Das Unbekannte und das Unerklärte: Reinkarnation in der Geschichte der Menschheit. Viele Menschen glauben, dass die Seele unsterblich ist und nach dem Tod in einer anderen Person wiedergeboren wird.
Wiedergeburt der Seele nach dem Tod - In den Kulturen verschiedener Nationen gibt es mehrere grundlegende Konzepte dafür, was nach dem physischen Tod tatsächlich mit der menschlichen Seele geschieht: das Konzept von Paradies und Hölle, das Konzept der Wiedergeburt oder Reinkarnation und das materialistische Konzept.
In westlichen Religionen ist das Konzept von Himmel und Hölle sehr beliebt. Ihr zufolge beurteilt und wählt ein bestimmtes Höchstes Wesen, das als Mann mit dichtem Gesichtshaar dargestellt wird, die Bestrafung menschlicher Seelen. Gleichzeitig wird in verschiedenen Religionen für einige Straftaten eine Strafe verhängt, für andere - für völlig andere. Aber in allen Religionen ist eines dasselbe: Die meisten Seelen gehen in die Hölle, wo sie gezwungen sind, unglaubliche Qualen für immer zu ertragen. Und nur eine kleine Anzahl der Gerechten, die alle strengen Regeln einhalten (die sich übrigens auch in verschiedenen Kulturen und Religionen unterscheiden), erhalten nach dem Tod die Chance, ewige Glückseligkeit im Paradies zu finden. Für alle Menschen, die an dieses Konzept glauben, ist die richtige Wahl der Religion das Wichtigste, da es unmöglich ist, in den Himmel einer Religion zu gelangen und nicht in der Hölle aller anderen Religionen zu landen.
Das materialistische Konzept hat sich in der westlichen Wissenschaft und Kultur verbreitet und besagt, dass Bewusstsein ein Produkt der Aktivität des Gehirns ist und daher nach dem physischen Tod des Gehirns vollständig verschwindet. Andererseits hat eine große Anzahl von Studien, die in amerikanischen und britischen Kliniken durchgeführt wurden, gezeigt, dass zum Zeitpunkt des klinischen Todes bei Menschen der Erfahrungsfluss auch ohne völlige Abwesenheit von Gehirnaktivität nicht unterbrochen wurde.
Im Verlauf dieser Studien interessierten sich die Wissenschaftler nicht für die Art der Erfahrung, da dies bereits oft gesagt worden war, und die Menschen erinnerten sich später daran, dass sie zum Zeitpunkt des klinischen Todes weißes Licht sahen, sich von der Seite beobachteten und verschiedene Stimmen hörten. Die Wissenschaftler waren in erster Linie an der Tatsache dieser Erfahrungen zum Zeitpunkt des klinischen Todes und dem Vorhandensein von Gehirnaktivität in diesem Moment interessiert. Und erst nachdem genügend Statistiken gesammelt wurden, kamen die Wissenschaftler zu dem Schluss, dass das Vorhandensein oder Fehlen von Erfahrungen nicht davon abhängt, ob das Gehirn während des klinischen Todes aktiv ist oder seine Arbeit vollständig eingestellt wird. Wenn also Bewusstsein ein Produkt der Gehirnaktivität ist, kann eine Person ohne Gehirnaktivität einfach nichts erfahren. Es ist, als würde man mit ausgestecktem Netzkabel fernsehen.
Nach dem dritten Konzept - der Theorie der Wiedergeburt oder Reinkarnation - verschwindet das Bewusstsein nicht nach dem physischen Tod des Körpers, sondern geht in einen anderen Zustand über - nimmt andere Formen an, behält aber immer sein Wesen.
