Fast alle Völker, mit Ausnahme des Volkes Gottes, beginnen ihre Geschichte mit einer Art Märchen, in das der Vorfahr eingefügt wird, der dem Volk seinen Namen gegeben hat.
Aber die russische Geschichte begann in einer Zeit, in der Russland eine große Verbindung war, ein starkes Volk, das bereits mehrere hunderttausend Quadratkilometer bewohnte. reich an Handel und Industrie und in zwei Hauptstaaten unterteilt, mit Ausnahme einiger kleinerer Staaten, von denen einer - der Süden oder Kiew - ein Gewitter für Byzanz - verwaist wurde, nachdem er seine Herrscher verloren hatte, und der andere - der Norden oder Nowgorod, der die Jahrhunderte der Republik überlebt hatte, war bereits seinen üblichen Konsequenzen ausgesetzt. jene. Zur allgemeinen Uneinigkeit und vollkommenen Zwietracht in den Angelegenheiten der Regierung und um ihre Identität zu retten, warf sie sich in die Arme der monarchischen Macht und forderte den Herrscher - den Prinzen aus ihrem Stammesvolk - auf.
Es gibt keine mythologische Person mehr, die zum Vorfahren des Volkes ernannt wurde; Es gibt keine fabelhaften Riesen mit magischen Waffen. Es gibt keine Wolfspädagogin, Jupiter oder Pluto, oder ein amphibisches Monster wird nicht in die Vorfahren gelegt. - Der Faden der russischen Geschichte beginnt mit der Zeit, in der Russland bereits ein riesiges politisches Organ ist, was sowohl seine Größe als auch seine Zwietracht bezeugt, dass es viele Jahrhunderte vor dieser Zeit existierte.
Diese Schlussfolgerung basiert nicht auf Fiktion oder Spekulation, sondern auf Tatsachen, die gelöscht wurden und durch das müßige Gerede einiger westlicher Historiker verdeckt wurden. Es basiert auf Schlussfolgerungen aus Naturgesetzen, durch die Königreiche und Völker gebildet werden, steigen und fallen, und auf einer strengen kritischen Analyse der Legenden der Alten.
Die Tatsachen, die als Grundlage für die Entstehung der ältesten russischen Geschichte dienen, lagen lange Zeit verborgen, wurden nicht analysiert, nicht berücksichtigt und nicht durch den Schmelztiegel von Klang und unparteiischer Kritik geführt, so wie Herculanus sich mehrere Jahrhunderte lang unter der Asche versteckte. Inzwischen ist die Geschichte des alten slawischen Russland so reich an Fakten, dass überall Spuren davon zu sehen sind, die in das Leben aller europäischen Völker eingewoben sind. Eine strenge Analyse wird Russland von selbst vorantreiben und alle Auswirkungen des größten Stammes dieser Welt aufzeigen.
Obwohl der Weg dorthin in seiner Weite ziemlich schwierig ist, ist er bereits etwas vertraut; Katanchich, Venelin, Shaffarik, Savelyev-Rostislavich und viele andere haben damit begonnen, und - sagen wir mit Dankbarkeit - nicht ohne Erfolg. Einige deutsche Historiker haben sich auch gewissenhaft mit der russischen Geschichte befasst, aber sie finden selten in einer Person Kenntnis aller wichtigsten slawischen Dialekte und der Veränderungen, die in ihnen im Laufe der Jahrhunderte durch die innere Entwicklung des Wortes und des benachbarten Einflusses stattgefunden haben, sowie durch ihre geringe Kenntnis von Charakter, Moral, Bräuchen, Das häusliche Leben und die innere Bewegung der slawischen Welt erschwerten diese Angelegenheit.
Wir werden nicht viel über diejenigen sprechen, die es sich zur Aufgabe gemacht haben, alles zu demütigen, was die Slawen betrifft, insbesondere die Russen. Zu diesen skrupellosen Personen gehören: Bayer, Müller, Schlözer. Gebgardi, Papagei, Galling, Georgi und eine ganze Phalanx ihrer Anhänger. Sie alle Russen, sie nahmen charakteristische Merkmale ihres Stammes an und versuchten sogar, den Slawen-Russen nicht nur ihren Ruhm, ihre Größe, Macht, ihren Reichtum, ihre Industrie, ihren Handel und all die guten Eigenschaften des Herzens zu nehmen, sondern auch ihren Stammesnamen - den Namen Russ, der seit der Antike als slawisch bekannt ist nicht nur an alle Stämme Asiens, sondern auch an die Israeliten seit ihrer Ankunft im verheißenen Land. Und unter ihnen stehen die Russen nicht nur an der Spitze der Römer, sondern auch der alten Griechen - als ihre Vorfahren.
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Wir werden jedoch nicht zulassen, dass sie sich unsere Liebe aneignen und durch die Stärke, den Ruhm, die Macht und das Wissen eines anderen vergrößert werden! Nehmen wir ihnen mit Argumenten die Tatsachen weg, die sie so gewaltsam auf die Geschichte ihrer Vorfahren abgestimmt haben, nachdem sie die Geschichte der Slawen-Russen ausgeraubt haben!
Wir wissen, dass Geschichte keine Panegyrik sein sollte, aber wir werden ihnen nicht erlauben, die russische Geschichte in eine Satire zu verwandeln.
Vielleicht werden unsere russischen Schlözerianer, ohne das Wesentliche der Sache einzeln zu untersuchen, für ihr Idol eintreten, an dem es nicht einmal Zweifel gibt; aber um die Hitze dieser Partei im Voraus abzukühlen, die den riesigen russischen Stamm, der die Hälfte Europas besetzte, von einem winzigen skandinavischen Stamm abführte - lassen Sie es uns vergleichend sagen: Sie zogen die Basssaite, um den Ton der fünften daraus zu extrahieren -, um die Hitze dieser Partisanen abzukühlen, lassen Sie uns daran erinnern, dass Schlözer - dies brachte ihrer Meinung nach der große Kritiker und Philologe das slawische Wort "Jungfrau" aus dem germanischen "Tiffe (Hündin)" hervor: Eine solche Produktion reicht aus, um Schlözer zu verstehen, ohne seine Argumente weiter zu untersuchen, um die von seinen geblendeten Bewunderern nachgebildete Apotheose zu zerstören!
Aber um die grobe falsche Lehre der Schlözerianer zu beweisen, dass Russland seine Kräfte aus dem Einfluss der Skandinavier auf sie entwickelt hat und dass es seinen Namen von ihnen hat, präsentieren wir hier Materialien für die russische Geschichte, die nicht schwelen.
