Nach der traditionellen christlichen Lehre war Jesus Christus ein Gottmensch, der in seiner Hypostase die ganze Fülle der göttlichen und menschlichen Natur enthielt. In einer Person sahen Christen Gott, den Sohn, den Logos, der keinen Anfang von Tagen, kein Ende des Lebens hat, und eine Person mit einer genau definierten ethnischen Zugehörigkeit, einem Alter und körperlichen Merkmalen, die geboren wurde und letztendlich getötet wurde. Und die Tatsache, dass er aus einer makellosen Empfängnis geboren wurde, tritt in den Hintergrund, und auf den Tod folgte die Auferstehung.
Der Islam hatte auch seinen eigenen Christus. Dies ist Isa, einer der Propheten, die Mohammed vorausgingen.
Wenn wir von der Position der säkularen Geschichtswissenschaft sprechen, dann war Jesus Christus eine religiöse Figur der ersten Hälfte des 1. Jahrhunderts v. Chr., Die im jüdischen Umfeld handelte. Die Geburt des Christentums ist auch mit den Aktivitäten seiner Jünger verbunden. Trotz der aktiven Versuche pseudowissenschaftlicher Persönlichkeiten zu Beginn des letzten Jahrhunderts, die Gesellschaft vom Gegenteil zu überzeugen, besteht kein Zweifel an ihrer Historizität. Jesus Christus wurde bis etwa 4 v. Chr. Geboren. (Der Ausgangspunkt der Geburt Christi, der im 6. Jahrhundert vorgeschlagen wurde, kann nicht aus den Texten des Evangeliums abgeleitet werden und widerspricht ihnen sogar, da er sich nach dem Todesdatum von König Herodes befindet.) Im Laufe der Zeit begann Jesus in Galiläa und dann in anderen palästinensischen Ländern zu predigen, für die er um 30 n. Chr. Von den römischen Behörden hingerichtet wurde.
In frühen nichtchristlichen Quellen sind praktisch keine Informationen über die Person Jesu Christi erhalten geblieben. Es wird von Josephus Flavius, einem jüdischen Historiker des 1. Jahrhunderts n. Chr., Erwähnt. Insbesondere sprechen seine Werke von einem bestimmten Weisen namens Jesus. Er führte ein würdiges Leben und war bekannt für seine Tugend. Viele Juden und Menschen anderer Nationen wurden seine Jünger. Pilatus verurteilte Jesus durch Kreuzigung zum Tode, aber seine Jünger gaben seine Lehre nicht auf und sagten auch, dass ihr Lehrer auferstanden sei und ihnen drei Tage später erschienen sei. Die Texte von Flavius sagen auch, dass er als der Messias angesehen wurde, den die Propheten vorausgesagt hatten.
Zur gleichen Zeit erwähnt Flavius einen anderen Jesus mit dem Spitznamen Christus, einen Verwandten des gesteinigten Jakobs (nach christlicher Tradition war Jakob der Bruder des Herrn).
Im Talmud des alten Babylon gibt es Hinweise auf einen bestimmten Yeshu ha-Nozri oder Jesus von Nazareth, einen Mann, der Wunder und Zeichen wirkte und Israel in die Irre führte. Dafür wurde er am Vorabend des Osterfestes hingerichtet. Gleichzeitig ist anzumerken, dass der Talmub einige Jahrhunderte später als die Zusammenstellung der Evangelien aufgezeichnet wurde.
Wenn wir über die christliche Tradition sprechen, dann enthält ihr Kanon 4 Evangelien, die mehrere Jahrzehnte nach der Kreuzigung und Auferstehung entstanden sind. Neben diesen Büchern gab es parallel andere Erzählungen, die leider bis heute nicht erhalten sind. Der Name des Evangeliums impliziert, dass dies nicht nur Texte sind, die über bestimmte Ereignisse berichten. Dies ist eine Art "Botschaft" mit einer bestimmten religiösen Bedeutung. Gleichzeitig schließt die religiöse Ausrichtung der Evangelien keineswegs eine wahrheitsgemäße und genaue Aufzeichnung von Tatsachen aus, die manchmal sehr schwer in die Pläne des frommen Denkens dieser Zeit zu passen sind. So können wir zum Beispiel die Geschichte über den Wahnsinn Christi erwähnen, der sich zwischen Menschen in seiner Nähe ausbreitete, sowie über die Beziehung zwischen Christus und Johannes dem Täufer.die als die Überlegenheit des Täufers und die Untreue des Jüngers Christus interpretiert wurden. Man kann auch Geschichten über die Verurteilung Jesu Christi durch die römischen und religiösen Autoritäten seines Volkes sowie über den Tod am Kreuz erwähnen, der echtes Entsetzen verursachte. Die Erzählung in den Evangelien ist viel weniger stilisiert als die meisten Leben von Heiligen im Mittelalter, deren Historizität zweifelsfrei ist. Gleichzeitig unterscheidet sich das Evangelium stark von den Apokryphen, die in späteren Jahrhunderten erschienen und in denen spektakuläre Szenen der Erschaffung von Wundern durch Jesus in der Kindheit oder die malerischen Details der Hinrichtung Christi entwickelt wurden. Die Erzählung in den Evangelien ist viel weniger stilisiert als die meisten Leben von Heiligen im Mittelalter, deren Historizität zweifelsfrei ist. Gleichzeitig unterscheidet sich das Evangelium stark von den Apokryphen, die in späteren Jahrhunderten erschienen und in denen spektakuläre Szenen der Erschaffung von Wundern durch Jesus in der Kindheit oder die malerischen Details der Hinrichtung Christi entwickelt wurden. Die Erzählung in den Evangelien ist viel weniger stilisiert als die meisten Leben von Heiligen im Mittelalter, deren Historizität zweifelsfrei ist. Gleichzeitig unterscheidet sich das Evangelium stark von den Apokryphen, die in späteren Jahrhunderten erschienen und in denen spektakuläre Szenen der Erschaffung von Wundern durch Jesus in der Kindheit oder malerische Details der Hinrichtung Christi entwickelt wurden.
