Jede sich selbst respektierende Religion kann sich ihrer Heiligen rühmen. Normalerweise werden Heiligen verschiedene Wunder, Selbstaufopferungshandlungen, Strenge und Demut zugeschrieben. Erinnern wir uns an das biblische Gebot: Du sollst nicht töten! Die Heiligen waren so weiß und flauschig. Aber es gibt einen Mönch im orthodoxen Christentum, der, wenn man es betrachtet, eine sehr mittelmäßige Beziehung zum Christentum hatte. Wir sprechen über Sergius von Radonezh. Was stimmt nicht mit ihm?
Sergius war nicht nur ein Patriot seines Landes, sondern auch eine aktive Persönlichkeit des öffentlichen Lebens. Es besteht der Verdacht, dass das Trinity-Sergius-Kloster, in dem er verantwortlich war, zu einem Ausbildungszentrum für junge disziplinierte Spezialisten geworden ist, in dem die Kriegermönche Peresvet mit dem Rufzeichen "Alexander" und Oslyabya mit dem Rufzeichen "Rodion" ihren Abschluss gemacht haben. Für einen modernen Christen mag dies wie etwas Unglaubliches erscheinen … Der Priester wird zu einem echten Mentor für die Kämpfer, eine Eliteeinheit dieser Zeit. Nach vielen Beweisstücken zu urteilen, können wir zuversichtlich schließen, dass das orthodoxe Christentum in Russland damals völlig anders war als wir es uns heute vorstellen. Höchstwahrscheinlich gab es keine klaren Grenzen zwischen dem Christentum und dem alten vorchristlichen vedischen Glauben.
Während seines Dienstes in der Kirche erzog Sergius von Radonesch viele Jünger, die bis zu vierzig Klöster gründeten. von ihnen wiederum kamen die Gründer von etwa fünfzig weiteren Klöstern. In ihnen wurde nach dem Vorbild des Sergiev-Klosters eine cenobitische Charta eingeführt, die in gewissem Maße einer militärischen Charta ähnelt. Es stellt sich heraus, dass das alte russische Kloster der Prototyp moderner Militäreinheiten war, deren Hauptmotive für Disziplin Patriotismus und Selbstverbesserung waren.
Sergius von Radonezh trug nicht nur zur Entwicklung des Mönchtums in Russland bei, sondern auch zur Schaffung besonderer Stützpunkte, auf denen potenzielle Krieger durch strenge Disziplin und Askese erzogen wurden. In dringenden Notfällen konnten sie sich von Mönchen in Kämpfer verwandeln.
Während der Zeit seiner Äbtissin verbot Sergius den Mönchen, um Almosen zu betteln, und machte es zur Regel, dass alle Mönche auf Kosten ihrer eigenen Arbeit leben sollten, und gab damit ein Beispiel. Metropolit Alexei, der das Radonezh-Hegumen vor seinem Tod hoch respektierte, überzeugte ihn, sein Nachfolger zu sein, aber Sergius lehnte ab. Dies deutet darauf hin, dass er kein Karrierist war.
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Sergius von Radonezh wird ein starker Einfluss auf die damalige militärpolitische Situation in Russland zugeschrieben. Hochrangige Beamte kamen zu ihm um Rat, bevor sie die wichtigsten Entscheidungen trafen, dh der Heilige fungierte als Berater für Innen- und Außenpolitik.
Es war Sergius von Radonezh zu verdanken, dass das Moskauer Fürstentum keine Handelskolonie der Genueser wurde, als Mamai den lokalen Behörden einen Deal mit Genua anbot, der für die Region nicht sehr profitabel war. Obwohl das Angebot vielen nützlich erschien, erklärte der heilige Sergius von Radonezh, dass "ausländische Kaufleute nicht in das Heilige Russische Land dürfen, denn dies ist eine Sünde."
Dmitry Donskoy.
Es war Sergiy von Radonezh, der Dmitry Donskoy dazu brachte, die Internecine-Schlacht auf dem Kulikovo-Feld zu gewinnen. Viele Chronisten sind sich sicher, dass der Mönch trotz der zahlenmäßigen Überlegenheit von Mamais Armee Vertrauen in den Prinzen und den Trupp geweckt hat.
Nach dem Sieg in der Schlacht von Kulikovo begann der Großherzog, den Abt von Radonezh mit noch größerer Ehrfurcht zu behandeln und lud ihn ein, den geistigen Willen zu besiegeln, der zum ersten Mal die neue Reihenfolge der Thronfolge legalisierte: vom Vater zum ältesten Sohn.
Dmitry Donskoy.
Trotz der klaren und eindeutigen Position der offiziellen Geschichte ist immer noch nicht genau bekannt, welche Beziehungen Russland zu den Tataren hatte, wer mit wem kämpfte und warum? Gleiches gilt für die Schlacht von Kulikovo, an der die Absolventen des Klosters St. Sergius von Radonesch teilnahmen. Und der Heilige selbst nahm indirekt daran teil. Ohne seine Zusicherung des Erfolgs der Russen wäre Donskoys Sieg kaum gesichert gewesen.
Als zuverlässigste Darstellung dieser Schlacht nehmen wir eine alte Jaroslawl-Ikone aus der Mitte des 17. Jahrhunderts. Es ist üblich, es so zu nennen: „Sergius von Radonezh. Das hagiografische Symbol “.
