Das Thema unserer Geschichte ist nicht, was alle Samurai "tatsächlich" waren (denn dies ist ein zu langes und zu kompliziertes Gespräch), sondern wie sie selbst sowie die japanischen Intellektuellen jener Zeit die idealen Samurai sehen wollten. Schließlich untersucht die Geschichte nicht nur (und vielleicht auch nicht so sehr) die Sphäre dessen, was das Leben der Gesellschaft und eines Individuums war oder ist, sondern auch die Sphäre menschlicher Vorstellungen darüber, was es sein sollte, weil unsere Ideale auf der Grundlage einiger Erfahrungen und unserer eigenen gebildet werden Warteschlange beeinflusst stark unser weiteres Verhalten. Ein tiefes Verständnis der Besonderheiten der japanischen Samurai-Ideale kann viele Geheimnisse, kulturelle und historische Paradoxien des Landes der aufgehenden Sonne sowohl im Mittelalter als auch heute beleuchten.
Also, Bushido. Wer von denen, die sich für das traditionelle Japan interessieren, hat noch nichts von ihm gehört? Manchmal wird es als eine Reihe von Gesetzen, Regeln verstanden, dh als "Code" (Sie müssen zugeben, dass Sie in der Literatur häufig den Ausdruck "Samurai-Code" finden), manchmal - als "Handbuch" eines Samurai und sogar oft mit Angabe des Autors (meistens wird dies genannt) Dai-doji Yuzan oder sogar der Schriftsteller der Wende des 19. und 20. Jahrhunderts (Nitobe Inazo), dessen 1899 veröffentlichtes Werk eigentlich "Bushido. Die Seele Japans" heißt, aber tatsächlich ein weiterer Versuch ist, die Ethik der Samurai zu studieren, zusammen mit vielen anderen Werken. …
Es reicht jedoch aus, über das Wort selbst in seiner Übersetzung aus dem Japanischen nachzudenken, um besser zu verstehen, was Bushido ist und was es bedeutet, ein Samurai zu sein. Bushi ist also ein "Krieger", do ist ein Pfad (wie im Judo oder Karate-do). Und sofort das erste Rätsel: Wo ist hier das Konzept der Samurai? Es wurde durch den breiteren und höheren Begriff Bushi für das japanische Ohr ersetzt. Schließlich wird "Samurai" einfach als "Diener, der eine edle Person begleitet" aus dem Verb saburau übersetzt - "dienen". Dies war der Name der bewaffneten Diener eines einflussreichen Lords zu Beginn der Samurai, die in den X-XI Jahrhunderten im Norden von Honshu während der Kolonialisierung der Insel und der Kriege mit den Ainu sowie des Bürgerkriegs entstanden. Anscheinend ist die erste Verwendung des Wortes "Samurai" eine absolut friedliche Tanka aus der Anthologie "Kokin-shu" (905), in der der Diener gebeten wird, den Meister um einen Regenschirm zu bitten.denn der Tau unter den Bäumen ist größer als Regentropfen (natürlich kann dieses Gedicht angesichts der Bereitschaft der Samurai, wie Tau im Gras zu verschwinden, auf andere Weise verstanden werden, aber es ist unwahrscheinlich, dass der Autor, der in einer relativ friedlichen Zeit lebte, genau diese Bedeutung hat).
