Menhire sind Steinstatuen, in deren Nähe vor fünf- bis viertausend Jahren Opfer, Kultriten und andere zeremonielle Aktionen durchgeführt wurden. Menhire haben die Aufmerksamkeit von Geschichtenerzählern, Experten und Darstellern der Folklore auf sich gezogen und ziehen sie auch weiterhin auf sich. In der Legende "Ai Khuchin" heißt es also: "Nachdem er einen hohen Steinkamm vom Fuß des krummen Menhir bestiegen hatte, schaute er in die Ferne, aber als er sah, stellte er fest, dass der kupferne Menhir die Nabelschnur der Erde ist."
Anscheinend betrachteten die Khakass die Orte, an denen Menhire errichtet wurden, als heilig und ungewöhnlich. In der Legende "Khan Kichigei" heißt es, dass sich an der Quelle des Lichtsteinflusses ein weißer Stein (ah tas) befindet, der von den hier vorbeiziehenden Helden gehoben werden muss; Viele von ihnen, die den weißen Stein nicht heben konnten, kamen ums Leben. Der Held umkreiste diesen Stein jedoch dreimal, bevor er ihn zu Pferd hob.
Die Legende von drei zeremoniellen Kreisen um den weißen Stein stimmt mit den Berichten des ersten Wissenschaftler-Reisenden überein, der Khakassia und Sibirien, D. G. Messerschmidt. In seinem Tagebuch vom 18. August 1722 notierte er: „Nach einer Autostunde, nicht weit von diesen Bestattungen entfernt, erreichte ich endlich die Statue von Khurtuy, die unter diesen Völkern weithin bekannt ist und sich in der hügeligen Steppe befindet.
Khurtuyakh ist aus grauem Sandstein geschnitzt und schräg in den Boden gegraben. Von hinten konnte man dicke Zöpfe sehen, die an den Haaren hingen und die Form hatten, wie Kalmückische und Tatarische Frauen sie trugen …
Die heidnischen Tataren aus Es Beltyr, die mich mit Pferden versorgten, zeigten dieser alten Frau große Ehre; Jeder von ihnen ging dreimal um sie herum … stellte Essen näher an den Sockel ins Gras, damit sie das Essen entsprechend ihrem Appetit verwenden konnte.
Werbevideo:
Ferner bemerkt er, dass die Statue unter der indigenen Bevölkerung verehrt wird, sie bringen ihr einen Flusskiesel als Geschenk, schmieren ihren Mund mit Öl, Fett, Milch und bitten um Gesundheit. Junge Frauen werden wegen Unfruchtbarkeit behandelt.
Solche heidnischen Rituale durchzuführen, ist für viele Menschen üblich - die Menschen gingen vor anderthalb Jahrhunderten zum belarussischen Stein „Ded“(eine Ausstellung des Felsbrockenmuseums in Minsk), um Hilfe in Schwierigkeiten zu suchen. Der Stein "Großvater" wurde mit Honig, Milch und Wein übergossen - auf die Oberseite des Felsens gegossen. Wenn eine Frau schwer krank war, legte sie 33 Tage lang eine Schürze auf einen Felsbrocken. Ein weiteres Beispiel sind die berühmten Felsbrocken „Demyan“und „Marya“am Rande des Dorfes Perezhir in der Region Minsk. Es wurde angenommen, dass sie wundersame Kräfte besitzen, die in der Lage sind, Gelähmte, Lahme und Gehörlose zu heilen. Die Felsbrocken wurden reich gespendet: Flachs, Wolle, Brot, Schweine, Kälber, Schafe, Geld. Es wurde angenommen, dass das Ergebnis günstig wäre, wenn Sie zu einem bestimmten Zeitpunkt zu den Steinen pilgern würden. Ein solches Ritual ist identisch mit dem Ritual, das der Khakass im Menhir Khurtuyakh durchführt.
Die Kirche war größtenteils tolerant gegenüber den Bräuchen der Einwohner. Außerdem wurden in der Nähe der berühmtesten Felsbrocken Kreuze, Kapellen und Tempel errichtet. Die Leute beteten und baten um einen Stein, um Ärger und Krankheiten loszuwerden. Sie gingen sowohl am heidnischen Feiertag von Ivan Kupala als auch an der christlichen Dreifaltigkeit und an Ostern zum Stein.
Interessanterweise war der größte bekannte Menhir in Frankreich. Jetzt fiel er und teilte sich in drei Teile. Der Menhir war über 20 Meter hoch.
In Khakassia gibt es viele Orte von Menhire-Lagern - in den Gebieten der Distrikte Ust-Abakan, Askiz und Bogradsky, die Wissenschaftler auf die sogenannte Okunev-Kultur (1. Hälfte des 2. Jahrtausends v. Chr.) Der Bronzezeit beziehen.
Die bekanntesten von ihnen sind Ulug Khurtuyakh tas auf dem 134. Kilometer der Autobahn Abakan - Abaza im Bezirk Askiz, das große Tor im Bezirk Ust-Abakan, zwei Kilometer nordöstlich des großen Salbyk-Hügels, das Gebiet des kleinen Palastes des alten Bundesstaates Khakass am 34. Kilometer Abakan - Askiz Autobahn.
Die Stätten von Steinstatuen stehen unter staatlichem Schutz und werden von lokalen Geschichtsmuseen betrieben.
