Wissenschaftler stufen die kretische Kultur als eine der mysteriösesten in der Weltgeschichte ein. Bis in die 30er Jahre des 20. Jahrhunderts. Über sie war fast nichts bekannt, bis der englische Archäologe Arthur Evans eine Entdeckung machte, die zu einer echten Sensation wurde, vielleicht sogar mehr als die Ausgrabung des Grabes von Tutanchamun.
Heinrich Schliemann, der Entdecker des legendären Troja, trat auf die Spur einer alten Zivilisation, die sich über die gesamte Ostküste Griechenlands und auf den Inseln der Ägäis mit dem Zentrum auf der Insel Kreta ausbreitete. Der Wissenschaftler hatte jedoch keine Zeit, mit der Ausgrabung von Kulturdenkmälern zu beginnen, die den Namen "Kreta-Mykenisch" ("Kreta-Minoisch") erhielten - er starb. Aber Evans gelang es, etwas völlig Fantastisches zu finden, das sich selbst Schliemann nicht hätte vorstellen können: die Existenz eines Volkes und eines Staates, die tausend Jahre älter waren als das antike Griechenland. Nachdem Evans zum ersten Mal einen Spaten in das Land Kreta gestoßen hatte, stieß er auf eine echte Insel der Geheimnisse.
Über dieses einst blühende Gebiet war nur bekannt, was zum Gebiet der Mythologie gehört. Mythen zufolge wurde hier Zeus der Donnerer selbst geboren, und dann regierte sein Sohn Minos, einer der mächtigsten Herrscher der Antike, auf Kreta. Der erfahrene Meister Daedalus baute ein legendäres Labyrinth für den König, das später zum Prototyp aller zukünftigen Labyrinthe wurde.
Arthur Evans begann mit Ausgrabungen in der Nähe von Knossos. Einige Stunden später konnte über die ersten Ergebnisse gesprochen werden, und zwei Wochen später stand der erstaunte Archäologe vor den Überresten von Gebäuden, die eine Fläche von 2,5 Hektar einnahmen. Auf diesem riesigen Rechteck befand sich eine Struktur, deren Wände aus hohlen Ziegeln gebaut waren und deren Flachdächer von Säulen getragen wurden. Aber die Kammern, Hallen und Korridore des Palastes von Knossos waren in einer so bizarren Reihenfolge angeordnet, dass die Besucher wirklich riskierten, sich in den unzähligen Kurven und chaotisch platzierten Räumen zu verirren. Es sah wirklich wie ein Labyrinth aus, was Evans einen Grund gab, nicht zu zögern, bekannt zu geben, dass er den Palast von Minos, dem Vater von Ariadne und Phaedra, dem Besitzer des schrecklichen Minotaurus-Bullenmanns, gefunden hatte.
Der Archäologe hat wirklich etwas Erstaunliches entdeckt. Es stellt sich heraus, dass die Menschen, über die vorher nichts bekannt war, in Luxus und Sinnlichkeit ertranken und wahrscheinlich auf dem Höhepunkt ihrer Entwicklung diese synergistische "Dekadenz" erreichten, die bereits die Embryonen des Niedergangs und der Regression beherbergte.
Diese Hauptstadt muss den Seeleuten, die sich der Insel nähern, wie eine Perle des Meeres erschienen sein, ein kostbarer Diamant im Blau des Himmels. Mindestens zwei große Leute - Ovid und Herodot, die den kretischen Palast in mehr oder weniger erhaltener Form sahen - beschrieben ihn in ungewöhnlich enthusiastischen Tönen. Die Griechen selbst haben sich zwar schon vage vorgestellt, was ein Labyrinth ist und wozu es dient. Sie erzählten nur Legenden und schöne Legenden nach, wie den mythischen "Faden von Ariadne", der der geliebten Prinzessin Theseus half, aus dem Labyrinth herauszukommen.
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Es genügt, einen Blick auf den Plan des Palastes von Knossos zu werfen, um überzeugt zu sein, dass es sich um ein grandioses Gebäude handelt, das den Vatikan, El Escorial und Versailles übertrifft. Das Labyrinth bestand aus einem zentralen Innenhof, der von vielen Gebäuden, Innenhöfen, einem Theater und der Sommervilla des Königs umgeben war. Die Struktur steht auf einem soliden Fundament und bildet ein komplexes System aus Tempeln, Hallen, Räumen, Korridoren, Gehwegen und Lagerhäusern, die sich auf verschiedenen Ebenen befinden und durch unzählige Treppen und Durchgänge verbunden sind. Dies ist jedoch keineswegs ein ungeordneter Gebäudehaufen, sondern ein einziges architektonisches Konzept, eine riesige Palaststadt, ein Baustaat, der in der Geschichte der Architektur keine Analoga aufweist. Der reich verzierte Eingang zum Palast war ein majestätischer Säulenportikus, dessen unterer Teil der Wand mit Gemälden bedeckt war, die mit Fresken mit komplexen Kompositionen durchsetzt waren.
