Nicholas Roerich wird am häufigsten als Künstler, Bühnenbildner, Philosoph, Mystiker, Schriftsteller, Dichter, Archäologe, Persönlichkeit des öffentlichen Lebens und Pädagoge bezeichnet. Tatsächlich schuf er während seines Lebens fast 7000 Gemälde, etwa 30 Bücher, und gründete viele kulturelle Bewegungen. Aber heute werden wir versuchen, eine neue Facette von Roerichs Talent zu eröffnen - das Talent des Reisenden.
Fast alle offiziellen Biografien von Nikolai Konstantinovich widmen sich hauptsächlich seinen kulturellen, sozialen und kreativen Aktivitäten. Und dann: Für sein ziemlich ereignisreiches Leben war Nicholas Roerich Voll- und Ehrenmitglied von 45 (!) Berühmten internationalen öffentlichen Organisationen. Und die öffentlichen Bewegungen der Welt "Frieden durch Kultur" und "Banner des Friedens" wurden genau auf seine Initiative und mit seiner aktiven persönlichen Teilnahme gegründet. Seit den 1920er Jahren hat er umfangreiche Bildungsaktivitäten durchgeführt, um die Weltgemeinschaft in den Schutz von Kulturdenkmälern einzubeziehen. Auf der Grundlage des 1954 in Den Haag vorgelegten sogenannten Roerich-Pakts wurde die Schlussakte des Internationalen Übereinkommens zum Schutz von Kulturgut im Falle eines bewaffneten Konflikts unterzeichnet und von vielen Ländern, einschließlich der sehr konservativen UdSSR, ratifiziert. Bekannt sind auch Roerichs zutiefst patriotische Reden während des Großen Vaterländischen Krieges.
Es stellte sich als schwierig heraus, aus seinen zahlreichen Biografien das Thema seiner zahlreichen Reisen und ethnogeografischen Studien zu „extrahieren“. Pravda. Ru bedankt sich herzlich beim Doktor der Geschichtswissenschaften, dem ehemaligen Professor der Russischen Staatlichen Humanitären Universität Viktor Methodievich Kastorov, der bei der Erstellung dieses Materials mitgeholfen hat. Beginnen wir dennoch mit den "chronologischen" Aspekten der Biographie von Nikolai Konstantinovich. Vielleicht erklären sein angestammter Ursprung sowie die Ereignisse, die ihm in seiner Jugend und Jugend widerfahren sind, sein unbekanntes, für viele unverständliches Verlangen nach Berggipfeln, nach langen Wanderungen in unbekannten Gebieten, nach südlichen Sonnenuntergängen und Sonnenaufgängen, die den meisten Russen unbekannt sind …
Nicholas Roerich wurde am 9. Oktober 1874 in St. Petersburg geboren. Seit der Zeit von Peter dem Großen haben Vertreter der Familie Roerich bedeutende militärische und administrative Posten in Russland besetzt. Sein Vater, Konstantin Fedorovich, war ein berühmter Notar und eine Persönlichkeit des öffentlichen Lebens. Mutter Maria Vasilievna Kalashnikova stammte aus einer Kaufmannsfamilie. Unter den Freunden der Familie Roerich befanden sich so prominente Persönlichkeiten wie D. Mendeleev, N. Kostomarov, M. Mikeshin, L. Ivanovsky und viele andere. Nicholas Roerich erhielt eine hervorragende Ausbildung: Er studierte 1893-1897 in St. Petersburg an der Akademie der Künste bei Arkhip Ivanovich Kuindzhi und besuchte gleichzeitig an der Rechtsfakultät der Universität einen Kurs an der Fakultät für Geschichte und Philologie.
Während der russischen Zeit seines Lebens und Werkes arbeitete er als Direktor der Schule der Kaiserlichen Gesellschaft zur Förderung der Künste, leitete den Kunstverein "World of Art" und arbeitete erfolgreich als Bühnenbildner. 1899 traf er Elena Ivanovna Shaposhnikova im Nachlass von Prinz Putyatin. Im Oktober 1901 fand ihre Hochzeit statt. Helena Ivanovna wurde für Nicholas Roerich eine treue Begleiterin und Inspiratorin. Ihr ganzes Leben lang werden sie Hand in Hand gehen und sich kreativ und spirituell ergänzen. 1902 hatten sie einen Sohn, Yuri, einen zukünftigen Orientalisten, und 1904 Svyatoslav, einen zukünftigen Künstler und eine Persönlichkeit des öffentlichen Lebens. Aber seit 1917 lebte er mit seiner geliebten Frau Elena im Ausland. Sie und ihr Mann durchliefen die zentralasiatischen und mandschurischen Expeditionen der 20er und 30er Jahre des letzten Jahrhunderts.was es nun möglich macht, Nicholas Roerich zu Recht zu den talentiertesten Reisenden und Forschern zu zählen. Als Forscher-Archäologe "begann" Nicholas Roerich jedoch in Russland.
