In diesem Jahr gab es Neuigkeiten über das Gedenkkreuz für die letzte Hexe, die 1657 in der schottischen Stadt Petra verbrannt wurde. Da wir keine Antwort auf die Frage fanden, warum, haben wir uns mit diesem Thema befasst und viele interessante Informationen darüber gesammelt, warum Denkmäler für Hexen errichtet wurden.
Schottland gilt als das führende Land in Europa, in dem die Hexenverfolgung ihren Höhepunkt erreicht. Im 17. und 18. Jahrhundert wurden mehr als 4.000 Menschen als Hexen und Zauberer anerkannt und hingerichtet. Zuerst wurden sie verbrannt, aber seit dem Ende des 17. Jahrhunderts hat sich die "Mode" geändert und sie wurden aufgehängt. Die letzte Hinrichtung fand 1728 statt. 1563 verabschiedete das schottische Parlament unter dem Einfluss der Kirche ein Gesetz, das es illegal machte, eine Hexe zu sein oder die Dienste einer Hexe in Anspruch zu nehmen. Dieses Gesetz wurde 1763 aufgehoben, aber in dieser Zeit wurden mehr als 4.000 Menschen infolge einer Hexenjagd wegen Hexerei hingerichtet. Dies gilt nicht für diejenigen, die in Kerkern an Folter gestorben sind oder Selbstmord begangen haben und der Folter nicht standhalten können.
Und wahrscheinlich wurden nicht weniger hingerichtet.
Dieses Bild zeigt einen kleinen Brunnen in einer Ecke der Promenade des Edinburgh Castle. An diesem Ort wurden über 250 Jahre lang 300 Frauen verbrannt, denen Hexerei vorgeworfen wurde.
Es gibt ein bestimmtes Stereotyp einer Hexe. Normalerweise war es eine Frau, die keine Familie hatte, um sie zu beschützen - Witwen oder junge unverheiratete Mädchen. Jede Frau, die nicht wie alle anderen war und nicht Teil einer angesehenen und kirchlichen Gesellschaft war, konnte in bestimmten Stimmungen des Landes der Hexerei beschuldigt werden. Die Kategorie der Zauberer fiel sofort in diejenigen, die einen Schielen hatten, der als "Teufelsauge" galt, oder diejenigen, die an Epilepsie litten, die angeblich vom Teufel besessen waren. Gleiches galt für Frauen, die mit Kräutern heilen konnten.
Ein typischer Fall einer Hexenjagd ist der Fall in der Stadt Forfar im 17. Jahrhundert, wo 42 Menschen (fast die Hälfte der Stadt!) Auf einmal der Hexerei verdächtigt wurden und mindestens 9 von ihnen definitiv hingerichtet wurden.
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Es war eine kleine, typische Stadt aus dem 17. Jahrhundert, die auf drei Seiten durch Sümpfe und einen See etwas vom Rest der Welt isoliert war. Es hatte nur 2 Straßen, High Street und Caste Street. An ihrer Kreuzung befand sich das Stadtgefängnis. Die Bevölkerung betrug ungefähr 1000 Stadtbewohner (dh alle fünfzigsten - solide Hexen!). Eine schmutzige, stinkende und beengte Stadt, in der es noch kein fließendes Wasser und andere Annehmlichkeiten der modernen Zivilisation gab und in der der gesamte Inhalt von Nachttöpfen und Kot von Haustieren einfach auf die Straße geworfen wurde. Jeder wusste alles über die Angelegenheiten des anderen, und die gegenseitige Feindseligkeit wurde von Generation zu Generation weitergegeben. Bei einer Hexenjagd hing alles sehr stark vom örtlichen Priester ab. In Forfar war es der junge und energische Alexander Robertson. Wenn der Priester den Vorwürfen der Hexerei keine Bedeutung beimaß, dann endete alles dort. Aber wenn er zustimmte, dass Hexen existieren und ausgerottet werden sollten, dann übergab er den Fall dem Stadtrat, der die schwere, ungeschickte, aber schreckliche Rechtsmaschine des 17. Jahrhunderts in Gang setzte.