Diese Materialien bestehen aus Stammesnamen, die über die Geschichten verstreut sind und nun durch Kritik von der Umwandlung in griechische, römische, mongolische, deutsche und skandinavische Typen befreit und zu ihrem Prototyp gebracht wurden. nicht weniger als das, die Namen von Städten, lebenden Gebieten, Siedlungen, Gräbern, Böschungen, Schätzen, Ruinen, Münzen, Medaillen, Idolen, Denkmälern verschiedener Art, Waffen, Lebensweise, lokalen Überresten der slawischen Sprache, Bräuchen, Bräuchen, Überzeugungen, Ordnungen von Kriege, Haushaltsgegenstände, Rituale und unzählige andere Gegenstände.
Die Übereinstimmung der aus diesen Materialien gezogenen Schlussfolgerungen gibt uns nicht nur einen verlässlichen Halt, sondern zeichnet auch ein klares Bild der alten slawisch-russischen Geschichte.
Die Griechen und Römer gaben vielen slawischen Stämmen ihre eigenen, willkürlich zusammengesetzten Spitznamen und bezogen sie auf den Ort, dann auf das Aussehen, dann auf die Schwere der Kriege, dann auf die Art ihres Lebens; aber hier und da in ihren Legenden erscheinen die wirklichen Namen dieser Stämme. Daraus ergeben sich in der alten Geschichte mehr als fünfzig überflüssige Namen, die nichts Besonderes bedeuten, die im Voraus vernichtet werden müssen, wenn wir dieses Chaos in irgendeiner Weise klären und den slawischen Stamm mit einer scharfen Linie von ihm trennen wollen, die dann auf natürliche Weise gewaltfrei an seine Stelle tritt. nicht durch das Urteil der Willenskraft und Beredsamkeit, sondern durch die Monotonie und Affinität der Umstände.
Dass wir uns auf einem unerschütterlichen Kontinent befinden, was die Auswahl der Tatsachen betrifft, die dem slawisch-russischen Staat gehören, aus dem historischen Konglomerat, das unter den Namen Skythen, Sarmaten, Etrusker, Kelten, Alanen, Normannen, Warjag usw. ins Leben gerufen wurde, wird durch lebende Gebiete und verschiedene andere überall verstreute Denkmäler bestätigt …
Skythenohrringe.
Die Erklärung dieser Denkmäler, auch der erste Gedanke an die Art und Weise ihrer Erklärung, verdanken wir F. Volansky, der den ersten und bedeutenden Schritt in diese Richtung getan hat und unermüdlich an seinen Forschungen und Erklärungen arbeitet.
Wir werden ihm nicht das wohlverdiente Lob und die Dankbarkeit schreiben, sondern die Annahme seiner Werke durch uns parallel zu unseren Schlussfolgerungen als solche dienen lassen. Wir setzen hier Hand in Hand unsere kritischen Schlussfolgerungen mit seinen klargestellten Bildunterschriften.
Obwohl unsere Schlussfolgerungen aus denselben Quellen stammen, aus denen auch das skandinavische Volk gezogen hat; aber wir haben alles, was sie versehentlich genommen haben, und zum größten Teil mit Absicht übersehen, als entgegen ihrer Annahme, dass sie willkürlich und ohne Beweise abgelehnt und schließlich alles, was sie falsch interpretiert haben, und wir haben wieder zu ihrer früheren Bedeutung erhoben und Wert.
Etruskische Ohrringe.
Es wäre sowohl erfolglos als auch gewagt, die Fülle der Runde in dieser Angelegenheit zu versprechen, aber wir verpflichten uns, den aufgeklärten Lesern einige neue Phasen des alten slawischen Russland vorzustellen, die als Dreh- und Angelpunkt für die Entwicklung des Fadens der alten russischen Geschichte und für die vollständige Niederlage der falschen Lehren der skandinavischen Schule dienen könnten!
Bei einer weiteren Analyse der Inschriften auf den slawischen Denkmälern, die in der Dunkelheit über die Erde verstreut sind, besteht natürlich die Möglichkeit, das gesamte alte Russland mit dem Neuen zu einer unzerbrechlichen Kette und in einer ständig gigantischen Größe zu verbinden.
Natürlich schreiten solche Arbeiten langsam voran; Lassen Sie uns auch langsam und ohne Eile gehen, aber mit einem sicheren Fuß, und wir wünschen: Mögen sie zur Ehre und zum Ruhm Russlands geschehen!
An den vergangenen Taten ihrer Vorfahren lebhaft teilzunehmen, ihren Ruhm und ihre Größe zu bewundern und aus ihren brillanten und bitteren Erfahrungen Gesetze für ihr eigenes Leben zu schaffen, war schon immer ein bemerkenswertes Merkmal des Charakters jedes irgendwie aufgeklärten Volkes, das bereits die Grenze der politischen Kindheit überschritten hat und erreicht durch Experimente und Argumentation des inneren Selbstbewusstseins. - Diese Gefühle sind dem menschlichen Herzen so nahe und natürlich, dass es nicht nötig ist, sie zu beweisen. Nur ein herzloser Kosmopolit kann seinen Landsleuten gleichgültig sein, denn Selbstsucht hat in ihm bereits alle Keime höherer Gefühle und Bestrebungen getötet. - Und deshalb wird die Geschichte des Vaterlandes, egal was ein Mensch tut, egal was er dem arbeitenden Teil seines Lebens widmet, während seiner Ruhe immer Zugang zu ihm und Schutz in seinem Herzen finden. Der Held, der seine missbräuchliche Rüstung gefaltet hat, Salbei,Wenn das Buch der Ideen geschlossen ist und der bittere Arbeiter seine Arbeit beendet hat, wird er Freude und Trost in der Geschichte seiner Vorfahren finden.
