Der letzte Schlag gegen "Old English Literature"
Welche Sprache wurde vor dem 8. Jahrhundert auf den britischen Inseln gesprochen?
Es scheint eine dumme Frage zu sein - natürlich sprachen die alten Bewohner der britischen Inseln Altes Englisch, das zu den alten germanischen Sprachen gehört. Besonders gut gelesene Leute werden sogar Beispiele der frühen altenglischen Poesie nennen: das größte Runengedicht über ein Fischbein, das auf einer Schachtel aus Fischbein und jetzt im British Museum geschnitzt ist, und Verse über ein Kreuz, das in Runen auf dem Ruthwell-Steinkreuz in Schottland geschnitzt ist. Unzerbrechliche Logik. Erinnert an einen kasachischen Akyn, der singt, was er sieht. Aber genau dieser Bluff wird Philologen und Historikern an Universitäten beigebracht. Die Inschriften auf den Schatullen des British Museum wurden vollständig gelesen und veröffentlicht [1]. Nur ein Teil der Inschrift auf der einzigen Tafel aus diesem Sarg, die im italienischen Museum aufbewahrt wurde, blieb ungelesen. Es gab kein "Wal-Whisker-Gedicht" auf der Brust,da die Zugehörigkeit der Texte auf dem Sarg zur deutschen Schrift im Allgemeinen und zur angelsächsischen Literatur im Besonderen nicht bestätigt wurde. Aber die professionellen Liebhaber der altenglischen Literatur hatten noch ein Argument in der Reserve - ein Steinkreuz in der Kirche des kleinen schottischen Dorfes Ruthweel (Das Ruthweel-Kreuz). Es gibt nicht nur Runenverse, sondern auch zahlreiche lateinische Inschriften, die sogar durch Reliefs zu biblischen Themen unterstützt werden.aber auch zahlreiche Inschriften in lateinischer Sprache, unterstützt durch Basreliefs zu biblischen Themen.aber auch zahlreiche Inschriften in lateinischer Sprache, unterstützt durch Basreliefs zu biblischen Themen.
Eine kurze Geschichte des Rutvel-Kreuzes
Der Bau dieses 5,5-Meter-Kreuzes stammt aus dem letzten Viertel des 7. Jahrhunderts nach Christus. Das Kreuz stand in der Nähe des Altars der Ruthwell-Kirche bis 1642, als die schottische Kirchenversammlung beschloss, diesen Überrest des römischen Heidentums zu zerstören. Die Entscheidung wurde umgesetzt, aber nicht vollständig: Das Kreuz wurde abgebaut und ein Teil der Kreuzfragmente wurde auf dem Friedhof begraben, und der andere Teil wurde in einen Graben im Hof der Kirche gestapelt und als Pflaster verwendet. In dieser Form lagen die Fragmente des Kreuzes bis zum Ende des 18. Jahrhunderts, bis die Überreste auf dem Kirchhof den Beginn des Wiederaufbaus des Kirchengebäudes nicht beeinträchtigten.
Mehr als zwanzig Jahre später wurden die erhaltenen Fragmente des Kreuzes von Reverend Henry Duncan, Minister für kirchliche Angelegenheiten des Bezirks Dumfriesshire, bemerkt, der sich für dieses Denkmal des Heidentums interessierte und beschloss, es zu bewahren und sogar wiederherzustellen. Einige der Kreuztafeln waren zu diesem Zeitpunkt bereits verloren gegangen, einige Fragmente waren beschädigt. Insbesondere wird angenommen, dass die Tafel mit der Szene der Geburt Christi vollständig verloren gegangen ist. Das restaurierte Kreuz wurde im Hof der Kirche errichtet (Abb. 1, links), und 1887 wurde das Kreuz durch die Bemühungen von Rev. James McFarlane im Gebäude der Kirche selbst platziert, wo es sich jetzt befindet (Abb. 1, Farbfotos).
Werbevideo:
Alte angelsächsische Literatur
In allen Enzyklopädien, Nachschlagewerken und Lehrbüchern heißt es, dass ein Gedicht in Versen über die Kreuzigung Christi am Rutvel-Kreuz mit angelsächsischen Runen geschrieben ist. Eigentlich ist dieses Gedicht die gleiche alte englische Literatur. Hier ist der Text des Gedichts.
