Die orthodoxe Kirche feiert am 6. Juli die Erinnerung an den heiligen Märtyrer Agrippina in einem neuen Stil. Agrafena - so nannten die Leute diesen Tag. Es fällt am Vorabend des Feiertags von Ivan Kupala - der Zeit, in der die Natur die größte Kraft besitzt und die Elemente Wasser, Erde, Luft und Feuer sich miteinander verbinden und die Blüte des Lebens markieren. Die Bräuche und Überzeugungen, die mit dem Tag von Agrafena verbunden sind, tragen das Motiv der Kupala-Traditionen. Deshalb nannten sie Agrafena die Badende.
Vor Ivan Kupala
In der Antike im heidnischen Russland, als die Sonne lange Zeit nicht den Himmel verließ, erwärmte sich das Wasser in den Flüssen und die Pflanzen gewannen an Kraft, die Sommergottheit Kupala wurde geehrt und sein Feiertag wurde gefeiert. Mit dem Aufkommen des Christentums fiel diese Zeit auf den Tag der Geburt Johannes des Täufers, so dass das Bild des Täufers im Volksmund mit Kupala verflochten war. Und der Heilige wurde Ivan Kupala genannt.
Ivan Kupala ging der Tag von Agrafena voraus. Die Heilige im Volksglauben hat die Züge der weiblichen Gottheit des Feiertags - der badenden Dame - aufgenommen. Und so wurde die Heilige Agrafena zum Badeanzug.
Der Tag von Agrafena Kupala eröffnete den Zyklus der Kupala-Feiertage. Sie begannen am 6. Juli, einschließlich des Tages von Ivan Kupala am 7. Juli, und endeten am Tag von Peter und Paul am 12. Juli.
Patronin der Frauen
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Agrafena Bathing Lady galt als Sommergottheit und wurde in den Dörfern als Patronin der Frauen und ihrer Werke verehrt.
Auf Agrafena gingen junge Mädchen in einer fröhlichen Menge mit der Bitte um die Innenhöfe: "Waschen!" Im Gegenzug erhielten sie Schmuck als Geschenk: Ringe, Ohrringe, Perlen, Bänder, Anstecknadeln. Es wurde nicht akzeptiert, solche Gäste abzulehnen.
Am Abend versammelten sich in den besten Kleidern Bäuerinnen jeden Alters und gingen, begleitet von Kupala-Liedern, die nur einmal im Jahr aufgeführt wurden, um die Felder und Häuser. Frauen aus benachbarten Dörfern und Dörfern zogen von einer Siedlung in eine andere. Der Legende nach verteidigte diese Prozession das umgangene Gebiet vor Schwierigkeiten und Nöten. Es war eine Schande für eine Frau, nicht daran teilzunehmen. Derjenige, der das Haus am Abend auf Agrafena nicht verlassen hatte, wurde den Nachbarn das ganze Jahr vorgeworfen und verspottet.
In jedem Haus kochten die Hostessen Gerstenbrei, der für eine gemeinsame Mahlzeit ausgestellt wurde. In einigen Gegenden wurde ein solcher "Votiv" -Brei in einem großen Kessel mit Getreide aus allen Häusern gekocht. Sie aßen in der Regel auf den Feldern - für eine gute Ernte oder im Zentrum der Siedlung - zum Wohl. Am nächsten Tag wurden Bettler und Wanderer auf Ivan Kupala mit Brei behandelt.
Einkauf
Auf Agrafena in den Dörfern wurde die Badesaison eröffnet. Die Bauern begannen in offenen Stauseen zu "kaufen".
Aber bevor sie am Morgen des 6. Juli zum Fluss, See oder Teich gingen, waren sie sicher, ein Dampfbad zu nehmen. Die Kinder wurden in Quellen gebadet, bevor sie in offenes Wasser getaucht wurden. Es war eine Art rituelle Reinigung. Die Bauern glaubten, dass das Waschen auf Agrafena alle Krankheiten und bösen Augen wegwäscht. Sogar schwere bettlägerige Patienten wurden an diesem Tag ins Badehaus gebracht.
Wir dampften mit frischen Besen, die am frühen Morgen gestrickt wurden. Es wurde festgestellt, dass die Bäume auf Agrafena "in ihrem Saft" waren, ihre Zweige und Blätter die größte Heilkraft hatten. Jeder wusste um die medizinischen Eigenschaften von Birke, Eiche, Linde. Sie bemerkten, dass ein Birkenbesen bei Husten half, ein Lindenbesen - mit schmerzenden Knochen waren Eichen- und Ahornbesen gut desinfiziert …
Besen wurden auch aus einer Vielzahl von Kräutern wie Kamille, Wermut, Minze und Brennnessel gestrickt. Sie bereiteten sie sowohl für Agrafyon als auch für das gesamte kommende Jahr vor.
