Und woher kam eigentlich das Bild der bösen alten Hexe mit einem "Knochenbein"?
Baba Yaga ist ein Bild aus unserer Kindheit. Aber haben wir uns nach Erreichen eines bestimmten Alters jemals gefragt, woher er in der russischen Folklore stammt? Und was repräsentiert diese Märchenfigur eigentlich: gut oder böse?
Häuser der Toten
Erinnern wir uns zunächst an den Ort der "Registrierung" von Baba Yaga. Denken Sie daran: "Hut-Hütte, wenden Sie dem Wald den Rücken zu, vor mir!" Und warum genau eine Hütte und warum auf Hähnchenschenkeln?
Es war einmal, dass die Gebiete der oberen Flüsse Wolga, Ob und Moskwa von finno-ugrischen Stämmen bewohnt wurden. Ihre Kultur wird oft als "Dyakovo" bezeichnet, da eine ihrer alten Siedlungen in der Nähe des Dorfes Dyakovo im Gebiet des modernen Kolomenskoje entdeckt wurde.
Forscher, die die Dyakovo-Kultur studierten, waren lange Zeit überrascht, dass es unter den alten Denkmälern dieses Stammes keine einzige Grabstätte gibt. Daher gab es keine Informationen über die Bestattungsriten der Dyakoviten. Während der Ausgrabung der Siedlung Bereznyaki in der Wolga-Region Jaroslawl im Jahr 1934 stießen Archäologen auf die Überreste eines kleinen Blockhauses, in dem sich die verbrannten Überreste mehrerer Personen befanden.
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Unter ihnen waren Männer, Frauen und Kinder. Ein ähnlicher Fund wurde 1966 im Gebiet von Zvenigorod bei der Ausgrabung einer anderen Dyakov-Siedlung in der Nähe des Savvino-Storozhevsky-Klosters gemacht. Die Struktur war eine niedrige Blockhütte mit einem Satteldach. Der Eingang zum Gebäude befand sich auf der Südseite, genau am Eingang befand sich ein Kamin.
Die Überreste von mindestens 24 Personen wurden im Inneren gefunden. Alle von ihnen wurden eingeäschert. In einigen Fällen befand sich die Asche in speziellen Urnengefäßen, deren Wände auf einer Seite stark verbrannt waren, da sie höchstwahrscheinlich während der Trauerfeier in der Nähe des Feuers platziert wurden. Wissenschaftler haben diese Strukturen "Häuser der Toten" genannt.
Es ist bekannt, dass es in Nordeuropa und Asien üblich war, Blockhütten über den Gräbern zu errichten, und an einigen Orten bestand diese Tradition bis zum 18. Jahrhundert. Anscheinend wurden die Leichen irgendwo "an der Seite" verbrannt und dann in ein Holz "Grab" gelegt. Manchmal befanden sich "Häuser der Toten" auf dem Territorium von Siedlungen, manchmal außerhalb von ihnen.
Was die Hütte auf Hühnerbeinen betrifft, so sprechen wir nach Ansicht einiger Experten überhaupt nicht über Hühnertatzen: Die "Häuser der Toten" wurden auf Haufen oder Stümpfe gelegt, die während der Trauerfeier geraucht wurden, bevor die Überreste dort platziert wurden. der Verstorbene - damit Nagetiere oder Insekten nicht hineinkommen.
Es wäre richtiger, die Beine "Huhn" zu nennen. "Kuryi" erschien anscheinend im Prozess der Bildung der Folklore. Offensichtlich spielten auch die "Häuser der Toten" eine Kultrolle. Die alten finno-ugrischen Völker sahen in ihnen "Portale", die in die Unterwelt führten, in die die Verstorbenen gingen … Schließlich beginnt für Märchenhelden die Reise in eine magische Realität oft mit Baba Yagas Hütte.
Horrorgeschichte in der Nacht
Und woher kam eigentlich das Bild der bösen alten Hexe mit einem "Knochenbein"? Höchstwahrscheinlich waren es weibliche Priesterinnen, die angewiesen wurden, die Bestattungsrituale durchzuführen, vielleicht waren es alte Frauen …
Es gibt andere Versionen des Aussehens dieser beliebtesten Märchenfigur. Aber erinnern wir uns zuerst an ihr typisches Porträt: "Auf dem Herd, auf dem neunten Ziegelstein liegt Baba Yaga, ein Knochenbein, seine Nase ist in die Decke gewachsen, Rotz hängt durch die Schwelle, Titten werden an einen Haken gewickelt, sie schärft ihre Zähne."