Bushi hingegen ist viel älter, außerdem ein chinesisches Wort, das eine kolossale semantische Last hat. Es ist in zwei Hieroglyphen geschrieben, von denen jede eine bestimmte Tugend anzeigt. Boo - die Fähigkeit anzuhalten, Waffen mit Hilfe von Kultur und Schrift zu unterwerfen. Wie die Chinesen glaubten, "beruhigt Boo das Land und bringt die Menschen in Harmonie." Xi (oder shi) bedeutete zunächst eine Person mit bestimmten Fähigkeiten und Kenntnissen in einem bestimmten Bereich, später jedoch einen Vertreter der Oberschicht, einen "edlen Mann". Ein Sushi ist also eine Person, die Frieden und Harmonie durch militärische oder andere Mittel aufrechterhält. Das Wort "bushi" wurde erstmals in der japanischen Chronik "Nihongi" unter dem Jahr 723 erwähnt und ersetzte dann nach und nach die rein japanischen Wörter tsuwamono und mononofu, was auch "Krieger" bedeutete, aber keine so komplexe semantische Last wie bushi trug. So,In dem Wort Bushi selbst liegt ein bestimmtes Ideal eines Kriegers als nicht nur eine Person, die das Recht auf Gewalt hat, sondern auch eine Person der Pflicht, die verpflichtet ist, mit Hilfe von Stärke und Vernunft die Harmonie in der Gesellschaft zwischen ihren Mitgliedern aufrechtzuerhalten. Die Wörter bushi und samurai wurden nicht sofort zu Synonymen, dies geschah irgendwann gegen Ende des 12. Jahrhunderts, parallel zur Eroberung eines zunehmend wichtigen und ehrenwerten Platzes in der Gesellschaft durch die Samurai und der Verdrängung des Hofadels (kuge) von der Macht. Die Samurai haben einen ähnlichen Weg eingeschlagen wie ihr europäisches Gegenstück, die Ritter.parallel zur Eroberung eines zunehmend wichtigen und ehrenwerten Platzes in der Gesellschaft durch die Samurai und der Verdrängung des Hofadels (kuge) von der Macht. Die Samurai haben einen ähnlichen Weg eingeschlagen wie ihr europäisches Gegenstück, die Ritter.parallel zur Eroberung eines zunehmend wichtigen und ehrenwerten Platzes in der Gesellschaft durch die Samurai und der Verdrängung des Hofadels (kuge) von der Macht. Die Samurai haben einen ähnlichen Weg eingeschlagen wie ihr europäisches Gegenstück, die Ritter.
Jetzt ein bisschen vorher - "der Weg". Do ist die japanische Form des chinesischen Tao, und die Essenz des wahren Tao wurde, wie Sie wissen, nie in Worten ausgedrückt. In unserem Fall ist do jedoch mehr als ein Beruf, ein bestimmter Beruf, eine bestimmte Fähigkeit, eine bestimmte Meisterschaft (für all dies gibt es einen japanischen Begriff, Jutsu). Viel umfassender bedeutet dies, dass ein Mensch sein ganzes Leben einem bestimmten Pfad widmet. Dies setzt auch die Existenz eines bestimmten Systems von Werten, Normen und Einschränkungen sowie die tägliche Praxis von Körper, Geist und Seele voraus. Do ist in gewisser Weise sowohl Schicksal als auch Klassenzugehörigkeit und die Wahl zugunsten der Selbstverbesserung (der Weg ist dynamisch, er wird darauf „beschritten“und nicht nur akzeptiert oder abgelehnt, darauf kann man „anderen voraus sein“oder „zurückbleiben“, und Selbst der Tod ist nicht sein Ende, denn bei der nächsten Wiedergeburt besteht die Möglichkeit, wiedergeboren zu werden.
Natürlich ist Bushido nicht der einzige Pfad, der den mittelalterlichen Japanern bekannt ist. Es gab auch die Wege eines Mönchs, Handwerkers, Bauern, Hofaristokraten, Geisha-Joro usw. Aber es waren die Bushi, die seit dem frühen Mittelalter als Elite angesehen wurden - die Träger einer bestimmten ideal ausgewogenen Reihe von Werten, die später als die moderne japanische Nation proklamiert wurden die Basis von "Yamato Damashii" - "der Geist der japanischen Nation", die zu einer Art "nationaler Idee" wird. Es ist der Respekt vor den Idealen des Bushido, der Wunsch, die Elite nachzuahmen (wie W. McDougall einmal in seiner Einführung in die Sozialpsychologie schrieb) und nicht die eher kontroverse Liebe echter Bauern zu echten Samurai - ihren Herren, die das berühmte Sprichwort hervorgebracht hat: - Sakura, also gibt es unter den Menschen Samurai "(beachten Sie, dass wir nicht über die großartigsten sprechen,in den attraktivsten japanischen Farben).