Es besteht daher keine Notwendigkeit zu behaupten, dass die Aufnahme der Geschichte angenehm ist; Ein solcher Gedanke ist längst zu einem Axiom geworden. Aber lassen Sie uns dieses Objekt zu seiner Quelle erheben - zu einer Einheit, die nicht durch eine nominelle Persönlichkeit, sondern durch eine gemeinsame Anwendung bedingt ist. - Wenn die Geschichte eines Menschen eine zusammenhängende Geschichte der göttlichen Art und Weise ist, wie er erzogen und verbessert werden sollte, dann gibt es nichts lehrreicheres und erhabeneres als eine nachdenkliche Beschäftigung damit; unabhängig davon, ob wir unseren Blick in erster Linie auf den Schöpfer-Erzieher und gleichzeitig auf alle Ereignisse richten, die seine Allmacht und Weisheit, Gerechtigkeit und Liebe verherrlichen - oder ob wir unseren Blick auf einen Personenschüler richten, der dem beabsichtigten Weg folgt oder von diesem Weg abweicht und frei schmieden Lose und zu seinen Nachkommen; Werden wir ihn als Sklaven unserer Leidenschaften betrachten?oder werden wir uns mit seinem Kampf mit Laster und Irrtum beschäftigen; ob wir beim Bild seiner Größe stehen bleiben oder uns mit Scham vom Bild seiner Schande abwenden; ob seine Tugenden uns anziehen oder seine abscheulichen Laster uns abstoßen.
Wenn wir jedoch das Schicksal einer Person betrachten, dieses getrennte Glied in einer großen Kette von Menschen, so können wir auch das Schicksal eines ganzen Volkes in Bezug auf sich selbst oder sein inneres Leben und in Bezug auf andere Völker um es herum oder in Bezug auf sein Leben betrachten äußeres Leben. - Dort werden wir den Kampf zwischen den moralischen und physischen Kräften im gesamten Umfang des nationalen Ergebnisses sehen, wir werden die Wiederbelebung einiger sehen, oft aus einer kleinen, aber reinen Quelle, und das Eintauchen anderer mit ihrer gesamten gigantischen Masse in unpersönliches Chaos. - Dort werden wir sehen, warum das starke Babylon und das aufgeklärte Ägypten fielen, von denen die Hellenen ihre Macht trennten, was das berühmte Ilion stürzte, wie Luxus und Ausschweifung dem kolossalen Rom Ketten auferlegten, wie der Streit der Slawen sie der außerirdischen Herrschaft unterwarf. Dort werden wir den Grund für die Vergänglichkeit der von Alexander dem Großen zusammengestellten riesigen Staaten untersuchen. Attila, Karl der Große, Napoleon und andere Helden der Vergangenheit.
Die Geschichte hat in dieser Hinsicht die gleichen zwei Seiten: angenehm und nützlich. In erster Linie dient es uns als ein denkwürdiges Buch über die Ereignisse der Vergangenheit, und in diesem Fall erzählt es uns die Geburt eines Volkes, die Entwicklung seiner inneren und äußeren Kräfte, seine eigene Bewegung in der Masse der gesamten Weltbevölkerung und erzählt uns gleichzeitig über unsere Angelegenheiten Vorfahren, die uns bei Katastrophen mit ihren bitteren Erfahrungen trösten und uns inspirieren und veranlassen können, mit ihren glorreichen Erfahrungen nachzuahmen.
Die nützliche Seite der Geschichte liegt in den Lehren, die wir aus Ereignissen ziehen können, die die Ursachen aller Phänomene aufdecken, ob zufällig oder über Jahrhunderte vorbereitet, und die natürlichen Folgen dieser Phänomene ableiten. In dieser Hinsicht wird die Geschichte pragmatisch und muss uns die Lehren sowohl über Denkmäler als auch über die Ruinen der alten Größe vorlesen, die von den einst großen Ereignissen zeugen. Diese Seite der Geschichte ist die schwierigste und erfordert höchste Vorsicht. Denn indem wir Tatsachen zu ihren Ursachen und Folgen entwickeln, müssen wir alle vorläufigen Vorurteile zugunsten dieses oder jenes Menschen beseitigen, jede Sichtbarkeit, die für uns zeitgemäß ist, in ihrem Charakter. Letzteres ist wichtig, weil die Gegenwart und die Vergangenheit derselben Menschen selten stetig auf demselben Weg verlaufen und die Gegenwart daher nicht als Grundlage und Maß für die Vergangenheit dienen kann.
Grundlage für eine pragmatische Entwicklung sollten daher nur die Tatsachen der Gewissheit sein. Jede unerklärliche Annahme, jede Hypothese, die in die Grenzen der Geschichte eingeführt wurde und dann als Dreh- und Angelpunkt für eine philosophische Sicht auf alle Perioden dient, dann auf die folgenden, bringt ein falsches Licht in die Wissenschaft und verzerrt den Geist, den Charakter des Volkes, seine innere Stärke, seine Besonderheit und oft seine Würdigkeit ehrgeizig.
Es ist nutzlos und sogar lächerlich, jede Art von Märchen bedingungslos in den Bereich der Geschichte aufzunehmen, aber man kann die Tatsache nicht ablehnen, dass sie manchmal keinen historischen Faden enthalten. Alle Volksmärchen oder Legenden im Allgemeinen sind in mythische und heroische unterteilt. Die erste entstand aus dem Glauben der Menschen an übernatürliche Wesen mit irdischem natürlichen Leben und Leidenschaften und enthält Fiktionen, die sehr oft mit der Realität verschmolzen sind. Dies geschah, als ein Mensch, der mit besonderen Fähigkeiten gegen seine Zeitgenossen ausgestattet war, sie mit seinen Handlungen überraschte und faszinierte und dafür zu den übernatürlichen oder mythischen Kreaturen gehörte. Heroische Legenden sind Erinnerungen an tatsächliche Ereignisse, in denen die persönlichen Tugenden des Helden aufgedeckt werden.
Beide Arten dieser Schriften gehören zum Bereich der Poesie und keineswegs zur Geschichte. Aber wenn man eine solche Legende in ihre Bestandteile zerlegt und die Fiktion durch strenge Kritik von ihr getrennt hat, kann man darin immer eine Persönlichkeit und historische Handlungen finden.
Denn wie eine historische Legende ihr Thema aus dem Kreis der Realität nimmt, manchmal nur die Gesetze von Zeit und Raum entfernt, diese Ereignisse in das Reich der Wunder überträgt und tapfere Menschen in Helden, Helden in Halbgötter und Götter verwandelt, und schließlich im höchsten Grad ihrer Entwicklung im Reich der verloren geht rein mythisch; So wie Legenden über Gottheiten in die reale Welt herabsteigen, kleiden Sie die von ihnen erfundenen Kreaturen mit den Namen und Eigenschaften lebender Menschen und Völker. Die perfekte Verschmelzung der einen und der anderen Art von Legenden in einer Kreation bildet ein Epos. - Aber es gibt kein Epos, in dem es kein charakteristisches Merkmal der Geschichte geben würde.