Seit 1892 begann Roerich unabhängige archäologische Ausgrabungen durchzuführen. Bereits in seiner Studienzeit wurde er Mitglied der Russischen Archäologischen Gesellschaft. Führt zahlreiche Ausgrabungen in den Provinzen St. Petersburg, Pskow, Nowgorod, Twer, Jaroslawl und Smolensk durch. Ab 1904 entdeckte er zusammen mit Prinz Putyatin mehrere neolithische Stätten in Valdai (in der Nähe des Piros-Sees). Seit 1905 sammelte Roerich eine Sammlung steinzeitlicher Antiquitäten. Im Sommer 1910 führte Nicholas Roerich zusammen mit seinen Kameraden die ersten archäologischen Ausgrabungen in Nowgorod durch. In den Jahren 1903-1904 unternahmen Roerich und seine Frau eine grandiose Reise durch Russland und besuchten mehr als 40 Städte, die für ihre antiken Denkmäler berühmt waren. Nach den Ereignissen von 1917 gab es seine kreativen Reisen nach Schweden, England, USA.
In Amerika erlangte Roerich einen Ruf als Seher, Guru und Kriegsfeind, insbesondere unter wohlhabenden Menschen, die ihn mit Geldern versorgten. 2. Dezember 1923 Nicholas Roerich kommt mit seiner Familie von Amerika nach Indien. Die Route seiner ersten zentralasiatischen Expedition führte durch Sikkim, Kaschmir, Ladakh, China (Xinjiang), Russland (mit Zwischenstopp in Moskau), Sibirien, Altai, Mongolei, Tibet durch die unerforschten Regionen des Trans-Himalaya. Die Expedition dauerte von 1924 bis 1928. Die Expedition wurde offiziell als amerikanische erklärt, aber tatsächlich waren viele Russen, Chinesen, Mongolen und Nepalesen unter ihren Teilnehmern. Während der Expedition wurden archäologische und ethnografische Forschungen in unerforschten Teilen Asiens durchgeführt, seltene Manuskripte gefunden, sprachliches Material, Werke der Folklore gesammelt, Beschreibungen lokaler Bräuche angefertigt,Es wurden zwei Bücher geschrieben, ungefähr fünfhundert Gemälde entstanden.
Roerichs erste zentralasiatische Expedition fand in mehreren Etappen statt. Bei ihrer Ankunft in der Mongolei entwickelte sie sich zu einer unabhängigen tibetischen Reise, die heute als westliche buddhistische Mission nach Lhasa bekannt ist. Die tibetische Expedition war naturgemäß nicht nur eine künstlerische und archäologische Expedition, sondern hatte laut ihrem Führer Nicholas Roerich den Status einer diplomatischen Botschaft im Auftrag der "Union of Western Buddhists". Roerich wurde von seinem Gefolge auf der Expedition als "westlicher Dalai Lama" angesehen. einschließlich des Dalai Lama darüber, wie die erste "buddhistische Botschaft" unfair begrüßt wurde.
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Die Expedition durfte nie nach Lhasa einreisen und musste auf Kosten unglaublicher Schwierigkeiten und Verluste nach Indien durchbrechen. Es gibt verschiedene Versionen dessen, was der Hauptzweck der Roerichs-Reise zur zentralasiatischen Expedition war. Es besteht kein Konsens. Es gibt eine weit verbreitete Version, dass Roerich ein Agent der Komintern und der OGPU war, und die Expedition wurde mit dem Geld des sowjetischen Geheimdienstes organisiert, dessen Zweck darin bestand, den XIII. Dalai Lama zu stürzen. Roerich war angeblich in große Politik verwickelt und versuchte, den utopischen Traum von einem "neuen Land" zu erfüllen. Nach dieser Version ging Roerich mit seiner Frau und seinen Mitarbeitern angeblich zur zentralasiatischen Expedition, um Shambhala zu finden und nicht um Pflanzen, Ethnologie und Sprachen zu studieren. Einige andere Historiker halten sich ebenfalls an die Version über die gleichzeitig spirituellen und politischen Ziele der Suche nach einem bestimmten „Roten Shambhala“.
