Vor mehr als 2.000 Jahren verwirrte der halbmythische Vater der Medizin, Hippokrates von Kos, die Denker seiner Zeit mit einer kühnen Aussage über die Natur des menschlichen Bewusstseins. Als Antwort auf übernatürliche Erklärungen der Manifestationen der Psyche bestand Hippokrates darauf, dass "aus dem Nichts, außer aus dem Gehirn, Freuden, Vergnügen, Lachen und Rivalität, Trauer, Niedergeschlagenheit, Trauer und Wehklagen kommen". In der Neuzeit hätte Hippokrates seine Gedanken in einem einzigen Tweet ausdrücken können: "Wir sind unser Gehirn." Und diese Botschaft stimmt perfekt mit den neuesten Trends überein, das Gehirn für alles verantwortlich zu machen, mentale Abweichungen als Gehirnkrankheiten neu zu definieren und sich bereits in einem futuristischen Licht vorzustellen, unser Leben durch die Erhaltung des Gehirns zu verbessern oder zu bewahren. Von der Kreativität bis zur Drogenabhängigkeit ist kaum ein Aspekt des menschlichen Verhaltens zu findennicht mit der Arbeit des Gehirns verbunden. Das Gehirn kann als moderner Ersatz für die Seele bezeichnet werden.
Aber irgendwo in dieser romantischen Wahrnehmung liegt die wichtigste und grundlegendste Lektion, die die Neurowissenschaften lehren müssen: Unser Gehirn ist eine rein physische Einheit, die konzeptionell und kausal in die natürliche Welt eingebettet ist. Obwohl das Gehirn für fast alles, was wir tun, essentiell ist, funktioniert es niemals alleine. Seine Funktion ist untrennbar mit dem Körper und seiner Umwelt verbunden. Die gegenseitige Abhängigkeit dieser Faktoren verbirgt sich unter einem kulturellen Phänomen, das Alan Yasanoff, Professor für Bioingenieurwesen am Massachusetts Institute of Technology, als "zerebrale Mystik" bezeichnet - eine alles durchdringende Idealisierung des Gehirns und seiner extremen Bedeutung, die traditionelle Vorstellungen über die Unterschiede zwischen Gehirn und Körper, den freien Willen und die Natur des Denkens selbst schützt. …
Diese Mystik drückt sich in verschiedenen Formen aus, von allgegenwärtigen Darstellungen übernatürlicher und überkomplexer Gehirne in Science-Fiction und Populärkultur bis hin zu ausgewogeneren und wissenschaftlich fundierten Konzepten kognitiver Funktionen, die anorganische Eigenschaften erklären oder Denkprozesse in neuronale Strukturen einschließen. "Alle Ideen werden im Gehirn geboren." "Gedanken prägen die Realität." "Der Mond existiert nicht, bis du ihn ansiehst." Diese Idealisierung lässt sich sowohl für Sterbliche als auch für Wissenschaftler sehr leicht anwenden und passt perfekt in die Sichtweise von Materialisten und Beichtvätern. Zerebrale Mystik weckt das Interesse an Neurowissenschaften - und das ist gut so -, schränkt aber auch unsere Fähigkeit ein, menschliches Verhalten zu analysieren und wichtige Probleme in der Gesellschaft zu lösen.
Ist das Gehirn ein Computer?
Wir sagen, dass das Gehirn bis zu einem gewissen Grad ein Computer ist. Oder der Computer ist das Gehirn. Die weit verbreitete Analogie zwischen Gehirn und Computer leistet einen starken Beitrag zur zerebralen Mystik, als würde sie das Gehirn vom Rest der Biologie trennen. Der bemerkenswerte Unterschied zwischen dem maschinenähnlichen Gehirn und der weichen, chaotischen Masse ("Fleisch"), die im Rest unseres Körpers vorhanden ist, zieht die Trennlinie zwischen Gehirn und Körper, die von Rene Descartes festgestellt wurde. Indem Descartes sein ewiges „Ich denke, deshalb bin ich“verkündete, stellte er das Bewusstsein in sein eigenes Universum, getrennt von der materiellen Welt.