Nehmen wir zum Beispiel die isländischen Sagen. Wir finden in ihnen die Namen Valland (Gallien), Danmork (Dänemark), Gotthiod (Gotland), Rin (Rhein), Attli (Attila), Holmgardr (Kholmogory), Vana (Veneda). Dies sind alles Namen, die zweifellos zur Geschichte gehören. Viele ihrer Wörter werden auch erklärt, in denen sie am Ende den Buchstaben r hinzufügen, wie aesir, diar, iatnar oder iotar, thursar oder thussar, vanir, vanaheimr, Skalogrimr usw. Subtrahieren Sie den letzten Buchstaben r, es wird sein: aesi, dia, iatna oder iota, thursa oder thussa, vani, vanaheim, skalogrim (Grundlagen oder Halbgötter, Geister oder Götter, Jutes oder Getae, Pelze oder Priester, Vans oder Venets, Venetia oder das Land der Venets, Skalogrom ist ein Slaw, der unter König Harald von Norwegen von der Ostsee nach Norwegen gezogen ist und von dort ging er mit seinen Nachbarn nach Island und bildete seine erste Bevölkerung). Diese Namen stammen alle aus dem wirklichen Leben. Die ältesten Schriftsteller wie Ethelward, Albericus, Snorro, Torfei und Saxon Grammaticus behaupten auch, dass alle Namen, die in alten skandinavischen Legenden gefunden wurden, von historischen Personen und Völkern stammen, aber auf Gottheiten und übernatürliche Wesen übertragen wurden.
Die Ähnlichkeit von Namen in Legenden mit historischen Namen und obwohl die leichtesten Hinweise der Alten auf Ereignisse ähnlich den in diesen Legenden beschriebenen, und gleichzeitig die Ähnlichkeit der Gebiete, aus denen solche Legenden hervorgegangen sind, mit historischen Gebieten und die Ähnlichkeit der Umstände erlauben historische Schlussfolgerungen, und nur die Götter werden entlarvt gewöhnliche Leute.
Wenn die Namen indischer oder afrikanischer Helden in den skandinavischen Legenden enthalten wären, wäre es natürlich schwierig, die Beziehung dieser Namen zur Geschichte anzunehmen, dann würde dies auf die zufällige Übereinstimmung von Wörtern zurückgeführt.
Aber es ist überhaupt nicht so, wenn es um zwei benachbarte Völker geht, um ihre gegenseitigen Streitereien und Schlachten, und wenn die Ereignisse selbst in einer solchen Reihenfolge angeordnet sind, dass sie sich unserer Chronologie nähern, und insbesondere, wenn die Feinde und die in der Legende beschriebenen Völker Schlussfolgerungen ziehen Gegner; denn die alten Schriftsteller haben immer versucht, ihre Gegner zu demütigen, und deshalb birgt das Herausziehen des wirklichen Lebens von dieser Seite keine Gefahr, dass wir eine Panegyrik herausholen, aber ohne Zweifel werden wir Schlussfolgerungen über die Vergangenheit erhalten.
Handlungen, die Legenden einer Person zuschreiben, sind wie üblich immer übertrieben; aber das interessiert uns nicht; Wenn wir in der skandinavischen Saga auf den Namen Jaroslaw treffen, können wir ohne Rücksicht auf alle ihm zugeschriebenen Handlungen sicher auf etwaige Beziehungen zwischen dem Russen und den Skandinaviern schließen, die zu seiner Zeit bestanden, oder auf die Einprägsamkeit seiner Handlungen, die seinen Namen in den Legenden der Ausländer bewahrten. - Wenn die Saga über die Schlachten der Skandinavier mit den Russen spricht, glauben wir den Einzelheiten dieser Schlachten nicht, aber wir wagen es nicht, weder die Existenz der Russen zu dieser Zeit noch ihre Kriege mit den Skandinaviern abzulehnen. Und wenn die Orte in der Legende erwähnt werden, dann wissen wir auch, wo die Russen damals angesiedelt waren.
Aber wenn zum Beispiel in der skandinavischen Legende Attila als wahrheitsgemäßer und weiser Mann und in der Geschichte der Römer als Bösewicht beschrieben wird, dann werden wir der Legende glauben und nicht der Geschichte, die von den Hassern Attilas geschrieben wurde, und zu einer Zeit, als sie nicht nur als eine gewöhnliche Sache angesehen wurde, sondern sogar Es ist notwendig, den Feind so zu demütigen, dass ein Epigramm oder eine Satire aus der Geschichte gemacht wurde.
Die Ilias ist auch eine Legende; es hat auch viel Fiktion, aber gleichzeitig enthüllt es deutlich und besser als in der Geschichte den letzten Kampf Trojas und seinen Fall. Die Geschichte von König Lazarus ist ähnlich. - Sogar die Geschichten von Bove dem Prinzen und Zar Dodon enthalten eine historische Beziehung; Der erste ist in der Geschichte des dritten Odin (historisch) und der russischen Prinzessin Rynda enthalten, und der zweite ist eine Verleumdung der Slawen gegen Prinz Bodriti (Obodriti) Dodon, der sich mit Karl dem Großen gegen die Pomorianer und Polabs vereinigte und wahrscheinlich durch einen bestochenen Mörder starb.
Die Volkslieder selbst helfen sehr bei der Erklärung der slawischen Geschichte; in ihnen ist das Terrain des Ereignisses fast immer scharf definiert, zum Beispiel durch das blaue Meer, Khvalynsky, Donau, Don, verschiedene Städte usw.; Aus ihnen extrahieren wir die Mythologie der Menschen, ihre Tapferkeit, Schlachten, Waffen, Kleidung, Bräuche, Navigationssucht und viele andere Merkmale des öffentlichen und privaten Lebens.
Es besteht kein Zweifel, dass der ständige und unerklärliche Glaube an all diese Legenden ein grober Fehler ist. Strenge Kritik sollte solche und ähnliche Quellen untersuchen, bevor sie etwas von ihnen ausleiht, um sie der Geschichte hinzuzufügen. Es sollte jedoch beachtet werden, dass manchmal sogar eine solche Schlussfolgerung als Verbindung zwischen einem gebrochenen historischen Faden und den Phänomenen dienen kann, die wie Fragmente oder Episoden in der Geschichte erschienen und an ihre Quelle gebunden sind. Mit einem Wort, für einen Historiker, der dunkle, übertriebene oder noch neutrale Ereignisse verfolgt, indem er seine Beziehung zu einer bestimmten Zeit, einem bestimmten Stamm oder einem bestimmten Volk unbestimmt, gibt es einen besonderen Takt, der Sie dazu bringt, der Legende zu glauben oder nicht zu glauben. Es ist ein Takt der Klarheit, eine Ablenkung historischer Versuche, eine zufällige Kollision zweier Ermittler auf demselben Weg.