Durch den Hauptportikus betrat der Besucher den Zeremoniensaal, dann den Thronsaal und die Ausgangshalle. Auf dem Boden des Korridors, der zu diesem Teil des Palastes führt, befindet sich ein Pfad aus Kalksteinplatten, der von Streifen aus blauem Asp begrenzt wird. Ein spezieller Durchgang führte direkt von den Gemächern des Königs zum Theater, zur königlichen Kiste, an der Minos vorbeikam, und umging die neugierigen Blicke der Menge. Es folgten die Kammern der Königin, der königlichen Familie, der Adligen und des Gefolges des Souveräns.
Die im Labyrinth gefundenen Gegenstände bestätigen die Vorstellung vom Reichtum seiner Einrichtung. Gegenstände und Fragmente prächtiger Möbel sind bis heute erhalten geblieben, darunter Tische mit kunstvoll gefertigten Beinen, geschmückte Alabasterschatullen, Metalllampen, Gold-, Silber- und Fayencevasen. Ebenfalls erhalten sind Statuen und Figuren der Götter, die heilige Symbole darstellen, die unter den Ägäern sehr verbreitet sind. In den Lagerräumen wurden auch andere Schätze gefunden, zum Beispiel Schwerter mit anmutiger Einlage, Männergürtel mit Edelsteinen, Goldreserven. Es gab besonders viele Damenschmuck - Halsketten, Diademe, Armbänder, Ringe, Ohrringe, Parfümflaschen, Lippenstiftboxen usw.
Evans fand auch Vorratskammern, die mit riesigen Weingefäßen (Pithos) gefüllt waren, deren Gesamtkapazität nach Berechnungen des Archäologen 80.000 Liter betrug. Dies war die Palastversorgung von nur einem Getränk.
Die Blütezeit der kretisch-mykenischen Kultur, Wissenschaftler 1600 v. Chr. Zugeschrieben. e. - die geschätzte Lebens- und Regierungszeit von Minos, dem Anführer der kretischen Flotte und dem Herrscher der Meere. Die Zivilisation erlebte bereits deutliche Anzeichen eines Niedergangs, wurde durch unbändigen Luxus ersetzt und die Schönheit zum Kult erhoben. Die Fresken zeigten junge Männer, die auf den Wiesen Krokusse sammelten und Vasen mit ihnen füllten, Mädchen unter Lilien. In der Malerei, die früher bestimmten Formen untergeordnet war, herrschte jetzt das üppige Leuchten der Farben, die Wohnung diente nicht nur als Aufenthaltsort - sie sollte das Auge erfreuen; Selbst in der Kleidung sahen sie nur ein Mittel zur Manifestation von Verfeinerung und Individualität des Geschmacks.
Ist es ein Wunder, dass Wissenschaftler, die die Natur der Wandmalereien und die architektonischen Merkmale des Labyrinths untersuchten, das Wort "modern" verwendeten? In der Tat hatte dieser Palast, der Buckingham nicht unterlegen war, Entwässerungsrinnen, prächtige Badezimmer und sogar Belüftung. Eine Parallele zur Moderne bot sich in den Bildern der Menschen an, die es ermöglichten, ihre Manieren und kretische Mode zu beurteilen. Wenn Frauen zu Beginn der mittelminoischen Zeit hochspitze Kopfbedeckungen und lange bunte Kleider mit einem Gürtel, einem tiefen Ausschnitt und einem hohen Oberteil trugen, dann sahen ihre Kleider noch raffinierter aus. Und wenn wir heute sagen, dass Frauen in Nachahmung von Männern kurze Haare tragen, waren die kretischen Damen aus heutiger Sicht super modisch, denn sie hatten Frisuren, die noch kürzer waren als ihre Herren.
An den Wänden des kretischen Labyrinths wurden andere, tiefere und sogar philosophische Handlungen entdeckt, die die Vorstellung der Minoer vom Universum enthüllen. Dies sind nicht nur Symbole, sondern das Leben der Materie, das den Rhythmus des Kosmos widerspiegelt, der in der Keramikverzierung erscheint. Alle Wandbilder kretischer Gebäude sind von derselben Haltung durchdrungen. In der Mitte dieser horizontal verlaufenden Zeichnungen befindet sich ein Mann, der oben von Erde und Blumen und unten von Bergen umgeben ist. Die Figuren ähneln dem Bild der Muttergöttin, der Patronin der Natur. "Alles fließt" - dieser Gedanke an Heraklit spiegelt voll und ganz die Haltung der minoischen Zivilisation wider.
Die Bauherren zeigten beträchtliche architektonische Fähigkeiten und Fantasie bei der Ausarbeitung des Grundrisses des Palastes. Sie platzierten gekonnt einzelne Teile davon und verbanden große Hallen und Tempel zu einem Ganzen, ohne die Möglichkeit einer optimalen Beleuchtung des Gebäudes außer Acht zu lassen. Zu diesem Zweck sind im Labyrinth, Innenhof-Brunnen, spezielle Spannweiten angeordnet, durch die Licht entweder auf die Treppe oder direkt in die Hallen fiel und so von einer Seite beleuchtet wurde. Die Verwendung von Säulen ermöglichte es, die Räume beim Skizzieren zu vergrößern und sie flächenmäßig näher an die umfangreichsten Säle moderner Paläste heranzuführen.