Die Autoren der Evangelien konzentrieren sich auf die Geschichten der letzten Periode des Lebens Jesu Christi, die mit seiner öffentlichen Rede verbunden sind. Die Evangelien von Johannes (Apokalypse) und Markus beginnen von dem Moment an, als Christus zu Johannes dem Täufer kam, die Evangelien von Markus und Matthäus. Außerdem fügen sie Geschichten über die Geburt und Kindheit Jesu und die Geschichten über den Zeitraum von 12 bis 30 Jahren vollständig hinzu abwesend.
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Evangeliumsgeschichten beginnen damit, dass der Erzengel Gabriel die Geburt Jesu Christi vorhersagt, der der Jungfrau Maria in Nazareth erschien und ankündigte, dass ein Sohn nicht aus einer wundersamen Empfängnis des Heiligen Geistes geboren werden würde. Das gleiche Geheimnis wurde Joseph dem Verlobten von einem anderen Engel erzählt. Später wurde Joseph Adoptiveltern des ungeborenen Kindes. Nach den Prophezeiungen des Alten Testaments sollte der Messias in der jüdischen Stadt David in Bethlehem geboren werden.
Der Grund, warum Maria und Joseph auf eine Reise gingen, war die Ankündigung einer Volkszählung durch die römischen Behörden. Gemäß den Volkszählungsregeln musste sich jede Person am Ort des ursprünglichen Wohnsitzes des Clans registrieren lassen.
In Bethlehem wurde Jesus in einem Stall geboren, da es im Hotel keine Plätze gab. Nachdem Herodes von den Prophezeiungen erfahren und die Zerstörung aller in Bethlehem geborenen Babys angeordnet hatte, nahmen Maria und Josef das Kind und flohen mit ihm nach Ägypten, wo sie sich bis zum Tod des Herodes befanden. Dann gab es die Jahre in Nazareth, aber über sie ist wenig bekannt. Die Evangelien sagen uns, dass Jesus das Handwerk eines Zimmermanns gelernt hat und dass der Junge, als er seine religiöse jüdische Mehrheit erreichte, während einer Familienpilgerreise nach Jerusalem verschwand. Er wurde in einem der Tempel in Jerusalem gefunden, umgeben von Lehrern, die von den Antworten des Jungen und seinen Gedanken sehr überrascht waren.
Dann folgt in den Evangelientexten die Geschichte der ersten Predigt. Bevor er ging, ging Jesus zu Johannes dem Täufer und erhielt von ihm die Taufe. Danach ging er für 40 Tage in die Wüste, um der geistigen Konfrontation mit dem Teufel zu widerstehen und auf Nahrung zu verzichten. Und erst danach beschloss Jesus zu predigen. Zu dieser Zeit war Christus ungefähr 30 Jahre alt - eine sehr symbolische Zahl, die vollkommene Reife bedeutet. Zu dieser Zeit hatte er auch seine ersten Schüler, die zuvor Fischer des Tiberias-Sees gewesen waren. Zusammen gingen sie nach Palästina, predigten und vollbrachten Wunder.
Es sollte angemerkt werden, dass das ständige Motiv der Evangelientexte ständige Zusammenstöße mit jüdischen Kirchenführern unter den gegnerischen religiösen Bewegungen der Sadduzäer und Pharisäer sind. Diese Zusammenstöße wurden durch die ständigen Verstöße Christi gegen die formalen Tabus der religiösen Praxis provoziert: Er heilte am Samstag und kommunizierte mit rituell unreinen Personen und Sündern. Von großem Interesse ist die Frage nach seiner Beziehung zur dritten Richtung im damaligen Judentum - wesentlich. Der Begriff "Essentialismus" kommt in den Evangelien nicht vor. In diesem Zusammenhang haben einige Experten die Hypothese aufgestellt, dass die Bezeichnung "Aussätziger", die Simon von Bethanien gegeben wurde, in ihrer Bedeutung nicht dem rituellen Verbot von Aussätzigen entspricht, mit gesunden Menschen in Städten zu leben oder mit ihnen zu kommunizieren. Es ist vielmehr eine Verzerrung des Wortes für "Essen".