In der Geschichte des Samurai, vom Beginn seiner Entstehung bis zur Gegenwart, wurde viel über Bushido geschrieben. In diesem Kapitel beschränken wir uns auf die Zeit vom 12. bis zum 19. Jahrhundert, als Samurai eine wichtige Rolle im Leben der japanischen Gesellschaft spielten, und im nächsten Kapitel werden wir am Beispiel der Psychologie der Kamikaze-Piloten versuchen, das Schicksal des Bushido im 20. Jahrhundert zu verfolgen. Die wichtigsten Quellen für diejenigen, die an der Bildung von Ideen im Zusammenhang mit dem Pfad des Kriegers interessiert sind, können Werke aller Art sein. Dies sind gunki-epische Kriegsgeschichten, von denen die wichtigsten (wir zitieren nur diejenigen, die in russischer Übersetzung existieren) "Die Geschichte der Hogen-Jahre", "Die Geschichte der Heiji-Jahre", "Die Geschichte des Taira-Hauses", "Die Geschichte von" sind große Welt "," Die Geschichte von Yoshitsune "; Stücke von Tetra No und Kabuki (insbesondere aus dem Zyklus "über Männer" - das heißt in der Regel über Samurai);Gedichte zum Thema Bushido - zum Beispiel das sogenannte Giri-Haiku (Giri - "Ehre"). Die wichtigste Quelle sind schließlich Abhandlungen über Bushido, die von den Samurai selbst verfasst wurden. Es gibt viele von ihnen, aber unter ihnen gibt es einige kleine Bände mit "Argumenten" und "Hausregeln", die von Fürsten und prominenten Sushi des 13.-17. Jahrhunderts zusammengestellt und eher an Daimyo gerichtet wurden - "Lord" (sie sind der russischen Leserschaft nicht so bekannt wie " Regeln für Militärhäuser "-" Buke Hat-to "aus der frühen Kugawa-Zeit, bestehend aus Anweisungen, die in 13 Punkte gruppiert sind) und in Japan und im Ausland viel berühmter, an den eigentlichen Samurai-Diener gerichtet und etwas umfangreicher" Hagakure "(" The Hidden ") im Laub ", der Autor ist ein Samurai des Nabeshima-Clans Yamamoto tsunetomo, 1659-1719) und" Budoseshinshu "(" Rat an den, der den Pfad eines Kriegers betritt ", Autor - Daidoji Yuzan,Vasall der Tokugawa-Shogun-Familie, 1636–1730).
Der Grund für die Popularität der letzten beiden Abhandlungen liegt nicht nur in ihrer brillanten literarischen Form und ihren zweifellos semantischen Verdiensten, sondern auch in der Tatsache, dass sie (insbesondere "Budoseshinshu") ursprünglich als Versuch gedacht waren, die Samurai-Tugenden wiederzubeleben, die, wie ihre Autoren glaubten, zu einem friedlichen Verfall führten die Tokugawa-Ära (17., 18. und erste Hälfte des 19. Jahrhunderts). Daher wurde die bewusste, polemische Schärfe vieler ihrer Thesen sowie die Erwartung einer breiten Verbreitung unter den Samurai (zum Vergleich: Die etwas höheren Clanregeln des 13.-17. Jahrhunderts wurden von den Autoren selbst nicht empfohlen, außerhalb des Clans verbreitet zu werden - sie wurden als eine Art Geheimnis angesehen. " ein Aufbewahrungsort der Weisheit "zusammen mit den Merkmalen von Waffen usw., obwohl dies oft nicht ihre Universalität negiert, weil viele ihrer Postulate sehr ähnlich sind).
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Schließlich haben wir unter den zahlreichen Abhandlungen über Bushido der "Post-Samurai" -Zeiten um zwei Halt gemacht, wie es uns scheint, die tiefgründigste und originellste - das weltberühmte Bushido, das wir bereits erwähnt haben. The Soul of Japan "von Dr. Nitobe Inazo (1899) und" Hagakure Nyumon "(so etwas wie ausführliche Kommentare zu" Hagakure "mit einem beträchtlichen Anteil seiner eigenen interessanten Interpretationen von Bushido) eines talentierten Schauspielers, Regisseurs, Kampfkunstmeisters, vor allem aber eines Klassikers des Japanischen Literatur des 20. Jahrhunderts Mishima Yukio (richtiger Vor- und Nachname - Hiraoka Kimitake, 1925-1970).
Im Allgemeinen können die Schöpfer von Samurai-Idealen nicht nur als anonymer Autor von The Tale of the Taira House angesehen werden, sondern auch als Yamamoto Tsunetomo, Yuzan Daidoji oder jeder andere Autor, der jemals über Bushido geschrieben hat. Natürlich waren solche Schöpfer und "Mitschöpfer" auch ganz echte Samurai (und teilweise auch Nicht-Samurai, die sich am Verhalten der Militärelite orientierten - ein hervorragendes Beispiel ist der Zyklus von Kurzgeschichten der Stadtbewohnerin Ihara Saikaku über die Samurai-Pflicht, die buchstäblich vom Geist des Bushido durchdrungen ist), die (absichtlich oder absichtlich) nein) bemühte sich, diesem Pfad zu folgen und ging ihn entlang.
Aus dem Buch: Geschichte der Menschheit. Osten
