verbunden mit der Geschichte der Tochter des Bergkönigs - einer namenlosen grünen Prinzessin in ihrem Status, wie ihr Vater, der die Herrin der Berge ist.
Motive ähnlich dem Ural und der europäischen Folklore finden sich übrigens auf Wunsch auch in sehr fernen Ländern, beispielsweise in Japan. Hier finden sich die bekannten Merkmale der Herrin des Kupferberges bei der Göttin des heiligen Berges und dem Symbol des Landes der aufgehenden Sonne - Fujiyama. Der Name der unterirdischen Geliebten, die mit dem Drachen in einer tiefen Höhle lebt, ist Sengen-sama. In japanischen mittelalterlichen Legenden traf der Samurai Tadatsune sie. In einigen Momenten ähnelt diese Erzählung den Handlungen von Bazhovs Erzählungen.
Dann können Sie auf einen anderen Kontinent ziehen, zum Beispiel ins schwüle Brasilien. Legendenmärchen "Vereinbarung mit der Eidechse". Auch hier verleiht eine Zauberin aus einer tiefen Höhle, die sich in eine hässliche alte Frau verwandeln kann, jetzt ein verführerisches Mädchen oder sogar eine Eidechse (fühlen Sie einen vertrauten Geschmack?), Dem armen jungen Mann unermesslichen Reichtum, wenn auch in einer etwas ungewöhnlichen Form: nur eine Goldmünze, die keineswegs es ist unmöglich auszugeben - ein anderer erscheint sofort an seiner Stelle. Der Rest dieser brasilianischen Fusion aus indischer, negroischer und portugiesischer Folklore ist fast wie in den unterirdischen Hallen der Herrin des Kupferberges oder in der Höhle des Bergkönigs:
„Jetzt sah der Gaucho (das portugiesischsprachige Äquivalent des spanischsprachigen„ Gaucho “- die sogenannten Mestizen, die indischen Frauen von Vätern europäischer Abstammung geboren wurden - VD) durch den Berg, als wäre er durchsichtig. Er sah alles, was in ihrem Darm passierte; seine Bewohner: Jaguare, Skelette, Zwerge, schöne Mädchen, eine Klapperschlange - alle zu einer Kugel verschlungen, alle eingekreist, alle zappelten in einer roten Flamme, die aufflammte und in allen unterirdischen Korridoren ausging, aus denen Rauch kam, wurde dicker und dicker; Brüllen, Schreien, Quietschen, Heulen, Stöhnen verschmolzen zu einem Summen, das über dem Bergkamm stand. Die zerknitterte alte Frau verwandelte sich in eine Eidechse, die Eidechse in eine maurische Prinzessin und eine maurische Prinzessin in eine schöne Inderin aus dem Stamm der Tapujas.
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Ein spezifischer matriarchalischer Typ - jetzt sind die Herrinnen jedoch nicht aus der Unterwelt, sondern aus den Steppenflächen des Südurals, in denen überall auch Berg- und Felssporen des Uralkamms markiert sind - ist in einer alten Zeichnung zu sehen, die in der Region Kyshtym (Region Tscheljabinsk) gefunden wurde, von wo aus jedoch bis Bazhovs Plätze - Sysert und Polevsky - sind in greifbarer Nähe. Nackte junge Jungfrau mit zwei Schwertern in der Hüftscheide.
Die männlichen Meister der Berge sind in der Wahrnehmung der sibirischen Völker nicht weniger farbenfroh. Im Zentrum von Kusbass, an den Ausläufern des Kusnezker Alatau, befindet sich der Berg Shoria, in dem seit jeher die alten Shors leben und eine der türkischen Sprachen sprechen (in der Nähe von Khakass). Sie verehren nicht die Herrin, sondern den Meister der Berge - mit grünen Haaren, den gleichen Augen und in Steinstiefeln. Das Treffen mit ihm wird in der Legende vom Eisenberg (Temirtau) erzählt. Einmal betrat ein armer Jäger den unterirdischen Palast des Meisters der Berge und erhielt eine volle Tüte Edelsteine. Und unter ihnen war ein völlig unauffälliger Stein - schwer und braun. Sie beschlossen, es mit Feuer zu testen, warfen es in einen heißen Kamin und plötzlich floss eine feurige Flüssigkeit aus einem weißglühenden Stein. Einmal gefroren, verwandelte es sich in ein hartes und formbares Metall. So wurde Eisen entdeckt.
Überall auf der Welt verbreiten sich mythologische Geschichten über die Geister - die Meister der Berge. Und das nicht nur unter den Einwohnern großer Gebirgssysteme und Massive wie zum Beispiel dem Ural, dem Altai, Sayan, dem Kaukasus usw.