Und während das Gehirn uns an eine Maschine erinnert, können wir uns leicht vorstellen, wie sie vom Kopf getrennt, in der Ewigkeit bewahrt, geklont oder in den Weltraum geschickt wird. Das digitale Gehirn scheint so natürlich wie der distanzierte kartesische Geist. Es ist vielleicht kein Zufall, dass die einflussreichsten anorganischen Analogien für das Gehirn von Physikern präsentiert wurden, die im Alter auf die gleiche Weise in Bewusstseinsprobleme gerieten wie ältere Menschen zur Religion. Dies war John von Neumann; Kurz vor seinem Tod (1957) schrieb er Computer and the Brain (1958) und enthüllte der Welt diese starke Analogie zu Beginn des digitalen Zeitalters.
Das Gehirn ähnelt definitiv einem Computer - schließlich wurden Computer für die Ausführung von Gehirnfunktionen entwickelt -, aber das Gehirn ist viel mehr als die Verflechtung von Neuronen und elektrischen Impulsen, die sich durch sie bewegen. Die Funktion jedes neuroelektrischen Signals besteht darin, kleine Mengen von Chemikalien freizusetzen, die dazu beitragen, Gehirnzellen auf dieselbe Weise zu stimulieren oder zu unterdrücken, wie Chemikalien Funktionen wie die Glukoseproduktion durch Leberzellen oder Immunantworten durch weiße Blutkörperchen aktivieren und unterdrücken. Sogar die elektrischen Signale vom Gehirn selbst sind Produkte von Chemikalien, Ionen, die in Zellen eintreten und aus diesen austreten und winzige Wellen verursachen, die sich unabhängig voneinander durch Neuronen bewegen.
Werbevideo:
Es ist auch leicht, relativ passive Gehirnzellen von Neuronen zu unterscheiden, die als Glia bezeichnet werden. Ihre Anzahl entspricht in etwa der Anzahl der Neuronen, aber sie leiten elektrische Signale nicht auf die gleiche Weise. Jüngste Experimente an Mäusen haben gezeigt, dass die Manipulation dieser langweiligen Zellen tiefgreifende Auswirkungen auf das Verhalten haben kann. In einem Experiment zeigte eine Gruppe von Wissenschaftlern aus Japan, dass eine gezielte Stimulation der Glia in der Kleinhirnregion zu einer Reaktion führen kann, die den Veränderungen ähnlich ist, die während der Stimulation von Neuronen auftreten. Eine weitere bemerkenswerte Studie ergab, dass die Transplantation menschlicher Gliazellen in das Gehirn von Mäusen die Lernfähigkeit von Tieren verbesserte, was wiederum die Bedeutung von Glia für die Veränderung der Gehirnfunktion demonstrierte. Chemikalien und Glia sind wie Drähte und Elektrizität untrennbar mit der Gehirnfunktion verbunden. Und wenn wir uns dieser weichen Elemente bewusst werden, wird das Gehirn eher zu einem organischen Teil des Körpers als zu einer idealisierten Zentraleinheit, die unter Glas in unserem Schädel gespeichert ist.
Stereotype über die Komplexität des Gehirns tragen auch zur Mystik des Gehirns und seiner Trennung vom Körper bei. Das berühmte Klischee nennt das Gehirn "das Komplexste im bekannten Universum", und wenn "unser Gehirn so einfach wäre, dass wir es verstehen könnten, könnten wir es nicht verstehen". Diese Meinung beruht hauptsächlich auf der Tatsache, dass das menschliche Gehirn ungefähr 100.000.000.000 Neuronen enthält, von denen jedes ungefähr 10.000 Verbindungen (Synapsen) mit anderen Neuronen bildet. Die schwindelerregende Natur solcher Zahlen lässt die Menschen bezweifeln, dass Neurowissenschaftler jemals in der Lage sein werden, das Geheimnis des Bewusstseins zu lösen, geschweige denn die Natur des freien Willens, der in einer dieser Milliarden von Neuronen lauert.