Dennoch kam eine Zeit, in der dieses ganze riesige Königreich mit einer Bevölkerung von mindestens hunderttausend Menschen aus irgendeinem Grund zerstört wurde. Die erste Version des Todes von Knossos wurde von demselben Arthur Evans vorgelegt. Er ging von der Tatsache aus, dass Kreta eines der erdbebengefährdetsten in Europa ist, und daher lief die Hypothese des Wissenschaftlers darauf hinaus, dass nur das stärkste Erdbeben den Palast von Minos vollständig zerstören konnte.
Allerdings teilen nicht alle Wissenschaftler diese Hypothese. Die Einwände beschränken sich auf Folgendes: Nehmen wir an, eine Naturkatastrophe, einschließlich eines Erdbebens oder Feuers, reicht völlig aus, um die Palastgebäude zu zerstören. Aber für den Tod der gesamten kretischen Zivilisation - kaum.
Seit fast einem Jahrhundert suchen Historiker nach einer Antwort auf diese Frage. Und erst in unseren Tagen, nach den nächsten Ausgrabungen auf Kreta, tauchten neue Fakten auf, die Experten erneut verwirrten. Wie war das Knossos-Labyrinth wirklich? Es stellte sich heraus, dass einige Details und die allgemeine Konfiguration des Ensembles Anlass zu der Annahme geben, dass es sich um einen völlig anderen Zweck handelt. Kein Palast, sondern eine Art Kolumbarium, also eine heilige Beerdigung toter Menschen - so könnte das Knossos-Labyrinth tatsächlich sein. Erstens werden Menschen in den Fresken nicht in Freizeitkleidung und nicht unter alltäglichen Bedingungen gezeigt. Und alle haben nicht wirklich Spaß. Keine einzige Person lächelt auf einem der Fresken - die Gesichter sind mit Schwerpunkt auf streng und zurückhaltend dargestellt. Raffinierte und raffinierte Frauen mit offenen Brüsten tragen bläuliche Kleider und Schürzen mit aufgestickten Bergblumen. Wir können zu dem Schluss kommen, dass wir keine Hofkünstler, sondern Trauernde vor uns haben. Übrigens entblößten auch die Priesterinnen des alten Ägypten während des Gedenkgottesdienstes ihre Brüste, und Herodot schrieb über ein ähnliches Zeichen der Trauer unter den Griechen.
Das Knossos-Labyrinth enthielt einen ziemlich großen Raum mit Stufenständern, den Evans 'Kollegen "das Hofunterhaltungstheater" nannten. Eines der berühmten Fresken zeigt dieses "Theater". Sie können dort auch nichts Festliches sehen. Vierzehn Priesterinnen auf einer rechteckigen Bühne stehen in rituellen Posen in blauen Kleidern. Auf den Tribünen stehen Frauen mit weißen Gesichtern und Männer mit brauner Farbe im Gesicht, was möglicherweise das Ritual bedeutet, das während der Trauerfeier für die Toten angewendet wurde. Mit einem Wort, es ist durchaus möglich, dass hier eine Trauerfeier stattfindet, zu der sich die Angehörigen des Verstorbenen versammelt haben.
Es muss jedoch noch einmal betont werden, dass dies nur eine Hypothese ist, die auf Bestätigung wartet, ein Versuch, die Geschichte des Knossos-Labyrinths neu zu lesen. Sein Rätsel ist bis heute nicht vollständig gelöst. Vielleicht stehen die wichtigsten Entdeckungen noch bevor, wenn es Spezialisten gibt, die das Glück haben, die Inschriften mit dem Namen "Linear B of Crete" vollständig zu entziffern, und es ist sehr wahrscheinlich, dass die alte Zivilisation in einem noch erstaunlicheren Licht erscheinen wird.
Was wissen wir über das Labyrinth selbst?
Der Legende nach wurde dieses Labyrinth von Daedalus gebaut, um den Minotaurus darin einzuschließen. Mittelalterliche Gelehrte betrachteten dieses Labyrinth als das schwierigste, das jemals geschaffen wurde. Die mathematischen Chancen, dort herauszukommen, sind äußerst gering. Daedalus verwendete psychologische Verhaltensfaktoren so geschickt, dass die Wahrscheinlichkeit, aus dem Labyrinth zu entkommen, praktisch Null ist. Wenn die Passagen dieses Labyrinths einen Meter breit und die Wände 30 Zentimeter dick wären, hätte der einzige Weg, der davon führt, eine Länge von mehr als einem Kilometer. Höchstwahrscheinlich würde jeder eher an Hunger oder Durst sterben, bevor er einen Ausweg findet.