Warum sollten wir diesem besonderen Bild glauben? Tatsache ist, dass fast alle Symbole, die traditionell mit Leinöl bedeckt waren, im Laufe der Zeit dunkler wurden und etwa alle 100 Jahre erneut mit einem Sockel bedeckt und erneut bemalt wurden. Dies bedeutet, dass sich unter dem oberen Bild des Symbols mindestens ein weiteres altes Symbol befindet. Die untere Schicht ist von besonderem Interesse. 1959 gelang es ihnen, die oberen Schichten zu entfernen, und so wurde im Fachjargon der Reenactors die allererste Ausgabe "eröffnet".
Es stellte sich heraus, dass in der Mitte der Ikone Sergius von Radonezh abgebildet ist und unten das "Mamayev-Massaker" ergänzt wird, das auf eine lange und relativ schmale 30-Zentimeter-Tafel geschrieben ist. So konnte sich diese seltene Darstellung den politischen Veränderungen späterer Künstler entziehen.
Auf dem Symbol sehen wir die Waffen und die Art der Gesichter der "Tataren" - sie sind genau die gleichen wie die der Russen! Beide Truppen werden genauso dargestellt. Links die russischen Truppen von Dmitry Donskoy, rechts die "tatarischen" Truppen von Mamai. Es ist merkwürdig, dass Mamais Armee den Fluss überquert, um zum Kulikovo-Feld zu gelangen. Sie gehen zum Fluss und gehen von einem hohen Hügel hinunter. Einige Forscher weisen in diesem Moment auf die bemerkenswerte Ähnlichkeit des Gebiets hin, in dem die Schlacht stattfand, mit der Landschaft auf dem Moskauer Kulishki, wo die Kirche zur Zeit von Dmitry Donskoy gebaut wurde. Übrigens war er es, der die Kulikovo-Schlacht gewann.
Um mit Donskoy auf dem Moskauer Kulishki- oder Kulikovo-Feld zusammenzukommen, mussten Mamais Truppen, die auf dem hohen Tagansky- oder Krasny-Hügel stationiert waren, sofort hinuntergehen und sofort den Fluss überqueren. Das heißt, über den berühmten Yauza River. Erst danach landeten die "Tataren" auf dem Kulikovo-Feld, genauer gesagt auf dem Moskauer Kulishki.
Allerheiligenkirche in Kulishki.
Das Symbol zeigt übrigens, dass Mamais Truppen über den Fluss waten. Der Fluss, der in den Chroniken nach Angaben der Autoren der Neuen Chronologie Nepryadva genannt wird, ist in der Tat der berühmte Moskauer Fluss Neglinnaya, der direkt hinter Dmitry Donskoy lag, der auf dem Kulikovo-Feld stand.
Eine weitere Kuriosität, die auf dem Symbol festgehalten wird, sind die GLEICHEN LINKS für jede der Kriegsparteien.
Die Soldaten von Dmitry Donskoy und die Soldaten von Mamai halten das gleiche Bild des nicht gemachten Erlösers, der lange Zeit das alte russische Militärbanner war. Es stellt sich heraus, dass sich auf dem Kulikovo-Feld die slawischen Truppen des Don und die slawischen Truppen des "tatarischen" Prinzen Mamai in einer Internecine-Schlacht getroffen haben. Wenn man über die Tataren spricht, sollte man nicht vergessen, dass zu dieser Zeit jeder, der in Tataria oder der Horde lebte, Tataren genannt wurde. Erinnern wir uns an die Kosakenhorden auf russischen Karten und an Kosaken - Tataren auf den Karten der Europäer.
Versuchen wir nun, die erhaltenen Fakten in einem einzigen Bild zusammenzufassen.
- Sergius von Radonezh trug zur Gründung nicht nur orthodoxer Klöster bei, sondern eines ganzen Netzwerks von Zentren für die Ausbildung disziplinierter Spezialisten, darunter Spezialisten und Militär.
- Mönche konnten an Kriegen teilnehmen, wie es lange Zeit praktiziert wurde, zum Beispiel von Shaolin und tibetischen Mönchen, die tatsächlich auch ausgezeichnete Krieger waren.
- Der russische Mönch Peresvet, der laut Chronik in der oben genannten Ikone abgebildet ist, besiegte den "Tatar Rambo" - einen Krieger namens Chelubey; das war der Legende nach auch ein Mönch.
- Die Religion während der Zeit von Sergius erlaubte den Mönchen zu kämpfen und zu töten, und dies wurde nicht als ernsthafte Sünde angesehen.
Langzeitausgrabungen am angeblichen Schlachtfeld haben nirgendwohin geführt. Gefunden nur eine kleine Anzahl von Pfeilen und verschiedenen Haushaltsgegenständen. Die Chroniken berichten jedoch, dass es so viele Opfer der Schlacht von Kulikovo gab, dass sie 6 bis 8 Tage lang begraben wurden. Wie viel Munition, Waffen usw. hätte übrig bleiben sollen? Dies bedeutet, dass die Schlacht nicht dort war und höchstwahrscheinlich auf dem Moskauer Kulishki stattfand, wo die Kirche ALLER HEILIGEN von Dmitry Donskoy gebaut wurde.