Aber die Ablehnung bestimmter Tatsachen allein aufgrund von Vorurteilen oder Vorurteilen und deren Abrechnung unter Märchen ist bereits eine beschämende und schamlose Sache! Ein solcher Schriftsteller stellt sich in die Reihe eines Lügners und Verleumders und ist des Titels eines Historikers nicht würdig! - Es gibt natürlich Fälle, in denen sich Fakten aus Sicht des Deskriptors sozusagen entziehen, weil Ereignisse manchmal äußerst verzweigt verstreut sind und es daher unter solchen Umständen sehr schwierig ist, sie auf einen Schwerpunkt zu konzentrieren. In einem solchen Fall ist der Verfasser der Unterlassung unschuldig; Er kann viele Fakten aus einem Versehen übersehen, besonders wenn die Menschen so groß sind, dass sie gut die Hälfte des gesamten Teils der Welt besetzen und so vielfältig sind, dass sie unter hundert verschiedenen Namen in unterschiedlichen, voneinander entfernten Enden auftreten.in verschiedenen Entwicklungsstufen des bürgerlichen Bewusstseins und in Kontakt mit völlig unterschiedlichen Völkern untereinander - was war und ist der slawische Stamm.
Aber die Skepsis einiger westlicher Schriftsteller erreichte den Punkt, dass sie mit wildem Charme nicht nur die Legenden über das slawisch-russische Volk zerstören wollten, sondern in ihren Chroniken versuchten, jene Passagen zu vermuten, die uns klar über die Originalität der russischen erzählen oder welche ausdrücken sein anmutiges Merkmal, das über die Grenzen des gewöhnlichen Lebens hinausgeht. - Aber eine seltsame Sache: Diese Skepsis versucht, alles Schöne und Originelle in der russischen Geschichte zu überschatten, während sie in der westlichen Geschichte nur alles Schlechte ablehnt. - So lehnt er zum Beispiel in unseren Chroniken ein hohes Merkmal des Charakters des Volkes ab, das seine Schwäche aus der Zwietracht vieler seiner Mächte erkannte und sich, um alles in die vorherige Ordnung zu bringen, einen autokratischen Herrscher nannte; und in den französischen Chroniken, die vom Verbrennen von Jeanne d'Arc sprechen,vor vielen tausend Zeugen und in der großen Stadt Frankreich aufgeführt, lehnt er das Brennen ab. Hier ist ein Beispiel westlicher Skepsis!
Es gibt also keine fruchtlosen Klassen, die sich der Suche und Untersuchung längst vergangener Ereignisse widmen und die bereits wiederholt untersucht wurden. Wenn alle Quellen als erschöpft betrachtet werden und alle Überlegungen nicht zugänglich sind, ist es oft möglich, viel mehr Fakten zu finden, die zufällig oder absichtlich weggelassen wurden. denn es kann leicht sein, dass ein Ermittler für sich den falschen Standpunkt gewählt hat, aus dem der andere aussieht, und daher viele Tatsachen übersehen haben könnte, unter denen es eine geben kann, die ausreicht, um mehrere Positionen, die bereits in der Geschichte eingegangen sind, vollständig zu besiegen Prädikat der unbestrittenen Wahrheit.
Die Minen der alten Geschichte sind immer noch so reichhaltig, dass viele Fakten daraus extrahiert werden können, die Ereignisse erklären, die in der Geschichte bis jetzt neutral geblieben sind, ohne nach Beweisen für ihre Verbindung mit diesem oder jenem Volk zu suchen. Sie binden homogene, aber nicht verbundene Teile zu einem Ganzen, und heterogene Klebstoffe werden wie Wucherungen mit einem anatomischen Messer abgeschnitten.
Es gibt aber auch Fälle, in denen sich der Historiker, der mit seiner Forschung begann, bereits im Voraus zu einem Thema oder, besser gesagt, zu einer festen Idee (idee fixe) gemacht hat, die er mit Fakten zu umgeben versuchte, während er neutrale, perverse Schlussfolgerungen und, falls erforderlich, Hypothesen und damit aus Selbsterhaltung musste Verdächtigungen und Einwände beseitigen oder stillschweigend alles überspringen, was ihm bei der Entwicklung seiner vorgefertigten Arbeitsidee eindeutig widersprach, von der er nicht wollte und die er aufgrund seiner Voreingenommenheit nicht mehr scheuen konnte.
Wenn wir alle Fakten sammeln, die dem unparteiischen Ermittler entgangen sind, und diejenigen, die zu Unrecht mit dem Siegel der Ablehnung der einseitigen oder unparteiischen Sucht des Historikers versehen sind, logisch rechtfertigen, besteht natürlich die Möglichkeit, das alte Russland in frischeren Farben darzustellen, um seine Merkmale genauer zu beschreiben. näher am Original.
Es gibt auch Fälle, in denen eine Tatsache in Bezug auf die Menschen, denen wir folgen, nicht vorher aufgedeckt wird, wie durch eine detaillierte Analyse einer Legende über ein benachbartes Volk. Es gibt aber auch Fälle, in denen wir Sprachen, Namen, Spitznamen, Lebensstil, Überzeugungen, Überzeugungen, Sprichwörtern, Kleidung, Essen, Waffen usw. folgen. alltägliche Beziehungen leiten wir in einer synthetischen Reihenfolge den Namen des Volkes unpersönlich oder unter dem Pseudonym des beschriebenen ab; und dadurch wird eine neue Tatsache für die Geschichte geschaffen.
Manchmal enthüllt uns ein glücklich wahrgenommenes Charaktermerkmal einer Person oder eines Volkes mehr als hundert Seiten kalter Beschreibungen der politischen Handlungen dieses Volkes, die nicht an seinem Innenleben, der Seite seines Herzens beteiligt sind.
