Dieser Artikel ist eine futurologische Prognose für die nahe Zukunft. Aber zuerst werde ich ein paar Worte über futurologische Prognosen im Allgemeinen schreiben. Wenn wir über Futurologie und futurologische Vorhersagen sprechen, wie über eine bestimmte festgelegte Richtung, dann sollte beachtet werden, dass natürlich fast alle diese Vorhersagen nichts anderes als perfekter Bodensatz sind. Die Tatsache, dass es sich um Bodensatz handelt, ergibt sich aus einer sehr einfachen Tatsache - aus der Tatsache, dass die Autoren solcher Prognosen, selbst wenn sie zu behaupten versuchen, dass diese Prognose auf maßgeblichen Meinungen, ernsthaften wissenschaftlichen Untersuchungen usw. basiert, niemals versuchen, eine systematische Prognose zu erstellen. d.h. die bestehenden Trends als Ganzes betrachten, die Zusammenhänge von Prozessen betrachten, die in der Welt auftreten usw. (was im Allgemeinen ist)ein weit verbreitetes Zeichen für Unvernünftigkeit als mangelndes Streben nach einer ganzheitlichen Weltanschauung und systemischem Denken). Stattdessen werden in der Regel einige völlig private Trends aufgegriffen und diese Trends einfach in die Zukunft hochgerechnet. Also, in der Vorstellung von Zukunftsforschern des späten 19. - frühen 20. Jahrhunderts. Zu der Zeit, als wir bei Ihnen leben, flogen Luftschiffe in riesigen Haufen über den Himmel, selbstfahrende Bürgersteige fuhren durch die Straßen, und auf Laternenpfählen wurden automatische Trinker für Pferde installiert. Vorhersagen, die versuchen, die soziale Entwicklung der Gesellschaft vorherzusagen, zum Beispiel der berühmte "1984" Orwell, der ebenfalls von ihm durch Methoden der einfachen Extrapolation der Tendenzen konstruiert wurde, die er in den 30-40er Jahren in Europa beobachtete, haben sich ebenfalls nicht bewahrheitet. Die Insolvenz fast aller Prognosen führt bei einigen Autoren generell zu Skepsis gegenüber Versuchen, die Zukunft vorherzusagen. Ist es jedoch möglich, die Zukunft in der Praxis vorherzusagen? Bestimmt. Um dies zu tun, müssen Sie nicht auf private, zufällig aus bestehenden Realitäten, Fakten herausgerissene und nicht komponierte, der Vorstellungskraft und unbegründeten Vermutungen freie Hand lassen, sondern ein ganzheitliches, systemisches Bild erstellen und zunächst objektiv beginnen (und nicht durch den Willen eines Futurologen als solches zugewiesen). grundlegende Trends. Fahren wir also mit der Prognose fort.
1) Die wichtigsten Faktoren und Umstände, die die Entwicklung der Ereignisse in der Zukunft bestimmen
Die Hauptrichtung der Evolution der Menschheit während ihrer gesamten Existenz sind die Integrationsprozesse, die zur Entstehung und Verbesserung immer komplexerer Gesellschaftsformen führen, in denen die Interaktion zwischen Menschen stattfindet, und dieser Prozess der Komplikation der Formen menschlicher Assoziationen führt parallel und zu deren Komplikation Assoziationen und zur Komplikation die Entwicklung individueller persönlicher, intellektueller usw. Qualitäten der Teilnehmer an diesen Assoziationen, die einen Menschen allmählich zunehmend von seinen affenähnlichen Vorfahren entfremden und ihm immer komplexere Motive und Methoden in Bezug auf die Welt verleihen. Im 4-Ebenen-Konzept wurde bereits erwähnt, dass die für einen modernen Menschen charakteristischen Merkmale nicht natürlich sind oder in irgendeiner Weise natürlich im Verlauf der Entwicklung des Individuums entstehen. Sie sind jedoch ausschließlich kultureller und sozialer Natur und verdanken ihre Entstehung nur der Bildung der Zivilisation. In diesem Zusammenhang sollte verstanden werden, dass keine Faktoren, egal wie bedeutend oder unbestreitbar sie erscheinen