Das Epos der Hexenjagd begann in Forfar mit Helen Guthrie, ein Vorfall, der eine lange und schreckliche Geschichte von Vorurteilen und Intoleranz in der Stadt auslöste. Helen war nach eigenen Angaben eine betrunkene und böse Frau, die ihre Halbschwester tötete, als sie noch Kinder waren. Helen und ihre 13-jährige Tochter Janet wurden zusammen mit elf anderen Menschen beiderlei Geschlechts wegen Hexerei angeklagt. Helen half den "Jägern", andere Hexen zu finden, indem sie behauptete, sie könne eine Hexe oder einen Zauberer identifizieren, indem sie nur eine Person ansah. Sie erklärte sich bereit, den "Hexenjägern" zu helfen, wenn sie sie nicht überstürzen würden. In der modernen Sprache wurde sie die Hauptzeugin der Staatsanwaltschaft, die viel Material zur Verfügung stellte. Sie erzählte Geschichten über betrunkene Mitternachtssabbate auf dem Stadtfriedhof, die Entweihung von Gräbern, das Essen der Leichen von Menschen,in Schiffswracks ertrunken und an Land gespült, Zerstörung von Brücken in der Umgebung. Sie rühmte sich, dass der Teufel sie aus dem Gefängnis retten wollte, indem er sie in die Luft hob und durch den Zaun trug, vereitelt durch die Wachsamkeit der Wachen. Der einzige Grund, warum Helen „half“, war, Aufmerksamkeit zu erregen und berühmt zu werden. Es ist wahr, dass sie ihr Leben und das ihrer Tochter so lange wie möglich verlängern wollte, um sich zu einer unverzichtbaren Assistentin für die „Jäger“zu machen. Machen Sie sich zu einem unverzichtbaren Helfer für "Jäger". Machen Sie sich zu einem unverzichtbaren Helfer für "Jäger".
Die Jäger glaubten, dass es vier Möglichkeiten gab, eine Hexe zu identifizieren.
Wenn eine Person gesteht, dem Teufel zu begegnen. Es wurde geglaubt, dass Hexen sich mit dem Teufel trafen, um zu trinken, zu tanzen und ihm von ihren bösen Taten zu erzählen. Der Überlieferung nach fand der Sabbat am Freitagabend auf dem Stadtfriedhof oder an anderen nicht überfüllten Orten statt.
Die Hexen erkannten die Taufe nicht und leugneten sie nicht. Dies bedeutete, dass sie andere Namen als ihre Geburtsdaten hatten. Also wurde Helen Guthrie Weiße Hexe (Weiße Hexe) genannt, was möglicherweise auf ein Wissen über Heilkräuter hinweist.
Die Hexe erhielt vom Teufel ein Mal auf ihrem Körper, das nicht schmerzte oder blutete, wenn es mit etwas Scharfem gestochen wurde.
Die Hexe hat durch übernatürliche Kräfte böse Taten begangen. Hexen wurden beschuldigt, Ernten zerstört und Menschen und Tiere geschädigt zu haben.
Um eine Hexe zu beschuldigen und hinzurichten, wurde von ihr ein Geständnis verlangt. In der Tat sprachen viele über etwas scheinbar Unwichtiges, zum Beispiel über die Begegnung mit einem Mann in schwarzen Kleidern, der der Teufel sein könnte. Nur wenige von ihnen gestanden etwas Übernatürliches oder eine Art von Gräueltaten wie Helen oder eine andere "Hexe" von Forfar - Isobel Shyrie, die gestand, dass sie einen der Nachbarn durch Zugabe von Pulver aus getötet hatte Schädel und totes Fleisch.
