Wir haben uns mit Ihnen etwas angesehen: Wie die japanische Orthodoxie aussieht. Überraschenderweise ist es da.
Es gibt auch orthodoxe Kirchen in Afrika, in denen lokale Priester dienen. Die Orthodoxie auf diesem Kontinent ist sehr interessant, originell und farbenfroh. Und der Glaube der Afrikaner ist nicht weniger aufrichtig als der der europäischen Orthodoxen.
Nur ein bisschen anders …
Es ist überraschend, aber in Afrika gibt es ungefähr 5-7 Millionen dunkelhäutige orthodoxe Christen und vor fünf Jahren in Uganda sogar eine Gemeinschaft von Altgläubigen. Tempel in afrikanischen Ländern sehen sehr einfach aus - es kann sogar ein alter Schuppen sein. Und innen - nicht so schick wie in europäischen Gängen. Die halb verarmten Staaten Afrikas können es sich nicht leisten, reiche Kirchen zu bauen. Die Behörden verbieten die Orthodoxie nicht - sie ist bereits gut.
Afrikanische Gottesdienste sind unseren nicht ganz ähnlich: Sie werden oft von gemessenem Trommeln und spezifischem Volksgesang begleitet, und nach der Liturgie arrangieren Gemeindemitglieder normalerweise nationale Tänze. Dies ist jedoch auch eine Orthodoxie, die einem Europäer nicht ganz vertraut ist - mit afrikanischem Flair. Und wenn Sie die dunkelhäutigen Priester und orthodoxen Laien näher kennenlernen, stellt sich heraus, dass sie dem christlichen Glauben nicht weniger verpflichtet sind als ihre europäischen Brüder.
Tansania, Uganda und Kenia waren die ersten afrikanischen Länder südlich der Sahara, die die Orthodoxie eingeführt haben. Dies geschah erst im letzten Jahrhundert, aber die Orthodoxie entwickelt sich hier rasant. Andere Länder "holen auf" - zum Beispiel Sambia, Simbabwe, Kongo.
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Unter Berücksichtigung der Besonderheiten der afrikanischen Staaten, nämlich der Armut der Bevölkerung und der Probleme mit der Bildung, ist die orthodoxe Missionsarbeit hier untrennbar mit der sozialen Nächstenliebe verbunden. In den Kirchen gibt es in der Regel weiterführende Schulen und Sonntagsschulen. Zum Beispiel ist die orthodoxe Schule in Ishamar (Kenia) so gefragt, dass viele Kinder aus benachbarten Dörfern dorthin gehen und täglich mehrere Kilometer zurücklegen. Und die umliegenden Bewohner bringen ihre Handys zum Tempel: zum Aufladen.
Orthodoxe Kenianer
Trotz der Tatsache, dass Kenia ein armes Land ist, in dem nicht alles in Ordnung mit Sicherheit ist (es war noch nicht möglich, Straßenkriminalität zu überwinden), sind viele seiner Bürger sehr offene, kunstlose und sympathische Menschen. Ein hartes Leben lehrt sie, das letzte Stück Brot mit ihren Nachbarn zu teilen, niemanden zu beneiden, mit dem zufrieden zu sein, was sie haben, und sich wenig zu freuen. Vielleicht war die Orthodoxie deshalb den Kenianern so nahe.
Als 1952 die Befreiungsbewegung gegen die Kolonialisten im Land begann, stellten sich orthodoxe Priester und Gemeindemitglieder auf die Seite der Rebellen. Die Behörden betrachteten sie als heidnische Wilde und verhafteten kenianische Priester: Zum Beispiel diente Pater George, der erste kenianische afrikanische Bischof, etwa zehn Jahre hinter Gittern, ebenso wie der zukünftige Präsident des Landes, Jomo Kenyatta, der der Orthodoxie sehr sympathisch gegenüberstand.
In den meisten orthodoxen Gemeinden in Kenia werden Gottesdienste auf Englisch abgehalten, was im Land durchaus üblich ist, aber an einigen Orten wird auch die Landessprache verwendet. Das Land veröffentlicht Bücher mit Texten von Gottesdiensten und Gebeten in lokalen Sprachen, aber nicht jeder Tempel kann sich einen solchen Luxus leisten. Daher verwenden kenianische Priester meistens handschriftliche Texte.