mögen, immer den Haupttrends und der Entwicklungsrichtung des kulturellen und sozialen Systems untergeordnet sein werden. Insbesondere werden weder die Stimmungen und Bedürfnisse des Einzelnen noch der Wille der politischen Führer, noch wissenschaftliche Entdeckungen usw. usw. in der Lage sein, die bestehenden kulturellen und sozialen Trends umzukehren. Zum Beispiel wollten die Bewohner der UdSSR um die Wende der 90er Jahre kaum den Zusammenbruch des Landes, einen starken, mehrfachen Preisanstieg und eine Hyperinflation, die Regierungen der westlichen Länder in der Nachkriegszeit waren nicht sehr bemüht, allen ihren Kolonien Unabhängigkeit zu gewähren, und die Vorteile des Schießpulvers, das noch in China erfunden wurde im 6. JahrhundertAus irgendeinem Grund waren es nicht die Chinesen, die es ausnutzten, sondern die Europäer, zu denen es 8 Jahrhunderte später kam. Daher sind die wichtigsten Faktoren, die bei der Erstellung einer Prognose für die Zukunft berücksichtigt werden müssen, kulturelle und soziale Faktoren, die auf der Ebene der Zivilisation berücksichtigt werden. Weiter. Sie müssen auf zwei weitere Punkte achten. Der erste Punkt ist die Struktur der kulturellen und sozialen Schicht und die Grundlage, das Hauptmerkmal kultureller und sozialer Faktoren. Wie bereits im 4-Ebenen-Konzept angegeben und später in anderen Artikeln auf dieser Website wiederholt, ist die Grundlage der kulturellen und sozialen Schicht die Motivationswertkomponente. Die Motivations- und Wertekomponente, die die Hauptbestrebungen der Mitglieder der Gesellschaft und diese Kriterien bestimmtDie für sie eine Rolle bei der Beurteilung des Grads ihrer Leistungen sowie des Erfolgs und der Vollständigkeit ihrer Existenz spielt, ist die universelle Hauptgrundlage, auf der Menschen innerhalb einer einzigen Gesellschaft koexistieren können. Die Motivationswertkomponente wird wiederum zur Grundlage für die Bildung bestimmter Schemata, Interaktionsmuster zwischen Menschen, die die Prinzipien ihres Verhaltens in der Gesellschaft festlegen. Schließlich wird in der letzten Runde das gebildet, was als Technologie bezeichnet werden kann - ein ausgearbeitetes Set von Methoden und konkretisierten Regeln, das es ermöglicht, die für die Zivilisation gestellten Aufgaben im Rahmen eines bestimmten Wertesystems auf effektivste Weise zu lösen. Es sollte insbesondere verstanden werden, dass in jeder Phase der Entwicklung der Zivilisation nach Erreichen der Obergrenze des Fortschritts im Rahmen eines bestimmten Wertesystems eine Aktualisierung des Wertesystems erforderlich ist. Mit der Einführung neuer Motive und Bestrebungen, ohne die kein weiterer Fortschritt möglich ist, werden fortschreitende Voraussetzungen, auch wenn sie existieren, vor allem aufgrund ihrer mangelnden Nachfrage in diesem Gesellschaftsmodell getötet. Zum Beispiel existierten praktisch alle Voraussetzungen, die in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts zur industriellen Revolution in Westeuropa führten, in den 1-3 Jahrhunderten. im Römischen Reich - die Römer wussten, wie man Stahl schmilzt und Beton verwendet, alte Erfinder bauten Prototypen von Maschinen, die mit Dampfenergie betrieben werden, und der Entwicklungsstand der Wirtschaft und Infrastruktur reichte für die Durchführung von Großprojekten völlig aus, aber die Prinzipien einer Sklavengesellschaft, die zu dieser Zeit vorherrschte,Mit einer Priorität im Motivationswertsystem und in den Beziehungen zwischen Menschen mit Macht und Macht vor dem Nutzen und dem wirtschaftlichen Interesse sollten all diese Voraussetzungen beseitigt werden. Werte und Motive bestimmen das Potenzial und die Fähigkeiten einer