Das Hauptsymbol des Christentums war natürlich von Anfang an die Heilige Dreifaltigkeit - Gott der Vater, der Sohn Gottes und der Heilige Geist. Untrennbar und nicht verschmolzen, wie die kirchliche Lehre sagte. Maria, die Mutter Jesu, nahm einen Platz in der Kirche ein, der nicht weniger bedeutsam war als die Dreifaltigkeit. Aber in den frühen Jahrhunderten des neuen Glaubens gab es ernsthafte Kontroversen.
Maria, die Jesus gebar, gehörte natürlich in keiner Weise zu den Göttinnen. Nach christlicher Lehre war sie eine ganz gewöhnliche Frau, die Gott aufgrund ihres aufrichtigen Glaubens und ihrer Keuschheit ausgewählt hatte, um sich in einem irdischen Körper zu inkarnieren. Im Großen und Ganzen waren solche Inkarnationen von Göttern in einem menschlichen Körper unter heidnischen Völkern keine Seltenheit. So betraten die Griechen die Welt der Helden - der Kinder der Götter, zum Beispiel Herkules. Also wählte der jüdische Gott eine irdische Frau für sich. Maria, eine Art "Gefäß", konnte keinen der höchsten Plätze in der himmlischen Hierarchie beanspruchen. In den kanonischen Evangelien gibt es keine Grundlage für solche Behauptungen.
Ägyptische Wurzeln
Das Christentum ist jedoch nicht von Grund auf neu entstanden. Es gab viele entwickelte und voll ausgebildete Kulte von Göttinnen, die Götter gebar. Am weitesten verbreitet war der Kult der alten ägyptischen Isis. Wie Sie wissen, befand sich eine der mächtigsten theologischen Schulen des frühen Christentums nur im ägyptischen Alexandria. Und so sehr die alexandrinischen Theologen Isis ablehnten, beeinflusste die Verehrung dieser Göttin das frühe Christentum. Die Rolle der Mutter Jesu erschien den Christen besonders und wichtig, schon allein deshalb, weil der Sohn Gottes aus ihrem Leib kam.
Ab dem 3. Jahrhundert zeigten römische Christen besondere Aufmerksamkeit für Maria, die Mutter Gottes. Zur gleichen Zeit gab es im gesamten Römischen Reich eine große Anzahl von Isis-Heiligtümern. Die Römer behandelten fremde Götter gut und nahmen sie bereitwillig in ihr Pantheon auf. Isis war an einem besonderen Ort dort. Wahrscheinlich nicht zuletzt dank der Geheimnisse. Und da es unter Christen immer mehr römische Bürger gab, verbanden sie Maria, die Jesus gebar, mit Isis, die Horus gebar.
Während der Zeit von Kaiser Konstantin dem Großen wurde das Christentum zur Staatsreligion. An der Stelle der heidnischen Heiligtümer wurden christliche Kirchen errichtet. Die heiligen Väter handelten einfach - sie gestalteten den heidnischen Tempel neu und gaben ihm einen neuen Namen. Die Heiligtümer der Isis verwandelten sich augenblicklich in Tempel, die Unserer Lieben Frau gewidmet waren. Es stellte sich bald heraus, dass es mehr von ihnen gibt als Tempel, die der Dreifaltigkeit oder Christus gewidmet sind! Es war dringend notwendig, die Position der Kirche gegenüber der Mutter Jesu zu bestimmen: Wer ist sie - die Frau, die ein Kind geboren hat, oder die Frau, die Gott geboren hat?
Die Mehrheit trat für Maria ein und erkannte ihr Recht an, die Mutter des Sohnes Gottes zu sein, ohne auf die Feinheiten einzugehen, ob der Heilige Geist im Moment der Empfängnis auf sie herabstieg oder erst später auf den neugeborenen Jesus herabstieg. So wurde die Verehrung Mariens von den höchsten kirchlichen Autoritäten gebilligt. Bei einem der ersten Räte wurde auch die Frage aufgeworfen: Wie hat sich die Empfängnis physisch auf Maria ausgewirkt - das heißt, war ihre Keuschheit gebrochen oder nicht? Wir beschlossen, dass die Kommunikation mit dem Heiligen Geist der Keuschheit nicht schadet. Darüber hinaus hat ihn auch die Geburt Jesu nicht niedergeschlagen - Maria blieb als Jungfrau sie. So wurde Maria zur Ewigen Jungfrau erklärt (in der Orthodoxie wird sie die Ewige Jungfrau genannt).
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Die Kirche hat in gewisser Weise eine gute Tat vollbracht: Die Stellung der Frau in der spätantiken und frühmittelalterlichen Gesellschaft war schwierig. Die Verehrung Mariens als Mutter Jesu und keusche Jungfrau hat die Stellung von Frauen aus verschiedenen Lebensbereichen gestärkt. Ehemänner begannen, ihre Frauen und Kinder menschlicher zu behandeln - um ihre Mütter mehr zu respektieren. Nach und nach bildeten sich ikonografische Zeichen der Verehrung - Maria wurde immer häufiger mit dem Jesuskind dargestellt. Aber das war nicht das Ende des Kampfes.
Der freundlichste
In den XI-XIII Jahrhunderten hat das katholische Europa seine Haltung gegenüber der Mutter Gottes völlig überarbeitet. Sie galt als noch gütiger und barmherziger für die Menschheit als Jesus, der für seine Sünden gekreuzigt wurde. Zu diesem Zeitpunkt erschienen die meisten Gebete, die speziell an sie, Maria, und nicht an den himmlischen Vater oder seinen Sohn gerichtet waren.
