"Die Geschichte der Ruine von Rjasan von Batu" ist eines der tragischsten Werke der altrussischen Literatur (höchstwahrscheinlich zu Beginn des 16. Jahrhunderts geschrieben). Der Name selbst spricht von seinem Inhalt. Die Chronikgeschichte über die Ankunft von Batus Horden in Russland wird hier mit Elementen einer epischen und legendären Erzählung kombiniert. Rjasanische Fürsten sterben nacheinander, obwohl sie furchtlos gegen die überlegenen Kräfte des Feindes kämpfen. Gleichzeitig schaffen sie es, viele Tataren zu zerstören. Hier sind einige Episoden des Kampfes:
„Und es gab ein Gemetzel des Bösen und Schrecklichen … Batus Streitkräfte waren groß und unbesiegbar; einer aus Rjasan kämpfte mit tausend und zwei mit zehntausend … Und sie kämpften so hart und gnadenlos, dass die Erde selbst stöhnte und die Batu-Regimenter alle durcheinander kamen. Und die starken tatarischen Regimenter überwältigten sie kaum. In dieser Schlacht wurden der edle Großherzog Yuri Ingvarevich getötet, sein Bruder Prinz Davyd Ingvarevich Muromsky, sein Bruder Prinz Gleb Ingvarevich Kolomensky, ihr Bruder Vsevolod Pronsky und viele lokale Prinzen und starke Gouverneure sowie die Armee: Draufgänger und Scherze, gemustert und erzogen Ryaz - Trotzdem starb und eine einzige Tasse Tod ist betrunken. Keiner von ihnen kehrte um, aber alle starben zusammen … Und viele Stadtbewohner wurden getötet und einige verwundet, während andere von großen Arbeiten und Wunden erschöpft waren. Und am sechsten Tag, am frühen Morgen, gingen die Bösen in die Stadt - einige mit Lichtern, andere mit Schlagwaffen,und noch andere, mit unzähligen Treppen, nahmen am 21. Dezember die Stadt Rjasan ein. Und sie kamen zur Domkirche des Allerheiligsten Theotokos, und die Großherzogin Agrippina, die Mutter des Großherzogs, wurde mit ihren Schwiegertöchtern und anderen Prinzessinnen mit Schwertern geschlagen, und sie verrieten den Bischof und die Priester, um zu schießen - sie verbrannten sie in der heiligen Kirche. Und in der Stadt vieler Menschen, Frauen und Kinder peitschten sie mit Schwertern, während andere im Fluss ertranken … und sie verbrannten die ganze Stadt und all die berühmte Schönheit und den Reichtum Rjasans … Und kein einziges Lebewesen blieb in der Stadt: Trotzdem starb auch der einzige Kelch des Todes getrunken. Es gab kein Ziehen, weder Stöhnen noch Weinen - weder Vater und Mutter über Kinder, noch Kinder über Vater und Mutter, nicht Bruder über Bruder oder Verwandte über Verwandte, aber sie lagen alle tot zusammen … "Informationen von der Website https://slavyans.myfhology.die Infound die Großherzogin Agrippina, die Mutter des Großherzogs, mit ihren Schwiegertöchtern und anderen Prinzessinnen, wurde mit Schwertern geschlagen, und der Bischof und die Priester wurden in Brand gesetzt - sie verbrannten sie in der heiligen Kirche. Und in der Stadt vieler Menschen, Frauen und Kinder peitschten sie mit Schwertern, während andere im Fluss ertranken … und sie verbrannten die ganze Stadt und all die berühmte Schönheit und den Reichtum Rjasans … Und kein einziges Lebewesen blieb in der Stadt: Trotzdem starb auch der einzige Kelch des Todes getrunken. Es gab kein Ziehen, weder Stöhnen noch Weinen - weder Vater und Mutter über Kinder, noch Kinder über Vater und Mutter, nicht Bruder über Bruder oder Verwandte über Verwandte, aber sie lagen alle tot zusammen … "Informationen von der Website https://slavyans.myfhology.die InfoUnd die Großherzogin Agrippina, die Mutter des Großherzogs, mit ihren Schwiegertöchtern und anderen Prinzessinnen, wurde mit Schwertern geschlagen, und der Bischof und die Priester wurden in Brand gesteckt - sie verbrannten sie in der heiligen Kirche. Und in der Stadt vieler Menschen, Frauen und Kinder peitschten sie mit Schwertern, während andere im Fluss ertranken … und sie verbrannten die ganze Stadt und all die berühmte Schönheit und den Reichtum Rjasans … getrunken. Es gab kein Ziehen, weder Stöhnen noch Weinen - weder Vater und Mutter über Kinder, noch Kinder über Vater und Mutter, nicht Bruder über Bruder oder Verwandte über Verwandte, sondern alle lagen tot zusammen … "Informationen von der Website https://slavyans.myfhology.die Infowährend andere im Fluss ertranken … und die ganze Stadt und all die berühmte Schönheit und den rjasanischen Reichtum verbrannten … Und kein einziges Lebewesen blieb in der Stadt: Trotzdem starben sie und tranken eine einzige Tasse Tod. Es