In der russischen Kultur ist es aus irgendeinem Grund üblich, allgemein anerkannten Dogmen und Axiomen zu vertrauen und ihre eigenen Gefühle zu ignorieren. Daher glauben viele Menschen an das Konzept von Himmel und Hölle nur, weil es von der Religion vorgeschrieben wird. Einige Menschen glauben, dass Bewusstsein ein Produkt des Gehirns ist, weil ihnen während ihrer Schul- und Schülerzeit viel darüber erzählt wurde. Und wieder andere glauben einfach an die Theorie der Reinkarnation, nur weil sie darüber in einem Buch mit "geheimem Wissen" lesen, das in jedem Buchladen frei erhältlich ist.
Es macht jedoch keinen Sinn, solchen Ansätzen zu vertrauen, da man an alles glauben kann. Und eine ganz andere Sache - wenn jemand es genau weiß, weil er selbst im klinischen Tod war und alles für sich fühlte.
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Es ist anzumerken, dass in verschiedenen historischen Epochen die Einstellung zur Reinkarnation signifikant unterschiedlich war. So war beispielsweise in der Antike die Philosophie eng mit der Reinkarnation verbunden. Pythagoras, der der erste Philosoph in der Geschichte wurde (da es nur Weise vor ihm gab), führte nicht nur den Begriff "Philosophie" ein, sondern sprach auch ständig über seine frühere Existenz, um sicherzustellen, dass er sich gut an all seine früheren Leben erinnert.
Darüber hinaus sollte angemerkt werden, dass in der Zeit des frühen Christentums das Konzept von Himmel und Hölle noch nicht entwickelt worden war, weshalb die Haltung gegenüber der Möglichkeit der Wiedergeburt der Seele mehr als ruhig war. Die meisten Väter der christlichen Kirche, darunter Justinian der Märtyrer, der heilige Gregor von Nyssa, Clemens von Alexandria und der heilige Hieronymus, waren überzeugt, dass die Idee der Wiedergeburt der Seele in keiner Weise den Grundideen des Christentums widerspricht.
Die Idee der Wiedergeburt oder Reinkarnation wurde am genauesten und klarsten in den Schriften von Origenes beschrieben, der als einer der Väter der Kirche gilt. Im Jahr 553 wurde die Wiedergeburt als Idee jedoch durch das Dekret des Kaisers Justinian verboten.
Justinian selbst war ein guter Diplomat und Politiker, was ihm die Gelegenheit gab, eine bemerkenswerte Karriere zu machen - er war der Sohn eines armen Bauern aus Mazedonien und wurde der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches. Gleichzeitig war er jedoch ein gerissener und unentschlossener Mensch, der wusste, wie man geschickt vorgibt, lügt, ironisch, zweiseitig und geheimnisvoll war. Dank seiner Liebe zum Detail und seiner eigenen Energie konnte Justinian viele einzelne Gesetze des Reiches in einem einzigen "Code of Justinian" vereinen und die Grenzen seines Staates erheblich erweitern. Aber der Kaiser beschloss, noch weiter zu gehen und die Dinge nicht nur in weltlichen Angelegenheiten, sondern auch in geistlichen Angelegenheiten in Ordnung zu bringen.
Zu dieser Zeit war das Christentum eine Sammlung von getrennten Bewegungen, von denen die meisten die Idee der Reinkarnation akzeptierten. Justinian kam zu dem Schluss, dass dieser Zustand schädlich ist, aber nicht aus religiöser, sondern aus politischer Sicht. Wenn die Bürger des Reiches sicher sind, dass sie noch ein paar Leben in Reserve haben, werden sie in öffentlichen Angelegenheiten nicht besonders eifrig sein.
Und da Justinian wusste, wie er sein Ziel erreichen konnte, sandte er zuerst einen Brief an den Patriarchen von Konstantinopel Mina, in dem er behauptete, Origenes sei ein böswilliger Ketzer. Später, im Jahr 543, wurde auf Befehl des Kaisers in Konstantinopel ein Rat versammelt, in dem ein Edikt verabschiedet wurde, in dem alle Fehler aufgeführt waren, die Origenes angeblich begangen hatte. Es ist bemerkenswert, dass bei allen Räten, die während der Regierungszeit von Justinian abgehalten wurden, der Kaiser selbst immer die endgültige Entscheidung traf.