In Forfar wurden mutmaßliche Hexen unter entsetzlichen Bedingungen im Stadtgefängnis festgehalten. Im Winter in der Kälte, ohne Hitze und Licht - Wochen, wenn nicht Monate, ohne Schlaf, mit Nadeln auf der Suche nach teuflischen Spuren gestochen. Für diese "Akupunktur" wurden Leute eingestellt, die ihnen jeden Nutzen für diesen widerlichen Job versprachen. Zum Beispiel wurde einem von ihnen die Mitgliedschaft im Stadtrat versprochen. Einige dieser Leute waren Scharlatane, sie benutzten falsche Nadeln, wie die heutigen Zauberer, um die Hexe zu "identifizieren". Natürlich war es nicht einfach, ein freiwilliges Geständnis der Hexerei zu erhalten, und gewalttätige Methoden, genauer gesagt Folter, waren in Schottland weit verbreitet. In jedem schottischen Stadtmuseum finden Sie einen Schraubstock oder einen „Fluchzaum“- ein spezielles Gerät zum Festklemmen der Zunge, damit die gefolterte Person nicht schreien kann. Es gab viel ausgefeiltere Foltermethoden wie Schlaf- und Lichtentzug. Die Wachen weckten den Mann, sobald er einschlief und zwangen ihn, durch den Gefängnishof zu marschieren. Oder rund um die Uhr Dunkelheit in einer kalten Zelle ohne Fenster. Und so weiter, bis der Verdächtige die Hexerei gesteht.
Dann, als das Geständnis erhalten wurde, gab es einen Prozess oder einen sogenannten Prozess. Eine schnelle, formelle Anhörung mit einem unvermeidlichen Schuldspruch. Wegen Hexerei verurteilt, war sie immer noch froh, wenn sie einfach aus der Stadt vertrieben wurde. Die weniger Glücklichen wurden nach einer der „barmherzigsten“Methoden in Schottland hingerichtet: Die Hexe wurde zuerst gehängt, dann wurde ihr Körper in einem Teerfass verbrannt. Der erste in Forfar war Isobel Shyrie.
Die Hexenjagd in Forfar endete mit der Entlassung des örtlichen Priesters Alexander Robertson, weil er bei der Hexenjagd übermäßig eifrig war. Die letzte, die hingerichtet wurde, war Helen Guthrie. Zu diesem Zeitpunkt waren 8 Hexen hingerichtet worden, und zwei wurden ausgepeitscht und aus der Stadt vertrieben. Einige befanden sich zu dieser Zeit noch im Stadtgefängnis, darunter Helens Tochter Janet, die höchstwahrscheinlich später freigelassen wurde.
Die Geschichte der Hexenverfolgung in Schottland mit ihren Tausenden von Opfern zeugt nur von dem übermäßigen Eifer der damaligen Kirchenbehörden, denen immer „Gratulanten“zur Seite standen. Und die wahren Hexen und Zauberer blieben nur in der Folklore. Und dazu schon auf einer anderen Seite.
Und das ist noch nicht alles.
In der norwegischen Stadt Vardø gibt es ein Denkmal, das den Opfern der Hexenjagd gewidmet ist.
Die Autoren sind der Architekt Peter Zumthor und die Bildhauerin Louise Bourgeois.
Vardø liegt in Nordnorwegen nahe der russischen Grenze und nimmt die Hälfte einer kleinen Insel ein, die durch eine schmale Straße vom Festland getrennt ist. Dieses Gebiet heißt Finnmark, seine indigene Bevölkerung sind die Lappen, die den Finnen ähnlich sind. Vardø ist die nördlichste Stadt Norwegens, von der aus Amundsens Polarexpeditionen begannen.
Die Stadt ist als eines der größten Zentren einer solchen "Jagd" in Europa bekannt. In Norwegen hatte die Zentralregierung im 17. Jahrhundert wenig Kontrolle über die Provinzen, in denen Beamte, oft Ausländer, willkürlich regierten. Viele Lappen, die die indigene Bevölkerung dieses Gebiets waren, beobachteten zu dieser Zeit ihre heidnischen Riten und praktizierten oft Hexerei.