Gesellschaft. Der zweite Punkt ist, dass nach dem Ende der Ära des primitiven Gemeinschaftssystems und dem Übergang zur Zivilisation jede Zivilisation mit ihrem einzigartigen kulturellen und sozialen Erbe eine lokale Gemeinschaft war. Bis heute besteht die Menschheit aus solchen lokalen Zivilisationen und den sogenannten. Weltzivilisation existiert nicht wirklich. Eine scheinbare Einheit ist tatsächlich eine Illusion, und die Zeit der getrennten Entwicklung verschiedener Kulturen unter dem Einfluss ihrer eigenen lokalen Tendenzen ist keineswegs vorbei. Werte und Motive bestimmen das Potenzial und die Fähigkeiten einer Gesellschaft. Der zweite Punkt ist, dass nach dem Ende der Ära des primitiven Gemeinschaftssystems und dem Übergang zur Zivilisation jede Zivilisation mit ihrem einzigartigen kulturellen und sozialen Erbe eine lokale Gemeinschaft war. Die Menschheit besteht immer noch aus solchen lokalen Zivilisationen und den sogenannten. Weltzivilisation existiert nicht wirklich. Eine scheinbare Einheit ist tatsächlich eine Illusion, und die Zeit der getrennten Entwicklung verschiedener Kulturen unter dem Einfluss ihrer eigenen lokalen Tendenzen ist keineswegs vorbei. Werte und Motive bestimmen das Potenzial und die Fähigkeiten einer Gesellschaft. Der zweite Punkt ist, dass nach dem Ende der Ära des primitiven Gemeinschaftssystems und dem Übergang zur Zivilisation jede Zivilisation mit ihrem einzigartigen kulturellen und sozialen Erbe eine lokale Gemeinschaft war. Bis heute besteht die Menschheit aus solchen lokalen Zivilisationen und den sogenannten. Weltzivilisation existiert nicht wirklich. Eine scheinbare Einheit ist tatsächlich eine Illusion, und die Zeit der getrennten Entwicklung verschiedener Kulturen unter dem Einfluss ihrer eigenen lokalen Tendenzen ist keineswegs vorbei. Die Menschheit besteht immer noch aus solchen lokalen Zivilisationen und den sogenannten. Weltzivilisation existiert nicht wirklich. Eine scheinbare Einheit ist tatsächlich eine Illusion, und die Zeit der getrennten Entwicklung verschiedener Kulturen unter dem Einfluss ihrer eigenen lokalen Tendenzen ist keineswegs vorbei. Bis heute besteht die Menschheit aus solchen lokalen Zivilisationen und den sogenannten. Weltzivilisation existiert nicht wirklich. Eine scheinbare Einheit ist tatsächlich eine Illusion, und die Zeit der getrennten Entwicklung verschiedener Kulturen unter dem Einfluss ihrer eigenen lokalen Tendenzen ist keineswegs vorbei.
2) Bewertung der aktuellen Phase und einer globalen Perspektive
Die Liste der Stadien und allgemeinen Muster, die während ihrer Änderung beobachtet werden, wurde bereits im 4-Ebenen-Konzept angegeben. Ich möchte Sie daran erinnern, dass die Ära der Zivilisation im Allgemeinen aus vier Phasen mit einer Dauer von jeweils etwa 1500 bis 2000 Jahren besteht. Derzeit befinden wir uns in einer Übergangsphase von der dritten Phase, die der emotionalen Weltanschauung und ihren charakteristischen Motiven und Werten entsprach, zur vierten Phase einer vernünftigen Weltanschauung entsprechen. Im Moment hat die Zivilisation ihr Entwicklungspotential im Rahmen des alten Wertesystems fast vollständig ausgeschöpft und bewegt sich in seiner gegenwärtigen Form in Richtung eines unvermeidlichen Zusammenbruchs. Tatsächlich treten wir in das neue Mittelalter ein, das dritte in Folge nach dem sogenannten. "Dark Age" 1200-600 v. Chr.,Dies geschah nach dem Zusammenbruch des ersten Zivilisationsmodells und endete mit der Bildung der alten (in Europa) Zivilisation und des "Mittelalters" von 500-1200 n. Chr., das nach dem Zusammenbruch der alten Zivilisation geschah und mit der Bildung der modernen westeuropäischen Zivilisation