Beängstigend, wütend, zottelig, Nase - ist in die Decke gewachsen, blind, sie hat ein Knochenbein, fliegt in einem Mörser, fegt ihre Spur mit einem Besen, lebt in einem dichten Wald, in einer Hütte auf Hühnerbeinen, die Hütte hat keine Fenster oder Türen, einen Zaun herum Knochen und Schädel, brät Kinder, schiebt sie mit einer Schaufel in den Ofen. Horror und nur, besonders wenn man das nachts liest.
„Der Zaun um ihre Hütte besteht aus menschlichen Knochen, und anstelle von Töpfen hängen Schädel am Zaun. Anstelle eines Bolzens hat sie ein menschliches Bein, anstelle von Schlössern - Händen und anstelle eines Schlosses - einen Mund mit scharfen Zähnen. Baba Yaga hat zotteliges Haar, Zöpfe nicht befestigt.
In der Kultur der alten Slawen ist loses Haar eine Verbindung mit der anderen Welt; Die Zöpfe der toten Frau lösten sich immer noch. Baba Yaga ist anscheinend tot. Knochenbein - vor so langer Zeit tot, dass der Körper verfiel. Die Nase ist in die Decke gewachsen. Anscheinend ist ihr Haus sehr eng.
Baba Yaga fliegt in einem Mörser, der einem Deck sehr ähnlich ist - einem Prototyp des Sarges. Er bedeckt seine Spur mit einem Besenstiel. Früher gab es einen Brauch: Als der Verstorbene auf seiner letzten Reise auf einen Schlitten genommen wurde, wurde ein Schlittenweg hinter ihm zurückgelegt, damit er nicht in die Welt der Lebenden zurückkehren konnte. Warum fliegt es? Weil die Toten nicht gehen, werden sie getragen. Und die Seele fliegt. Außerdem sieht Baba Yaga nichts, sie hat keine menschliche Vision.
"Fu-Fu", sagt er, "es riecht nach russischem Geist." Aber sie hat eine andere Vision - sie sieht die Zukunft. Es ist offensichtlich, dass Baba Yaga eine verstorbene Frau ist. Sie lebt, wie oben erwähnt, in einer Hütte auf Hühnerbeinen. Die Slawen hatten auch einen solchen Brauch: Nach dem Tod eines Menschen, als die Seele noch unentschlossen war, musste sie eine Wohnung vorbereiten.
Dazu wurde eine Ritualpuppe angefertigt, ein Haus dafür auf einen gefällten Baum gestellt. Hier ist eine andere Version des Aussehens einer Hütte auf Hähnchenschenkeln. Die Wurzeln sind Hähnchenschenkeln sehr ähnlich. Eine Hütte ohne Fenster und Türen - die Toten brauchen sie nicht. Es gibt nur einen Eingang, an dem die Opfergaben platziert werden. Die nördlichen Völker haben immer noch diesen Brauch.
Viele Wissenschaftler glauben, dass Baba Yaga eine göttliche Essenz ist, der Vorläufer der Menschheit. Leute kommen zu ihr um Rat. Iwan Zarewitsch erhält magische Geschenke. Vasilisa die Schöne findet sich nach einem Besuch in Baba Yagas Hütte als Ehemannkönig und in der Lage, magische Handlungen auszuführen. Sie webt außergewöhnlichen Stoff, näht außergewöhnliche Hemden.
Es gibt eine weit verbreitete Weisheit, dass wir uns für jedes Wissen an unsere Vorfahren wenden müssen. Und wo sind die Vorfahren? Aus volkskultureller Sicht - in der anderen Welt. Baba Yaga ist sozusagen das Haupt dieser anderen Welt. Das heißt, um irgendeine Art von Wissen zu erlangen, muss man sich der anderen Welt zuwenden. Mit anderen Worten, zur Erfahrung der Ahnen, was die Märchenhelden tun.
