Unter den ältesten religiösen Überzeugungen verdient das Judentum besonderes Interesse. Dieser Trend trat lange vor dem Christentum und dem Islam auf und war die Grundlage für ihre Entstehung. Das Judentum ist die erste monotheistische Religion, in der der Glaube an einen Gott, den Schöpfer der ganzen Welt, verwirklicht wird. Ein Merkmal der Lehre ist die Idee der "Gottwahl" eines Volkes.
Voraussetzungen für die Entstehung des Judentums
Es wird angenommen, dass die Religion um das erste Jahrtausend v. Chr. Entstand. Viele Gelehrte glauben, dass die Entstehung des Judentums von den mythologischen Weltanschauungen der vorangegangenen Kulturen beeinflusst wurde. Unter ihnen hatten wie die Ägypter und Babylonier-Sumerer einen besonderen Einfluss. Es ist erwähnenswert, dass die Grundlagen der Lehre ab dem 19. Jahrhundert v. Chr. Über mehrere Jahrhunderte hinweg allmählich gebildet wurden. Dann tauchten die ersten Ideen über den einen Gott Jahwe auf, und die Religion erhielt erkennbare Merkmale.
Die gesamte Entstehungsgeschichte des Judentums ist mit der Geschichte des jüdischen Volkes verbunden. Gleichzeitig fand der Prozess in mehreren Phasen vor dem Hintergrund der Umsiedlung der semitischen und aramäischen Stämme in das Gebiet des modernen Israel statt und spiegelte sich in den biblischen Geschichten über Abraham, Jakob und Moses wider. Gleichzeitig ist Abraham der erste, der anfing, den einen Gott anzubeten. Und unter Mose erhielt das jüdische Volk die grundlegenden Gebote und Gesetze, die alle Aspekte des religiösen und weltlichen Lebens regeln, die in der Thora enthalten waren. Allmählich verwandelten sich die ursprünglichen heidnischen Kulte in ein erkennbares Judentum. Gleichzeitig finden sich im Alten Testament noch Spuren des Totemismus.
Tempelzeit
Im 9. Jahrhundert v. Chr. Erscheint der Staat Israel, der alle jüdischen Stämme vereint. Sein Zentrum war die Stadt Jerusalem. Zu dieser Zeit wurde der Jerusalemer Tempel errichtet - das wichtigste religiöse Gebäude, das zum spirituellen Zentrum des Judentums wurde. In dieser Zeit fand die Zentralisierung der Macht statt.
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Diese Phase endete 586 v. Chr., Als der Tempel von den Babyloniern zerstört wurde und die Juden, die Bewohner Jerusalems, nach Babylon ziehen mussten. Später wurde der Tempel in Jerusalem wiederbelebt, wie es der Brauch des Opfers war, aber nach seiner zweiten Zerstörung, die 70 v. Chr. Stattfand. Opfer wurden nach und nach durch Gottesdienste in Form von Gebeten ersetzt. Zur gleichen Zeit verbreiteten sich Synagogen - Gebäude, in denen Versammlungen von Gläubigen abgehalten wurden, um Gebete zu verrichten und die Tora zu studieren - der Gesetzeskodex, der der Legende nach von Moses von Gott erhalten wurde. In der Synagoge war es im Gegensatz zum Tempel in Jerusalem nicht mehr möglich, Opfer darzubringen. Zur gleichen Zeit erschienen im Gegensatz zu den Priestern auch Schriftgelehrte - Menschen, die sich mit der Auslegung der Tora beschäftigten und die darin gesammelten Gesetze anderen lehrten.
Sadduzäer und Pharisäer
Die Weiterentwicklung des Judentums führte zur Entstehung von zwei Arten seiner Anhänger - Sadduzäer und Pharisäer. Zu den ersten gehörten Vertreter des Adels und des Klerus. Letztere waren hauptsächlich in der Mittelschicht vertreten und Anhänger des Scribalismus. Gleichzeitig waren die Sadduzäer konservativer - sie hielten eifrig an den akzeptierten Kanonen fest und bestritten scharf die Möglichkeit, sie entsprechend dem Zeitgeist zu ändern. Darüber hinaus lehnten die Anhänger dieser Bewegung die Existenz des Jenseits und andere mystische Manifestationen ab. Im Gegenteil, die Pharisäer waren offener für Veränderungen, jedoch unter der Bedingung, die Grundlage beizubehalten, auf der das Judentum beruhte.
Talmudismus und Rabbinismus
Die weitere Entwicklungsphase des Judentums ist mit dem jüdischen Krieg verbunden, der von 67 bis 73 n. Chr. Stattfand. währenddessen das jüdische Volk aus Israel vertrieben wurde. Infolgedessen tauchten auf dem Territorium Asiens und des Römischen Reiches jüdische Gemeinschaften auf, die sich in ihrer Lebensweise, ihren Traditionen und ihrer Sprache voneinander unterschieden. Ihre Hauptaufgabe war es, Traditionen und Religion zu bewahren, damit sie von den Nachkommen nicht vergessen werden.
Unter solchen Bedingungen wurde der Talmud geschaffen, der nach dem Tanakh-Code das zweite der wichtigsten heiligen Bücher war und aus zwei Teilen bestand. Das erste, das Mischhnu, enthielt eine Reihe von Gesetzen und Regeln, nach denen das Leben eines Gläubigen geführt werden sollte. Es berührte alle Aspekte der Existenz - von den Regeln der Anbetung bis zum Aussehen und der täglichen Routine. Der zweite Teil des Buches, die Gemara, bestand aus Kommentaren zum ersten Teil, dank derer das Studium des Talmud erheblich erleichtert wurde.
Gleichzeitig hat sich auch das System der Anbetung radikal verändert. Die Hauptkriterien waren die Ablehnung von Opfern und die Verwendung einer Synagoge als zentrales religiöses Objekt, in dem Gebetsrituale abgehalten wurden, sowie öffentliche Versammlungen. Das Studium des Lehr- und Anbetungskodex wurde unter Anleitung von Rabbinern durchgeführt - spirituellen Lehrern, die keine Priester mehr waren.
Weitere Entwicklung
Die Vertreibung von Juden aus Israel beeinflusste die weitere Entwicklung der Religion. So erschienen die Lehren der Kabbala, in denen verschiedene mystische Praktiken einen starken Einfluss auf die Religion hatten. Der Symbolik wurde große Bedeutung beigemessen.
Das Judentum entwickelte sich weiter. Im Mittelalter wurde versucht, die Religion an die europäische Lebensweise anzupassen, daher erschien neben dem traditionellen Trend ein reformistischer. Derzeit praktizieren die Einwohner Israels das traditionelle Judentum, während die in westlichen Ländern lebenden Juden dem reformistischen Trend folgen.