endete. Derzeit befindet sich die westeuropäische Zivilisation wiederum im Stadium einer natürlichen und irreversiblen Zersetzung. Die Hauptmerkmale einer solchen Zersetzung (die auch im 4-Ebenen-Konzept beschrieben wurde) sind die Atomisierung der Gesellschaft, der Zusammenbruch bestehender Traditionen und Beschränkungen, die Errichtung von Motiven und Werten, die für die dominante (d. H. In diesem Fall emotionale) Weltanschauung von grundlegender Bedeutung sind, und ihre logische Absurdität, in dem sie zum Selbstzweck werden, völlig unabhängig von jeglichen Bedingungen. Die Besessenheit der Mitglieder der Gesellschaft, auf irgendeine Weise primitive Freuden und angenehme Gefühle für sich selbst zu erlangen, führt unweigerlich zur Zerstörung der Flexibilität und des konstruktiven Potenzials der Gesellschaft und zur Unfähigkeit, sie angemessen zu bewerten und die damit verbundenen Aufgaben zu lösen. Wenn man den gegenwärtigen Zustand der westeuropäischen Zivilisation betrachtet, ist es leicht, die offensichtlichen Parallelen zwischen ihr und dem Zustand der römischen Zivilisation während ihres Niedergangs zu erkennen. Die Prozesse, die in modernen westlichen Ländern stattfinden, kopieren praktisch die analogen Prozesse, die im Römischen Reich stattfanden. Der Zerfall der römischen Gesellschaft begann auf die gleiche Weise mit dem moralischen Niedergang, dem Zusammenbruch der Traditionen, dem Rückgang des Interesses der Bürger am öffentlichen Leben und ihrer Begeisterung für das Streben nach materiellen Gütern, billiger Massenunterhaltung usw.; es gab kulturelle und ideologische Primitivierung,Anstelle der traditionellen Religion verbreiteten sich verschiedene aus dem Osten entlehnte Kulte, Aberglauben usw., deren Vielfalt nicht nur nicht verurteilt, sondern auch gefördert wurde. Ein demografischer Niedergang begann im Imperium, der parallel zum Zerfall der Institution der Familie und einem Rückgang der Geburtenrate (in Westeuropa ist seit Anfang der 70er Jahre ein negativer natürlicher Anstieg zu beobachten) auftrat. Dann gab es einen massiven Zustrom von Barbaren (in Europa und den USA - Migranten aus Ländern der Dritten Welt), die diese ersetzten die indigene Bevölkerung, die nicht zu prestigeträchtige Orte besetzen will, während allen die römische Staatsbürgerschaft verliehen wird und die Unterschiede zwischen den Barbaren und der indigenen Bevölkerung beseitigt werden. Wenn es zuerst zumindest eine gewisse Assimilation der Barbaren gab, dann begannen die Barbaren später, nach ihren eigenen Gesetzen in getrennten Gemeinschaften im Reich zu leben.die von den Römern festgelegte Ordnung nicht akzeptieren wollen (und das sehen wir auch schon in westlichen Ländern). Die „Globalisierung“, die wir jetzt erleben, ist in der Tat auch eine Wiederholung der Globalisierung, die einst im Raum des Römischen Reiches stattfand. In einem weiten Raum, von Schottland bis Mesopotamien, erließ Rom einheitliche Gesetze, implantierte (und tat es erfolgreich) einheitliche Ordnungen anstelle von Traditionen lokaler ethnischer Gruppen und schmolz Kulturen verschiedener Völker innerhalb seines Reiches. Im Römischen Reich gab es (genau wie in der modernen Welt) eine Arbeitsteilung zwischen den Provinzen, während Italien, die ehemalige Zentralprovinz des Reiches, am Ende des Bestehens Roms seine wirtschaftliche Autonomie vollständig verlor und vollständig von Lieferungen aus anderen Provinzen des Reiches abhängig wurde (genau wie wir) Wir beobachten jetzt das Beispiel der USA und Westeuropas. Produktionskapazitäten, in denen aufgrund des Transfers nach China usw. immer mehr entleert werden, ganz zu schweigen von der Abhängigkeit