Wer war Rurik? Nachdem wir diese Frage beantwortet haben, werden wir auch die Frage beantworten, woher das russische Land stammt. Historiker haben jahrhundertelang Speere über dieses Thema gebrochen und verschiedene Argumente für die eine oder andere Theorie vorgebracht.
Däne
Nach der ersten Version ist „unser“Rurik Rorik von Jütland, der dänische König aus der Skjöldung-Dynastie, der von Odin selbst abstammt. Rorik wird in den fränkischen Chroniken erwähnt, wo er 841-873 als Herrscher von Dorestad und mehreren friesischen Ländern bezeichnet wird. In den Annalen von Xanten wird es auch "die Plage des Christentums" genannt.
Die erste Version über die Identität „unseres“Rurik und des dänischen Rorik wurde von Pastor H. Hollman in seiner Arbeit „Rustringia, die ursprüngliche Heimat des ersten russischen Großherzogs Rurik und seiner Brüder“zum Ausdruck gebracht. Historische Erfahrung “, veröffentlicht 1816. Nach 20 Jahren identifizierte Professor an der Universität von Dorpat Friedrich Kruse auch Rurik mit Rorik aus Jütland.
Nikolai Timofeevich Belyaev war der erste russische Wissenschaftler, der in seiner 1929 in Prag veröffentlichten Arbeit "Rorik von Jütland und Rurik der Primärchronik" über die Identität dieser historischen Figuren schrieb. Als Beweis für die Richtigkeit der Theorie führt der Wissenschaftler vorübergehende Lücken in den friesischen Chroniken (863-870) und die entsprechenden Verweise auf Rurik von Nowgorod in russischen Chroniken an.
Als Argument wird auch eine enge Übereinstimmung der archäologischen Schichten der jütländischen Stadt Ribe und Ladoga mit Ruriks Zeit gegeben.
Unter modernen russischen Wissenschaftlern wurde die dänische Version von Ruriks Herkunft von Boris Rybakov, Gleb Lebedev, Dmitry Machinsky und anderen unterstützt.
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Schwede
Zweite Version: Rurik war schwedisch. Diese Hypothese hat nicht mehr Beweise als die vorherige. Laut ihr ist Rurik der schwedische König Eirik Emundarson. Es wird vom isländischen Skald Snorri Sturluson im Erdkreis erwähnt.
Skald beschreibt ein Ting (Volkstreffen) im Jahr 1018, das in Uppsala stattfand. Einer seiner Teilnehmer erinnert sich an König Eirik und sagte, er habe jeden Sommer Kampagnen durchgeführt und verschiedene Länder erobert: Finnland, Kirjalaland, Eystlaind, Kurland und viele Länder in Österreich.
In den Sagen wurde Finnland Finnland, Kirjalaland - Karelien, Eistland - Estland, Kurland - Kurland, Österreich - die Ostroute ("von den Varangianern zu den Griechen") genannt, Österreich wurde das Land genannt, das später russisch wurde.
Russischen Chroniken zufolge wurde Rurik jedoch zur Herrschaft berufen und kam nicht mit einer Eroberungskampagne. Zweitens gelten die Schweden in der Geschichte vergangener Jahre nicht als Varangianer. "Varyazi" und "Svei" gelten als unterschiedliche Völker: "Afetovo bo und dieses Knie: Varyazi, Svei, Urman, Gotha, Russland …"
Drittens sind Eirik und Rurik immer noch unterschiedliche Namen. Sie werden auf unterschiedliche Weise übersetzt. Erik (Eric, Erik) bedeutet in der Übersetzung aus dem altgermanischen "reich an Ehre" Rurik (Ro / rik) - "ruhmreicher Adel".
Slawisch
Nach der anti-normannischen Theorie ist Rurik "von uns, von den Slawen". Es gibt zwei Versionen des slawischen Ursprungs des Vorfahren der russischen Staatlichkeit.
Nach der ersten Version war Rurik der Anführer der Obodrit-Slawen (polabische Slawen), der Sohn von Gotleib, einem ermutigenden Prinzen, der 808 starb. Diese Hypothese erklärt den Ursprung des Wappens von Rurik - einer generischen Tamga mit einem Tauchfalken, da der Falke das Stammessymbol der Obodrit-Slawen war (auf westslawisch - "rereg / rarog").