Der Legende nach wurde dieses Labyrinth von Daedalus gebaut, um den Minotaurus darin einzuschließen. Mittelalterliche Gelehrte betrachteten dieses Labyrinth als das schwierigste, das jemals geschaffen wurde. Die mathematischen Chancen, dort herauszukommen, sind äußerst gering. Daedalus verwendete psychologische Verhaltensfaktoren so geschickt, dass die Wahrscheinlichkeit, aus dem Labyrinth zu entkommen, praktisch Null ist. Wenn die Passagen dieses Labyrinths einen Meter breit und die Wände 30 Zentimeter dick wären, hätte der einzige Weg, der davon führt, eine Länge von mehr als einem Kilometer. Höchstwahrscheinlich würde jeder eher an Hunger oder Durst sterben, bevor er einen Ausweg findet.
Während seiner langen Geschichte wurde das kretische Labyrinth mehrmals zerstört und wieder aufgebaut. 1380 v. Chr. Wurde es zerstört und vollständig aufgegeben, bis der englische Archäologe A. Evans im Oxford Museum eine mysteriöse Hieroglyphenschrift entdeckte. Der Brief sprach von einem alten Labyrinth. 1900 kam ein Archäologe nach Kreta und begann mit Ausgrabungen. Arthur Evans gräbt seit fast 30 Jahren und hat keine Stadt entdeckt, sondern einen Palast, dessen Fläche einer ganzen Stadt entspricht. Dies war das berühmte Knossos-Labyrinth, ein Bauwerk mit einer Gesamtfläche von 22.000 Quadratmetern, das mindestens 5 bis 6 oberirdische Stockwerke hatte, die durch Durchgänge und Treppen miteinander verbunden waren, sowie eine Reihe unterirdischer Krypten. Das kretische Labyrinth war keine Erfindung der Alten, sondern ein wahres Wunder der Architektur, in dem der Geist etwas Unverständliches hatte.
Das Labyrinth ist ein echter Mythos, es ist eine Geschichte über Helden und Ereignisse, die die Geschichtswissenschaft nicht als real erkennt, sondern als Symbole betrachtet. Wir glauben, dass jeder Mythos, jedes Bild, jede symbolische Erzählung auf der Realität basiert, auch wenn dies nicht immer historisch ist. Der Mythos beschreibt die psychologische Realität genau: Menschliche Erfahrungen, mentale Prozesse und Formen sind hinter Symbolen verborgen, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden und schließlich zu uns gelangen, damit wir sie entwirren, den Schleier von ihnen entfernen und ihre innerste Bedeutung wieder erkennen und ihre tiefe Essenz erkennen können. Der Mythos des Labyrinths ist einer der ältesten. Er ähnelt den Mythen aller alten Zivilisationen, die besagen, dass das Labyrinth ein unpassierbarer und unklarer Weg ist, auf dessen komplexen und gewundenen Wegen es kein Wunder ist, sich zu verlaufen.
Manchmal ist die Geschichte dieses Mythos mit einer Geschichte über eine außergewöhnliche Person verwoben, über einen Helden oder eine mythische Figur, die das Labyrinth überwindet und den Schlüssel zur Lösung des vor ihm auftauchenden Rätsels in Form eines Pfades findet. Wenn wir über Labyrinthe sprechen, erinnern wir uns sofort an die berühmtesten von ihnen, über die in der griechischen Mythologie Beweise aufbewahrt wurden - in einer einfachen und zugänglichen Form, die einem Kindermärchen nahe kommt: dem Labyrinth der Insel Kreta. Ich möchte nicht so vereinfacht darüber sprechen wie in berühmten Legenden, wir werden seine tieferen Schichten öffnen und die archäologischen Funde auf Kreta analysieren, um zu verstehen, was die Kreter verehrten und was das Labyrinth wirklich für sie war. Und wir werden sehen, wie diese Geschichte eine komplexe symbolische Form annimmt, und sie wird uns nicht mehr so kindisch erscheinen.
Eines der alten Symbole Kretas, das mit seiner höchsten Gottheit verbunden ist, war eine zweischneidige Axt, die in Form von zwei Hörnerpaaren dargestellt werden kann, von denen eines nach oben und das andere nach unten gerichtet ist. Diese Axt wurde mit dem heiligen Stier in Verbindung gebracht, dessen Kult auf Kreta weit verbreitet war. Sie erhielt den Namen Labrys und diente nach einer älteren Tradition als Werkzeug, mit dessen Hilfe der Gott, der später von den Griechen den Namen Ares-Dionysos erhielt, das Erste Labyrinth durchtrennte. Hier ist seine Geschichte. Als Ares-Dionysos, der Gott der Urzeit, ein sehr alter Gott, auf die Erde herabstieg, war noch nichts geschaffen worden, nichts hatte Gestalt angenommen, es gab nur Dunkelheit, Dunkelheit. Aber der Legende nach erhielt Ares-Dionysos vom Himmel ein Werkzeug, Labrys, und mit diesem Werkzeug, mit dieser Waffe, schuf er die Welt.