dieser Länder von Rohstoffimporten). Wir sehen sowohl die Stagnation als auch den Niedergang der Grundlagenforschung, während der Schwerpunkt nur auf angewandte Technologien verlagert wird, die auch einmal in Rom beobachtet wurden … Bei aller Einzigartigkeit und Unvermeidlichkeit ist die globale Perspektive für die nahe Zukunft, dass es eine Zeit des Sturzes mit einem großen Dröhnen von allem sein wird, worauf aufgebaut wird der gegenwärtige Moment des Systems der Weltordnung und aller Zivilisationsinstitutionen des alten westeuropäischen Modells - der Welt der Zivilisation, die im Kern ein Wertesystem enthält, das auf einer emotionalen Weltanschauung basiert. Dies wird das Ende der modernen Kultur, der modernen Wissenschaft, der modernen Wirtschafts- und Sozialmodelle sein. Darüber hinaus endet es nicht mit einem ausgeprägten reibungslosen Übergang zu etwas, das sie ersetzt, sondern mit einem Zusammenbruch, Niedergang, Zusammenbruch, stattdessen mit dem Aufkommen spontan entstehender neuer Formen und Ansätze sozialer Institutionen, die sich nur zu etwas Komplexerem und Hochorganisiertem entwickeln und anschließend aufsteigen müssen auf ein höheres Niveau im Vergleich zur Neuzeit und einen sehr langen Zeitraum damit verbringen. Warum gibt es keinen praktischen Weg, um eine solche Entwicklung von Ereignissen zu vermeiden? Erstens ist es, wie die Geschichte zeigt, fast unmöglich, eine unvernünftige Menschheit dazu zu bewegen, schädliche, aber gewohnheitsmäßige Motive und Stereotypen des Verhaltens aufzugeben, bis die sichtbaren Konsequenzen beginnen, die Menschen auf ihrer eigenen Haut erfahren. Aber selbst,Wenn die Menschen die Notwendigkeit erkennen würden, das Wertesystem zu ändern und freiwillig andere Motive und Bestrebungen als Leitfaden zu akzeptieren, wäre es unmöglich, einen reibungslosen Übergang vom bestehenden System, einschließlich aller seiner Institutionen, Gesetze, Prinzipien der Beziehungen zwischen Menschen usw., zu vollziehen neu, korrekter, weil ein neues, korrekteres System nur gebildet werden muss, und es sollte ausgehend von seiner Gründung auf eine völlig andere Weise gebildet werden als die, die derzeit existiert.ausgehend von seiner Gründung, völlig anders als die, die im Moment existiert.ausgehend von seiner Gründung, völlig anders als die, die im Moment existiert.
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3) Lokale Zivilisationen und ihre Perspektiven
Lassen Sie uns zunächst Konzepte wie "alte" und "neue" Zivilisationen einführen. Was sind alte und neue Zivilisationen? Wie bereits im 4-Ebenen-Konzept erwähnt, entstehen Zivilisationen zwar lokal, aber in den Regionen, in denen sie miteinander in Kontakt stehen (und heute, anders als im 5. Jahrhundert n. Chr., Wo es noch isolierte Regionen von Zivilisationen gab - Eurasien mit Afrika und Amerika, die ganze Welt ist ein einziges Ganzes), diese Zivilisationen durchlaufen gemeinsam Phasen - sie entstehen in einem bestimmten Zeitraum und erleben in einem bestimmten Zeitraum einen Niedergang. Alle diese Zivilisationen, die zu Beginn einer Phase entstehen (zum Beispiel Ägypten, Babylon, der hethitische Staat und die mykenischen und kretischen Zivilisationen in Griechenland), haben eine Kultur, die auf demselben Wertesystem, derselben Art von Weltanschauung und Entwicklung basiert parallel und damitSie müssen nicht getrennt betrachtet werden, sondern als Gruppe, als Gruppe, die zu einer bestimmten Stufe gehört und deren "Gesicht" definiert. Natürlich ist Gumilevs Theorie, nach der jede Zivilisation, die als Ergebnis eines leidenschaftlichen Impulses entstanden ist, einen Anstieg ihrer Macht erfährt und in Entartung und Niedergang