Alle Taten einer Person oder einer ganzen Nation bilden einen unzerbrechlichen Faden und zeichnen sich durch eine Art Einheit aus, wenn auch manchmal unvollständig, aber immer klar. In der alten Geschichte hören wir oft Antworten, die mit dem Thema, das wir verfolgen, in Einklang zu sein scheinen. Es wäre ein Fehler, sie direkt als Einfügung in die Geschichte zu verwenden, die wir komponieren. Sie müssen diesen Antworten folgen, sie ansehen, sie anhören, sie analysieren und sie parallel zu anderen stellen. Nachdem ein Teil eines solchen Fadens oder sein ursprüngliches Ende gefunden wurde, ist es bereits viel einfacher, den gesamten Faden zu trennen, selbst wenn er an anderen Stellen in einen riesigen Knoten entgegenkommender Ereignisse verwickelt war. - Hier sind wir bereits überzeugt von der Einstellung von Objekten, ihrem Charakter, ihrer Farbe, Ebbe, Weichheit oder Rauheit, Rücksichtslosigkeit oder Langsamkeit, Wärme oder Kälte, mit einem Wort: dieser Konsonanz, die die Affinität von Objekten klar ausdrückt.
So erkennen sich Landsleute, die vom Schicksal auf verschiedenen Wegen in ein fremdes Land geworfen werden. Etwas Vertrautes, etwas Vertrautes bringt sie vom ersten Treffen an zusammen. Bräuche, Gewohnheiten, Neigungen bringen sie instinktiv zusammen, bevor sie in Worten erklärt werden können.
Begräbnis einer edlen Rus in Bulgarien. Henryk Siemiradzki (1833).
Die philosophische Sichtweise, die auf eine ganze Reihe von Tatsachen des Lebens der Menschen angewendet wird, bringt sie in harmonische Phalangen, verbindet sie zu einem Ganzen und gibt das Sein der Geschichte. Alles, was nicht hierher gehört, bewegt sich von selbst aus den Reihen und trennt sich als Außerirdischer nach außen. - Diese Überprüfung wird als historische Kritik bezeichnet. Einige Schriftsteller wagten es jedoch, die autokratischen Regeln der historischen Kritik zu nennen, nach denen es möglich ist, den Menschen ungestraft ihr Bestes zu nehmen: ihre Ehre, ihren Ruhm, ihre Heimat und ihre Liebe zum Vaterland. Sie sagen einfach: Ich vermute eine spätere Einfügung oder ähnliches. Sie kennen nie falsche Verdächtigungen im Leben! - Jeder Verdacht muss durch einige Argumente gestützt werden, ohne die er keine Kraft hat. Darüber hinaus kann der Verdacht aus verschiedenen Gründen entstehen, manchmal einfach unbegründet und manchmal sogar sündig.geboren nicht mit der reinen Absicht, die Wahrheit und Markenlüge zu rechtfertigen, sondern ein Volk zu demütigen und ein anderes zu erhöhen. Dies war auch die Kritik an Schlözer, der sich darüber hinaus Ausdrücke erlaubte, die eindeutig voreingenommen und oft überhaupt nicht wissenschaftlich waren. Und trotzdem wird Schlözer von vielen anderen als eine der führenden Persönlichkeiten der russischen Geschichte verehrt.
Er hat am Anfang ein falsches Licht in unsere nationale Geschichte gebracht. Er argumentierte, aber nur ohne Beweise, dass die Varangianer-Russen Skandinavier waren, während die Skandinavier selbst nicht die geringste Spur der Varangianer hatten und sie selbst es nicht wagten, die russischen Stammesangehörigen lange Zeit anzurufen. Nur die Germanen behaupteten dies; aber gegenwärtig ist es zu dem Punkt gekommen, dass angenommen wird, dass Russland aus skandinavischen Kolonien bestand [1 - die Notizen sind auf Seite 163 gemacht. - Ed.]; nicht genug davon - sie schreiben, dass im elften Jahrhundert alle slawischen Russen die skandinavische Sprache sprachen [2]. Dieser Trick ist notwendig, um die Meinungen von Schlözer zu stützen, die bereits wackelig schwankten. - Und trotzdem haben viele unserer russischen Historiker die Seite von Schlözer übernommen und seine Idee weiterentwickelt; sie sagten sogarWie seit dem Aufkommen der Varangianer-Russen wurden dem nordslawischen Volk Charakter und Geist der Skandinavier vermittelt. Und bedeutet dies nicht, dass ihnen die gesamte Entwicklung der angeborenen inneren Kräfte und Fähigkeiten des slawisch-russischen Volkes genommen und den Skandinaviern übertragen wurde, die kaum mehr als die Chinesen an dieser Angelegenheit beteiligt waren? - Aber was bleibt jetzt über unsere Chroniken des elften Jahrhunderts zu sagen? Laut Munhu sprachen die Russen in diesem Jahrhundert die skandinavische Sprache, daher sind unsere Chroniken in skandinavischer Sprache verfasst? Mal sehen, wie die Deutschen den slawischen Brief lesen und ihn für die skandinavischen Runen halten!kaum mehr als die Chinesen, die an diesem Fall teilgenommen haben? - Aber was bleibt jetzt über unsere Chroniken des elften Jahrhunderts zu sagen? Laut Munhu sprachen die Russen in diesem Jahrhundert die skandinavische Sprache, daher sind unsere Chroniken in skandinavischer Sprache verfasst? Mal sehen, wie die Deutschen den slawischen Brief lesen und ihn für die skandinavischen Runen halten!kaum mehr als die Chinesen, die an diesem Fall teilgenommen haben? - Aber was bleibt jetzt über unsere Chroniken des elften Jahrhunderts zu sagen? Laut Munhu sprachen die Russen in diesem Jahrhundert die skandinavische Sprache, daher sind unsere Chroniken in skandinavischer Sprache verfasst? Mal sehen, wie die Deutschen den slawischen Brief lesen und ihn für die skandinavischen Runen halten!
Die Deutschen des letzten Jahrhunderts betrachteten die Russen und im Allgemeinen alle Slawen als ein barbarisches Volk, ungebildet und nicht bildungsfähig; Sie nannten sie Hirten, Nomaden, Sklaven [3] und charakterisierten die Menschen als Unwissenheit und Gräueltaten, die ständige Motivation erforderten [4]. Und als sie damals glaubten, dass das Licht, das ganz Europa erleuchtet, aus den Tiefen ihrer Selbstleuchtkraft strömte, schlug Schlözer, berauscht von Vorurteilen der Bevölkerung, vor, dass die Russen den Deutschen für ihre Aufklärung, ihre Staatsbürgerschaft, ihr System und ihre Identität verpflichtet sein sollten. Da die Beziehungen der Deutschen zu den Russen jedoch kein historisches Material darstellen, aus dem geschlossen werden kann, dass die Russen ihr gesamtes bürgerliches Bewusstsein von ihnen entlehnt haben, versteckten Bayer und Schletzer ihre Gedanken unter der Schirmherrschaft der Skandinavier und rechneten sie als ihre Stammesgenossen und die Varangianer-Russen …Auf diese Weise dachten sie, ihre bewegungslose Idee wiederzubeleben und sich in die Dunkelheit der Willkür zu begeben, die durch Forschung und die Sammlung russischer Chroniken vorab geschaffen wurde [5].
