- Teil eins -
Es ist merkwürdig, dass Roerich, nachdem er erfahren hatte, dass der Lama die Feinheiten der politischen Situation in Russland verstanden hatte, ihn um Rat bat. Roerich träumte davon, in seine Heimat zurückzukehren, aber er hatte Angst vor der Verfolgung der Organe, und später gab der Künstler auf Anraten von Blumkin offizielle Dokumente als Sonderbeauftragter der Zauberer - Mahatmas - heraus, die angeblich die Aktionen der Bolschewiki voll und ganz billigten und sich bereit erklärten, mysteriöses Wissen an die Sowjetregierung zu übertragen.
Also wird Blumkin Roerich helfen, nach Moskau zurückzukehren.
Zusammen mit der Expedition reiste Blumkin durch ganz Westchina. Sie besuchten mehr als hundert tibetische Heiligtümer und Klöster, sammelten eine große Anzahl antiker Geschichten und Legenden, überwanden fünfunddreißig Gebirgspässe, von denen der größte, Dangla, als uneinnehmbar galt, und sammelten eine unschätzbare Sammlung von Mineralien und Heilkräutern. Um sie zu studieren, wurde 1927 ein spezielles Institut gegründet.
Aber Jakow gelang es nicht, das mysteriöse Land Shambhala zu erreichen. Entweder existiert es überhaupt nicht oder es wurden unvollständige Informationen auf die Karten gedruckt, oder er hatte Angst, wie viele seiner Vorgänger. Zumindest gibt es keine Dokumente oder Beweise für Yakov Grigorievichs Aufenthalt in Shambala.
Als Blumkin im Juli 1926 nach Moskau zurückkehrt, findet er Barchenko. Als Blumkin erfuhr, dass der Wissenschaftler Altai besucht hatte, wo er lokale Zauberer studierte, warf er ihm all seine Verärgerung über die vergebliche Suche nach Shambhala vor. Sie stritten sich.
Die United Labour Brotherhood erfuhr von Blumkins Intrigen, aber irgendwie konnten sie sich nicht rächen - Yakov wurde dringend nach Palästina geschickt. Es begann eine Operation, die mit der Organisation der sowjetischen Residenz im Nahen Osten unter dem Deckmantel des Handels mit alten jüdischen Manuskripten verbunden war.
Von 1937 bis 1941 wurden alle Mitglieder des Geheimbundes „United Labour Brotherhood“festgenommen und erschossen. Gleb Bokiy starb. Er wurde vom Volkskommissar für innere Angelegenheiten Nikolai Yezhov gerufen und forderte von einigen Mitgliedern des Zentralkomitees und hochrangigen Beamten Dreck. Bokiy lehnte ab. Dann kam Jeschow mit einem Trumpf: "Dies ist der Befehl des Genossen Stalin."
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Bokiy zuckte mit den Schultern: „Was ist Stalin für mich ?! Lenin hat mich an diesen Ort gebracht."
Gleb Bokiy kehrte nicht in sein Büro zurück …
Dann erschossen sie ein Mitglied des Zentralkomitees Moskvin und den stellvertretenden Volkskommissar für auswärtige Angelegenheiten Stomonyakov. Die Wende kam zu Barchenko. Jeder, der in irgendeiner Weise mit dem mysteriösen Land Shambhala verbunden war, starb.
Trotzdem wurde Yakov Grigorievich Blumkin zuerst erschossen …
Und Sowjetrußland sandte erneut - Mitte der fünfziger Jahre des 20. Jahrhunderts - eine Expedition von Wissenschaftlern und Sicherheitsbeamten nach Shambhala. Sie folgten Blumkins Route, erstaunt über die genauen topografischen Daten, die der "mongolische Lama" hinterlassen hatte. Ob sie Shambhala erreichten, ist unbekannt …
Die russischen Altgläubigen haben das Konzept des "Belovodye", das in all seinen Merkmalen dem theosophischen Shambhala ähnelt. Ende des 19. Jahrhunderts stießen Forscher Zentralasiens auf eine weitere erstaunliche Legende - über das Königreich Belovodsk oder Belovodye, das Land der Gerechtigkeit und der wahren Frömmigkeit.
Der berühmte russische Reisende Nikolai Przhevalsky befand sich 1877 am Ufer des "wandernden" Lob-nor-Sees nördlich des Tarim-Flusses in Westchina (Xinjiang) und zeichnete die Geschichte der Anwohner auf, wie eine Gruppe von Altai-Altgläubigen Ende der 1850er Jahre zahlreich an diese Orte kam mehr als hundert Menschen. Die Altgläubigen suchten das "Gelobte Land" von Belovodsk.
Die meisten Neuankömmlinge, die mit den Lebensbedingungen am neuen Ort nicht zufrieden waren, zogen dann weiter nach Süden, jenseits des Altyntag-Kamms, wo sie ihre Siedlung errichteten. Aber sowohl diese als auch andere kehrten schließlich in ihre Heimat zurück, nach Altai.
Eine Geschichte über diese Reise von Belovodyes Suchenden, die aus den Worten eines seiner Teilnehmer Zyryanov zusammen mit einer Streckenkarte der gesamten damit verbundenen Reise aufgezeichnet wurde, wurde anschließend in den "Notizen der Russischen Geographischen Gesellschaft" veröffentlicht.
Belovodye ist ein weiteres Geheimnis der zentralasiatischen Geschichte. Moderne Forscher glauben, dass dies "kein bestimmter geografischer Name ist, sondern ein poetisches Bild eines freien Landes, eine bildliche Verkörperung eines Traums davon".
Daher ist es kein Zufall, dass die russischen Altgläubigen in einem weiten Gebiet nach diesem „glücklichen Bauernland“suchten - vom Altai über Japan bis zu den Pazifikinseln und von der Mongolei bis nach Indien und Afghanistan.
In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts trugen zwei Siedlungen in den Tälern Bukhtarma und Uimon im südöstlichen Altai den Namen Belovodye. Die Macht der "Chefs" und Priester, der Verfolger der Altgläubigen, die die Kirchenreform des Patriarchen Nikon nicht akzeptierten, erreichte hier nicht.
Dieses "neutrale Land" zwischen dem russischen und dem chinesischen Reich wurde 1791 in Russland eingemeindet. Laut Chistov entstand dann die Legende von Belovodye. Sein Aussehen ist eng mit den Aktivitäten der "Läufer" -Sekte verbunden, die ein unversöhnlicher Ableger der Altgläubigen ist.
Die ersten Informationen über die Suche eines reservierten Landes durch Altgläubige stammen aus den Jahren 1825 bis 1826, und in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts (1850 bis 1880) verbreitete sich das Wandern in Belovodye.
Am interessantesten für uns sind jedoch die Berichte über die zentralasiatischen Routen der Belovodye-Suchenden (Mongolei - Westchina - Tibet). Die Ähnlichkeiten zwischen christlichen und buddhistischen Traditionen dienten später einigen Autoren als Grund, über ihre einzige "Wurzel" zu sprechen.
Eine andere Tatsache ist ebenfalls äußerst merkwürdig: Die Suchenden von Belovodye, die Indien und Tibet besuchten, brachten von dort einige Elemente der östlichen Lehre nach Russland, die später von einigen russischen mystischen Sekten der altgläubigen Überzeugung assimiliert und verarbeitet wurden.
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