Nach der Genealogie von Friedrich Chemnitz (17. Jahrhundert) galten Rurik und seine Brüder auch als Söhne des bereits erwähnten Gotleib. Sivar und Truar werden dort als Ruriks Brüder bezeichnet. Bezeichnenderweise blieb die Erinnerung an Rurik, den Sohn Gottleybs, lange Zeit an diesen Orten (Nordostdeutschland). Der Franzose Xavier Marmier, der Mitte des 19. Jahrhunderts an diesen Orten unterwegs war, schrieb über Prinz Rurik.
Die zweite slawische Version spricht vom Ursprung von Rurik von der baltischen Insel Ruyan, die heute Rugen heißt. Der Ursprung von Rurik von hier kann durch den Namen "Rus" erklärt werden (die Version mit Ermutigung erklärt dies nicht). Für denselben Mercator in "Cosmography" heißt die Insel Ruyan "Ruscia".
Der Historiker Nikolai Trukhachev bemerkte auch, dass in westlichen Quellen die Einwohner von Ruyan wiederholt als Rusyns oder Ruthenen bezeichnet werden.
Ebenfalls typisch für die Insel Ruyan war der Kult des weißen Pferdes, dessen Spuren in der russischen Folklore sowie in der Tradition der Installation von "Schlittschuhen" auf den Dächern von Hütten erhalten geblieben sind.
Tschetschenisch
2007 veröffentlichte die Zeitung "Chechen Society" einen Artikel des Historikers Murtazaliev. Es sagt, dass die Angelsachsen, Goten, Normannen und Russland ein Volk sind.
Weiter "es ist bewiesen", dass, da die Rus auch mit den Alanen und die Alanen mit den Tschetschenen identifiziert werden, dies bedeutet
„Die Russen waren nicht irgendjemand, sondern Tschetschenen. Es stellt sich heraus, dass Rurik und sein Trupp, wenn sie wirklich aus dem varangianischen Stamm Rus stammen, reinblütige Tschetschenen sind, außerdem aus einer königlichen Familie stammen und ihre tschetschenische Muttersprache sprechen.
Murtazaliev beendet den Artikel wie folgt: „Dennoch möchte ich, dass tschetschenische Wissenschaftler nicht bei dem, was erreicht wurde, stehen bleiben, sondern sich in diese Richtung entwickeln, da viele die tschetschenische Geschichte gegen die Logik„ wärmen “wollen und alle moralischen Hindernisse ignorieren. All dies wirft unsere Leute Jahr für Jahr, Jahrzehnte und vielleicht vor Hunderten von Jahren weg."
Wer ist er?
Die Frage, wer Rurik wirklich war (und ob er überhaupt war), ist eine der "ewigen" Fragen der russischen Geschichtsschreibung. Die wissenschaftliche Polemik zwischen Normannen und Antinormannisten geht weiter, aber laut dem Historiker Igor Danilevsky ist sie im Großen und Ganzen leer, da Rurik bereits eine legendäre Figur ist.
Bis zum Ende des 15. Jahrhunderts nannte sich keiner der russischen Fürsten "Rurikovich", und die Geschichte des wissenschaftlichen Streits über die Feststellung der Identität von Rurik reicht bis in eine spätere Zeit zurück - bis ins 18. Jahrhundert, als deutsche Historiker unter der Führung von Gerard Miller auf Einladung von in Russland arbeiteten Regierung wurde die sogenannte "normannische Theorie" vorgebracht.
Mikhail Lomonosov kritisierte diese Theorie dann scharf. 1761 schrieb er eine Notiz an das Präsidium der Akademie der Wissenschaften, in der er schrieb, dass es keine Beweise dafür gibt, dass Rurik und sein Trupp aus Skandinavien und nicht aus anderen Regionen in der Nähe von Nowgorod stammten.
Der Volksstamm Rus konnte laut Lomonosov unter dem Einfluss der Expansion der Wikinger-Normannen nicht aus Skandinavien stammen. Zunächst widersetzte sich Lomonosov der These über die Rückständigkeit der Slawen und ihre Unfähigkeit, unabhängig einen Staat zu bilden.