Während der Liturgie beten Frauen und Männer in verschiedenen Teilen der Kirche (diese Tradition wird in Russland nicht strikt eingehalten). Das Predigen ist sehr wichtig, da die Entscheidung, einen bestimmten Glauben anzunehmen, von den Afrikanern genau auf der Grundlage dessen getroffen wird, was sie von den Priestern hören. Obwohl in einigen kenianischen Tempeln wie in Kirchen Reihen von Bänken zu sehen sind, ist es üblich, nur während Predigten und apostolischen Lesungen zu sitzen.
Heute gibt es in Kenia etwa 700.000 orthodoxe Bürger, mehr als 200 Geistliche und einen Bischof.
Orthodoxe Äthiopier
Das Christentum kam noch früher in dieses Land als nach Russland. Die äthiopische Kirche versteht sich als orthodoxer Zweig, und heute betrachtet sich mehr als die Hälfte der Anwohner als orthodox.
Hier, wie bei uns, halten die Gläubigen orthodoxes Fasten ein und feiern traditionelle kirchliche Feiertage, aber gleichzeitig wird die Beschneidung praktiziert (eine Tradition, die vor vielen Jahrhunderten aus dem Judentum stammt). Es ist keine Schande, in diesem Land Christ zu sein. Viele junge Äthiopier tragen Holzkreuze auf ihrer Brust, und es ist normal, dass sie in den Tempel schauen, um zu beten und eine Kerze anzuzünden.
Die Tempel selbst sind überall im Land zu finden - sogar in den Dörfern. Wie in anderen afrikanischen Ländern sind die Kirchen in Äthiopien sehr asketisch, wenn nicht "arm". Echte handgeschriebene Symbole sind nicht so häufig - meistens handelt es sich um Kopien, die auf einem Drucker gedruckt werden.
Wie in unserem Land wird die äthiopische Liturgie normalerweise zweimal am Tag serviert, und es gibt auch Nachtdienste. Es ist üblich, dass orthodoxe Äthiopier in langen weißen Gewändern zur Kirche kommen, und die Gewänder der Priester sind normalerweise blau oder rot. Wenn ein Gemeindemitglied älter ist, kommt er oft mit einem Stab in die Kirche. Dies ist einerseits eine Hommage an die alte äthiopische Tradition und andererseits eine Praxis, die dazu beiträgt, einen langen Dienst zu verteidigen.
Lokale Gläubige sagen, dass die Orthodoxie den Äthiopiern geholfen hat, ihre Unabhängigkeit (in jeder Hinsicht) aufrechtzuerhalten und dem Druck europäischer Kolonialisten und Nichtjuden standzuhalten.
Orthodoxe Hutu
Die Republik Burundi liegt im Osten Afrikas (die meisten Bürger sind Hutu) und ist eines der ärmsten und rückständigsten Länder des Kontinents. Aber auch hier finden Sie orthodoxe Priester.
Die Orthodoxie in Burundi kam, wie in vielen afrikanischen Staaten, von den Griechen, die sehr aktiv waren und auf dem Kontinent Missionsarbeit leisten. Die ersten Gottesdienste und kirchlichen Verordnungen in Burundi begannen vor etwa 60 Jahren. Zwar gab es von 1970 bis 2005 keine Gottesdienste im Land, was auf den Abzug der Gemeinschaft orthodoxer Griechen aus Burundi zurückzuführen war. Aber jetzt hat sich die Religion wiederbelebt und ihre eigenen afrikanischen Priester sind erschienen. Zwei im Land tätige Kirchen gehören zur alexandrinisch-orthodoxen Kirche.
Vor vier Jahren führte Innocent, ein schwarzer Bischof von Burundi und Ruanda, eine Massentaufe der lokalen Bevölkerung durch - dann akzeptierten mehrere hundert Afrikaner gleichzeitig die Orthodoxie.