Ares-Dionysos begann mitten in der Dunkelheit zu gehen und kreiste herum. (Dies ist sehr merkwürdig, da die moderne Wissenschaft herausgefunden hat, dass wir, wenn wir uns in der Dunkelheit in einem unbekannten Raum befinden oder versuchen, aus einem geräumigen, aber unbeleuchteten Ort herauszukommen, meistens beginnen, im Kreis zu laufen. Dies geschieht auch, wenn wir uns verlaufen oder durch den Wald wandern Wir haben einen solchen Vergleich angestellt, weil wir von Anfang an betonen möchten, dass die Symbolik des Labyrinths mit bestimmten Atavismen verbunden ist, die dem Menschen innewohnen.) Und so begann Ares-Dionysos im Kreis zu laufen, durch die Dunkelheit zu schneiden und mit seiner Axt Furchen zu schneiden. Die Straße, die er geschnitten hat und die mit jedem Schritt heller wurde, wird "Labyrinth" genannt, dh "der von Labrys geschnittene Weg".
Als Ares-Dionysos, der durch die Dunkelheit schnitt, genau die Mitte erreichte, um das Ziel seines Weges zu erreichen, sah er plötzlich, dass er nicht mehr die Axt hatte, die er am Anfang hatte. Seine Axt verwandelte sich in reines Licht - er hielt in seinen Händen eine Flamme, ein Feuer, eine Fackel, die alles hell erleuchtete, denn Gott vollbrachte ein doppeltes Wunder: Mit einer Kante der Axt schnitt er die Dunkelheit nach außen und mit der anderen - seiner inneren Dunkelheit. So wie er draußen Licht schuf, schuf er Licht in sich selbst; So wie er den äußeren Weg geschnitten hat, hat er auch den inneren Weg geschnitten. Und als Ares-Dionysos das Zentrum des Labyrinths erreichte, erreichte er den Endpunkt seines Weges: Er erreichte das Licht, erreichte die innere Vollkommenheit.
Dies ist die Symbolik des kretischen Mythos vom Labyrinth, dem ältesten, der uns überliefert ist. Wir kennen die späteren Traditionen viel besser. Der berühmteste von ihnen ist der Mythos des mysteriösen Labyrinths, das von Daedalus, einem erstaunlichen Architekten und Erfinder aus dem alten Kreta, geschaffen wurde, dessen Name heute immer mit einem Labyrinth, einem verworrenen Pfad, verbunden ist. Der Name Daedalus oder Dactyl, wie er manchmal genannt wird, bedeutet in der altgriechischen Sprache "Wer erschafft", "Wer mit seinen Händen arbeitet, baut". Daedalus ist ein Symbol des Erbauers, aber nicht nur der Schöpfer des Komplexes von Parks und Palästen, der das Labyrinth von König Minos war, sondern der Erbauer im tieferen Sinne des Wortes, möglicherweise ähnlich der Symbolik der allerersten Gottheit, die das Labyrinth des Lichts in der Dunkelheit errichtete.
Daedalus 'Labyrinth war weder eine unterirdische Struktur noch etwas Dunkles und gewundenes; Es war ein riesiger Komplex von Häusern, Palästen und Parks, der so konzipiert war, dass diejenigen, die ihn betraten, keinen Ausweg fanden. Der Punkt ist nicht, dass Daedalus 'Labyrinth schrecklich war, sondern dass es unmöglich war, daraus herauszukommen. Daedalus baute dieses Labyrinth für den kretischen König Minos, eine fast legendäre Figur, deren Name es uns ermöglicht, sehr alte Legenden aller Völker dieser Zeit kennenzulernen. Minos lebte in einem Märchenpalast und hatte eine Frau Pasiphae, wegen der das ganze Drama, das mit dem Labyrinth verbunden war, gespielt wurde.
Minos wollte König werden und zählte auf die Hilfe eines anderen mächtigen Gottes, des Herrschers der Gewässer und Ozeane, Poseidon. Damit Minos seine Unterstützung spüren konnte, vollbrachte Poseidon ein Wunder: Aus dem Wasser und dem Meerschaum schuf er einen weißen Stier und überreichte ihn Minos als Zeichen dafür, dass er wirklich der König von Kreta ist. Wie der griechische Mythos jedoch sagt, verliebte sich die Frau von Minos hoffnungslos in einen weißen Stier, träumte nur von ihm und wollte ihn nur. Da sie nicht wusste, wie sie sich ihm nähern sollte, bat sie Daedalus, den großen Baumeister, eine riesige Bronzekuh zu bauen, die schön und attraktiv war, damit sich der Stier angezogen fühlte, während Pasiphae sich in ihr versteckte. Und jetzt spielt sich eine echte Tragödie ab: Daedalus erschafft eine Kuh, Pasiphae versteckt sich darin, der Stier nähert sich der Kuh, und aus dieser seltsamen Vereinigung von Frau und Stier erscheint ein Halbbulle,halb Mensch - Minotaurus.