Außerdem gingen Männer in Fischerdörfern lange Zeit zur See.
Beamte bezweifelten die Abstinenz ihrer Frauen und vermuteten, dass sie aufgrund des Mangels an Männern mit bösen Geistern in Kontakt kamen. Nach Angaben des Historikers Rune Blix Hagen von der Universität Tromsø fanden in einem Jahrhundert - von 1593 bis 1692 - in Vardø etwa 140 Hexenprozesse statt, und etwa 100 Menschen wurden zum Tode verurteilt und verbrannt.
Das Denkmal befindet sich an dem Ort, an dem in der Vergangenheit Hinrichtungen stattgefunden haben. Es besteht aus einer langen Holzgalerie mit Fenstern, die der Anzahl der ausgeführten entsprechen, und einem freistehenden kubischen Pavillon aus schwarzem Glas.
Im inneren Korridor, an den Seiten auf verschiedenen Ebenen, gibt es entweder kleine Schlupflöcher, durch die Lichtstrahlen durchbrechen, oder Lampen, die mit schwachem Licht schwelen und an langen Drähten von der Decke hängen.
An den Wänden sind Gedenktafeln mit den Namen und Geschichten der "Hexen" angebracht.
Im Gegensatz zu Stereotypen verabschiedeten die Gerichte häufig Freisprüche, es gab viele Männer unter den Angeklagten, die meisten Verurteilten waren Norweger, nicht Lappen (insbesondere waren alle hingerichteten Frauen Norweger).
Im Glaspavillon befindet sich eine Installation von Louise Bourgeois - ein Stuhl mit Flammenzungen und sieben ovalen Spiegeln darüber. Per Riezler von National Tourist Routes erklärt: „Die Bourgeoisie bezog sich auf Frauen und ihr soziales Umfeld. Sie waren Mütter, Frauen, und ein Stuhl mit fünf Flammen sollte ihre Familienmitglieder symbolisieren. Spiegel symbolisieren Zeugen ihres brutalen Mordes."
Und noch eine interessante Tatsache: Jetzt können die Norweger ihre Verwandten in der einzigartigen Hexen-Datenbank finden, die vom Repository of Ancient Documents der Universität Oslo zusammengestellt wurde.
Und nun zu unseren geliebten Vereinigten Staaten von Amerika ohne die Stalinstraße.
Im Januar 1692 wurden bei der Tochter und Nichte von Pastor Samuel Parris - der 9-jährigen Elizabeth Parris und der 12-jährigen Abigail Williams - Symptome einer unbekannten Krankheit diagnostiziert. Die Mädchen schrien, machten seltsame Geräusche, versteckten sich unter Möbeln, ihre Körper nahmen ungewöhnliche Posen ein. Die Kinder beschwerten sich, dass jemand sie mit einer Nadel und einem Messer gestochen hatte, und als Parris versuchte zu predigen, hielten sie sich die Ohren zu.
Dr. William Griggs entschied, dass die Ursache der Krankheit der Einfluss einer Hexe war. In seiner "Diagnose" stützte er sich auf die denkwürdigen Vorsehungen von Cotton Mather in Bezug auf Hexerei und Besitz (1689), in denen ein ähnlicher Fall beschrieben wurde: 1688 wurde in Boston eine irische Wäscherin der Hexerei an den Kindern des Besitzers beschuldigt und gehängt. Cotton Mather war ein Harvard-Absolvent und Priester der North Church of Boston.
Die Mädchen wiesen auf die angebliche Hexe hin - eine Sklavenmagd im Parris-Haushalt namens Tituba. Nach einigen Quellen war Tituba afrikanischer Abstammung, nach anderen - indischen. Den Kindern zufolge brachte die Magd ihnen Hexerei bei. Bald stieg die Zahl der kranken Mädchen und Mädchen, insbesondere die 12-jährige Anna Putnam wurde krank.