zugrunde geht, nicht ganz richtig, aber dennoch geschieht dies oft so. Die "alten" Zivilisationen, die sich während der gesamten Phase entwickelten und am Ende einen Niedergang erlebten, haben eine zu große Belastung durch Traditionen, die mit dem Geist dieser Phase, dem Geist des entsprechenden Wertesystems, gesättigt sind, was sie träge macht, wenig umstrukturierbar ist und oft dafür verursachen umkommen. Infolgedessen werden die alten Zivilisationen durch "neue" Zivilisationen ersetzt, Zivilisationen, die keine solche Belastung haben. Diese Zivilisationen, die ihr eigenes Vermächtnis wären, beginnen und entwickeln sich normalerweise erfolgreich, treten an die Stelle alter und zermahlen ihr Vermächtnis. Zu einer Zeit waren moderne westliche Zivilisationen, die von den barbarisch-germanischen Stämmen geschaffen wurden, in Bezug auf die alte römische Zivilisation "neu" und nahmen ihren Platz ein. Jetzt sind diese Zivilisationen, die vor ungefähr 1500 Jahren entstanden sind, bereits alt, und andere beanspruchen ihren Platz. Ebenfalls alt sind die osteuropäischen Kulturen, die im frühen Mittelalter von slawischen Stämmen, einschließlich Russland und Japan mit China, geschaffen wurden, und den Vereinigten Staaten, die trotz der Tatsache, dass sie erst vor kurzem nach historischen Maßstäben entstanden sind, nicht unabhängig, sondern alle unabhängig sind nur die erweiterte westeuropäische Zivilisation. Die meisten Länder der sogenannten sind "neue" Zivilisationen. "Dritte Welt" also.ehemalige Kolonien westlicher Länder, darunter Lateinamerika, Afrika und ein Großteil Asiens. Wie wir jetzt sehen können, sind es Einwanderer aus diesen Ländern, die in Westeuropa und die Vereinigten Staaten eindringen und behaupten, die neuen „Barbaren“zu werden. Westliche politische und wirtschaftliche Modelle sind in diesen Ländern weitgehend formal weit verbreitet, da sie lokale Traditionen und Ordnungen nicht wesentlich unter Druck setzen und einen erheblichen Teil der Bevölkerung für europäische Sozialmodelle einsetzen können, während diese Modelle und Sozialmodelle in den USA und Westeuropa die Gesellschaft von oben durchdringen. nach unten (mit Ausnahme aller Migranten aus Ländern der Dritten Welt). So werden die "alten" Zivilisationen bald einer schweren Krise und einem Niedergang gegenüberstehen, die ihre Existenz bedrohen. Die "neuen" haben praktisch Immunität in Bezug auf diese Krise garantiert.
Betrachten wir nun die Perspektiven "alter" Zivilisationen genauer. Jede Kultur, ethnische Zugehörigkeit und Zivilisation, die auf der Erde existiert und existiert hat, kann in drei Typen unterteilt werden. Wir werden diese Typen herkömmlicherweise als a-Typ, b-Typ und c-Typ bezeichnen. Die detaillierte Beschreibung dieser Typen würde den Rahmen dieses Artikels sprengen. Hier kommt es für uns nur darauf an, wie sich diese Arten von Zivilisationen hinsichtlich des Widerstands gegen die Krise unterscheiden, die beim Übergang von einer Stufe zur anderen auftritt. Zivilisationen vom Typ A haben eine Art Kultur, die normalerweise mit dem Osten verbunden ist. In der Mentalität solcher Zivilisationen herrscht subjektive Wahrnehmung vor, a priori wird angenommen, dass das Bild der Welt und der Verlauf der Dinge im Allgemeinen von der Person selbst und ihren subjektiven inneren Qualitäten abhängen. Japan und China zum Beispiel sind eine Art Zivilisation. Solche Zivilisationen sind am widerstandsfähigsten gegen eine Krise, weil die Menschen dieser Zivilisationen, die immer glauben, dass die inneren Eigenschaften einer Person eine entscheidende Rolle spielen, am einfachsten ihre Motive und Werte ändern können. Zivilisationen vom Typ B haben