Wenn diese Insel erwähnt wird, entsteht normalerweise eine Assoziation mit riesigen Steinidolen, die von jemandem installiert wurden, der nicht weiß, wie, wann und warum. Auf einem kleinen Stück Land mitten im endlosen Pazifik konzentrieren sich jedoch so viele verschiedene Geheimnisse, dass es für den gesamten Kontinent mehr als genug wäre.
Der niederländische Admiral Jacob Roggeven, der von Amsterdam aus auf der Suche nach dem mysteriösen Südland aufbrach, war vielleicht nicht der erste Europäer, der die Osterinsel entdeckte. Aber er war der erste, der es beschrieb und die Koordinaten bestimmte. Und der europäische Name für die Insel wurde von Roggeven gegeben, dessen Schiffe am 5. April 1722 anlegten. Es war Ostersonntag.
Die Seeleute wurden von Schwarzen, Roten und schließlich völlig weißen Menschen getroffen, die ungewöhnlich lange Ohrläppchen hatten. Im Logbuch steht, dass die Anwohner "Feuer vor sehr hohen Steinstatuen mit …> entzündeten, was uns erstaunt hat, weil wir nicht verstehen konnten, wie diese Leute, die weder einen Bohrbaum noch starke Seile hatten, sie errichten konnten".
Der berühmte Kapitän James Cook landete ein halbes Jahrhundert später, 1774, auf der Insel und wurde nicht weniger als Roggeven getroffen. Er bemerkte den unglaublichen Kontrast zwischen den riesigen Statuen und dem elenden Leben der indigenen Bevölkerung: „Es war für uns schwer vorstellbar, wie die Inselbewohner ohne Technologie diese etablieren konnten erstaunliche Figuren und außerdem riesige zylindrische Steine auf ihre Köpfe pflanzen “, schrieb er.
Nach Schätzungen von Cook und Roggeven lebten dort etwa 3.000 Eingeborene, die ihre Insel entweder Mata-ki-te-Ragi nannten, was „Augen, die in den Himmel schauen“oder Te-Pito-o-te-henua, dh „Nabel“bedeutet Erde ". Dank der tahitianischen Seefahrer wird die Insel oft Rapa Nui (übersetzt als "Big Rapa") genannt, um sie von der Insel Rapa Iti zu unterscheiden, die 650 km südlich von Tahiti liegt.
Es ist derzeit eine baumlose Insel mit kargen vulkanischen Böden und einer Bevölkerung von weniger als 5.000. Es wuchsen jedoch früher dichte Wälder darauf und das Leben brodelte, bezeugt von riesigen Steinstatuen - Moai, wie die Aborigines sie nannten. Nach lokaler Überzeugung enthält der Moai die übernatürliche Kraft der Vorfahren des ersten Königs der Osterinsel - Hotu-Matu'a.
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Seltsam, einander ähnlich, mit dem gleichen Gesichtsausdruck und unplausibel verlängerten Ohren, sind sie über die ganze Insel verstreut. Sobald die Statuen auf Sockeln standen und ihren Blick auf die Inselmitte richteten, wurde dies von den ersten Europäern gesehen, die die Insel besuchten. Aber dann stellten sich heraus, dass alle Idole, von denen es 997 gibt, auf dem Boden lagen.
Alles, was heute auf der Insel existiert, wurde im letzten Jahrhundert restauriert. Die letzte Restaurierung von 15 Moai zwischen dem Vulkan Rano Raraku und der Halbinsel Poike wurde 1992-1995 von den Japanern durchgeführt.
An den Hängen dieses Vulkans befindet sich ein Steinbruch, in dem alte Handwerker Basaltschneider und schwere Steinpickel verwendeten, um Moai aus weichem Vulkantuff zu schneiden. Die Höhe der meisten Statuen beträgt 5-7 m, die Höhe späterer Statuen 10-12 m. Die durchschnittliche Masse der Moai beträgt etwa 10 Tonnen, aber es gibt auch viel schwerere. Der Steinbruch ist voll von unvollendeten Statuen, deren Arbeiten aus unbekannten Gründen unterbrochen wurden.
Moai befinden sich auf massiven Ahu-Sockeln entlang der Küste der Insel in einer Entfernung von 10 bis 15 km von den Steinbrüchen. Ahu erreichte eine Länge von 150 m und eine Höhe von 3 m und bestand aus Stücken mit einem Gewicht von bis zu 10 Tonnen. Es ist nicht überraschend, dass diese Riesen europäische Seeleute und dann die Weltgemeinschaft trafen. Wie haben es die alten Bewohner der Insel geschafft, deren Nachkommen eine elende Existenz aufgebaut haben und nicht den Eindruck von Helden erweckten?
