Altgläubige gingen in ihrer Konfrontation mit dem Klerus und dem Bestreben, die Traditionen der alten Orthodoxie zu ehren, oft bis zum Äußersten. Sie gehorchten nicht den Behörden, beschuldigten die Kirche der Häresie und töteten sich in der Hoffnung auf Erlösung.
Popovtsy und Bespopovtsy
Das Schisma in der russisch-orthodoxen Kirche in den 1650er und 60er Jahren, das mit den Reformen des Patriarchen Nikon verbunden war, brachte die Anhänger des alten Ritus in eine schwierige Lage - es gab keinen einzigen Bischof in ihren Reihen. Der letzte war Pavel Kolomensky, der 1656 starb und keine Nachfolger hinter sich ließ.
Nach den Kanonen kann die orthodoxe Kirche nicht ohne Bischof existieren, da nur er befugt ist, Priester und Diakone zu ernennen. Als die letzten Priester und Diakone des vorreformierten Establishments verstarben, gingen die Wege der Altgläubigen auseinander. Ein Teil der Altgläubigen entschied, dass es möglich sei, auf die Hilfe von Priestern zurückzugreifen, die Nikons Glauben aufgegeben hatten. Sie begannen bereitwillig Priester aufzunehmen, die ihren Diözesanbischof verlassen hatten. So erschienen die „Priester“.
Ein anderer Teil der Altgläubigen war überzeugt, dass die Gnade nach dem Schisma die orthodoxe Kirche vollständig verließ und alles, was ihnen übrig blieb, war, demütig auf das Jüngste Gericht zu warten. Die Altgläubigen, die das Priestertum ablehnten, wurden als "Nicht-Popovtsy" bezeichnet. Sie ließen sich hauptsächlich an den unbewohnten Ufern des Weißen Meeres in Karelien, Nischni Nowgorod, nieder. Inmitten der Bespopovtsie tauchten später die radikalsten Abkommen und Gerüchte der Altgläubigen auf.
Warten auf die Apokalypse
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Eschatologische Motive wurden zu einem Schlüsselelement in der Ideologie der Altgläubigen. Viele Konfessionen der Altgläubigen, die sich vor der "antichristlichen Macht" schützten, existierten von Generation zu Generation im Vorgriff auf das bevorstehende Ende der Welt. Die radikalsten Strömungen versuchten es näher zu bringen. Sie bereiteten sich auf die letzten Tage vor, gruben Höhlen, legten sich in Särge, verhungerten, warfen sich in den Pool und verbrannten sich mit ganzen Familien und Gemeinden.
Im Laufe ihrer Geschichte haben die Altgläubigen Zehntausende ihrer Anhänger ausgerottet. Alexander Prugavin, ein Kenner der Altgläubigen und des Sektierertums, versuchte, die Anzahl der Schismatiker zu bestimmen, die im Feuer starben. Nach seinen Berechnungen wurden allein bis 1772 etwa 10.000 Menschen verbrannt.
Netovtsy (Zustimmung von Spasovo)
Dies ist eine der größten pop-freien Einwilligungen. Die Gesamtzahl der Netovaner am Ende des 20. Jahrhunderts erreichte 100.000 Menschen, die hauptsächlich in den Regionen Saratow, Nischni Nowgorod, Wladimir sowie in der Region der mittleren Wolga lebten.
Die Netoviten (das Wort spricht für sich selbst) leugnen die orthodoxen Schreine, Rituale und viele Sakramente und verlassen sich ausschließlich auf den Erretter, der "selbst weiß, wie man die Armen rettet". Während ihrer gesamten Existenz versuchten sie, jeglichen Kontakt mit der orthodoxen Kirche zu vermeiden, insbesondere wenn es um die Bestattungszeremonie ging. Die Toten wurden in einem Wald, einer Schlucht oder außerhalb eines Friedhofs begraben.
Die Netovaner lehnten das Sakrament der Taufe nicht ab. Sie geben zu, dass es möglich ist, den Taufritus in der orthodoxen Kirche durchzuführen und ihn auf eine sehr eigenartige Weise zu interpretieren: "Obwohl ein Ketzer getauft, aber ein Priester in Gewändern und kein einfacher Bauer." Strengere Strömungen kommen jedoch mit der Selbsttaufe aus, und einige ersetzen diesen Ritus, indem sie einfach ein Kreuz auf ein Neugeborenes setzen.