eine Art Kultur, die normalerweise mit dem Westen verbunden ist. Die Mentalität solcher Zivilisationen wird von Materialismus dominiert, der dazu neigt, Dinge zu objektivieren, einschließlich der Wahrnehmung der Welt, einschließlich der inneren Neigungen und Motive von Menschen und des Verlaufs historischer Ereignisse. Westeuropa und die USA sind typische Beispiele für diese Art von Zivilisation. Diese Zivilisationen haben praktisch keine Chance, die Krise zu überleben. Während der Krise verhalten sich die Menschen dieser Zivilisationen äußerst passiv, beobachten hilflos den Verlauf der Ereignisse und können nichts tun. Ihre Taktik ist normalerweisebis das Ende nur auf Versuche gerichtet ist, das Vorhandene beizubehalten, und keine Anreize zur Reform des bestehenden Systems zeigt. Zivilisationen vom Typ B haben eine ähnliche Kultur wie die klassische griechische Zivilisation (hellenistisch). Diese Zivilisationen neigen in ihrer Wahrnehmung der Welt zur Idealisierung, d.h. Die entscheidende Rolle spielen nicht objektive und nicht subjektive Faktoren, sondern bestimmte Ideen, Modelle, Schemata und abstrakte Gesetze. Menschen solcher Zivilisationen glauben, dass die entscheidende Rolle nicht durch subjektive Einstellungen und nicht durch äußere Bedingungen gespielt wird, sondern durch die Richtigkeit des gewählten Verhaltensalgorithmus. Wie oben erwähnt, werden Verhaltensmuster und -algorithmen bereits auf der Grundlage eines bestimmten Wertesystems, einer bestimmten Wahl der Motivation gebildet, aber das Verständnis dieser Tatsache entzieht sich den Menschen dieser Zivilisationen weitgehend. Infolgedessen wird die notwendige Umstrukturierung des Motivationswertsystems im richtigen Umfang nicht durchgeführt. Gleichzeitig betrachten solche Zivilisationen im Gegensatz zu Zivilisationen vom Typ B, wenn eine Krise auftritt, ihr Schicksal nicht als vorbestimmt und weisen eine wesentlich größere Flexibilität auf. Infolgedessen kann das Schicksal von Zivilisationen vom Typ B im Falle einer Krise unterschiedlich sein. Im Falle eines unverantwortlichen und leichtfertigen Verhaltens der Führer dieser Zivilisationen können sie ebenso wie die Zivilisationen des B-Typs zugrunde gehen. Während des Niedergangs der alten Zivilisation geschah dies zum Beispiel mit der Zivilisation der Kelten, die das Schicksal der Römer teilten. Gleichzeitig können diese Zivilisationen, sofern ausreichend energische Maßnahmen ergriffen werden und die Bevölkerung nicht passiv ist, eine Krise überleben und sogar einen vorübergehenden Anstieg und eine Zunahme ihrer Macht erfahren (typische Beispiele sind Byzanz,und auch Assyrien, ein Beispiel, das in einem 4-Ebenen-Konzept gegeben wurde). Russland, das wie alle slawischen Zivilisationen am Vorabend der bevorstehenden tiefen Krise eine Zivilisation vom Typ B ist, sollte, um nicht Opfer dieser Zivilisation zu werden, alle Anstrengungen unternehmen, um sein spirituelles Potenzial wiederzubeleben, und die vorherrschende Dominanz der schädlichen Emotionen neu bewerten Weltanschauung des Wertesystems sowie Kurs auf maximale Distanz von der katastrophalen Entlehnung westlicher Modelle und sozialer Stereotypen. Neubewertung des Wertesystems, das sich in den langen Jahrhunderten der Beherrschung der schädlichen emotionalen Weltanschauung entwickelt hat, und Kurs auf maximale Distanz zur katastrophalen Entlehnung westlicher Modelle und sozialer Stereotypen. Neubewertung des Wertesystems, das sich in den langen Jahrhunderten der Beherrschung der schädlichen emotionalen Weltanschauung entwickelt hat, und Kurs auf maximale Distanz zur katastrophalen Entlehnung westlicher Modelle und sozialer Stereotypen.
