Vajra: Die Waffe der Götter ist das wichtigste rituelle Instrument des Vajrayana-Buddhismus. Das Wort Vajra hat im Sanskrit mehrere Bedeutungen: "Blitz" und "Diamant", die in buddhistischen heiligen Texten und in den Namen von Sutras verwendet werden. Vajra symbolisiert Stärke und Festigkeit des Geistes sowie Ewigkeit und Unverletzlichkeit.
Es wird angenommen, dass der Vajra eine sehr mächtige Waffe und ein Gerät war, das das Sternentor für andere Planeten öffnet. Versuche, mehr über Vajra zu erfahren, verweisen auf die Antike. Die vedischen Texte des alten Indien zeigen, dass der Vajra die Hauptwaffe des Gottes Indra war.
Indra ist der Gott der Schlachten und Siege - irdisch und himmlisch. In kosmischer Hinsicht ist sein entscheidender Kampf der Kampf mit Vritra - diesem mächtigen riesigen Schlangen-Bergdämon.
Zuerst schloss die Schlange auf den Bergen, die in neunundneunzig Ringen zusammengerollt war, die Wege zum Fluss der Flüsse und verschluckte dann ihr gesamtes Wasser. Und dann begann es mit außerordentlicher Geschwindigkeit zu wachsen, die westlichen und östlichen Ozeane zurückzudrängen und eine Vielzahl von Nahrungsmitteln zu verschlingen; An einem Tag wuchs er in jede Richtung um die Länge eines Pfeilfluges und drohte, das gesamte Universum, die Götter und alle Lebewesen zu verschlucken.
Sogar die Götter hatten Angst vor diesem außergewöhnlichen Dämon und riefen nach Indra. Sie baten ihn, an der Spitze des himmlischen Heeres zu stehen und ihn zur Schlange zu führen. Brahma selbst appellierte an Indra und forderte ihn auf, gegen die Schlange zu kämpfen, und Shiva gab ihm undurchdringliche Rüstung für den Kampf.
Doch bevor Indra mit Vritra in den Kampf zog, stellte er eine Bedingung für die Götter: ihn als König anzuerkennen. Sie stimmten zu. Dann schmiedete der Handwerksgott Tvashtar für ihn einen "Donnerspeer" - Vajra, diese Waffe, die für uns von Interesse ist, und Vishnu legte Macht in sie. Der tapfere Eroberer der Asuras schwang sich weit und versetzte Vritra einen so schrecklichen Schlag mit seinem zerquetschenden Vajra, dass er sich den Kopf schnitt.
Der ganze Himmel schauderte vor dem Dröhnen des tödlich verwundeten Drachen, und Indra selbst wurde von solcher Angst erfasst, dass er floh, ohne auf das Ende der Welt zurückzublicken. Alle Götter versteckten sich vor Schreck, und niemand wagte es, sich dem besiegten Drachen zu nähern. Schließlich schickte Indra, um herauszufinden, ob Vritra am Leben war, und erst als sie sahen, dass er tot auf dem Boden lag, erholte sich Indra von dem Schock.
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Viele weitere böse Dämonen wurden in seinem Leben von Indra niedergeschlagen. Oft führte er die Armee der Götter an und widersetzte sich der Dämonen-Asura.
Mit einer tödlichen Waffe - dem Vajra - konnte er sie jederzeit auf den Feind werfen. In dieser Hinsicht ist er identisch mit den anderen Donnern der indogermanischen Arier - Perun und Tora. Es ist interessant, dass sich die slawischen Quellen an den Gott Indra erinnern. Im "Veles-Buch" wird der Donnerer als Hypostase-Manifestation von Perun erwähnt, dem Gott des Organisators der Schlachten, dem Beschützer der dunklen Mächte, dem Waffenbewahrer, dem Kenner der Veden: „Geheiligt sei der Name Indra! Er ist der Gott unserer Schwerter. Gott, der die Veden kennt. Also lasst uns von seiner Kraft singen! " Und auf dem Wappen von Russland-Russland spiegelt sich die Hauptleistung von Indra wider, wo Georgy-Perun-Indra die Schlange besiegt.
Also, der Story-Mythos über den Kampf zwischen Indra und Kesha:
„Vor langer, langer Zeit gab es einen schrecklichen Krieg zwischen Devas und Asuras. Zu dieser Zeit versuchte eine Asura namens Kesi, Devasena, die Tochter des Prajapati, zu entführen. Indra hörte ihre Schreie und eilte zu diesem Ort. Im Kampf zwischen Kesi und Indra wurde Kesis Streitkolben vom Vajra, der Waffe von Indra, in zwei Teile geteilt, und Kesi hob den Berg und warf ihn auf Indra. Indra hat aber auch den Berg in zwei Teile geteilt. Ein Teil davon traf Keshi selbst, der vor Angst floh. " "Subrahmanya". (M. B. Vana Parva, Kap. + 223).
Und hier ist eine andere Geschichte darüber, wie Indra seine Flügel von den Bergen abschneidet:
„In Kritayugu hatten alle Berge der Welt Flügel. Sie flogen überall hin, wie Garuda, mit der Geschwindigkeit des Windes. Die Weisen und Devas befürchteten, dass sie auf den Kopf fallen könnten. Die Devas konsultierten und wiesen Indra an, einen Ausweg aus dieser Situation zu finden. Indra hat mit seinem Vajra die Flügel der Berge geschnitten. (Valmiki Ramayana, Sundara Kanda, 1. Sarga).
Aber wir interessieren uns vor allem für den Gott Indra als Besitzer der Originalwaffe - des Vajra. Und es sollte angemerkt werden, dass er überhaupt nicht der einzige solche Besitzer war. Und zusätzlich zu den zuvor erwähnten Perun und Thor ist es notwendig, die syrische Göttin Cybele in diese Liste aufzunehmen, die Monfacon in seinem Buch "Antiquities" als Priesterin der Mysterien beschreibt:
„Auf ihrem Kopf befindet sich eine bischöfliche Gehrung, die unten mit Türmen und Türmen geschmückt ist. Über den Toren der Stadt befindet sich ein Monat, und über den Mauern befindet sich eine Strahlenkrone. Die Göttin trägt einen Überschuss, ähnlich dem der Priester, und darüber eine Tunika, die zu Füßen fällt. Auf der Riza entlang der Grenze sind die Tierkreiszeichen angebracht. Auf beiden Seiten der Figur sitzt auf einem Löwen. In ihrer linken Hand hat sie Tympanon oder Sistrum, Distaff, Caduceus. In ihrer rechten Hand hält sie mit dem Mittelfinger einen Blitz und in derselben Hand Tiere, Insekten und, soweit wir das beurteilen können, Blumen, Früchte, einen Bogen mit einem Köcher, eine Fackel und eine Sense.
Vajra war in Indien, Nepal, Tibet, der Mongolei, Bhutan, Siam, Kambodscha, Myanmar, China, Korea und Japan weit verbreitet, und wie viele seiner Besitzer wir nie sicher wissen werden, nur seine eigenen Namen blieben in verschiedenen Sprachen der Welt: vajra - in Sanskrit, Tibetisch - Dorje, Japanisch - Kongosho, Chinesisch - Jinghansi, Mongolisch - Ochir …