Der Boden im Dampfbad war mit Blumen und Kräutern bedeckt. Eine Lieblingspflanze war Ivan Da Marya, dessen violett-orangefarbene Blüten die Einheit von Wasser und Feuer symbolisierten.
Auf Agrafena gingen junge Leute ans Wasser, um ihr Schicksal herauszufinden. Sie wunderten sich über die Kränze, die in den Teich gesenkt wurden, und die darauf befestigten Kerzen. In einigen Gebieten wurden Badebesen verwendet, um die Zukunft vorherzusagen. Sie wurden durch das Dach des Badehauses geworfen: Wenn der Besen mit der Spitze zum Tor fiel, würde das Mädchen heiraten, der Mann würde eine lange Reise machen. Wenn die Spitze zum Haus ist - um mit den Eltern zu sitzen, zum Friedhof - um nicht lange am Leben zu sein.
Dem Morgentau auf Agrafena wurde große Stärke zugeschrieben. Die ganze Familie, jung und alt, ging mit ihr waschen.
Aufmerksame Dorfbewohner bemerkten: "Wenn der Regen auf Agrafena zu weinen beginnt, wird die Sonne in fünf Tagen lachen."
Wilde Wurzeln
Wie oben erwähnt, eröffnete Agrafena Kupalnitsa die sogenannten Kupala-Tage. Zu dieser fruchtbaren Zeit begann die Heuernte und das Sammeln von Heilkräutern. "Agrafena - wilde Wurzeln" - so wurde der Tag der badenden Frau vom Volk genannt.
Dorfheiler, die sie bei Sonnenaufgang ernten wollten, wussten besonders gut über die Eigenschaften von Heilkräutern Bescheid. Andere Dorfbewohner versuchten, mit ihnen Schritt zu halten. Gesammelte Brennnessel, Wegerich, Minze, Thymian, Salbei und andere Pflanzen.
Junge Menschen auf Agrafena - wilde Wurzeln haben Blumenkränze gewebt, nicht nur für die Schönheit, sondern auch, um ein Stück der lebensspendenden Energie von Mutter Natur aufzunehmen.
Am späten Abend gingen die neugierigsten Bauern in den Wald auf der Suche nach einem magischen Farn, der nur in der Nacht von Agrafena bis Ivan Kupala blühte. Die Menschen glaubten, dass der im Boden verborgene Schatz dem Besitzer einer Farnblume offenbart würde, die Macht über die Menschen und die Fähigkeit zur Voraussicht gewährt würden.
Es wurde angenommen, dass die auf Agrafena gesammelten Kräuter nicht nur heilende, sondern auch magische Eigenschaften haben. So benutzten Mädchen sie zum Beispiel für ihre Wahrsagerei und legten sie nachts unter das Kissen. Zauberer verwendeten Kupala-Kräuter in Liebestränken.
Riten-Amulette
Auf Agrafena versuchten die Dorfbewohner, sich und ihre Haushalte vor dem bösen Blick und den Schwierigkeiten zu schützen und Schutzrituale durchzuführen.
An diesem Tag kochten die Hostessen alle im Haus verbliebenen Eier, damit der Vogel gut raste. Um Roggen zu produzieren, rollten die Menschen am Morgen um die Ernte.
Es wurde angenommen, dass am Abend von Agrafena die Intrigen der bösen Geister begannen. Um sich vor bösen Geistern zu schützen, hängten umsichtige Bauern Fenster und Türen mit Brennnesseln und Disteln auf und stellten Espen oder wilde Rosenzweige vor das Haus.
Kurz vor Sonnenuntergang sammelten die Dorfbewohner irgendwo am Rande des Dorfes Haufen Brennnesseln, Disteln, duftende Kräuter und Hagebutten. Die Bauern gingen durch sie hindurch, um sie vor Schäden zu schützen, zuerst die Kinder, dann das Vieh. Mit dem Einsetzen der Dunkelheit wurden Feuer anstelle von Arm voll Gräser angezündet, die dort trockene Äste warfen. Dann wurden alte unnötige Dinge verwendet, zum Beispiel alte Matratzen und alle Arten von Müll. Erwachsene sprangen über dieses Kupala-Feuer, um sie von Schmutz zu reinigen.
Der Sommer hat seine Mitte unmerklich überschritten. "Die Sonne schwindet, der Tag ist heiß", sagten sie unter den Menschen. Vor uns liegt das sommerliche Leiden und Ernten, für das die Kupalnitsa da Kupala sorgt, die zu Beginn des Sommers respektiert wird.
Magazin: Geheimnisse des 20. Jahrhunderts №26. Verfasser: Elena Artyomova