Es ist jedoch unwahrscheinlich, dass die schiere Anzahl von Zellen im menschlichen Gehirn seine außergewöhnlichen Fähigkeiten erklärt. Die menschliche Leber hat ungefähr die gleiche Anzahl von Zellen wie das Gehirn, aber die Ergebnisse sind völlig unterschiedlich. Das Gehirn selbst kommt in vielen verschiedenen Größen vor, und die Anzahl der Zellen darin ändert sich auch, irgendwo mehr, irgendwo weniger. Das Entfernen der Hälfte des Gehirns kann manchmal Epilepsie bei Kindern heilen. Ein Ärzteteam von Johns Hopkins in Baltimore kommentierte eine Kohorte von 50 Patienten, die sich dem Eingriff unterzogen hatten, und schrieb, dass sie "entsetzt über die offensichtliche Beibehaltung des Gedächtnisses nach Entfernung sogar der Hälfte des Gehirns und die Beibehaltung des Sinns für Persönlichkeit und Humor bei Kindern waren". Offensichtlich sind nicht alle Gehirnzellen heilig.
Wenn Sie sich die Tierwelt ansehen, hat der große Bereich der Gehirngrößen absolut nichts mit Kognition zu tun. Einige der gerissensten Tiere - Krähen, Elstern und Dohlen - haben Gehirne, die weniger als 1% menschlich sind, aber bei einigen Aufgaben noch viel fortgeschrittenere kognitive Fähigkeiten aufweisen, selbst im Vergleich zu Schimpansen und Gorillas. Verhaltensstudien haben gezeigt, dass diese Vögel Werkzeuge herstellen und verwenden können, um Menschen auf der Straße zu erkennen - etwas, das selbst viele Primaten nicht können. Und Tiere mit ähnlichen Eigenschaften unterscheiden sich auch in der Gehirngröße. Unter Nagetieren finden Sie beispielsweise ein 80-Gramm-Capybara-Gehirn mit 1,6 Milliarden Neuronen und ein Pygmäen-Maus-Gehirn mit einem Gewicht von 0,3 Gramm mit weniger als 60 Millionen Neuronen. Trotz solcher Unterschiede in der GehirngrößeDiese Tiere leben unter ähnlichen Bedingungen, weisen ähnliche soziale Gewohnheiten auf und zeigen keine offensichtlichen Unterschiede in der Intelligenz. Während Neurowissenschaftler selbst bei kleinen Tieren gerade erst anfangen, Gehirnfunktionen zu untersuchen, zeigt dies deutlich den beliebten Hirnschwindel aufgrund seiner Fülle an Komponenten.
Wenn man über die Maschinenqualitäten des Gehirns oder seine unglaubliche Komplexität spricht, wird es in Bezug auf seine Zusammensetzung vom Rest der biologischen Welt entfernt. Die Trennung von Gehirn und Körper übertreibt die autonome Distanz zwischen Gehirn und Körper. Die zerebrale Mystik unterstreicht den Ruf des Gehirns als Kontrollzentrum, das mit dem Körper verbunden, aber immer noch losgelöst ist.
Natürlich ist es nicht. Unser Gehirn wird ständig mit sensorischen Eingaben bombardiert. Die Umgebung überträgt jede Sekunde viele Megabyte sensorischer Daten an das Gehirn. Das Gehirn hat keine Firewall gegen diesen Angriff. Untersuchungen zur Bildgebung des Gehirns zeigen, dass selbst subtile sensorische Reize Bereiche des Gehirns beeinflussen, von sensorischen Bereichen auf niedriger Ebene bis zu Teilen des Frontallappens, einer Region auf hoher Ebene des Gehirns, die beim Menschen im Vergleich zu anderen Primaten vergrößert ist.
