Dr. Jamie Terani, Kulturanthropologe an der Universität von Durham in Großbritannien, hat 35 Versionen von Rotkäppchen untersucht, die in verschiedenen Kulturen auf der ganzen Welt zu finden sind
Während die europäische Version die Geschichte eines kleinen Mädchens enthält, das von einem bösen Wolf getäuscht wurde, der vorgab, ihre eigene Großmutter zu sein, erzählt die chinesische Version zum Beispiel von einem listigen und heimtückischen Tiger, der "unseren" Wolf ersetzte, aber im Iran, wo es kaum möglich ist Um ein junges Mädchen zu treffen, das alleine im Wald herumstreift, erscheint in dieser Geschichte ein kleiner Junge.
Entgegen der landläufigen Meinung, dass diese Geschichte kurz vor Charles Perrault in Frankreich oder Italien entstanden sein soll, verteidigt Dr. Terani, der seine neuen Arbeiten auf dem British Science Festival in Guildford (Surrey) vorstellte, eine völlig andere Version: Alle Versionen der Geschichte, seiner Meinung nach, einen gemeinsamen Vorfahren haben, der mindestens 2.600 Jahre alt ist.
Die Literatur von Charles Perrault verarbeitete die Volksgeschichte, führte das Motiv für die Verletzung des Verbots durch das Mädchen ein, für das sie bezahlte, und schloss die Geschichte mit poetischer Moral ab, wobei sie die Mädchen anwies, sich vor Verführern zu hüten. Die Version der Geschichte, die in der modernen Kinderliteratur zu einem Klassiker geworden ist, wurde ein Jahrhundert nach dem Tod von Perrault von den Brüdern Grimm aufgenommen. Sie führten ein gutes Ende des Märchens ein und liehen es aus dem beliebten deutschen Märchen "Der Wolf und die sieben Kinder". In dieser Version kommen die Holzfäller vorbei, hören das Geräusch, töten den Wolf und retten die Großmutter und das Rotkäppchen. In der russischen Version der Geschichte wurde nur der Inhalt des Korbes mit Rotkäppchen geändert, in den anstelle von Brot und Milch Kuchen "gelegt" wurden. Nun, in den Abbildungen des Märchens in russischer Sprache ist anstelle einer Kapuze normalerweise eine kleine Kappe auf dem Kopf des Mädchens abgebildet.
Interessanterweise hängt der wahre gemeinsame Vorfahr all dieser Optionen (in den Augen von Wissenschaftlern) tatsächlich mit der Handlung von "Der Wolf und die sieben Kinder" zusammen (denken Sie daran, wie ein Wolf vorgibt, eine Ziege vor der Tür zu sein, um mit Kindern in ein Haus zu gelangen). Der renommierte amerikanische Folklorist Jack Zipes von der University of Minnesota schlug vor, dass Märchen den Menschen lange Zeit geholfen haben könnten, "Überlebenstipps" von Generation zu Generation weiterzugeben. Seiner Meinung nach war die Welt sowohl für Erwachsene als auch für kleine Kinder immer grausam. Er drohte mit unerwarteten Angriffen, Gewalt und Täuschung. Volksmärchen können daher als eines der wichtigsten Elemente der sozialen Anpassung an eine feindliche Umgebung angesehen werden.
Dies wird von "Knowledge - Power" berichtet.