Es gab sogar eine solche mittelalterliche Legende über den Sohn. Ein junger Mann namens Theophilus, der beim Bischof diente, verkaufte seine Seele an den Teufel, um sich Ruhm und Reichtum zu verschaffen. Wie üblich schloss er einen Vertrag mit dem Feind der Menschheit und unterschrieb mit seinem eigenen Blut. Und er machte bald eine gute Karriere. Aber der Gedanke an das, was er getan hatte, quälte Theophilus. Er stellte sich lebhaft vor, was für ein Albtraum ihn nach dem Tod erwartet, wenn der Teufel verlangt, den Vertrag zu erfüllen. Und dann sah er zwei Leitern vom Himmel herabsteigen. Auf dem einen stand Jesus, auf dem anderen - die Mutter Gottes. Theophilus eilte zu der Treppe, auf der Jesus war, und begann zu klettern. Aber das Gesicht Jesu war vor Ekel verzerrt und er warf den unglücklichen Mann zu Boden. Dann stieg Theophilus eine weitere Treppe hinauf und bat um Vergebung. Und die Mutter Jesu lehnte ihn nicht ab. Sie streckte Theophilus die Hand entgegen und führte ihn ins Himmelreich. Und eine Quittung,was Theophilus fast tötete, nahm es dem Teufel weg. Diese berührende Geschichte ist in Hochreliefs in der berühmtesten Kathedrale dargestellt, die Maria gewidmet ist - Notre Dame de Paris.
Im gleichen mittelalterlichen Europa verbreiteten sich viele Bilder von Maria (mit Ausnahme von Maria und dem Baby selbst) mit charakteristischen Namen: "Jungfrau Maria, die das Leiden mit einem Umhang bedeckt", "Jungfrau Maria auf einem Thron sitzend", "Jungfrau Maria makellos empfangen", "Jungfrau Maria im Leiden" "," Jungfrau Maria und das Einhorn "…
Die letzte Maria ist etwas Besonderes. Das Einhorn in der christlichen Symbolik galt als Verkörperung der Keuschheit. Er symbolisierte aber auch Jesus Christus. Daher wurde Mary mit einem Einhorn dargestellt, das an ihrer Brust hockte. Allmählich wurde die Verehrung Mariens auf jede Frau übertragen. So erschien der Ritterkult der Schönen Frau. Diese Vergöttlichung der Frau als solche erhöhte die Verehrung Mariens selbst. Sie ist praktisch die vierte Hypostase Gottes geworden.
Und es gibt mehrmals mehr Gebete an Maria als Gebete an den Sohn oder Gott den Vater. In der lateinischen Version sind dies Ave Maria, Rosenkranz (ein Gebetszyklus, dessen vollständiger Kreis 150 Ave Maria umfasst), "Engel des Herrn", loretanisches Gebet (oder Litanei) und so weiter. Sogar einige Arten von Rosenkranz im Katholizismus werden durch größere Perlen entsprechend der Anzahl der Gebete an die Jungfrau Maria geteilt - auf ihnen wird der Rosenkranz gelesen. Darüber hinaus gibt es zahlreiche katholische Gesänge und Chöre, die während des Gottesdienstes aufgeführt werden und der Mutter Gottes gewidmet sind. Die bekanntesten sind Magnificat und Stabat Mater.
Hütte aus Palästina
Die Verehrung Mariens hat alle europäischen Gedichte, Gemälde und Skulpturen bemerkenswert geprägt. Vor allem in der Renaissance entstanden zahlreiche Fresken und Gemälde, die ihr gewidmet waren. Einige Formen der Marienverehrung sind sehr eigenartig. Zum Beispiel gibt es in der italienischen Stadt Loreto der Legende nach ein "Haus Mariens", das von Engeln aus Palästina verlegt wurde, nachdem die Kreuzfahrer von den Sarazenen im Heiligen Land besiegt worden waren. Diese kleine Struktur, auch als Heilige Hütte bekannt, ist nur 8,5 Meter lang, 3,8 Meter breit und 4,1 Meter hoch. In Wirklichkeit wurde er höchstwahrscheinlich tatsächlich aus Palästina transportiert - auf Kosten des Herrschers des Epirus-Königreichs
Nicephorus I. Zwar wurde das Haus ursprünglich nach Dalmatien transportiert und von dort nach unbekannter Methode nach Loreto gebracht, wo eine Basilika um es herum errichtet wurde. Die Päpste haben mehrfach die Echtheit der Heiligen Hütte mit ihren Bullen bestätigt. Und im Spätmittelalter in Europa war es Mode, Kopien dieses Hauses zu bauen, das wie das Original zu einem Wallfahrtsort wurde. An die Skulptur Mariens in der Heiligen Hütte wird das berühmte loretanische Gebet gerichtet.
In der Orthodoxie nimmt Maria auch einen recht würdigen Platz ein, aber sie wird nur als Mutter Jesu und Fürsprecherin für alle Beleidigten verehrt. In der Orthodoxie hat dies, obwohl sie immer Jungfrau ist, nie eine besondere Rolle gespielt. Eine andere Sache sind katholische Länder, in denen oft die Jungfräulichkeit zum Hauptzeichen der Heiligkeit wurde, wie im Fall von Jeanne d'Arc, die ihre Botschaften mit zwei nebeneinander stehenden Namen begann oder beendete: Jesus + Maria.
Es gibt keine solche Verehrung der Jungfrau Maria in den Kirchen, die vom Katholizismus ausgeschlossen sind. Darüber hinaus bestreiten viele Protestanten einen Gebetsaufruf an die Mutter Jesu sowie ihre besondere Rolle. Sogar Muslime behandeln Maria (im Koran - Maryam) mit viel größerer Ehrfurcht, wenn sie sie als Mutter ihres Propheten Isa betrachten.
Nikolay Kotomkin