Das Gehirn ist auf Nervenreize angewiesen
Viele dieser Reizstoffe kontrollieren uns direkt. Wenn wir zum Beispiel Bilder betrachten, erregen visuelle Details oft unsere Aufmerksamkeit und lassen uns bestimmte Muster betrachten. Wenn wir ein Gesicht betrachten, richtet sich unsere Aufmerksamkeit automatisch auf Augen, Nase und Mund und hebt sie unbewusst als die wichtigsten Details hervor. Wenn wir die Straße entlang gehen, wird unsere Aufmerksamkeit von Umweltreizen geleitet - dem Geräusch einer Autohupe, Blitzen von Neonlichtern, dem Geruch von Pizza - die alle unsere Gedanken und Handlungen lenken, auch wenn wir uns dessen nicht bewusst sind.
Noch tiefer unter dem Radar unserer Wahrnehmung liegen Umweltfaktoren, die unsere Stimmung langsam beeinflussen. Saisonale Perioden mit wenig Licht sind mit Depressionen verbunden. Das Phänomen wurde erstmals von dem südafrikanischen Arzt Norman Rosenthal beschrieben, kurz nachdem er in den 1970er Jahren vom sonnigen Johannesburg in die grauen, nach Norden riechenden Vereinigten Staaten gezogen war. Die Farben der Umwelt beeinflussen uns auch. Trotz vieler Scherze zu diesem Thema wurde nachgewiesen, dass blaue und grüne Farben eine positive emotionale Reaktion hervorrufen und Rot - eine negative. In einem Beispiel zeigten die Forscher, dass die Teilnehmer bei IQ-Tests mit roten Markierungen schlechter abschnitten als mit grünen oder grauen. Eine andere Studie ergab, dass Kreativitätstests mit blauem Hintergrund besser abschnitten als mit rotem Hintergrund.
Body Cues können das Verhalten so stark beeinflussen wie die Umwelt, was wiederum idealisierte Konzepte der Gehirnüberlegenheit in Frage stellt.
Ein überraschender Befund in den letzten Jahren war die Tatsache, dass Mikroben, die in unseren inneren Organen leben, auch an der Bestimmung unserer Emotionen beteiligt sind. Die Veränderung der mikrobiellen Population im Darm durch den Verzehr von bakterienreichen Nahrungsmitteln oder einer sogenannten Kottransplantation kann Angst und Aggression sein.
Dies zeigt, dass das, was mit dem Gehirn geschieht, weitgehend mit dem, was mit dem Körper und der Umwelt geschieht, verflochten ist. Es gibt keine kausale oder konzeptionelle Grenze zwischen dem Gehirn und seiner Umgebung. Aspekte der zerebralen Mystik - die idealisierte Sichtweise des Gehirns als anorganisch, superkomplex, autark und autonom - fallen auseinander, wenn wir genau untersuchen, wie das Gehirn funktioniert und woraus es besteht. Die integrierte Einbeziehung von Gehirn, Körper und Umwelt trennt das biologische Bewusstsein von der mystischen „Seele“, und die Auswirkungen dieser Unterscheidung sind tiefgreifend.
Am wichtigsten ist, dass die zerebrale Mystik zu dem Missverständnis beiträgt, dass das Gehirn der Hauptmotor unserer Gedanken und Handlungen ist. Während wir uns bemühen, menschliches Verhalten zu verstehen, ermutigt uns die Mystik, zuerst über die Gründe nachzudenken, die mit dem Gehirn verbunden sind, und erst dann - außerhalb des Kopfes. Dies zwingt uns, die Rolle des Gehirns zu überschätzen und die Rolle von Kontexten zu unterschätzen.