Große Mutter der Welt
Und auch - über den Ursprung des Wortes "Baba Yaga". Baba ist die Hauptfrau in allen Kulturen. Steinfrauen wurden von vielen Völkern verehrt. Baba wurde erst nach der Geburt eines Kindes eine Frau genannt. Das einwurzelige Wort "babai" bedeutet auch einen Brownie, das Oberhaupt des Clans. "Yaga" - Feuer - Feuer. Es gab ein Verb "yagat". Dies ist ein besonderer Schrei, in dem die gesamte Energie konzentriert war.
Jäger, Frauen bei der Geburt Yagali. Das heißt, Baba Yaga war die Hauptmutter, die alles wusste. Das Bild der Wald-Yaga-Hexe geht offenbar auf die ältesten Vorstellungen über die Große Mutter der Welt zurück - die Herrin der Tiere, die Vorfahrin aller Lebewesen, die das Schicksal der Menschen kennt und Schamanen ihre übernatürliche Kraft verleiht.
Yaga in Märchen fungiert als Torhüter, bewacht die Grenze zwischen der Welt der Lebenden und der Welt der Toten und führt sie in eine andere Welt. Sie testet Helden, die versuchen, in die Welt der Toten einzutreten, und hilft denen, die diese Tests bestanden haben.
Die Hütte des Yaga, die an der Grenze zweier Welten steht, ist sozusagen ein Tor zum toten Königreich, dem Leben nach dem Tod; Sogar ihr Auftreten in Märchen und Überzeugungen erinnert an den Tod: Sie ist einer Domina sehr ähnlich (Grabstruktur in Form einer menschlichen Wohnung) und ist oft von menschlichen Überresten umgeben (Schädel hängen an einem Zaun, die Tür wird von einem Fuß gestützt usw.).
Gleichzeitig war Baba Yaga in der populären Vorstellung eindeutig nicht nur mit dem Tod verbunden, sondern auch mit den Riten der Wiedergeburt, mit der Idee des Sterbens und der Auferstehung. Zum Beispiel entführt sie in Märchen oft Kinder und versucht, sie im Ofen zu braten, was dem an vielen Orten bekannten Ritus des „Backens eines Kindes“ähnelt, der an kranken oder schwachen Kindern durchgeführt wird: Das Kind wurde symbolisch zerstört, damit es als eine andere Person wiedergeboren wird.
Es ist sogar möglich, dass die Geschichten des "Entführers Yaga" auf der Grundlage eines alten Initiationsritus der Hexerei, der Einweihung junger Männer in Jäger und ihrer Einführung in eine bestimmte Altersgruppe entstanden sind.
Der Initiationsritus bestand normalerweise darin, dass Jugendliche, Jungen im Alter von 10 bis 12 Jahren, für einige Zeit aus dem Dorf entfernt und verschiedenen Tests unterzogen wurden, wobei eine Art Prüfung aller praktischen Jagdfähigkeiten durchgeführt wurde. Gleichzeitig schienen die jungen Männer für den Stamm "zu sterben", so dass stattdessen Männer, Krieger und Jäger "geboren" wurden.
Die Einweihungen waren auch eine teilweise Einführung der Jugendlichen in die heiligen Geheimnisse des Stammes, in das magische Ritual der Jäger. In der Antike konnte dieses komplexe Ritual, die Zeremonie der Einweihung junger Männer in Jäger, von einer Hexenfrau geleitet werden. Wahrscheinlich stellte eine solche Frau symbolisch dieselbe große Mutter dar, die Göttin - die Souveränin und Vorfahrin der Tiere, die mit der anderen Welt der Toten verbunden ist.
Das Bild einer solchen "wissenden" Frau könnte durchaus als Grundlage für die Schaffung des fabelhaften Bildes von Baba Yaga dienen, die aus dem Wald kommt, Kinder entführt (dh für die Initiationszeremonie wegnimmt) und versucht, sie im Ofen zu braten ("ein Kind töten, damit ein Mann geboren wird").) sowie Ratschläge geben und ausgewählten Helden helfen, die den Test bestanden haben.
Der berühmte Folklorecharakter ist also keineswegs so eindeutig, wie es scheint. Aber Hauptsache, ohne ihn gäbe es keine wunderbaren Märchen, die wir alle in unserer Kindheit liebten …
Irina SHLIONSKAYA