Die Verdächtigen wurden befragt und auf Anzeichen untersucht, die darauf hindeuten, dass es sich um Hexen handelte. Alle drei Frauen waren geeignete Ziele für Anschuldigungen: Tituba hatte eine andere Nationalität, Sarah Goode war eine Bettlerin, Sarah Osborne war eine einsame, schwerkranke Witwe, die ebenfalls in einen Rechtsstreit mit Putnam verwickelt war. Sie wurden von der Tatsache abgelehnt, dass Frauen lange Zeit nicht zur Kirche gingen. Sie hatten keine Verteidiger, und die öffentliche Meinung neigte dazu zu glauben, dass die Anschuldigungen fair waren.
Im März wurden weitere Personen festgenommen: Sarah Goods 4-jährige Tochter Martha Corey, Rebecca Nurse und Rachel Clinton. Martha Corey traute von Anfang an den Worten der Mädchen nicht und verspottete das Gericht, wodurch sie auf sich aufmerksam machte. Die 4-jährige Dorothy Goode gab aufgrund ihres Alters Aussagen ab, die gegen Sarah Goode interpretiert wurden. Um ihrer Mutter näher zu sein, gestand sie, eine Hexe zu sein und wurde eingesperrt. Diese Anschuldigungen beunruhigten jedoch bereits die Gemeinde, da Corey und Nurse Kirchgänger waren.
Im April wurden Sarah Clois (Schwester von Rebecca Nurse), Elizabeth Proctor und ihr Ehemann John Proctor, Martha Coreys Ehemann Gilles Corey und mehrere andere, darunter der frühere Pastor George Burroughs, festgenommen. Sarah Osborne stirbt am 10. Mai im Gefängnis.
Im Mai 1692 beginnt das Gericht von Oyer und Terminer. Gouverneur Phipps ernannte Richter, von denen drei Freunde von Cotton Mather und einer zum Vizegouverneur waren. William Stoughton, der keine juristische Ausbildung hat, wurde zum Präsidenten des Gerichts ernannt. Cotton Mather überwacht den Prozess.
Der Hauptbeweis war das Zeugnis der Opfer, dass sie den Geist des Angeklagten sahen, der zu ihnen kam. Die theologische Kontroverse um die Verwendung dieser Beweise war, ob eine Person dem Teufel die Zustimmung zur Verwendung seines Bildes hätte erteilen sollen. Die Gegner glaubten, dass der Teufel das Bild einer Person ohne seine Zustimmung verwenden könne, während das Gericht argumentierte, dass die Zustimmung der Person erforderlich sei.
Am 2. Juni befand das Gericht die ältere Frau Bridget Bishop für schuldig und am 10. Juni wurde sie gehängt. Einigen Mädchen zufolge erschien ihnen der Geist des Bischofs. Andere Zeugen sagten aus, dass der Teufel sie besuchte. Am 19. Juli 1692 wurden Rebecca Nurse, Sarah Goode und mehrere andere Frauen gehängt.
Es ist bemerkenswert, dass Sarah Goode sich vor der Hinrichtung, bereits mit einer Schlinge um den Hals, mit den Worten an den Priester Nicholas Noes wandte, der an dem Prozess beteiligt war: „Sie sind ein Lügner. Ich bin nicht mehr eine Hexe als du ein Zauberer. Nimm mein Leben weg, und der Herr wird dir Blut zum Trinken geben. Die Worte erwiesen sich als prophetisch: 25 Jahre später starb Noes, der von einer Gehirnblutung betroffen war, und verschluckte sich an seinem eigenen Blut.
Mehrere andere wurden am 19. August 1692 gehängt, darunter der ehemalige Pastor Burroughs. Ungefähr 30 Einwohner reichten einen Antrag auf Umwandlung des Urteils von Burroughs ein, das jedoch bestätigt wurde. Am Galgen las Burroughs ohne zu zögern ein Gebet und hoffte auf Erlösung (es wurde angenommen, dass Zauberer nicht in der Lage waren, ein Gebet ohne zu zögern zu lesen).