In der Strafjustiz glauben beispielsweise einige Schriftsteller, dass Verbrechen dem Gehirn des Täters angelastet werden sollten. Oft wird auf den Fall von Charles Whitman verwiesen, der 1966 an der University of Texas eine der ersten Massenerschießungen in den USA durchführte. Whitman sprach von psychischer Belastung, die sich Monate vor dem Verbrechen manifestierte, und die Autopsie ergab später, dass in der Nähe der Amygdala in seinem Gehirn ein großer Tumor gewachsen war, der das Stress- und Emotionsmanagement beeinflusste. Aber während Gehirnbeschuldigte argumentieren mögen, dass Whitmans Tumor für ein Verbrechen verantwortlich gemacht werden sollte, ist die Realität, dass Whitmans Handlungen von anderen Faktoren bestimmt wurden: Er wuchs mit einem missbräuchlichen Vater auf, überlebte die Scheidung seiner Eltern und wurde oft die Beschäftigung verweigert und Als Soldat gab es Zugang zu Waffen. Selbst die hohen Temperaturen am Tag des Verbrechens (37 Grad Celsius) könnten Whitmans aggressives Verhalten beeinflussen.
Das Gehirn für kriminelles Verhalten zu beschuldigen, vermeidet veraltete Prinzipien der Moral und Vergeltung, lässt jedoch das breite Netzwerk von Einflüssen aus, die zu jeder Situation beitragen können. In der aktuellen Debatte über gewalttätige Vorfälle in den Vereinigten Staaten ist es sehr wichtig geworden, einen umfassenden Überblick über die vielfältigen Faktoren zu behalten, die für den Einzelnen am Werk sind: psychische Gesundheitsprobleme, Zugang zu Waffen, Medien und Einflüsse der Gemeinschaft tragen dazu bei. In anderen Zusammenhängen ist auch eine Drogenabhängigkeit oder ein Kindheitstrauma eine Überlegung wert. In jedem Fall wäre eine idealisierte Sicht auf das Gehirn, die angeblich für alles verantwortlich ist, kurzsichtig. Eine Kombination aus Gehirn, Körper und Umwelt funktioniert.
Die zerebrale Mystik ist von besonderer Bedeutung für den Versuch unserer Gesellschaft, mit dem Problem der psychischen Störungen umzugehen. Weil es einen breiten Konsens gibt, dass psychische Störungen als Hirnstörungen definiert werden. Befürworter dieser Theorie argumentieren, dass dies psychische Probleme in dieselbe Kategorie wie Fieber oder Krebs einordnet, Krankheiten, die nicht die sozialen Reaktionen hervorrufen, die normalerweise mit psychiatrischen Erkrankungen verbunden sind. Es gibt sogar die Meinung, dass die Definition von Krankheiten wie "Hirnstörungen" die Barriere senkt, an der gesunde Patienten eine Behandlung suchen, und dies ist wichtig.
In anderer Hinsicht kann es jedoch problematisch sein, psychische Probleme als Hirnstörungen zu klassifizieren. Patienten, die psychische Probleme mit inneren neurologischen Defekten in Verbindung bringen, sind bereits selbst stigmatisiert. Der Gedanke, dass ihr Gehirn unvollkommen und beschädigt ist, kann verheerend sein. Biologische Defekte sind schwieriger zu beheben als moralische, und Menschen mit psychischen Störungen werden oft als gefährlich oder sogar minderwertig angesehen. Die Einstellung gegenüber Schizophrenen und Paranoiden verbessert sich von Jahr zu Jahr nicht, obwohl immer mehr Methoden zur Abschwächung des Verlaufs ihrer psychischen Zustände eingesetzt werden.