Wie haben Sie die fertigen, fertigen und polierten Statuen über Berge und Täler gezogen, ohne sie während der Reise zu beschädigen? Wie saßen sie auf Ahu? Wie haben sie danach Steinhüte mit einem Gewicht von 2 bis 10 Tonnen auf den Kopf gesetzt? Und schließlich, wie erschienen diese Bildhauer auf den am weitesten bewohnten Inseln der Welt?
Dies ist jedoch weit entfernt von allen Geheimnissen von Rapa Nui. 1770 beschlossen sie, ein verlassenes Stück Land namens San Carlos an die Besitztümer der spanischen Krone anzuschließen. Als der Leiter der spanischen Expedition, Kapitän Felipe Gonzalez de Aedo, einen Akt über die Annexion der Insel ausarbeitete und unterzeichnete, brachten die Führer der örtlichen Stämme ihre Unterschriften unter den Text - sie brachten sorgfältig einige seltsame Zeichen auf Papier. So kompliziert wie Tätowierungen auf ihren Körpern oder Zeichnungen auf Küstenklippen. Es gab also eine geschriebene Sprache auf der Insel ?!
Es stellt sich heraus, dass es existierte. In jeder Wohnung der Aborigines befanden sich Holztafeln mit darauf geschnitzten Schildern. Die Einwohner von Rapa Nui nannten ihre Schriftsprache Cohau Rongo-Rongo. In den Museen der Welt befinden sich 25 Plaketten, deren Fragmente sowie Steinfiguren mit denselben mysteriösen Zeichen bedeckt sind.
Leider ist dies alles, was nach den Bildungsaktivitäten christlicher Missionare übrig bleibt. Und selbst die ältesten Bewohner der Insel können nicht einmal die Bedeutung eines Zeichens erklären, geschweige denn den Text lesen.
In den Jahren 1914-1915. Die Leiterin der englischen Expedition nach Rapa Nui, Frau Catherine Scorsby Raugledge, fand einen alten Mann namens Tomenica, der einige Zeichen schreiben konnte. Aber er wollte den Fremden nicht in das Geheimnis von Rongo-Rongo einweihen und sagen, dass die Vorfahren jeden bestrafen werden, der das Geheimnis des Briefes an die Außerirdischen preisgibt. Sobald die Tagebücher von Catherine Routledge veröffentlicht wurden, starb sie plötzlich selbst und die Materialien der Expedition gingen verloren …
Vierzig Jahre nach dem Tod von Tomenica lernte der chilenische Gelehrte Jorge Silva Olivares seinen Enkel Pedro Pate kennen, der das Rongo-Rongo-Wörterbuch von seinem Großvater geerbt hatte. Olivares gelang es, ein Notizbuch mit den Worten der alten Sprache zu fotografieren, aber wie er selbst schreibt: „Die Rolle mit dem Film erwies sich als verloren oder gestohlen. Das Notizbuch selbst ist ebenfalls verschwunden."
1956 erfuhr der norwegische Ethnograph und Reisende Thor Heyerdahl, dass der Inselbewohner Esteban Athan ein Notizbuch mit allen Zeichen der alten Schrift und ihrer Bedeutung in lateinischen Buchstaben hatte. Aber als der berühmte Reisende versuchte, das Notizbuch zu untersuchen, versteckte Esteban es sofort. Kurz nach dem Treffen segelte der Ureinwohner in einem kleinen hausgemachten Boot nach Tahiti, und niemand sonst hörte von ihm oder dem Notizbuch.
Wissenschaftler aus vielen Ländern haben versucht, die mysteriösen Zeichen zu entschlüsseln, aber es ist ihnen bisher nicht gelungen. Es wurde jedoch eine Ähnlichkeit zwischen der Schrift der Osterinsel mit den Hieroglyphen des alten Ägypten, der alten chinesischen figurativen Schrift und den Buchstaben von Mohenjo-Aaro und Harappa gefunden.
Ein weiteres Geheimnis der Insel hängt mit … ihrem regelmäßigen Verschwinden zusammen. Nur im 20. Jahrhundert. Einige überraschende Fälle sind dokumentiert, als er sich ziemlich geschickt vor den Navigatoren "versteckte". Im August 1908 sollte der chilenische Dampfer "Gloria" nach einer langen Reise die Frischwasserversorgung dort wieder auffüllen. Aber als der Dampfer an der vom Navigator markierten Stelle abfuhr, war dort keine Insel!
