Paradoxerweise standen deutsche Ideologen zu Beginn des Krieges den Türken mehr als skeptisch gegenüber und betrachteten sie selbst im Vergleich zur slawischen Bevölkerung als rassisch minderwertiger. Später jedoch, als die Nazis die strategische Bedeutung des Antagonismus zwischen der russischen und der muslimischen Bevölkerung der Sowjetunion erkannten, änderten sie ihre Doktrin ihnen gegenüber. Sie beginnen, die muslimische und türkische Bevölkerung der besetzten Gebiete aktiv in die lokale Verwaltung einzubeziehen, nationale türkische Abteilungen in der deutschen Armee zu schaffen und Artikel in der deutschen Presse über die Unterstützung der lokalen türkischen Bevölkerung für das Hitler-Regime zu veröffentlichen.
Nazi-Ideologen und Historiker über die Khazaren
Teilweise aus diesem Grund - Interesse an der türkischen Bevölkerung der UdSSR - begannen deutsche Ideologen, Schriftsteller, Journalisten und Historiker über die mittelalterlichen Khazaren zu schreiben, deren Staat im 7.-10. Jahrhundert weite Gebiete der modernen postsowjetischen Republiken von Zentralasien und dem Nordkaukasus im Osten bis zur modernen Ukraine und besetzte Krim im Südwesten.
Trotz der offensichtlichen Zugehörigkeit der Khazaren zu den türkischen Völkern behandelten die ideologischen Führer der Nazis sie aufgrund der Konversion der Khazaren zum "unerwünschten" jüdischen Glauben kontrovers. Ein weiterer wichtiger Faktor widersetzte sich den Khazaren: Erstens eroberten die Khazaren die gotische Stadt Doros (Theodoro), die die Hauptstadt eines separaten halbunabhängigen griechisch-gotischen Fürstentums war; zweitens waren es genau die Khazaren im Jahr 787, die den vom Volk aufgegriffenen Aufstand von Bischof Johannes von Gotha unterdrückten.
Angesichts der Ehrfurcht, mit der die Nazis die Krimgoten behandelten, die sie als ihre ethnischen Vorfahren betrachteten, konnten die feindlichen Beziehungen zwischen den Khazaren und den Goten die Khazaren nicht positiv charakterisieren. In diesem kritischen Sinne schrieben der Archäologe R. Shtamfpus und der Generalkommissar der Krim Okrug A. Frauenfeld beispielsweise über die Konflikte zwischen den Krimgoten und den Khazaren.
Khazars in Gardarick - ein Roman von Mara Kruger (Dagmar Brandt)
Besonders hervorzuheben ist der Roman "Gardariki" des Nazi-Schriftstellers und Publizisten Dragmar Brandt (unter diesem männlichen Pseudonym arbeitete die Schriftstellerin Mara Kruger).
Dieser Roman, der 1944 in einer für Deutschland kritischen Zeit veröffentlicht wurde, ist ein riesiges Werk von tausend Seiten, das verschiedenen Perioden der russischen Geschichte gewidmet ist, von den Ostgoten bis zur Sowjetzeit. Die Sammlung besteht aus zwölf Büchern, von denen jedes die böswillige Rolle des semitischen Elements in der russischen und europäischen Geschichte zeigt, wobei die Khazaren und Karaiten die Helden vieler Teile des Romans sind.
Historische Ansichten von Mary Kruger über die russische Geschichte sind eine bizarre Mischung aus japhetischer Theorie, Marrismus, nationalsozialistischer Ideologie und … Reisehinweisen über die Krim des russischen Reisenden Jewgeni Markow. Der Schriftsteller porträtiert die Khazaren als ein sich stadial entwickelndes semitisches Volk, Nachkommen der verlorenen Stämme Israels.
Eine der Hauptfiguren des dritten Buches des Romans ist Rahmani ben Eliya ha-Survani, ein Kaufmann in Kiew in den Jahren 720-725. Der Roman spielt in Khazaria, auf der Krim und im Kaukasus. Khazaria, in ein Netzwerk von Israelis verwickelt, wird als bösartiger und gefährlicher Staat dargestellt. Bösartige Khazare erscheinen auch im dritten und siebten Buch. Das siebte Buch ist der Geschichte der Annahme des Christentums durch Kiewer Rus gewidmet. Wladimir wird dort als Herrscher dargestellt, der in eine semitische Verschwörung verwickelt ist.