Unabhängig von den sozialen Konsequenzen kann es in vielen Fällen wissenschaftlich falsch sein, dem Gehirn die Schuld an psychischen Erkrankungen zu geben. Während alle psychischen Gesundheitsprobleme das Gehirn betreffen, können die zugrunde liegenden Faktoren für ihr Auftreten überall liegen. Im 19. Jahrhundert waren sexuell übertragbare Syphilis und Pelagra, die durch Vitamin B-Mangel verursacht wurden, die Hauptgründe für das Wachstum von Krankenhauspatienten in Europa und den Vereinigten Staaten. Eine kürzlich durchgeführte Studie ergab, dass 20% der psychiatrischen Patienten körperliche Behinderungen haben, die die psychische Gesundheit verursachen oder verschlechtern können. Darunter sind Probleme mit Herz, Lunge und endokrinen Systemen. Epidemiologische Studien haben einen signifikanten Zusammenhang zwischen der Manifestation psychischer Probleme und Faktoren wie dem Status ethnischer Minderheiten, der Geburt in Städten und Geburten zu bestimmten Jahreszeiten festgestellt. Diese Zusammenhänge sind zwar nicht leicht zu erklären, unterstreichen jedoch die Rolle von Umweltfaktoren. Wir müssen auf diese Faktoren hören, wenn wir psychische Störungen wirksam behandeln und verhindern wollen.
Auf einer noch tieferen Ebene sind es vor allem kulturelle Konventionen, die das Konzept der Geisteskrankheit einschränken. Seit nur 50 Jahren wird Homosexualität in der maßgeblichen Sammlung von psychischen Störungen der American Psychiatric Association als Pathologie, als Abweichung eingestuft. In der Sowjetunion wurden politische Dissidenten manchmal auf der Grundlage psychiatrischer Diagnosen definiert, die die meisten modernen Beobachter erschrecken würden. Nichtsdestotrotz sind sexuelle Vorlieben oder die Unfähigkeit, sich bei einem aufrichtigen Streben der Autorität zu beugen, psychologische Merkmale, für die wir möglicherweise biologische Korrelate finden. Dies bedeutet nicht, dass Homosexualität und politische Dissidenz Kopfprobleme sind. Dies bedeutet, dass die Gesellschaft, nicht die Neurowissenschaften, die Grenzen der Normalität definiert, die die Kategorien der psychischen Gesundheit definieren.
Die zerebrale Mystik übertreibt den Beitrag des Gehirns zum menschlichen Verhalten und ebnet in einigen Fällen auch den Weg für die große Rolle des Gehirns in der Zukunft der Menschheit. Technophile Kreise sprechen zunehmend von „Hacking the Brain“, um die kognitiven Fähigkeiten des Menschen zu verbessern. Sofort gibt es eine Verbindung zum Hacken eines Smartphones oder eines Regierungsservers, aber in Wirklichkeit sieht es eher wie ein Hack mit einem Hauptschlüssel aus. Frühe Beispiele für Gehirn-Hacking waren die Zerstörung von Teilen des Gehirns, wie in den inzwischen nicht mehr existierenden Verfahren, die Ken Kesey dazu inspirierten, One Flow Over the Cuckoo's Nest (1962) zu schaffen. Die fortschrittlichsten Hacks im modernen Gehirn umfassen die chirurgische Implantation von Elektroden, um das Gehirngewebe direkt zu stimulieren oder zu lesen. Diese Eingriffe können die Grundfunktion bei Patienten mit schweren Bewegungsproblemen oder Lähmungen wiederherstellen - eine erstaunliche Leistung, die nur eine Meile von Verbesserungen der normalen Fähigkeiten entfernt ist. Dies hindert Unternehmer wie Elon Musk oder DARPA jedoch nicht daran, in Brain-Hacking-Technologien zu investieren, in der Hoffnung, eines Tages ein übermenschliches Gehirn zu schaffen und es mit einer Maschine zu verbinden.
Ist es möglich, das Gehirn vom Körper zu trennen?