Der Mentor selbst wird im jüdischen Kontext nur als "Rabbiner" (Lehrer) wahrgenommen. Sie nennen Christus so, sie nennen ihn so. Und in den Evangelientexten wird er genau den Lehrern gezeigt: aus den Nebengebäuden des Jerusalemer Tempels, in den Synagogen, mit anderen Worten, in der traditionellen Atmosphäre der Arbeit des Rabbiners. Von hier aus sind seine Predigten in den Wüsten etwas ausgeschlagen, wo sein Verhalten eher dem eines Propheten ähnelt. Andere Lehrer kommunizieren mit Christus als ihrem Konkurrenten und Kollegen. Gleichzeitig ist Jesus Christus ein ganz besonderer Fall, weil er ohne entsprechende Ausbildung lehrte. Wie er selbst sagte - als einer, der Autorität hat, und nicht als Pharisäer und Schriftgelehrte.
In seinen Predigten betonte Jesus Christus die Notwendigkeit einer selbstlosen Bereitschaft, soziale Vorteile und Nutzen aus der Sicherheit zugunsten des spirituellen Lebens aufzugeben. Christus hat durch sein eigenes Leben als Wanderprediger, der keinen Platz hatte, um sein Haupt zu legen, ein Beispiel für eine solche Selbstverleugnung gegeben. Ein weiteres Motiv für das Predigen war die Verpflichtung, ihre Verfolger und Feinde zu lieben.
Am Vorabend des jüdischen Passahfestes näherte sich Jesus Christus Jerusalem und ritt feierlich auf einem Esel in die Stadt, was ein Symbol für Frieden und Sanftmut war. Er erhielt Grüße von Menschen, die ihn als messianischen König mit rituellen Rufen anriefen. Außerdem hat Christus die Händler von Opfertieren und Geldwechslern aus dem Jerusalemer Tempel vertrieben.
Die Ältesten des jüdischen Sanhedrin beschlossen, Jesus vor Gericht zu stellen, weil sie in ihm einen gefährlichen Prediger sahen, der sich außerhalb des Schulsystems befand, einen Führer, der sie mit den Römern verwickeln konnte, einen Verstoß gegen die rituelle Disziplin. Danach wurden die Lehrer der Hinrichtung der römischen Behörden übergeben.
Zuvor hatte Jesus jedoch zusammen mit seinen Jünger-Aposteln ein geheimes Passah-Mahl, besser bekannt als das letzte Abendmahl, bei dem er voraussagte, dass ein Dekan der Apostel ihn verraten würde.
Er verbrachte die Nacht im Garten von Gethsemane im Gebet und bat die drei am meisten auserwählten Apostel, nicht mit ihm zu schlafen und zu beten. Und mitten in der Nacht kamen die Wachen und brachten ihn zum Gericht des Sanhedrin. Während des Prozesses wurde Christus zu einem vorläufigen Todesurteil verurteilt und am Morgen zum römischen Prokurator Pontius Pilatus gebracht. Christus stand vor dem Schicksal der Machtlosen: Zuerst wurde er gegeißelt, danach wurde er am Kreuz gekreuzigt.
Als einige Tage später Frauen aus dem Gefolge Christi zum Sarkophag kamen, um den Körper zum letzten Mal zu waschen und mit Weihrauch zu salben, war die Krypta leer, und der Engel, der am Rand saß, sagte, dass Christus auferstanden war und die Jünger ihn in Galiläa sehen würden.
Einige Evangelientexte beschreiben das Erscheinen Jesu Christi für die Jünger, das mit dem Aufstieg in den Himmel endete, aber die Auferstehung selbst wird nur in apokryphen Texten beschrieben.
Es sei darauf hingewiesen, dass das Bild Christi in der Kultur der christlichen Nationen eine breite Palette von Interpretationen aufwies, die letztendlich eine komplexe Einheit bildeten. In seinem Bild verschmolzen Askese, losgelöste Könige, subtile Gedanken, das Ideal der freudigen Armut. Und es ist nicht so wichtig, ob Jesus Christus in der Vergangenheit eine echte Person war oder ob es sich um ein fiktives Bild handelt, es ist viel wichtiger, wer er für Millionen von Menschen auf der ganzen Welt wurde. Dies ist ein Bild der leidenden Menschheit, ein Ideal des Lebens, das es wert ist, angestrebt zu werden oder zumindest zu versuchen, es zu verstehen und zu verstehen.