Am 19. September wurde der 80-jährige Landwirt Gilles Corey, der sich weigerte, Zeugnis zu geben, einem speziellen Peine Forte et Dure-Verfahren unterzogen. Schwere Steine wurden auf Coreys Brust gelegt, um ein Schuldbekenntnis auszudrücken. Einer der Fassungen zufolge war die Weigerung, auszusagen, darauf zurückzuführen, dass das Eigentum der Zauberer, die Zeugnis gaben, beschlagnahmt wurde. Corey wollte seine Farm und sein Land für seine Familie behalten, deshalb weigerte er sich, nach dem Eingriff zu sprechen. Zwei Tage später starb er, als er unter dem Druck einer schweren Last gefoltert wurde.
Am 22. September wurden seine Frau Martha Corey und 7 weitere Personen gehängt.
Unter den Angeklagten befanden sich nicht nur Bewohner des Dorfes Salem, sondern auch Bewohner des benachbarten Topsfeld sowie von Boston. Es gab auch Prozesse gegen Hexen in Andover, wo Mädchen aus Salem kamen, um auf Einladung des Einheimischen John Ballard Hexerei aufzudecken.
In Boston wurde John Alden wegen Hexerei verurteilt, der der Held von Longfellows Gedicht "Die Hochzeit von Miles Stayndish" ist. Alden war einer der angesehensten Bürger der Stadt, ein Marinekapitän und ein Teilnehmer an den Indianerkriegen. Er floh nach 5 Wochen Gefängnis aus dem Gefängnis.
In der Zwischenzeit sagte der Vater von Cotton Mather, Inkris Mather, Leiter des Harvard College, dass das Gericht die "Visionen" der Opfer nicht als Beweismittel betrachten sollte. Insbesondere Inkris Mather sagte: "Es ist besser, wenn zehn Hexen der Bestrafung entkommen, als wenn eine Unschuldige bestraft wird." Ein anderer Priester wies darauf hin, dass der Teufel absichtlich in Form eines Geistes erscheinen kann und das Bild einer unschuldigen Person annimmt, um diese zu beschuldigen. Nachdem der Gouverneur von diesen Ansichten erfahren hatte, befahl er, die "Visionen" nicht als Beweismittel zu verwenden, die Festnahmen einzustellen und 28 der 33 verbleibenden Angeklagten freizulassen, die aufgrund von "Visionen" festgenommen wurden.
Der Oberste Gerichtshof von Massachusetts wurde eingerichtet, um die verbleibenden Angeklagten vor Gericht zu stellen, was immer noch in Kraft ist. Im Mai 1693 begnadigte der Gouverneur den Angeklagten.
Insgesamt befanden sich 150 Personen während der anti-vedischen Hysterie im Gefängnis. 31 Personen wurden verurteilt. Von diesen wurden 19 Menschen gehängt, zwei starben im Gefängnis, einer wurde zu Tode zerquetscht, sieben erhielten eine Bewährungsstrafe, einer wurde ohne Gerichtsverfahren im Gefängnis festgehalten und dann wegen Schulden in die Sklaverei verkauft, einer floh.
1697 gaben die Richter ihren Fehler zu, 1702 wurde die Entscheidung des Gerichts für rechtswidrig erklärt. Im Jahr 1706 behauptete die Staatsanwältin Anna Putnam, vom Teufel getäuscht worden zu sein, um gegen unschuldige Menschen auszusagen.
1957 beschloss das Commonwealth of Massachusetts schließlich, die Strafen aller während dieser Prozesse Verurteilten aufzuheben.
1992 wurde in der Stadt ein Denkmal für die Opfer der Hexenjagd errichtet.
Im Jahr 2001 bestätigte die Gouverneurin Jane Swift die Unschuld des Angeklagten.
Denken Sie, dass dies die Gefühle der Gläubigen verletzt?