Dieses Monster, dieses Monster, ließ sich im Zentrum des Labyrinths nieder, das sich im gleichen Moment von einem Komplex aus Parks und Palästen in einen düsteren Ort verwandelte, der Angst und Trauer hervorrief, in eine ewige Erinnerung an das Unglück des Königs von Kreta. Einige alte Legenden haben neben Kretisch eine weniger vereinfachte Interpretation der Tragödie von Pasiphae und dem Weißen Stier beibehalten. Zum Beispiel gibt es in den Legenden des präkolumbianischen Amerikas und Indiens Hinweise darauf, dass Menschen vor Millionen von Jahren in einem bestimmten Stadium der menschlichen Evolution in die Irre gingen und sich mit Tieren vermischten, und aufgrund dieser Perversion und Verletzung der Naturgesetze echte Monster auf der Erde auftauchten. Hybriden, die schwer zu beschreiben sind. Sie ließen Angst nicht nur aufkommen, weil sie wie der Minotaurus eine böse Veranlagung besaßen; Sie trugen den Stempel der Schande von einem Bündnis, das niemals hätte stattfinden dürfen, von einem Geheimnis, das bis dahin nicht enthüllt werden sollte.bis alle diese Ereignisse aus der Erinnerung der Menschheit gelöscht sind.
Pasiphaes Verbindung mit dem Stier und der Geburt des Minotaurus hängt also mit alten Rassen und jenen langjährigen Ereignissen zusammen, die zu einem bestimmten Zeitpunkt aus der Erinnerung der Menschen gelöscht wurden. Andererseits ist das Monster, der Minotaurus, eine blinde, amorphe Materie ohne Grund und Zweck, die sich in der Mitte des Labyrinths versteckt und auf Opfer seines Wohltäters wartet. Jahre vergehen, so die Legende weiter, und der Minotaurus in seinem Labyrinth verwandelt sich wirklich in etwas Schreckliches. Der König von Kreta, der die Athener im Krieg besiegt hat, erlegt ihnen einen schrecklichen Tribut auf: Alle neun Jahre müssen sie dem Minotaurus sieben junge Männer und sieben unschuldige Mädchen als Opfer schicken. Wenn die Zeit für die Zahlung des dritten Tributs kommt, erhebt sich in Athen ein Held mit allen Tugenden, Theseus, dagegen. Er verspricht sich, die Herrschaft der Stadt nicht zu übernehmen, bis er ihn von Widrigkeiten befreit, bis er den Minotaurus tötet.
Theseus selbst schreibt sich in die Zahl der jungen Männer ein, die Opfer des Monsters werden müssen, geht nach Kreta, erobert das Herz von Ariadne, der Tochter von Minos, und sucht, dass sie ihm einen Fadenball gibt, mit dem er durch das Labyrinth gehen und nach dem Töten des Minotaurus herausfinden kann seinen Ausweg. Der Ball spielte eine wichtige Rolle in dieser Geschichte. Theseus betritt das Labyrinth und wickelt den Faden ab, indem er immer tiefer in seine komplexen und verworrenen Korridore eindringt. Er erreicht das Zentrum dank seiner kolossalen Stärke und seines Willens, tötet den Minotaurus und findet einen Ausweg. In einfachen und naiven Geschichten tötet Theseus den Minotaurus mit einem Schwert, manchmal mit einem Dolch. Aber in den ältesten Geschichten sowie in den Bildern auf alten attischen Vasen tötet Theseus den Minotaurus mit einer Doppelklingenaxt. Und wieder vollbringt der Held, der sich im Labyrinth auf den Weg ins Zentrum gemacht hat, mit Hilfe von Labrys, einer Doppelaxt, ein Wunder.
Wir müssen noch ein Rätsel lösen: Ariadne gibt Theseus keine Kugel, sondern eine Spindel mit Fäden. Und Theseus dringt in die Tiefen des Labyrinths ein und wickelt nur ihn ab. Aber der Held kehrt zum Ausgang zurück, nimmt den Faden auf und wickelt ihn wieder ab. Aus dem Labyrinth holt er einen wirklich Ball heraus - einen perfekt runden Ball. Dieses Symbol ist auch nicht neu. Die Spindel, mit der Theseus ins Labyrinth geht, symbolisiert die Unvollkommenheit seiner inneren Welt, die er "entfalten" muss, dh eine Reihe von Tests bestehen muss.