gab kein Ziehen, weder Stöhnen noch Weinen - weder Vater und Mutter über Kinder, noch Kinder über Vater und Mutter, nicht Bruder über Bruder oder Verwandte über Verwandte, sondern alle lagen tot zusammen … "Informationen von der Website https://slavyans.myfhology.die Infowährend andere im Fluss ertranken … und die ganze Stadt und all die berühmte Schönheit und den rjasanischen Reichtum verbrannten … Und kein einziges Lebewesen blieb in der Stadt: Trotzdem starben sie und tranken eine einzige Tasse Tod. Es gab kein Ziehen, weder Stöhnen noch Weinen - weder Vater und Mutter über Kinder, noch Kinder über Vater und Mutter, nicht Bruder über Bruder oder Verwandte über Verwandte, sondern alle lagen tot zusammen … "Informationen von der Website https://slavyans.myfhology.die Info
In diesem Moment taucht "einer der Adligen von Rjasan namens Evpatiy Kolovrat" in der Geschichte auf: Er war mit einem der Fürsten in Tschernigow zusammen und eilte nach Hause, nachdem er von Batus Invasion erfahren hatte. "Und machte sich mit einem kleinen Trupp von Tschernigow auf den Weg und eilte schnell." "Und er kam in das Land Rjasan und sah es verlassen, die Städte wurden zerstört, die Kirchen wurden verbrannt, die Menschen wurden getötet … Und Evpatiy schrie in der Trauer seiner Seele und brannte in seinem Herzen." Lassen Sie uns darauf achten, wie der alte russische Schriftsteller den Zustand eines Menschen äußerst prägnant vermittelt hat: Trauer und Rachedurst decken Evpatiy beim Anblick dessen ab, was passiert ist. Er war zu spät zur Hauptschlacht und will nun die verlorene Zeit wieder gut machen, obwohl er weiß, dass er das Schicksal aller Bewohner Rjasans teilen muss. Der rücksichtslose Wunsch, die Militärpflicht zu erfüllen, und die Bereitschaft, den "einzigen sterblichen Pokal" zu trinken, sind für den Nationalhelden und den fürstlichen Woiwoden gleichermaßen charakteristisch. „Und er versammelte eine kleine Gruppe - eintausendsiebenhundert Menschen, die von Gott außerhalb der Stadt gehalten wurden. Und sie jagten dem gottlosen Zaren nach und überholten ihn kaum im Land Susdal und griffen plötzlich Batus Lager an. Und sie begannen gnadenlos zu prügeln, und alle tatarischen Regimenter mischten sich. Und die Tataren wurden betrunken oder verrückt. Und Evpatiy schlug sie so gnadenlos, dass die Schwerter abgestumpft waren, und er nahm tatarische Schwerter und schnitt sie mit tatarischen Schwertern. Den Tataren schien es, dass die Toten auferstanden waren. Yevpatiy, der durch die starken tatarischen Regimenter ging, schlug sie gnadenlos. Und er ritt so tapfer und mutig unter den tatarischen Regimentern, dass der Zar selbst eingeschüchtert war. Und sie jagten dem gottlosen Zaren nach und überholten ihn kaum im Land Susdal und griffen plötzlich Batus Lager an. Und sie begannen gnadenlos zu prügeln, und alle tatarischen Regimenter mischten sich. Und die Tataren wurden betrunken oder verrückt. Und Evpatiy schlug sie so gnadenlos, dass die Schwerter abgestumpft waren, und er nahm tatarische Schwerter und schnitt sie mit tatarischen Schwertern. Den Tataren schien es, dass die Toten auferstanden waren. Yevpatiy, der durch die starken tatarischen Regimenter ging, schlug sie gnadenlos. Und er ritt so tapfer und mutig unter den tatarischen Regimentern, dass der Zar selbst eingeschüchtert war. Und sie jagten dem gottlosen Zaren nach und überholten ihn kaum im Land Susdal und griffen plötzlich Batus Lager an. Und sie begannen gnadenlos zu prügeln, und alle tatarischen Regimenter mischten sich. Und die Tataren wurden betrunken oder verrückt. Und Evpatiy schlug sie so gnadenlos, dass die Schwerter abgestumpft waren, und er nahm tatarische Schwerter und schnitt sie mit tatarischen Schwertern. Den Tataren schien es, dass die Toten auferstanden waren. Yevpatiy, der durch die starken tatarischen Regimenter ging, schlug sie gnadenlos. Und er ritt so tapfer und mutig unter den tatarischen Regimentern, dass der Zar selbst eingeschüchtert war.dass die Toten auferstanden sind. Yevpatiy, der durch die starken tatarischen Regimenter ging, schlug sie gnadenlos. Und er ritt so tapfer und mutig unter den tatarischen Regimentern, dass der Zar selbst eingeschüchtert war.dass die Toten auferstanden sind. Yevpatiy, der durch die starken tatarischen Regimenter ging, schlug sie gnadenlos. Und er ritt so tapfer und mutig unter den tatarischen Regimentern, dass der Zar selbst eingeschüchtert war.
