Die Menschheit verleumdete diesen Mann schamlos, wie es oft der Fall ist, aus schwarzem Neid. Als brillanter Wissenschaftler der Renaissance blieb er für viele Menschen sozusagen unverständlich. Er war immer ein Mystiker, zog die Werke von Platon den Werken von Aristoteles vor und studierte fleißig die Neuplatoniker: Plotin, Iamblichus, Porfiry und Proclus.
Er träumte von einer ständigen mystischen Einsicht, aber dafür fehlte ihm Temperament, religiöser Eifer und Geduld.
Sein Leben war tragisch. Der Student Cornelius war ein belesener Mann, der viele Fremdsprachen beherrschte. Als er Sekretär des Heiligen Römischen Kaisers Maximilian I. wurde, schien eine so hohe Ernennung der Beginn einer erfolgreichen Karriere zu sein.
Aber der allmächtige Souverän sah in ihm keinen fähigen Wissenschaftler, einen Fan der okkulten Wissenschaften, sondern einen persönlichen Spion. Um eine solche Mission zu erfüllen, schickte ihn Maximilian I., um sein Studium an der Universität von Paris fortzusetzen. Dort lernte er zunächst Spiritualisten, Okkultisten und Philosophen kennen.
Aufgrund seiner beruflichen Tätigkeit musste er viel in Europa reisen - er besuchte Barcelona, Mallorca, Sardinien, Italien, Avignon, Lyon, Chalon, Loule. Dort hielt er Vorträge über die Kabbala und war nicht nur fasziniert von ihren mystischen Aspekten, sondern auch von magischen Lehren, die ihn sehr erregten und erregten, insbesondere von NUMEROLOGY OF NUMBERS (der Wissenschaft vom Einfluss von Zahlen auf das menschliche Schicksal). Dort wurde er einer der berühmtesten Wahrsager, Wahrsager nach Zahlen.
Agrippa lernte viele Geheimnisse aus dieser Wissenschaft und teilte bereitwillig alle seine Geheimnisse an der Universität von Dol, für die er einen besonderen Titel erhielt - Doctor-Diviner.
Leider verliebte er sich in die Tochter von Maximilian I., Margaretha von Gent, und schrieb sogar einen Aufsatz für ihre "Edlen Frauen". Aber seine Hoffnungen auf eine glückliche Ehe waren nicht dazu bestimmt, wahr zu werden. Und neidische französische Mönche verfolgten ihn ständig wegen seines breiten Wissens, warfen Schlamm auf ihn und waren infolgedessen gezwungen, nach England zu gehen.
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Zu diesem Zeitpunkt beendete er bereits sein philosophisches Hauptwerk - die dreibändige Abhandlung "Okkulte Philosophie", ein Aufsatz, der für einen 24-jährigen Mann tiefgreifend nachdenklich war. Leider wurde sein nicht beanspruchtes Werk erst zwanzig Jahre später veröffentlicht, obwohl die Druckkunst bereits einige Jahre vor ihrer Geburt von Johannes Gutenberg erfunden worden war.
In seiner Abhandlung argumentierte er kühn, dass Magie als solche nichts mit Magie oder dem Teufel zu tun hat und dieselbe Wissenschaft ist wie alle anderen. Es ist eine Folge der Anwesenheit dieser oder jener Person des Okkultismus, dh einer mysteriösen, geheimen Geschenk-Prophezeiung, Hellsehen usw.
Neidische Menschen, die zu dieser Zeit noch weit davon entfernt waren, die Essenz der okkulten Wissenschaften zu verstehen, verspotteten den Wissenschaftler, verspotteten ihn und nannten ihn einen Scharlatan, einen Betrüger, einen klugen Betrüger und einen geheimen Alchemisten. Zum Beispiel sagten sie, er habe einen Aufenthalt in einem Hotel mit echten Goldmünzen bezahlt, die sich dann plötzlich in einfache Muscheln verwandelten.
Einmal fragte ein Student, der ein Zimmer bei Agrippa gemietet hatte, Agrippas Frau nach dem Schlüssel für sein Büro in seiner Abwesenheit, damit er dort schweigend arbeiten könne. Als er dort eintrat, sah er das Zauberbuch auf dem Tisch offen und stürzte sich sofort hinein. Plötzlich, ohne Grund, erschien der Teufel und fragte bedrohlich, warum er ihn gerufen hatte. Der entsetzte Student war taub und konnte kein einziges Wort sagen. Dann machte der Teufel ihn zum Narren. Als Agrippa zurückkam, stellte er fest, dass er des Mordes beschuldigt wurde. Dann rief er den Teufel erneut herbei und befahl ihm, den unglücklichen Schüler zumindest für eine Weile wiederzubeleben. Er erfüllte den Befehl. Der auferstandene Student ging mehrmals durch den Stadtmarkt, fiel dann plötzlich und starb sofort an einem Herzinfarkt.
Agrippa musste hastig die Stadt verlassen. Der Ruhm von ihm als Zauberer und Zauberer wuchs und ein schwerer Schlag nach dem anderen fiel ihm auf den Kopf. Seine Anhänger, Freunde und Bekannten versuchten, sich fernzuhalten. Seine beiden Frauen starben unter mysteriösen Umständen, und die dritte verließ ihn selbst und ließ ihn ohne Gulden in der Tasche. Der Klerus war wegen seines militanten Antiklerikalismus entschieden gegen ihn und überall anathematisierte Agrippa.
Plötzlich wurde er von Magie desillusioniert, weil er sie für Zeitverschwendung hielt, und erklärte, dass nur eine Theologie es verdient, studiert zu werden. Agrippa veröffentlichte sogar in Amsterdam ein Buch "Über die Eitelkeit der Künste und Wissenschaften", dessen Hauptidee der Aphorismus war: "Je mehr Sie lernen, desto weniger wissen Sie." Sie machte den Kaiser Karl V. wütend, und er befahl, als Ketzer ins Gefängnis geworfen zu werden.
Nach der Veröffentlichung seines Hauptwerks The Philosophy of the Occult, zwanzig Jahre später, verschlechterte sich Agrippas Position erheblich, obwohl sein Buch der bemerkenswerteste Meilenstein in der Geschichte des Okkultismus und der okkulten Wissenschaft ist.
Darin versuchte Agrippa, der alle okkulten Lehren kombinierte, der Magie die Merkmale der Naturwissenschaft zu verleihen und erklärte viele wundersame Phänomene. Dort war er der erste, der die Idee der "Seele des Universums" vorbrachte, der sogenannten Quintessenz, dh der fünften Essenz zusätzlich zu den vier Elementen oder Elementen.
Der berühmte russische Dichter und Schriftsteller Valery Bryusov, der sich in den zwanziger Jahren unseres Jahrhunderts mit Begeisterung mit den innersten Wissenschaften beschäftigte und Mysterienwissenschaften studierte, schrieb den Roman "Der feurige Engel", in dem er den berühmten Zauberer-Wissenschaftler nach dem Bild der Hauptfigur Ruprechte brachte. Dann grub V. Ya. Bryusov irgendwo ziemlich wohlwollend aus, in einem wissenschaftlichen Ton gehalten, ohne die üblichen Flüche und Bosheit, ein Aufsatz des französischen Dämonologen J. Orsier: „Agrippa von Nettesheim. Das Leben und die Abenteuer eines Abenteurers “, übersetzte und veröffentlichte er es selbst und fügte zwei seiner Aufsätze über das Leben und die schöpferische Tätigkeit des Wissenschaftlers bei. Seltsamerweise starb er wie Agrippa im Alter von 51 Jahren.