Die Berechnung ergab, dass der Dampfer direkt durch die Insel gefahren war und sich nun von ihr entfernte. Der Kapitän befahl, umzukehren, aber Berechnungen ergaben, dass sich die Gloria genau in der Mitte der Insel befindet!
Nach 20 Jahren sollte das Touristenschiff ein paar Meilen von der Osterinsel entfernt vorbeifahren, aber es war selbst mit dem stärksten Fernglas nirgends zu sehen. Der Kapitän sendete sofort ein sensationelles Radiogramm nach Chile. Die chilenischen Behörden reagierten schnell: Das Kanonenboot verließ den Hafen von Valparaiso an einem mysteriösen Ort, aber die Insel war wieder an ihrem gewohnten Ort.
Während des Zweiten Weltkriegs fuhren zwei deutsche U-Boote zur Osterinsel, wo ein Tanker auf sie wartete. Aber es gab keinen Tanker oder keine Insel am Treffpunkt. Mehrere Stunden lang pflügten die Boote den Ozean bei erfolglosen Suchen. Schließlich beschloss der Kommandant eines der U-Boote, die Funkstille zu brechen, und setzte sich mit dem Tanker in Verbindung. Sie trafen sich nur 200 Meilen von der Osterinsel entfernt und das zweite U-Boot verschwand spurlos …
Viele Forscher gingen davon aus, dass die lokale Bevölkerung aus Indien, Ägypten, dem Kaukasus, Skandinavien und natürlich Atlantis stammt. Heyerdahl vermutete, dass die Insel von Siedlern aus dem alten Peru bewohnt wurde. In der Tat erinnern die Steinskulpturen sehr an die in den Anden gefundenen Figuren. Die Insel baut Süßkartoffeln an, die in Peru üblich sind. Und peruanische Legenden sprachen von der Schlacht der Inkas mit den Menschen der nördlichen weißen Götter.
Nach der Niederlage im Kampf führte ihr Anführer Kon-Tiki sein Volk nach Westen über den Ozean. Auf der Insel gibt es Legenden über einen mächtigen Anführer namens Tupa, der aus dem Osten kam (vielleicht war dies der zehnte Sapa Inca Tupac Yupanqui). Laut dem spanischen Reisenden und Wissenschaftler des 16. Jahrhunderts. Pedro Sarmiento de Gamboa, zu dieser Zeit hatten die Inkas eine Flotte von Balsa-Flößen, auf denen sie die Osterinsel erreichen konnten.
Mit Hilfe von Folklorebeschreibungen baute Heyerdahl das Kon-Tiki-Floß aus 9 Balsa-Baumstämmen und bewies, dass es in der Antike möglich war, die Entfernung zwischen Südamerika und Polynesien zurückzulegen. Dennoch hat die Theorie des peruanischen Ursprungs der alten Bevölkerung der Osterinsel die wissenschaftliche Welt nicht überzeugt. Die genetische Analyse zeigt eher seinen polynesischen Ursprung, und Rapanui gehört zur polynesischen Familie. Wissenschaftler streiten sich auch über das Datum der Besiedlung und nennen die Zeit von 400 bis 1200.
Eine mögliche Geschichte der Osterinsel (nach späteren Rekonstruktionen) sieht so aus.
Die ersten Siedler errichteten kleine Statuen ohne "Hüte" aus Stein auf ihren Köpfen, errichteten Zeremoniengebäude und organisierten Feste zu Ehren des Gottes Make-Mak. Dann kamen Fremde auf die Insel. Wegen der künstlich verlängerten Ohren wurden sie Hanau-Eepe genannt - "Langohr" (Heyerdahl argumentierte, dass die Langohrigen die peruanischen Indianer sind, die sich um 475 auf der Insel niederließen, und die Ureinwohner Polynesier sind).
Nachdem sie sich auf der Poike-Halbinsel niedergelassen hatten, lebten sie zunächst friedlich und unterschieden sich in ihrer besonderen Kultur, dem Vorhandensein von Schrift und anderen Fähigkeiten. Nachdem sie ohne Frauen nach Rapa Nui gesegelt waren, heirateten die Neuankömmlinge die Vertreter des indigenen Stammes, den sie Hanau-Momoko nannten - "kurzohrig". Allmählich besiedelten die Hanau-Eepe den gesamten östlichen Teil der Insel und unterwarfen dann die Hanau-Momoko, was bei diesen Hass verursachte.
Ab dieser Zeit begann der Bau von Steinriesen mit rauen Gesichtern, weit entfernt von der bisherigen realistischen Art und Weise. Ahu-Plattformen werden mit weniger Sorgfalt gebaut, aber jetzt werden Statuen auf ihnen errichtet, deren Rücken zum Meer zeigt. Vielleicht wurden sie auf einem mit Fischöl gefetteten Holzschlitten an die Küste gebracht. In jenen Tagen war der größte Teil der Insel mit Palmen bedeckt, so dass es keine Probleme mit hölzernen Eisbahnen gab.