Ein Großteil dieser Diskrepanz ist das Ergebnis einer künstlichen Trennung zwischen dem, was im Gehirn und darüber hinaus geschieht. Der Philosoph Nick Bostrom vom Institut für die Zukunft der Menschheit stellt fest, dass „die besten Vorteile, die Sie mit Gehirnimplantaten erzielen können, dieselben Geräte außerhalb des Gehirns sind, die Sie anstelle natürlicher Schnittstellen wie dieser Augen verwenden können, um 100 Millionen Bits zu projizieren pro Sekunde direkt zum Gehirn. " Tatsächlich stecken diese "Gehirnverstärker" bereits in unseren Taschen und auf unseren Schreibtischen und ermöglichen uns den Zugriff auf verbesserte kognitive Funktionen wie einen leistungsstarken Taschenrechner und zusätzliches Gedächtnis, ohne die Neuronen zu berühren. Was eine direkte Verbindung solcher Geräte mit dem Gehirn neben der Irritation zu uns bringt, ist eine andere Frage.
In der medizinischen Welt verlagerten sich frühe Versuche, das Sehvermögen von Blinden mithilfe von Gehirnimplantaten wiederherzustellen, schnell auf weniger invasive Ansätze, einschließlich Netzhautprothesen. Cochlea-Implantate, die das Gehör bei gehörlosen Patienten wiederherstellen, beruhen auf einer ähnlichen Strategie der Interaktion mit dem Hörnerv und nicht mit dem Gehirn selbst. Und wenn Sie keine sehr eingeschränkten Patienten in Bewegung nehmen, fungieren Prothesen, die die Bewegung wiederherstellen oder verbessern, auch als Schnittstellen. Um dem Amputierten die Kontrolle über ein mechanisiertes künstliches Glied zu geben, wird eine „gezielte Muskelreinnervationstechnik“verwendet, mit der Ärzte die peripheren Nerven des fehlenden Gliedes mit neuen Muskelgruppen verbinden können, die mit dem Gerät kommunizieren. Exoskelette werden verwendet, um die Motorik bei gesunden Menschen zu verbessern.die über indirekte, aber weiterentwickelte Kanäle mit dem Gehirn kommunizieren. In jedem dieser Fälle helfen die natürlichen Wechselwirkungen des Gehirns mit dem menschlichen Körper den Menschen, Prothesen zu verwenden, und stellen eine direkte Verbindung zwischen dem Gehirn und dem Körper her.
Der extremste Trend in der futuristischen Gehirntechnologie ist das Streben nach Unsterblichkeit durch die posthume Erhaltung des menschlichen Gehirns. Zwei Unternehmen schlagen bereits vor, das Gehirn sterbender "Kunden" zu extrahieren und zu bewahren, die nicht in Frieden ruhen wollen. Die Organe werden in flüssigem Stickstoff gespeichert, bis die Technologie so hoch entwickelt ist, dass das Gehirn regeneriert oder das Bewusstsein in einen Computer "heruntergeladen" wird. Dieses Streben bringt die zerebrale Mystik zu ihrem logischen Abschluss und begrüßt den logischen Fehler, dass das menschliche Leben auf die Funktion des Gehirns reduziert wird und dass das Gehirn nur eine physische Verkörperung der Seele ist, frei von Fleisch.
Während das Streben nach Unsterblichkeit durch den Erhalt des Gehirns nur den Bankkonten einiger weniger Menschen schadet, zeigt diese Verfolgung auch, warum die Entmystifizierung des Gehirns so wichtig ist. Je mehr wir das Gefühl haben, dass unser Gehirn unsere Essenz als Individuum enthält, desto mehr glauben wir, dass Gedanken und Handlungen einfach von einem Stück Fleisch in unserem Kopf herrühren, desto weniger sensibel werden wir für die Rolle der Gesellschaft und der Umwelt und desto weniger kümmern wir uns darum Kultur und ihre Ressourcen.
Das Gehirn ist etwas Besonderes, nicht weil es die Essenz von uns Menschen verkörpert, sondern weil es uns auf eine Weise mit unserer Umwelt verbindet, die keine Seele könnte. Wenn wir unsere eigenen Erfahrungen, Erfahrungen und Eindrücke schätzen, müssen wir die vielen Faktoren schützen und stärken, die unser Leben sowohl innen als auch außen bereichern. Wir sind viel mehr als nur Gehirne.
Ilya Khel