Wenn Schlözer die russischen Chroniken wirklich nicht verstanden hat, dann ist er ein blinder Mann, bombardiert mit germanischem Misstrauen gegenüber der Originalität der russischen Staaten während der Doryurik-Zeit; aber wenn er die Essenz der Legenden durchdrungen und sie nur abgelehnt hat, um seinem Plan treu zu bleiben, dann ist er ein böser Verleumder!
Aber wenden wir uns jetzt unseren Historikern zu. Leider muss ich sagen, dass einige von ihnen in die Faust der Deutschen geschaut haben und ohne Scham gesagt haben, dass das große Russland das Erbgut der Skandinavier war und dass Rurik es als sein Vaterland nahm und nicht wie vom Volk selbst auf den Thron berufen; als ob es bis zur Zeit Wladimir nur wenige Nomaden gab, die Sklaven, Jugendliche, Sklaven genannt wurden, und als ob die russischen Chronisten diese Worte zu Slowaken, Slawen verstümmelten und sie einem Volk zuschrieben, das es nie gab. Nachdem Sie eine solche Meinung gelesen haben, rufen Sie unfreiwillig mit der Sängerin von "Glory Daughter" aus:
("Die Schatten von Lavret! Swjatopolk! Können Sie sich aus Ihren Gräbern erheben? Sie würden den Kummer der Menschen und die Schande Ihrer Enkelkinder kennen. Der Durst eines anderen trinkt unser Blut, und Söhne, die die Herrlichkeit ihrer Väter nicht kennen, werden die Tatsache genannt, dass sie sich die Nachkommen von Sklaven nennen!")
Wenn Schlözer sich als Schöpfer der höchsten historischen Kritik betrachtete, wenn er träumte, er sei in diesem Wissenschaftszweig auf eine für andere unerreichbare Höhe aufgestiegen, von der aus er sie zermalmen, mit seinem Satz in ein Märchen verwandeln oder willkürlich dem einen oder anderen Volk zuordnen könnte; Wenn seine Anhänger glauben, dass die Lampe, die er angezündet hat, die gesamte russische Geschichte mit den Sonnenstrahlen beleuchtet, und sie daher seinen Skandinavismus mutig entwickeln, stärken und verstärken können, haben sie das Recht, der russischen Jugend das edelste Gefühl zu entziehen, das aus dem hohen Respekt für ihre Vorfahren - die Vorfahren - entsteht dann wird die Zeit kommen, in der ihnen gezeigt wird, dass sie an den Nadir gekettet sind und daher den Zenit nicht sehen; dass das von Schlözer über die russische Geschichte erhobene Leuchtfeuer längst ausgebrannt und verdunkelt ist und einen einzigen Schmutz darstellt, der die heiligen Blätter der Geschichte befleckt!
Dank der sorgfältigen Suche einiger Hausangestellter auf dem Gebiet der Geschichte wurde jedoch bereits viel von der alten Herrlichkeit des slawischen Russland entdeckt, und es besteht die Hoffnung, dass das vorchristliche Russland bald in der Herrlichkeit der Trojaer, Getae-Russen (fälschlicherweise Etrusker genannt) und Mazedonier - in der Herrlichkeit des Mentors der alten Griechen und Römer und - glänzen wird wird aufhören, als Stiefvater des Erbes der Skandinavier angesehen zu werden!
Die Zeit wird kommen, in der die faulen Säulen für die slawisch-russische Geschichte im skandinavischen Sumpf an der Basis beben und ihren Platz auf dem weiten Kontinent vom Aralsee bis zur Adria, vom Kaspischen Meer bis zur Ostseeküste und vom Schwarzen Meer bis Murmansk anzeigen werden! Da ist die Wiege dieses großen prähistorischen Volkes, das wie im Spott ein skandinavischer Stamm genannt wird! - Dort werden wir unseren Stein auf das gemeinsame Fundament der Geschichte der alten Slawen-Russen legen!
Ein Hinweis auf einige slawische Namen mit ihrer Umsetzung in griechische, lateinische, germanische und skandinavische Typen als Leitfaden, um andere verzerrte slawische Namen zu ihrem Prototyp zu bringen:
Jaroslaw - Iarysleif.
Svyatoslav - Sfendoslaf.
Igor - Ingor.
Wsewolod - Wesewolok.
Svyatopolk - Swantopluk, Zwentibold, Zwantipluk.
Volodar - Baldur.
Ratibor-Radbiart.
Svyatobor - Suantibor, Suitibor.
Lyashko - Lessek.
Rogvolod - Ragnwald.
Godunov - Gudenow.
Ermak Timofeev - Iermak Timofega.
Sagach - Sagiz.
Samara - Samora.
Msta - Mstva.
Donez - Domez.
Syzran - Sauseran.
Murom - Murow.
Rybinsk - Kibinska.
Ustyuzhna - Ustezna.
Kizlyar - Kitzlar.
Kozlov - Kolzlof.
Ryazhsk - Rask.
Yelets - Ieles.
Moskau - Moscau.
Malorussia - Malorossinskaya.
Morshansky - Mursianus [6].
Jungfernberg (an der Wolga) Diwizagora.
Tmutarakan - Tautorokan.
Smolyan - Smolinzer.
Axt - Sagari.
Uglich - Aulisch.
Kaspische Berge - Aspisii montes.
Svyatovid - Swenthowit, Swantewid.
Mund über Labe - Aussig nad Laben, Austi nad Laben.
Ochakov - Axiake.
Ochakovtsy - Axiaka.
Bobruisk - Bobrisk.
Kroaten - Chrobati.
Bel-Gott - Biabog.
Woiwodschaften - Boebodi.
Geld gehört Denger.
Gäste (Kaufleute) - Gosi.
Siedlung - Gredischti, Gradissin, Gradisten.
Akhtyrka - Agathyrska.
Daher sind Akhtyrtsy Agathyrsi (und wissen, wer sie sind
Akhyrsi, wir wissen wer und Alanorsi; jene. wenn Akhtyrtsy Russ, dann ist Alanorsi Te Russ).
Vesyegonsk - Wisigot.