Die Zustimmung des Erretters erfordert von seinen Anhängern eine ziemlich strenge Askese im Alltag. Zum Beispiel ist die Verwendung von Produkten auf Hefebasis mit Hopfen verboten und sie essen auch keine Kartoffeln. Helle und farbenfrohe Kleidung ist tabu. Das Sprichwort sagt: "Auf wen das Hemd gesprenkelt ist, bedeutet es, dass die Seele seiner antichristlichen Schwester" oder "was kein Fleck ist, dann ist ein Diener ein Teufel".
Selbstmord an Selbstverbrennung war im Netz weit verbreitet.
Löcher
Es ist einer der radikaleren Ableger im Heilsabkommen und erkennt keine Geistführer an. Sie verehren keine "neu gemalten" Ikonen, weil es niemanden gibt, der sie ohne das Priestertum weihen kann, und keine "alte Malerei" - weil sie aus dem Besitz von Ketzern befleckt wurden. Löcher haben keine speziellen liturgischen Räumlichkeiten. Das Gebet findet entweder im Freien oder drinnen durch eine spezielle Öffnung ausschließlich im Osten statt. Durch ein Fenster oder eine Wand zu beten ist für sie eine Sünde. Eine kleine Gruppe von Löchern lebt jetzt in Zentralsibirien.
Die Geschichte des Pomor-Abkommens reicht bis ins Jahr 1694 zurück, als am Vyg eine männliche Gemeinde gegründet wurde. 1723 wurde das Vygovskaya-Kloster berühmt für die Zusammenstellung der Pomor Answers. Dieses Polemikbuch wurde später zu einer entschuldigenden Grundlage für die Verteidigung aller Altgläubigen.
Die Pomoren fordern von ihren Anhängern einen völligen Bruch mit der offiziellen Kirche, und jeder, der aus der Orthodoxie zu ihnen kommt, muss erneut getauft werden. Sie lehnen die Sakramente nicht ab, sondern teilen sie in die für die Errettung notwendigen (Taufe, Umkehr und Gemeinschaft) und andere, ohne die man tun kann.
Unter den Pomors kam es zu ernsthaften Meinungsverschiedenheiten über die Ehe. Im Laufe der Zeit hat die Praktikabilität gesiegt. Dank der Einführung des Heiratsranges legalisierten die Pomors die ehelichen Beziehungen, was zur Möglichkeit einer legalen Übertragung von Eigentum durch Erbschaft führte.
In der Sowjetzeit waren die Pomors die zahlreichsten unter den popfreien Zustimmungen. Heute leben große Gruppen ihrer Anhänger in Vilnius, Riga und Moskau.
Fedoseevtsy
Ende des 18. Jahrhunderts trennten sich die Fedoseeviten aufgrund von Streitigkeiten über die Inschrift am Kreuz und über die Ehe von der Zustimmung Pomors. Im Jahr 1781 gründete Ilya Kovylin (der ehemalige Leibeigene von Prinz Golitsyn) eine Gemeinde in Moskau im Bereich des Preobrazhensky-Friedhofs. Die Fedoseevskaya-Gemeinschaft zeichnete sich durch strenge Disziplin und bedingungslose Unterwerfung unter den Mentor aus. Ihre Mitglieder waren verpflichtet, Zölibat und Keuschheit zu beachten.
Wie viele andere bespopovtsy glauben Fedoseevtsy, dass es keine Gnade mehr auf der Welt gibt. "Wir betrachten jede moderne Staatsmacht als satanisch, als Falle des Antichristen", sagen sie. Von den Sakramenten der Kirche sind nur die Taufe und die Eucharistie erhalten geblieben, die von Laien durchgeführt werden. Aufgrund der Nichtanerkennung des orthodoxen Priestertums praktizieren die Fedoseeviten das Zusammenleben ohne Hochzeit.
Während des Großen Vaterländischen Krieges arbeiteten zahlreiche Fedoseeviten mit den deutschen Behörden zusammen und widersetzten sich aktiv der Roten Armee und den Partisanen.
Die zahlreichsten Gruppen von Fedoseeviten leben in den Regionen Pskow, Nowgorod, Uljanowsk und Tjumen. Ihre Gesamtzahl beträgt etwa 200.000 Menschen.
Zustimmung des Hirten
Es wurde in den Tiefen des Pomor-Abkommens geboren, sein Gründer war der Hirte Wassili Stepanow. Im Gegensatz zu den Pomors vermieden die Hirten jegliche Kommunikation mit den Zivilbehörden. Sie lehnten Geld, Pässe und andere Gegenstände mit dem Bild des Staatsemblems ab. Aber um Ausschweifungen zu vermeiden, mussten sie die Ehe anerkennen.
Die extreme Ablehnung der Außenwelt verbot den Hirten das Leben in Siedlungen, in denen es mindestens einen Beamten, einen Anhänger der orthodoxen Kirche oder einen Vertreter einer anderen altgläubigen Überzeugung gab. Ihre Füße betreten niemals Steinpflaster als Erfindungen des "Zeitalters des Antichristen".