Das Ruthwell Cross Kreuzigungsgedicht
Gott, der Allmächtige, zog sich aus, als er das Kreuz besteigen wollte
mutig vor allen Männern.
zu verneigen wagte ich nicht, musste aber fest stehen
Ich hielt den großen König hoch, der Herr des Himmels. Ich wagte es nicht, mich zu verbiegen.
Männer verspotteten uns beide zusammen.
Ich war blutig
sprang von der Seite des Mannes.
Christus war am Kreuz.
Aber dann kamen schnelle aus der Ferne,
Adlige, alle zusammen. Ich habe alles gesehen.
Ich wurde schwer von Trauer getroffen; Ich verneigte mich vor den Händen der Krieger.
Mit Speeren verwundet, sie legten ihn müde.
An der Spitze seines Körpers standen sie.
Dort schauten sie zum Herrn des Himmels.
Es ist interessant, dass die Briten selbst kein einziges Wort aus diesem Gedicht lesen konnten, und die Übersetzung dieses Gedichts aus einer altenglischen Runeninschrift ins moderne Englisch wird einem bestimmten italienischen Pilger zugeschrieben. Aus irgendeinem Grund gelten die lateinischen Inschriften am selben Kreuz nicht als alte Literatur, obwohl die meisten von ihnen nicht gelesen wurden. Anscheinend wird a priori angenommen, dass dies Zitate aus der Bibel oder die Unterschriften der abgebildeten Charaktere sind. Oder es gab keinen christlichen Pilger, der wenigstens ein wenig Latein sprechen konnte.
Da sich auf dem Sarg des British Museum ein russischer Runentext befand, können Sie versuchen, die Runeninschrift auf dem Rutvel-Kreuz zu lesen. Darüber hinaus werden in Nordeuropa außer den slawischen keine anderen alten Runeninschriften gefunden. Leider gibt es keine guten Bilder von Fragmenten mit Runeninschriften, aber auf der Website des British Museum gibt es einen Link zu der Veröffentlichung von Alexander Gordon "Itinerarium Septentrionale, eine Reise durch die meisten Grafschaften Schottlands und die im Norden Englands", die 1726 in London veröffentlicht wurde Jahr, das eine gute Zeichnung der beiden Seitenwände mit Runeninschriften zeigt. In Abb. 2 links zeigt diese Zeichnung.
Auf der rechten Seite des Kreuzes in Abb. 2, sind fast alle Runenzeichen sichtbar. Obwohl es bei der zweiten Zeichnung (aus dem Internet) eine Diskrepanz zwischen mehreren Zeichen gibt, kann dieser Text gelesen werden. Erklärende Wörter, die nicht im Text enthalten sind, werden in Klammern angegeben.
Auf der rechten Tafel des Kreuzes, oben ins moderne Russisch übersetzt, steht geschrieben: "Dies ist Ra-Yara (Bewunderer), der (zu Gläubigen) Ra-Wolf spricht".
Auf der rechten Seite des Kreuzes links (fast wörtlich): „Die Gabe des Tempels des Herrn, Gott Yar, damit sie nicht (in) Dunkelheit leben, Gottes Gesetz ist für sie nicht festgelegt, erfordert, dass sie zu Yar rufen. Schließen Sie (Glauben an) Ra diesen Wolf, da das Leben anders angeordnet ist."
Auf der rechten Seite des Kreuzes auf der rechten Seite: „Ra-Wolf hat Rom gegründet, er hat Ra ein Geschenk gemacht, Russland genommen, er ist Ra-Volche nicht ewig. Nachdem sie Russland geschlagen haben, gehen sie (die Römer), mögen die Menschen ihre himmlische Mutter anbeten und an sie glauben."
Dies ist das informativste Panel aller überlebenden. Das linke Feld in Abb. 2 ist Mutter Mara gewidmet, wie es oben auf ihr geschrieben steht. Es ist jedoch immer noch schwierig, den vollständigen zusammenhängenden Text dieses Panels zu reproduzieren, da mehrere Zeichen verloren gehen und zwei bisher unbekannte Ligaturen (6 Zeichen) vorhanden sind, deren Lesart noch unklar ist.