Ostrogozhsky Bezirk - Ostrogotsche Kreis [7].
Nowgorod - Nowago, Nemogarda.
Smolensk - Milinisk.
Lubech - Teliutzi.
Wyschgorod - Wusegarda.
Kiew - Kujaba.
Slawen - Stavani, Suoveni, Sklavi, Seklab.
So schrieben Historiker, die von den Slawen weit entfernt waren; aber hier ist ein Beispiel dafür, wie Boleslav der Tapfere einen deutschen Priester seiner Zeit beschreibt, der in Polen lebte; Boleslaus primus, qui dictus est Sraba, dh mirabilis vel bilulus, qui dicitur sic Tragbir. - Also nimm den "Tapferen" raus!
Um eine Vorstellung davon zu bekommen, wie die Deutschen die Bedeutung einiger russischer Wörter noch interpretieren und wie sie mit der russischen Geschichte, Geographie, Mythologie und dem Volksleben vertraut sind, werden wir auch einige Beispiele nennen, die in dieser Angelegenheit durchaus überzeugend und darüber hinaus nicht im geringsten fragwürdig sind:
Muschiks bedeuten Leibeigene [8].
Naczelnik ist der Leiter des Aufstands [9].
Kosma Minin ist ein russischer Rebell [10].
Roboter - Corvee [11].
Pulk - Zweig von Kozakov [12].
Jaga - Baba - die Kriegsgöttin unter den Russen [13].
Nicht weiter, wie am Ende des letzten Jahrhunderts, nämlich in den 90er Jahren, stoßen wir auf Werke, die für die Genauigkeit der Beschreibung Russlands und seines Lebens denkwürdig sind. Wie zum Beispiel in Leclerk „il ya (en Russie) une espece de vinaigre qu'on appelle Kwasse, ou imen-imen“oder „in Russland gibt es drei Pferderassen: Pferd, Pferd und Nag“; oder: In Russland wird die Luft im Winter durch die Zersetzung von Feuer auf den Straßen erwärmt. Ein weiteres Beispiel finden wir in Christiani, in seinem Unterricht fur die zu Kaufleuten vertra Junginge. 2 Band. Commerz-Geographic, wo Russland in Ost und West unterteilt ist; wo die westliche aus den Provinzen besteht: Dwina, wo Archangelsk, Kargopol, Pskow, Weiße Tsora, Rostow, Susdali, Reshow, Belsk, Severia, wo Nowgorod, Tschermowa, Vorotin usw. die Provinzen Ostrusslands sind, laut seiner Beschreibung: Feld, Mordwa, Ustyug, Vyadski Peyorski, Obdorski usw. Er behauptet auch, dass Derbent im Land der Samojeden liegt, dass St. Petersburg in der Nähe der Flüsse liegt: Don, Ob, Dwina, Wolga, Dnjepr und Newa. Und das haben die berüchtigten Zeitgenossen von Schlözer geschrieben! Aber denken Sie nicht, dass Christianis Arbeit für ein Dutzend genommen wurde; nein, es erreichte die zweite Ausgabe und wurde in zeitgenössischen deutschen Literaturzeitungen hoch gelobt.
Danach können wir verstehen, wie Bayer, Müller und Schlözer die russische Geschichte beurteilten, die weder die Sprache des russischen Volkes noch Rituale und Bräuche oder ihren Charakter im Kern der Bevölkerung gründlich kannte.
Kehren wir aber noch einmal zu den griechisch-slawischen Wörtern zurück, die in verschiedenen Geschichten verstreut sind. Einige sind so entstellt, dass sie eher chinesisch als slawisch aussehen; andere werden von den Griechen selbst erfunden und viele bestehen aus zwei Namen: generisch und spezifisch, wie Alan-orsi, Sebbi-rozzi, Rox-alani.
Es wäre überflüssig, hier hinzuzufügen, dass es notwendig erscheint, die regionalen Wörterbücher der Russen zu konsultieren, um einige der noch nicht gelösten slawischen Stammesnamen zu ihrem Prototyp zu errichten. Die Slawen haben die Angewohnheit, einige Bastarde, andere Makhlans oder Zipunniks und wieder andere Alanniks zu nennen.
Aber wir werden hier einige solcher Namen nennen und sie parallel zu den Stammesnamen der Slawen in der griechischen und römischen Geschichte setzen.
Alan ist ein tiefer Ort, der zum Weiden und Mähen geeignet ist. Ein Wort, das daraus abgeleitet ist:
Alaniki-Alane (Viehzucht) Alani.
Zipunniki - Zipani, Sipani.
Kakatz (aus Kakata - Birkenrindenschuhen) Zaccati.
Kisyne (aus Kätzchen - Rentierstiefeln) Kissini.
Kurpinniki (aus Kurpin - Bastschuhe) - Carpiani.
Kurpas (trägt Schuhe mit Schnallen) Carpi.
Luntani (trägt Hirschleder-Stiefel) Lantani.
Malakhainiki - Malachita.
Makhlanniki (trägt Wintermützen mit Ohren) Melanchlani.
Nyarynyans (aus Nyara-Filzstiefeln) Neuri, Nerinani.
Ranshina (Seeschiff) Rani.
Abgebrochene (lästige) Scoloti (so genannt von Herodot Skythen).
Küken (tragen Schuhe mit Ohren) Sturni, Strusi.
Harpayniki (mit rohen Kaftanen) Carpagi.
Chepani (trägt Kosaken) Cepini.
Shabera (trägt dicke Segeltuchroben) Sabiri.
Es scheint, dass von den genannten Kleidungsstücken und Schuhen jeder zu uns in einem speziellen Gebiet in Russland gehört. Vielleicht wird sich jemand eingehend mit diesem Thema befassen und, nachdem er die Lokalität der von den Griechen und Römern erwähnten Stämme bestimmt hat, feststellen, dass sie mit der Lokalität der hier angegebenen russischen Namen übereinstimmt, und so unsere Vermutung in historische Fakten umwandeln. Beachten Sie, dass der Hauptfehler der meisten Prospektoren der slawischen Gebiete darin bestand, dass sie alle ihre Suchanfragen hauptsächlich in der Nähe der Donau konzentrierten, während der hohe Norden zwischen dem Finnischen Meerbusen und dem Weißen Meer, sowohl Unnes als auch Russ, im Vordergrund stehen sollte und Alana, für die wir später detaillierte Beweise geben werden.
Auszug aus dem Buch: Klassen Jegor Iwanowitsch "Neue Materialien für die alte Geschichte der Slawen"
