Unter den historischen Figuren Irlands fällt besonders auf. Saint Patrick ist ein Lieblingsheiliger der Iren, der ihn als Hauptverantwortlichen für den Aufstieg des Christentums auf der Smaragdinsel ansieht. Die traditionelle Feier vom 17. März zu seinen Ehren ist inzwischen weit über die Grenzen Irlands hinausgegangen.
Saint Patrick: Wie ein ehemaliger Sklave Irland taufte
Die grundlegendste und fast einzige Quelle, die über Patricks Leben erzählt, ist seine autobiografische Geschichte "Confession", die in schlechtem Latein geschrieben ist. Der zukünftige Prediger und Vater des irischen Christentums wurde im Dorf Banna Venta im Norden Großbritanniens in eine romanisierte christliche Familie geboren. Der wirkliche Name des zukünftigen Heiligen klingt wie Magonus Sukatus Patricius.
Hirte ihrer Schafe
Sein Vater Calpurnius war Beamter der römischen Regierung und an der Erhebung von Steuern beteiligt. Seine Mutter hieß angeblich Concess. Die Familie von Magonus Sucatus war ziemlich wohlhabend, da sie Sklaven und ein anderes Haus hatte, in dem es üblich war, Ferien zu verbringen. Magonus erhielt jedoch eine mittelmäßige Ausbildung, wie sein Lateinniveau in den Konfessionen zeigt. In dieser Geschichte schreibt er, dass er mit 16 Jahren nachlässig, irreligiös und frivol war. Bis eines Tages fielen irische Piraten in Nord-Großbritannien ein und brachten ihn und andere Briten in die Sklaverei.
In der Position eines irischen Sklaven wurde Magonus religiöser. Während seiner Arbeit (er musste Schafe füttern) betete er jeden Tag. In "Confession" bemerkte er, dass die Jahre der Sklaverei für ihn schwierig waren und er die Smaragdinsel so schnell wie möglich verlassen wollte. Nach sechs Jahren in Irland gelang ihm die Flucht. Patrick selbst gab diesem Ereignis in seiner Autobiographie eine heilige Bedeutung. Er schrieb, er habe eine Vision: ein Schiff besteigen und Irland verlassen. Als Patrick abreist und an die irische Küste kommt, stellt sich heraus, dass das Schiff existiert, das zum europäischen Festland fährt. Nur der Kapitän weigert sich, ihn mitzunehmen, da Patrick nichts zu bezahlen hat. Der Kapitän ändert jedoch bald seine Meinung und so segelte Patrick nach Gallien. Nach seiner Flucht aus Irland reist Patrick ausgiebig nach Gallien.einige Zeit in verschiedenen kirchlichen Klöstern verbringen, darunter das Lerinsky-Kloster. Schließlich beschließt Patrick 432, nach Irland zurückzukehren, um dort das Christentum zu predigen. Um als Prediger auf die Smaragdinsel zurückzukehren, musste er die bischöfliche Würde akzeptieren, und dafür war es notwendig, die Erlaubnis der Bischöfe von Gallien einzuholen. Im selben Jahr versammelte sich im Kloster St. Martin von Tours ein Konklave gallischer Bischöfe, um zu entscheiden, ob Patrick der bischöflichen Würde würdig ist oder nicht. Auf Anraten von Patrick wird eine große Anzahl von Unglücklichen gefunden, die ihn (wegen seiner jugendlichen Sünden, von denen einer der Teilnehmer des Konklaves Kenntnis hatte) des bischöflichen Ranges für unwürdig halten. Am Ende beschließt der Rat jedoch immer noch, Patrick zu erlauben, Bischof zu werden und nach Irland zu gehen, um das orthodoxe Christentum zu verbreiten (vor der Aufteilung der Kirchen in Ost und West im Jahr 1054 war die römische Kirche orthodox). Und auch, um die pelagianische Häresie zu bekämpfen, die es bereits geschafft hat, Irland zu durchdringen. So nimmt Patrick im selben Jahr 432 die bischöfliche Würde in der Stadt Antissiodorus (Gallien) an, gleichzeitig nahm er schließlich den neuen Namen Patrick für sich an. Und nach kurzer Zeit ging er auf Geheiß des Papstes nach Irland.im selben Jahr 432 wurde Patrick in der Stadt Antissiodorus (Gallien) zum Bischof geweiht, gleichzeitig nahm er schließlich den neuen Namen Patrick für sich an. Und nach kurzer Zeit ging er auf Geheiß des Papstes nach Irland.im selben Jahr 432 wurde Patrick in der Stadt Antissiodorus (Gallien) zum Bischof geweiht, gleichzeitig nahm er schließlich den neuen Namen Patrick für sich an. Und nach kurzer Zeit ging er auf Geheiß des Papstes nach Irland.