Und kaum die Tataren aus dem Jewpatjew-Regiment fünf Militärs gefangen, erschöpft von großen Wunden. Und sie brachten sie zu Zar Batu, und Zar Batu begann sie zu fragen: "Was für ein Glaube bist du und was für ein Land, und warum tust du mir viel Schaden zu?" Sie antworteten: „Wir sind christlicher Glaube und wir sind die Ritter des Großherzogs Juri Ingwarewitsch von Rjasanski, und vom Regiment sind wir Evpatiy Kolowrat. Wir wurden von Prinz Ingvar Ingvarevich von Rjasan zu Ihnen, einem starken Prinzen, geschickt, um Sie zu ehren und zu ehren und Sie zu ehren. Wundern Sie sich nicht, Zar, dass wir keine Zeit haben, die Tassen für die Großmacht - die tatarische Armee - einzuschenken. “Der Zar staunte über ihre weise Antwort: "… Die Antwort der gefangenen Soldaten erinnert uns an die Symbolik vieler Volkslieder, in denen die Schlacht mit einem Fest verglichen wurde: Darauf wurden die Feinde mit Waffen" geehrt ", ihnen" Schalen "überreicht - das heißt, der Tod. Batu beschließt, gegen Evpatiy seinen Schwager, den Helden Khostovrul, zu schicken. Er prahlte damit, dass er den russischen Gouverneur lebendig machen würde. „Und starke tatarische Regimenter umzingelten Evpatiy und wollten ihn lebendig nehmen. Und Khostovrul zog bei Eupatius ein. Evpatiy war voller Kraft und schnitt Khostovrul bis zum Sattel in den Boden. Und er fing an, die tatarische Streitmacht zu peitschen und viele berühmte Helden hier, die Batjew, zu schlagen, einige von ihnen auf den Boden zu schneiden und andere in den Sattel zu schneiden.
Und die Tataren waren aufgeregt, als sie sahen, was für ein starker Riese Evpatiy war. Und sie zeigten auf ihn viele Waffen zum Werfen von Steinen und begannen ihn mit unzähligen Steinwerfern zu schlagen und töteten ihn kaum. Und sie brachten seinen Körper zu König Batu. Zar Batu schickte nach den Murzas, Fürsten und Sanchakbeys (Militärführern), und alle begannen, sich über den Mut, die Festung und den Mut der rjasanischen Armee zu wundern. Und die Murzas, Fürsten und Sanchakbeys sagten zu dem König: „Wir mit vielen Königen, in vielen Ländern, in vielen Schlachten waren, aber wir haben nicht so Wagemut und Scherz gesehen, und unsere Väter haben es uns nicht gesagt. Dies sind geflügelte Menschen, sie kennen den Tod nicht und sie kämpfen so fest und mutig auf Pferden - eins mit tausend und zwei mit zehntausend. Keiner von ihnen wird das Gemetzel lebend verlassen. " Und Baty sagte und sah Evpatievos Körper an: „O Kolovrat Evpatiy! Nun, du hast mich mit deiner kleinen Truppe gut behandelt,Und er schlug viele Helden meiner starken Horde und besiegte viele Regimenter. Wenn solch ein Mann mir gedient hätte, hätte er ihn nah an seinem Herzen gehalten. " Und er gab Evpatiys Leiche den verbleibenden Leuten aus seinem Trupp, die zum Schlachten weggebracht wurden. Und König Batu befahl, sie gehen zu lassen und ihnen in keiner Weise zu schaden.
Evpatiy Kolovrat zerstört wie die epischen Helden die feindliche Streitmacht und widersetzt sich ihr mit seiner heldenhaften Macht. Aber im Gegensatz zu den Epen endet der Kampf mit dem Tod des Helden. Außerdem ist Jewpatiy von einem Trupp umgeben - das sind gewöhnliche Soldaten, keine Helden. Und schließlich dürfen wir nicht vergessen, dass das Kunststück und der Tod von Evpatiy in ein bestimmtes historisches Ereignis von 1237 eingeschrieben sind und Evpatiy als eine reale Person bezeichnet wird - eine fürstliche Woiwode. Diese Verflechtung von historischen Besonderheiten und epischen Fiktionen sowie poetischen Elementen in der Nähe der späten volksgeschichtlichen Poesie legt nahe, dass die ganze Geschichte über einen Krieger, der zu spät zum Kampf kam und seinen Todesbecher trank, auf die historischen Lieder des 13. bis 14. Jahrhunderts zurückgeht, in denen die Tragödie festgehalten wurde und der Heldentum des russischen Volkes während der tatarisch-mongolischen Invasion.