Läufer
Im Jahr 1772 entstand im Dorf Sopelki bei Jaroslawl ein zweiter Platz als Trend gegen die "Anti-Christ-Macht". Die Grundlage der Lehren der Läufer ist die Errettung durch den Antichristen, den sie im Gegensatz zu den meisten Bespopovtsy nicht als spirituelles Phänomen, sondern als personifizierte Persönlichkeit unter dem Deckmantel von Peter I. wahrnahmen.
Die Läufer leben in Erwartung der "ersten Auferstehung", wenn Christus gegen den Antichristen kämpft. Und "dann wird das tausendjährige Reich Christi kommen, das neue Jerusalem für die Wohnung der Fremden wird vom Himmel an den Ort gesenkt, an dem das Meer nicht dazu gehört." Die Läufer sehen ihren neuen Wohnsitz in der Nähe des Kaspischen Meeres, wo sie regelmäßig pilgern.
Alle Läufer sind "selbst getauft" und haben sich verpflichtet, ein keusches Leben zu führen und nur mageres Essen zu essen. Sie lehnen die Ehe vollständig ab, erlauben aber gleichzeitig Unzucht, da sie dies als geringere Sünde betrachten.
Das populäre Gerücht spricht von einem seltsamen Brauch von Läufern, der "roter Tod" genannt wird. Sein Wesen ist es, einen Sterbenden mit einem roten Kissen zu erwürgen, damit er nicht nur für seine Sünden, sondern auch für die Sünden seiner Glaubensbrüder durch das Martyrium büßen kann.
Über Jahrhunderte hinweg blieben Läufer, die von den Behörden als "schädliche Sekte" verfolgt wurden, eine kleine Gruppe, die über die abgelegenen Orte Sibiriens und des Nordurals verstreut war.
Vodyaniki
Die Vodyaniks oder die alten Päpste gehören zu den Sekten, in denen das Priestertum nicht vollständig abgelehnt wird. Sie prangern Altgläubige an, die Priester für Geld annehmen, erkennen aber den Übergang eines Geistlichen von der Orthodoxie zu Altgläubigen an, wenn der Priester auf den "ketzerischen Glauben" verzichtet.
Wenn ein Mitglied der Staropop-Community krank wird, ist es ihm untersagt, Medikamente einzunehmen. Die Essenz der Behandlung beruht ausschließlich auf der Gemeinschaft mit Dreikönigswasser.
Vozdykhants
1870 gründete der Schuhmacher Ivan Akhlebinin in Kaluga eine Gemeinde, die später den Namen Vozykhantsev erhielt. Mitglieder dieser Überzeugung lehnen jede äußere Anbetung Gottes, Ikonen, Sakramente und kirchliche Hierarchien ab, erkennen jedoch die "Erklärungsbücher" an - das Evangelium, die Apostelgeschichte und den Psalter.
Nach dem Glauben der Vozdyhans gab es zuerst das Reich Gottes, des Vaters, dann das Reich Gottes, des Sohnes, und nach 8000 Jahren nach der Erschaffung der Welt kam das Reich des Heiligen Geistes. Diese Lehre spiegelte sich in den Ritualen der Vozdyhans wider. Bei Gebetstreffen seufzen sie anstelle des Kreuzzeichens, heben den Blick zum Himmel und führen eine Hand oder ein Taschentuch über ihr Gesicht.
Viele andere radikale Übereinstimmungen und Interpretationen nicht-popistischer Altgläubiger unterscheiden sich, obwohl sie sich nicht wesentlich voneinander unterscheiden, nur inhärent. So stehen die Anhänger des Konsenses, die sich am Tag der Eucharistie zum Gebet versammelt haben, mit offenem Mund und erwarten, dass Engel sie kommunizieren werden.
Wilderer gehören zu denen, die den Taufritus erkennen, ihn aber nur nachts durchführen, als ob sie Christus nachahmen würden.
Mit Zustimmung von Akulin werden Herberge und Zölibat akzeptiert. Dies war ein wiederholter Grund, die Akulinoviten der Ausschweifung und der finsteren Sünde zu beschuldigen.
Kapitonoviten der Kshar-Charta sind Befürworter radikaler Selbstmordansätze für den Glauben, Teilnehmer an Massenhandlungen der Selbstverbrennung.
Ryabinoviten glauben, dass das Kreuz Christi aus Zypressen, Zedern und Pevga bestand. Sie verbinden den letzten Baum mit der Eberesche, aus der das Kreuz gemacht werden soll.