Aber die Einheimischen, an die Thor Heyerdahl die Frage richtete, wie riesige Steinfiguren in der Antike transportiert wurden, antworteten ihm, dass sie alleine gingen. Heyerdahl und andere Enthusiasten haben verschiedene Wege gefunden, um Steinidole aufrecht zu transportieren.
Zum Beispiel wurden die Moai mit Hilfe von Seilen gekippt, an eine der Ecken der Basis gelehnt und mit Holzhebeln um diese Achse gedreht. Gleichzeitig verhinderten Gruppen von Riggern mit Hilfe von Seilen, dass der Block übermäßig geneigt war.
Von außen schien es wirklich so, als würden sich die Moai selbst auf den asphaltierten Straßen bewegen, die tatsächlich auf der Insel verlegt waren. Das Problem ist, dass das Relief der Vulkaninsel buchstäblich eingerückt ist und es nicht klar ist, wie man die millionenschweren Riesen auf den Hügeln um Rano Raraku auf und ab bewegt.
Wie dem auch sei, Moai wurden unter der Führung von Hanau-Epe auf den Hanau-Momoko-Sockeln geschaffen, bewegt und errichtet. Solche harte Arbeit konnte nicht ohne Verluste auskommen, und die Bevölkerung der Insel überschritt laut Wissenschaftlern selbst in den besten Zeiten nicht 10-15.000 Menschen. Darüber hinaus wurde auf Rapa Nui Kannibalismus praktiziert.
Die Rapanui waren ein kriegerisches Volk, wie die zahlreichen Zusammenstöße zwischen den in den Legenden beschriebenen Einheimischen belegen. Und die Besiegten wurden oft zum Hauptgericht während der Siegesfeier. Angesichts der Dominanz der Langohrigen ist es nicht schwer herauszufinden, wessen Schicksal schlimmer war. Und die Kurzohrigen rebellierten schließlich.
Die wenigen Langohrigen flohen auf die Poike-Halbinsel, wo sie sich hinter einen 2 km langen breiten Graben flüchteten. Damit der Feind das Hindernis nicht überwinden konnte, fällten sie die umliegenden Palmen und warfen sie in den Wassergraben, um sie im Gefahrenfall in Brand zu setzen. Aber die Kurzohrigen in der Dunkelheit umgingen die Feinde von hinten und warfen sie selbst in den brennenden Graben.
Alle Hanau-Eepe wurden ausgerottet. Die Symbole ihrer Macht - Moai - wurden von ihren Sockeln geworfen, und die Arbeit in den Steinbrüchen wurde eingestellt. Dieses epochale Ereignis für die Insel ereignete sich wahrscheinlich kurz nach der Entdeckung der Insel durch die Europäer Ende des 18. Jahrhunderts. Die Seeleute sahen die Idole nicht auf den Sockeln stehen.
Zu diesem Zeitpunkt war die Verschlechterung der Gemeinschaft jedoch irreversibel geworden. Die meisten Wälder wurden zerstört. Mit ihrem Verschwinden verloren die Menschen die Baumaterialien für die Herstellung von Hütten und Booten. Und da mit der Ausrottung der Langohrigen die besten Handwerker und Agronomen zerstört wurden, wurde das Leben auf der Osterinsel bald zu einem alltäglichen Kampf ums Dasein, dessen Begleiter der Kannibalismus war, der wieder an Fahrt gewann.
Die Missionare kämpften jedoch recht erfolgreich gegen Letzteres und konvertierten die Eingeborenen zum Christentum. 1862 wurde die Insel von peruanischen Sklavenhändlern besetzt, die 900 Menschen, darunter den letzten König, gefangen nahmen und wegnahmen. Sie zerstörten auch einige der Statuen, wonach viele Ureinwohner und Missionare, die dort lebten, von der Insel flohen.
Und durch Piraten verursachte Krankheiten - Pocken, Tuberkulose, Lepra - reduzierten die Größe der ohnehin schon kleinen Bevölkerung der Insel auf hundert Menschen. Die meisten Priester der Insel starben, die alle Geheimnisse von Rapa Nui mit ihnen begruben. Im folgenden Jahr fanden die Missionare, die auf der Insel gelandet waren, keine Anzeichen einer neu existierenden einzigartigen Zivilisation, die die Einheimischen in den Mittelpunkt der Welt stellten.