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Dem Autor zufolge schlägt der Karait-Khazar-Missionar Jehu Fravitta ben Hanina Wladimir vor, zum Judentum zu konvertieren, und Prinz Wladimir selbst ist Halbjude, der Sohn des jüdischen Dieners Malusha. Die Khazaren-Karaiten werden im Roman als feindliches, anti-arisches Element dargestellt, das jüdische Verschwörungen aufbaut und sich des Zerfalls des russischen Staates im Laufe der Geschichte schuldig gemacht hat. Um ein eigenes Bild der Khazaren und Karaiten zu schaffen, studierte Kruger-Brandt sorgfältig die klassischen Werke von P. S. Pallas, A. Garkavi, D. Khvolson, A. Kunik, Yu. Fürst, N. Marr und viele andere Forscher.
Khazars im Rahmen der Diskussion über die Herkunft der Karaiten
Die Khazaren tauchten besonders häufig in Diskussionen über die ethnische Herkunft der Krim- und europäischen Karaiten auf, einer türkischsprachigen Gruppe jüdischer Herkunft, die sich zum Judentum eines besonderen, nicht talmudischen Musters bekannte.
Bei der Untersuchung der Arbeiten verschiedener Forscher, die von den Nazis beauftragt wurden, dieses Problem zu untersuchen (Paul Kahle, Peter-Heinz Seraphim, Reinhart Maurach, G. Montandon und andere), wird deutlich, dass sie zu diesem Thema keine einstimmige und eindeutige Meinung hatten. Einige von ihnen glaubten, dass die Karaiten türkischen, mongolischen oder sogar finno-ugrischen Ursprungs waren. Andere betrachteten die Karaiten als verdächtige artfremd (rassisch fremde) Nation mit einshlag (jüdische Beimischung). Einige riefen dazu auf, die Nürnberger Gesetze in Bezug auf die Karaiten nicht anzuwenden, während andere im Gegenteil (zum Beispiel die oben erwähnte blutrünstige Schriftstellerin Mara Kruger) sie "die fanatischsten Juden" nannten und ihre Ausrottung forderten.
So schrieb Kruger am 11. Mai 1943 einen an den Führer selbst gerichteten Brief, in dem sie die sofortige Zerstörung der Karaiten forderte. Zum Glück für die Karaiten wurden die blutrünstigen Forderungen des Schriftstellers ignoriert.
Aus Sicht der modernen Psychologie ist es sehr schwer zu verstehen, wie Krueger, eine Frau, eine Schriftstellerin, die Zerstörung von mehreren hundert Menschen nur wegen ihrer möglichen semitischen Vergangenheit fordern könnte. Der Orientalist Berthold Spuler betrachtete in einem Buch über den türkischen unabhängigen Staat Idel-Ural, das 1942 für den offiziellen Gebrauch von Nazibeamten geschrieben wurde, die Karaiten als jüdische Sektierer und glaubte, dass "die angeblichen Verbindungen zwischen der türkischsprachigen Karaiten-Sekte des Moses-Glaubens … und den Khazaren". Später wurde Spuler einer der größten deutschen Orientalisten, der Autor einer klassischen Studie zur Geschichte der Goldenen Horde.
Es ist überraschend, dass die Nazis selbst in einer für Deutschland kritischen Zeit im August 1944 das Problem der Ethnogenese der Karaiten und die Rolle der Khazaren darin noch ernsthaft diskutierten. Erst das Kriegsende und der Fall des Dritten Reiches beendeten diese bedrohliche und nicht zu akademische Diskussion.
Trotz der türkischen Herkunft wurden die mittelalterlichen Khazaren von der Mehrheit der nationalsozialistischen Ideologen und Wissenschaftler negativ interpretiert. Dieser Ansatz wurde zunächst durch den Übergang der herrschenden Elite der Khazaren zum Judentum sowie durch die militärischen Siege der Khazaren über den unabhängigen gotischen Staat (d. H. Nach Meinung deutscher Wissenschaftler, altgermanischer Staat) mit der Hauptstadt Doros (Mangup) auf der Krim erklärt. Dennoch war es die Theorie des khazarischen (und damit türkischen) Ursprungs, die die osteuropäischen jüdischen Karaiten vor der totalen Zerstörung während des Holocaust rettete.
Mikhail Kizilov