Der Ball, den er durch Aufheben des Fadens erzeugt, ist die Perfektion, die er erreicht hat, indem er den Minotaurus getötet hat, was bedeutet, dass er die Tests bestanden und das Labyrinth verlassen hat. Es gab viele Labyrinthe, genau wie Theseus. Sie existieren auch in Spanien. Auf dem gesamten Weg nach Santiago de Compostella und in ganz Galizien gibt es unendlich viele alte Bilder von Labyrinthen auf einem Stein, die den Pilger auffordern, den Weg nach Santiago zu betreten und diesen Weg zu gehen, und sie weisen uns dies in ihrer symbolischen und spirituellen Bedeutung direkt an Der Weg ist ein Labyrinth
In England hat das berühmte Schloss Tintagel, in dem der Legende nach König Arthur geboren wurde, auch eigene Labyrinthe. Wir treffen sie in Indien, wo sie ein Symbol für Meditation, Konzentration und Anziehungskraft auf das wahre Zentrum waren. Im alten Ägypten, in der ältesten Stadt Abydos, die fast in der Zeit vor der Dynastie gegründet wurde, gab es ein Labyrinth, das ein runder Tempel war. In seinen Galerien wurden Zeremonien abgehalten, die der Zeit, der Evolution und den endlosen Wegen gewidmet waren, die eine Person zurücklegte, bevor sie das Zentrum erreichte, was ein Treffen mit einer wahren Person bedeutete. Nach der Geschichte Ägyptens war das Labyrinth von Abydos anscheinend nur ein sehr kleiner Teil des von Herodot beschriebenen riesigen Labyrinths, das das ägyptische Labyrinth für so kolossal, erstaunlich und unvorstellbar hielt, dass sogar die Große Pyramide daneben verblasst. Heute können wir dieses Labyrinth nicht mehr sehen, wir haben nur das Zeugnis von Herodot. Viele Jahrhunderte lang nannten ihn die Leute wegen der Besonderheiten seiner Darstellung den Vater der Geschichte, Herodot den Wahrhaftigen und gaben viele weitere ähnliche Namen, aber als nicht alle seine Beschreibungen bestätigt wurden, entschieden wir natürlich, dass Herodot seiner Worte nicht immer sicher war. Andererseits hat die moderne Wissenschaft die Wahrheit so vieler seiner Beschreibungen bestätigt, dass es sich wahrscheinlich lohnt, Geduld zu haben und zu warten - plötzlich werden Archäologen das Labyrinth entdecken, über das der griechische Historiker schrieb. Es gab auch viele Labyrinthe in den gotischen Kathedralen des Mittelalters.dass Herodot sich seiner Worte nicht immer sicher war. Andererseits hat die moderne Wissenschaft die Wahrheit so vieler seiner Beschreibungen bestätigt, dass es sich wahrscheinlich lohnt, Geduld zu haben und zu warten - plötzlich werden Archäologen das Labyrinth entdecken, über das der griechische Historiker schrieb. Es gab auch viele Labyrinthe in den gotischen Kathedralen des Mittelalters.dass Herodot sich seiner Worte nicht immer sicher war. Andererseits hat die moderne Wissenschaft die Wahrheit so vieler seiner Beschreibungen bestätigt, dass es sich wahrscheinlich lohnt, Geduld zu haben und zu warten - plötzlich werden Archäologen das Labyrinth entdecken, über das der griechische Historiker schrieb. Es gab auch viele Labyrinthe in den gotischen Kathedralen des Mittelalters.
Eines der bekanntesten, dessen Bilder häufig vorkommen, ist das Labyrinth auf dem Steinboden der Hauptkathedrale in Chartres. Es wurde nicht geschaffen, damit sich jemand darin verliert, sondern um verfolgt zu werden: Es war eine Art Weg der Einweihung, ein Weg der Leistung und ein Weg der Leistung, den ein Kandidat, ein Student, einer, der danach strebte, überwunden zu werden. im Mysterium akzeptiert. In der Tat ist es äußerst schwierig, sich im Labyrinth von Chartres zu verirren: Alle Straßen sind ausschließlich symbolisch, alle Kurven und Kreuzungen sind sichtbar. Das Wichtigste dabei ist, das Zentrum zu erreichen, einen quadratischen Stein, auf dem die verschiedenen Sternbilder mit Nägeln markiert sind. Für einen Menschen bedeutet dies allegorisch, den Himmel zu erreichen und den Gottheiten gleichgestellt zu werden. Es ist sehr wahrscheinlich, dass alle diese Mythen der Antike und alle symbolischen Labyrinthe der gotischen Kathedralen nicht so sehr die historische Realität widerspiegeln.wie viel psychologische. Und die psychologische Realität des Labyrinths lebt noch heute. Wenn sie in der Antike über das Initiationslabyrinth als einen Weg sprachen, über den sich ein Mensch verwirklichen konnte, sollten wir heute über das materielle und psychologische Labyrinth sprechen. Es ist nicht schwer, das materielle Labyrinth zu sehen: Die Welt um uns herum, was wir im Leben sehen, wie wir leben und wie wir uns manifestieren, sind alle Teil eines Labyrinths. Die Schwierigkeit liegt anderswo: Diejenigen, die die kretischen Parks und Paläste betraten, ahnten nicht einmal, dass sie das Labyrinth betreten hatten; In unserem täglichen Leben erkennen wir also nicht, dass wir uns in einem Labyrinth befinden, das einen Menschen in sich hineinzieht. Heute müssen wir über das materielle und psychologische Labyrinth sprechen. Es ist nicht schwer, das materielle Labyrinth zu sehen: Die Welt um uns herum, was wir im Leben sehen, wie wir leben und wie wir uns manifestieren, sind alle Teil eines Labyrinths. Die Schwierigkeit liegt anderswo: Diejenigen, die die kretischen Parks und Paläste betraten, ahnten nicht einmal, dass sie das Labyrinth betreten hatten; In unserem täglichen Leben erkennen wir also nicht, dass wir uns in einem Labyrinth befinden, das einen Menschen in sich hineinzieht. Heute müssen wir über das materielle und psychologische Labyrinth sprechen. Es ist nicht schwer, das materielle Labyrinth zu sehen: Die Welt um uns herum, was wir im Leben sehen, wie wir leben und wie wir uns manifestieren, sind alle Teil eines Labyrinths. Die Schwierigkeit liegt anderswo: Diejenigen, die die kretischen Parks und Paläste betraten, ahnten nicht einmal, dass sie das Labyrinth betreten hatten; In unserem täglichen Leben erkennen wir also nicht, dass wir uns in einem Labyrinth befinden, das einen Menschen in sich hineinzieht.was eine Person anzieht.was eine Person anzieht.