Trotzdem reichen die verfügbaren Informationen aus, um die "angelsächsische antike Literatur" der deutschen Fassung für immer zu begraben. Die Sprache der Runeninschriften ist wie in ganz Nordeuropa eindeutig slawisch. Die zentrale Figur auf dem Fadenkreuz ist die Sonne, dh der Sonnengott Yar (Abb. 3), der in der Runeninschrift auf Russisch gesagt wird. Oben ist wahrscheinlich ein Falke abgebildet, und an der Querlatte befindet sich ein Hahn und ein großes Tier (Pferd oder Kuh?). Auf der Rückseite der Querlatte befindet sich ein Fisch mit offenem Maul und wahrscheinlich ein Schwan. Auf der Rückseite des Kreuzes befinden sich auf zwei Tafeln (mit dem Bild des Bogenschützen und darunter) auch Runeninschriften, aber ich habe ihre Zeichnungen nicht gefunden.
Was die übrigen lateinischen Inschriften betrifft, so habe ich dort keinen einzigen klar geschriebenen biblischen Namen gefunden. Es ist verständlich, wenn dieses Kreuz ein christliches Heiligtum wäre, wäre es unwahrscheinlich, dass sie es wagen würden, es durch die kirchlichen Behörden zu zerstören und gleichzeitig christliche Untertanen und lateinische Inschriften mit den Namen und Taten christlicher Heiliger zu zerstören und dieses Kreuz auch heidnisch zu nennen. Sei es das frühe Christentum zum Beispiel in Form des Arianismus, es würde als Häresie bezeichnet, aber nicht als Heidentum. Im 17. Jahrhundert wussten sie noch, dass das Kreuz heidnisch war, und zu Beginn des 19. Jahrhunderts beschlossen sie, es zu einem frühchristlichen Schrein zu machen. Wie der Rest der Wunder erschien auch die alteglische christliche spirituelle Literatur auf den Überresten der erhaltenen Fragmente der alten russischen Schrift und Kultur in poetischer Dekoration.der Welt von einem namenlosen Mönch offenbart - einem Pilger zu den heiligen Stätten des frühen Christentums.
***.
Nun, um die letzten Nägel in den Sarg der altenglischen Literatur zu hämmern, werde ich ein paar Inschriften aus ungefähr derselben Zeit und zum selben Thema aus demselben noch nicht englischen als Großbritannien zitieren.
In Abb. 4 zeigt eine Goldmünze mit einem Kreuz und einer Runeninschrift: „Dieser lebendige Gott ist ewig; Der Wolf ist nicht ewig."
In Abb. 5 zeigt eine Zeichnung der Runeninschrift auf dem Runenstein von Overchurch. Die Inschrift lautet: „Er ist besser als der Wolf, das ewige Gespräch über die Kraft des Wolfes, ich bete ihn. Früher, als wir mit seinem Wolf lebten (mit dem Glauben an den Wolf), gab die Mutter dem Herrn Gott."
So wurde Russland zu Europa. Alles begann mit einem Wechsel der Götter, der zunächst möglicherweise verwandt war, oder dass das frühe "Christentum" Christus noch nicht kannte, aber mit der Zerstörung der russischen Kultur und der russischen Sprache endete. Alexander Dragunkin hat Recht, dass Englisch aus dem Russischen stammt. Runeninschriften zeigen, dass es nicht anders hätte sein können. Auf Englisch können Sie weitere lateinische Ergänzungen sehen. Aber im Lateinischen gibt es viele Wörter, die dem Russischen ähnlich sind. Und wer, von wem, wann und was - das ist noch eine Frage. Ich schließe nicht aus, dass die Geschichte mit Latein die gleiche ist wie mit Englisch, nur in einem früheren Stadium der "Transformation" Russlands in Europa.
[1] Sokol-Kutylovsky OL Geheimnisse einer Truhe aus dem British Museum. // "Academy of Trinitarianism", M., El Nr. 77-6567, veröffentlicht 14617, 27.10.2007.
Sokol-Kutylovsky O. L.