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Druiden und der König
Wenn wir über die Ausbreitung des Christentums in Irland sprechen, können wir nicht übersehen, dass sich dieses Land von den meisten Ländern Kontinentaleuropas und Großbritanniens unterschied. Wenn es im 5. Jahrhundert bereits Städte gab und einige von ihnen nach den Maßstäben des frühen Mittelalters sogar als groß angesehen wurden, dann gab es in Irland fast keine solchen Megastädte. Die Menschen lebten in Bauernhöfen oder kleinen Dörfern. Darüber hinaus war die Gesellschaft selbst nicht monolithisch. Es wurde in Stämme aufgeteilt, die wiederum aus einem oder mehreren Clans bestanden. Die soziale Struktur Irlands ähnelte einem primitiven Gemeinschaftssystem. In der damaligen irischen Gesellschaft regierte die Tradition alles. Und die keltischen Priester, die Druiden, hatten große Macht. Jeder Clan oder Stamm wurde von einem Häuptling angeführt, der seinerseits nominell dem Riag (Herrscher der "Provinz") unterstellt war. Insgesamt hatte Irland fünf Riags und die gleiche Anzahl von "Königreichen": Ulster, Connaught, Munster sowie Süd- und Nord-Leinster. Und seit dem 2. Jahrhundert wurden die fünf Regionen-Königreiche von der Ardriag - dem Hochkönig - angeführt. Die Macht der Ard Riag war ständig umstritten und eher schwach. Außerdem existierte das Christentum dort bereits vor Patricks Ankunft in Irland. Der erste vom Papst gesandte Bischof war ein bestimmtes Palladium. Er kam ungefähr ein Jahr vor Patrick an. Er kam ungefähr ein Jahr vor Patrick an. Er kam ungefähr ein Jahr vor Patrick an.
In Irland angekommen, zieht Patrick um die Insel und predigt das orthodoxe Christentum. Er zieht von Clan zu Clan, von Dorf zu Dorf. Im Verlauf seiner christlichen Mission begegnet er der Opposition lokaler Druiden sowie des Adels. Es kam vor, dass das Leben des Predigers in Gefahr war. Da Traditionen für die damaligen Iren alles waren, wurde jede Bedrohung für sie als eine Art soziale Apokalypse angesehen. Dennoch gelang es Patrick, eine Reihe von Menschen zum Christentum zu konvertieren. Die überwiegende Mehrheit von ihnen waren Sklaven. Es ist nicht bekannt, wie diese Missionstätigkeit geendet hätte, wenn es ihm eines Tages nicht gelungen wäre, den Ardriaga Loegire zum Christentum zu konvertieren. Als Christ wurde Loegire dem Heiligen erlaubt, das Christentum in ganz Irland zu predigen. Nach dem Vorbild der Ardriag nahm mehr als die Hälfte der Clanführer den neuen Glauben an. Dies war jedoch nicht der endgültige Sieg des Christentums auf der Smaragdinsel, da die Positionen der Druiden ziemlich stark waren. Der Kampf gegen das Heidentum dauerte die nächsten Jahrhunderte an. Patrick selbst, der mehrmals mit einer Predigt um die Insel gereist war, ließ sich in der Stadt Armagh nieder, die zur spirituellen Hauptstadt Irlands wurde.
Lokales Aroma
Als Missionar der Iren führte Patrick keine für den Kontinent traditionellen sozialen Einrichtungen ein, um eine kirchliche Struktur wie in Gallien aufzubauen. Er passte die Kirche einfach an die bestehende Clanstruktur der Iren an. Zum Beispiel wurde der Klerus zum Monopol bestimmter Familien. Die bischöfliche Diözese fiel mit dem Territorium des Clans zusammen, und er selbst wurde aus Leuten gewählt, die dem Führer gefielen, und musste sicherlich ein Verwandter der Clanmitglieder sein. Es ist wichtig anzumerken, dass das in der römischen Kirche übliche Zölibat für die Geistlichen in Irland nicht eingehalten wurde. Die Bischöfe beantragten bei Rom keine Bestätigung im Amt, und die Zahlungen des Papstes für geistliche Leistungen wurden unregelmäßig eingezogen. Die irischen Geistlichen hatten im Gegensatz zu ihren kontinentalen Brüdern keine ausschließlichen Privilegien. Sie wurden genauso besteuert wie alle anderen.
Wie oben erwähnt, gab es im Irland des 5. Jahrhunderts praktisch keine Städte. Daher entwickelte sich das kirchliche Leben um Klöster, von denen es viele gab. Einige Mönchsgemeinschaften bestanden aus Hunderten oder sogar Tausenden von Mönchen. Auch in Klöstern lebten irische Bischöfe, deren Macht in den meisten Fällen nominell war. Die eigentliche kirchliche Autorität gehörte den klösterlichen Äbten. Dies war auch ein Markenzeichen der irischen Regierung, da auf dem Kontinent die Stadt das Zentrum des kirchlichen Lebens und der Sitz des Bischofs war und jeder Bischof echte Macht hatte.
Patrick verbreitete auch nicht überall Latein, wodurch das Christentum der Entwicklung der irischen Literatur und Kunstkultur einen starken Impuls gab. Ein Paradebeispiel ist das berühmte Book of Kells mit unvergleichlichen Miniaturen. Im Laufe seiner Tätigkeit in Irland baute Patrick etwa 60 Kirchen und 80 Klöster.
Nach der am weitesten verbreiteten Version starb Saint Patrick im Jahr 463. Es gibt eine schöne Geschichte, dass er auf einem der Berge starb, der heute ein Wahrzeichen und ein Wallfahrtsort ist.
Der Beitrag von Saint Patrick zur irischen Kirche und Kultur kann nicht überbetont werden. Sein Hauptverdienst ist, dass er das Christentum in die Traditionen, Bräuche und die Kultur der Iren einbaute, was für die irische Gesellschaft dieser Zeit äußerst wichtig war.
Magazin: Mysteries of History №18. Verfasser: Julia Khuzieva