Aus psychologischer Sicht ist die Verwirrung von Theseus, der den Minotaurus töten wollte, von der gleichen Natur wie die Verwirrung einer Person, die verwirrt und verängstigt ist. Wir haben Angst, weil wir etwas nicht wissen und nicht wissen wie; erschrocken, weil wir etwas nicht verstehen und uns deshalb unsicher fühlen. Unsere Angst manifestiert sich normalerweise in der Tatsache, dass wir uns nicht entscheiden können, nicht wissen, wohin wir gehen sollen, wofür wir unser Leben widmen sollen; es manifestiert sich in der ewigen Gewöhnlichkeit und Mittelmäßigkeit, anstrengend und traurig: Wir sind zu allem bereit, nur keine Entscheidungen zu treffen und nicht einmal ein wenig Festigkeit zu zeigen. Verwirrung ist eine weitere Krankheit, die uns im modernen Labyrinth auf psychologischer Ebene verfolgt. Diese Verwirrung ergibt sich aus der Tatsache, dass es für uns sehr schwierig ist zu entscheiden, wer wir sind, woher wir kommen und wohin wir gehen. Diese drei Fragen sind der Hauptgrund für unsere Verwirrung.obwohl sie so einfach und kunstlos sind, dass sie uns kindisch erscheinen. Gibt es einen anderen Sinn in unserem Leben, als ständig ratlos zu sein? Wofür arbeiten wir und wofür lernen wir? Warum leben wir und was ist Glück? Was streben wir an? Was ist Leiden und wie erkennt man es? Aus psychologischer Sicht wandern wir immer noch in einem Labyrinth, und obwohl es keine Monster und engen Korridore gibt, warten ständig Fallen auf uns. Und natürlich ist es der Mythos, der uns die Lösung bietet. Theseus betritt das Labyrinth nicht mit leeren Händen, und es wäre seltsam, wenn wir mit leeren Händen nach einem Ausweg suchen würden. Theseus nimmt zwei Gegenstände mit: eine Axt (oder ein Schwert - was auch immer du willst), um das Monster zu töten, und eine Spindel mit Fäden, seinen Ball, um den Weg zurück zu finden.anders als ständig ratlos zu sein? Wofür arbeiten wir und wofür lernen wir? Warum leben wir und was ist Glück? Was streben wir an? Was ist Leiden und wie erkennt man es? Aus psychologischer Sicht wandern wir immer noch in einem Labyrinth, und obwohl es keine Monster und engen Korridore gibt, warten ständig Fallen auf uns. Und natürlich ist es der Mythos, der uns die Lösung bietet. Theseus betritt das Labyrinth nicht mit leeren Händen, und es wäre seltsam, wenn wir mit leeren Händen nach einem Ausweg suchen würden. Theseus nimmt zwei Gegenstände mit: eine Axt (oder ein Schwert - je nachdem, was Sie bevorzugen), um das Monster zu töten, und eine Spindel mit Faden, seinen Ball, um den Weg zurück zu finden.anders als ständig ratlos zu sein? Wofür arbeiten wir und wofür lernen wir? Warum leben wir und was ist Glück? Was streben wir an? Was ist Leiden und wie erkennt man es? Aus psychologischer Sicht wandern wir immer noch in einem Labyrinth, und obwohl es keine Monster und engen Korridore gibt, warten ständig Fallen auf uns. Und natürlich ist es der Mythos, der uns die Lösung bietet. Theseus betritt das Labyrinth nicht mit leeren Händen, und es wäre seltsam, wenn wir mit leeren Händen nach einem Ausweg suchen würden. Theseus nimmt zwei Gegenstände mit: eine Axt (oder ein Schwert - was auch immer du willst), um das Monster zu töten, und eine Spindel mit Fäden, seinen Ball, um den Weg zurück zu finden.