Aber dies ist vielleicht nicht die "bedeutendste" Reise Roerichs in Bezug auf ihre Bedeutung und seine wissenschaftlichen Ergebnisse. Nachdem er die Tendenzen der Weltpolitik und die auf der zentralasiatischen Expedition gesammelten Prophezeiungen analysiert hat, kommt er plötzlich zu dem Schluss, dass die Mitte der 1930er Jahre von der Entfaltung des Prozesses der "Vereinigung Asiens" geprägt sein könnte, der mit der Mongolei, der Mandschurei, Nordchina sowie Süd- und Südost-Sibirien beginnen wird … Nach einigen historischen Quellen organisiert er eine langfristige Expedition durch das amerikanische Landwirtschaftsministerium in die Mandschurei und nach Nordchina, um an diesem Prozess teilzunehmen, wann immer dies möglich ist.
1930 freundete sich Roerich mit dem amerikanischen Landwirtschaftsminister in der Franklin Roosevelt-Administration an, der Roerich offiziell auf eine Expedition schickte, um Pflanzensamen zu sammeln, die die Zerstörung fruchtbarer Bodenschichten verhindern. Die Expedition wurde 1934-1935 organisiert und bestand aus zwei Teilen. Die erste Route umfasste die Khingan Range und das Bargin Plateau, die zweite die Wüsten Gobi, Ordos und Alashan. Diese Routen führten durch das Gebiet der Inneren Mongolei im Norden und Nordosten des modernen China. Nicholas Roerich führte nicht nur die "obligatorischen" Arbeiten durch, die von den Organisatoren und Sponsoren der Expedition anvertraut wurden, sondern verfasste auch viele Skizzen, führte archäologische Forschungen durch und sammelte Materialien zu Linguistik und Folklore.
Innerhalb von 17 Monaten schrieb Roerich 222 Essays für "Diary Leaves", die die Expeditionsarbeit widerspiegeln und sich mit wissenschaftlichen und philosophischen Themen befassen. Als Ergebnis der Expedition wurden etwa 300 Arten dürreresistenter Kräuter gefunden und Heilpflanzen gesammelt. Zweitausend Pakete Samen wurden nach Amerika geschickt. Der Landwirtschaftsminister Henry Wallace, der die Expedition initiierte, teilte dem Kongress später mit, dass fast alle gefundenen Samen entweder von geringem Wert oder gar nicht seien. Vielleicht kann diese Erklärung gefunden werden: Während der Expedition stürzte sich Roerich, der die ihm anvertraute Mission größtenteils ignorierte, vergeblich in die asiatische Politik und ermutigte die buddhistischen Massen vergeblich zur Revolution.
Zum Beispiel war Roerichs erstes Geschäftstreffen nach dem Verlassen der Vereinigten Staaten auf einer Expedition in Japan mit Kriegsminister Hayashi Senjuro. Der Zweck des Treffens bestand nicht darin, Samen und Wurzeln zu sammeln, sondern die Möglichkeiten der Schaffung eines neuen Staates in Nordostasien zu erkunden. Während der Expedition war Roerich der aktivste unter den zahlreichen russischen Auswanderern und wurde zu einem bedeutenden Kulturführer. Dies führte zu Unzufriedenheit mit den US-Behörden, in deren Auftrag und auf deren Kosten die Expedition durchgeführt wurde. Nach der Veröffentlichung eines skandalösen Artikels in der Chicago Tribune im Juni 1935, in dem über die militärischen Vorbereitungen für die Expedition nahe der Grenze zur Mongolei berichtet wurde, brach Minister Wallace die Beziehungen zu den Roerichs ab, da diese seinen Ruf in den Augen der Wähler ruinieren könnten. Die Expedition wurde am 21. September 1935 in Shanghai vorzeitig beendet.
Während des Großen Vaterländischen Krieges nutzt Nicholas Roerich in Indien von Anfang an alle Möglichkeiten, um seinem Heimatland zu helfen. Der ältere Roerich organisiert zusammen mit seinem jüngeren Sohn Svyatoslav Ausstellungen und den Verkauf von Gemälden und überweist den gesamten Erlös an den Fonds des sowjetischen Roten Kreuzes und der Roten Armee. Er schreibt Artikel in Zeitungen, spricht im Radio zur Unterstützung des sowjetischen Volkes.
Unmittelbar nach Kriegsende beantragte der Künstler ein Visum für die Einreise in die Sowjetunion. Am 13. Dezember 1947 verstarb er, ohne jemals zu wissen, dass ihm ein Visum verweigert worden war. Im Kulu-Tal in Indien, an der Stelle des Scheiterhaufens, wurde ein großer rechteckiger Stein errichtet, auf dem die Inschrift eingraviert war: „Am 15. Dezember 1947 wurde hier die Leiche von Maharishi Nicholas Roerich, dem großen russischen Freund Indiens, verbrannt. Lass Frieden sein."
ANDREY MIKHAILOV