Papst Vegilius missbilligte nach dem Konzil die Einmischung des Kaisers in kirchliche Angelegenheiten und erkannte das im Konzil verabschiedete Edikt nicht an. Die Drohungen von Justinian regneten in seine Richtung, weshalb der Papst gezwungen war, ein Dekret über die Tradition von Origenes Lehranathema zu erlassen. Dieses Dekret verursachte jedoch bei den Bischöfen Nordafrikas, Galliens und vieler anderer Provinzen eine so große Unzufriedenheit, dass es 550 annulliert werden musste.
553 wurde in Konstantinopel ein neuer Rat einberufen, an dem die meisten Vertreter der Ostkirche teilnahmen, da die westlichen Bischöfe sich weigerten, daran teilzunehmen. Der Papst, der sich zu dieser Zeit in Konstantinopel befand, weigerte sich aus Protest gegen das endgültige Urteil, für das er auf eine der Inseln des Marmarameers verbannt wurde.
Im Konzil wurde ein Dekret verabschiedet, das die Haltung der Kirche zur Reinkarnation festlegte - sie weigerten sich, die Reinkarnation anzuerkennen.
Nach dem Verbot der Wiedergeburt war jede Erwähnung der Reinkarnation gleichbedeutend mit einem Todesurteil - es gibt viele Fälle in der Geschichte, in denen Verfasser solcher Aussagen einfach auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurden. Eines der auffälligsten Beispiele dafür ist Giordano Bruno, der sagte, dass Brennen nicht widerlegen bedeutet, und in seiner Abschlussrede vor der Hinrichtung sagte er, dass die Seele nicht Teil eines Körpers ist, daher kann sie entweder in einem Körper oder in einem sein in einem anderen.
Allmählich gingen die Zeiten der Inquisition in die Vergangenheit zurück und die Menschen konnten ihre Meinung freier äußern. Oft waren dies nur innere Gefühle, die mit einem Wort denunziert wurden, aber manchmal glaubten die Menschen aufrichtig, dass es eine Wiedergeburt gibt, weil es einfach nicht anders sein kann.
Im Osten ist die Idee der Reinkarnation ganz natürlich mit Religion, Kultur und Wissenschaft verflochten, und hier glauben über 90 Prozent der Menschen, dass Reinkarnation eine Selbstverständlichkeit ist. Im Westen ist es üblicher, an etwas andere Dinge zu glauben, aber auch dort beginnt sich die Situation allmählich zu ändern. Meinungsumfragen zufolge erkennt etwa die Hälfte der Bevölkerung der Vereinigten Staaten von Amerika und der demokratischen europäischen Staaten die Reinkarnation an und erkennt die Idee der Wiedergeburt nicht als seltsam an.
Darüber hinaus versuchen einige Menschen, mehr über ihr früheres Leben zu erfahren. Natürlich ist solches Wissen absolut nutzlos, wenn es nicht in der Person selbst liegt. Die Idee der Wiedergeburt passt nicht zu Menschen, die es gewohnt sind, die Verantwortung für ihr Schicksal in die Hände des Schicksals oder Gottes zu verlagern. Wenn ein Mensch nicht versteht, dass es seine vergangenen Handlungen waren, die seine Gegenwart verursacht haben, und dass er in diesem Leben seine Zukunft mit jedem Wort und jeder Handlung bestimmt, kann er weder Verantwortung für sein Leben übernehmen noch es ändern.
Tatsächlich spielt es keine Rolle, ob eine Person an die Idee der Reinkarnation glaubt oder sie leugnet. Es ist viel wichtiger, welche Veränderungen eintreten können, wenn eine Person die Idee der Reinkarnation akzeptiert und daran glaubt. Wenn alles um einen Menschen herum nicht verschwindet, sondern in einen anderen Zustand übergeht, warum sollten dann der Mensch selbst und seine Seele eine Ausnahme sein?
