Heute ein beispielloses Interesse an der Geschichte. Was löste es aus? Worauf basiert es? Viele neugierige Menschen, und es gibt immer solche Menschen, die in die heutigen Probleme verwickelt sind und keinen Ausweg aus einer schwierigen Situation finden, wenden sich der Geschichte zu, um lehrreiche Beispiele zu erhalten.
Da jede ethnische Gruppe mit der umgebenden Natur (Lebensraum) verbunden ist, beginnt die Geschichte hier mit dem Klimawandel.
Bis zum dritten Jahrhundert war das Wolgadelta dem heutigen nicht ähnlich. Dann floss das klare Wasser der Wolga über die trockene Steppe der hohen Bärhügel. Der Fluss war flach und floss nicht entlang des aktuellen Kanals, sondern nach Osten. Die Khazaren drängten sich dann im Unterlauf des Terek zusammen. In den II-III Jahrhunderten verlagerten atlantische Wirbelstürme ihren Weg nach Norden. Der Regen hörte auf, die Steppe zu bewässern, in der eine Weile die Wüste regierte, und begann im Zwischenfluss zwischen Wolga und Oka und auf dem Breitengrad des Kama zu strömen.
Die Befeuchtung war im Winter besonders stark: Schneeverwehungen und große Frühlingsfluten. Die Wolga trug ihr schlammiges Wasser, aber der Kanal im Unterlauf erwies sich für solche Bäche als schmal. Zu diesem Zeitpunkt bildete sich ein Delta, das sich weit nach Süden erstreckte. Das erfrischte flache Wasser begann riesige Fischschwärme zu füttern, die Ufer der Kanäle waren mit dichtem Wald bewachsen, und die Täler zwischen den Hügeln verwandelten sich in grüne Wiesen. Das Land veränderte sein Gesicht und die Ethnos (Menschen), die es bewohnten, änderten sich.
Die Sarmaten der Steppe verließen die Ufer der Kanäle: Mücken verfolgten das Vieh, und feuchte Gräser waren ungewöhnlich und schädlich. Aber die Khazaren breiteten sich an diesen Ufern aus, sie brachten eine Weinrebe aus dem flachen Dagestan (zwischen Terek und Sulak) mit, sie beschäftigten sich auch mit Fischen und Jagen. Im zweiten Jahrhundert wurden Juden, die aus Persien in den Kaukasus flohen, ihre Nachbarn.
Sie mussten wegen des Aufstands des Wesirs Mazdak fliehen, der ein findiger Politiker war: Während der nächsten Hungersnot in Persien legte er sein Programm zur Bekämpfung der Krise vor. Sein Wesen war, dass es auf der Welt Gut und Böse gibt. Gut ist Vernunft und Böse ist Torheit. (Obwohl es der Geist ist, der oft täuscht). Mazdak entschied, dass es unvernünftig war, wenn einige Harems und voller Nahrung hatten, während andere vor Hunger geschwollen waren. Wir müssen den Reichen etwas wegnehmen und alles unter den Armen aufteilen. Diese Lehre wurde Mazdakismus genannt. Und Mazdak begann, sein Programm umzusetzen, aber es gab viele Arme, und der ganze Reichtum der Reichen war nicht genug. Nur Mazdaks Anhänger, die Mazdakiten, haben es verstanden. Es schien, und wo waren die Juden? Juden nahmen aktiv an diesen Veranstaltungen teil. Nach dem Sieg von Shah Khosrov flohen die überlebenden Mazdakiten nach Aserbaidschan. Sie ließen sich auch in einer weiten Ebene zwischen Terek und Sulak nieder, wo sie sich mit den Khazaren trafen. Das Anti-System drang also in die ahnungslose und tolerante, vollständige Promiskuität der Khazar-Ethnos ein. Laut L. Gumilyov ist Antisystem „die systemische Integrität von Menschen mit einer negativen Einstellung. Das Antisystem zeichnet sich durch ein gewisses Handlungsgeheimnis und eine solche Kampfmethode als Lüge aus. Alle Anti-System-Ideologien und Lehren leugnen die reale Welt im Namen anderer abstrakter Ziele. Solche Lehren rufen dazu auf, die Welt radikal zu verändern, sie tatsächlich zu zerstören, oder von einer Person zu verlangen, aus den Fesseln der Realität auszubrechen und sich selbst zu zerstören. " Denken Sie daran, die Worte der Internationale: "Wir werden die ganze Welt der Gewalt zu Boden zerstören, und dann werden wir unsere bauen, wir werden eine neue Welt bauen: Wer nichts war, wird alles werden." Dies ist die Hymne des Antisystems. Die Ideologie des Antisystems widersetzt sich immer der ethnischen Tradition und versucht auch, die Traditionen der ethnischen Gruppe zu zerstören, in der dieses Antisystem eingeführt wird. Antisysteme können für eine lange Zeit existieren und ein Ethnos jahrhundertelang erschüttern und zerstören.
Nach dem Klimawandel ging das reichste Land im Wolgadelta ohne Blutvergießen und Kriege an die Khazaren und Juden - durch die Gnade der Natur. Zwar starben in den harten Jahren die Trauben, und die Rebe wurde wieder aus Dagestan gebracht. Die Verbindung zwischen Tersk und Wolga Khazaria wurde nicht unterbrochen.
Die kriegerischen Nachbarn - die Hunnen und Alanen - waren nicht gefährlich: Jede Kavallerie, die sehr schnell versuchte, in Khazaria einzudringen, verlor ihre Orientierung in den Dickichten und Kanälen, und im Winter konnte das Eis dem Reiter selten standhalten, und selbst im flachen Wasser war ein nasser Reiter im Wind ein schlechter Krieger. Wenn die Invasoren Feuer machten, um sich zu trocknen, erhielten sie einen unerwarteten Schlag und mussten die Sümpfe verlassen. Die Khazaren lebten nie in der Steppe, was bedeutet, dass sie keine Nomaden waren.
Werbevideo:
Ethnische Gruppen, die im Unterlauf der Wolga lebten, befanden sich im System der Homöostase - Gleichgewicht mit der Natur (sie nahmen der Natur so viel ab, wie sie für das Leben brauchten), und unter einem solchen System kommunizieren ethnische Gruppen selten aktiv. Sie hatten nichts zu kämpfen. Es ist unrentabel, ein Mädchen aus einer anderen ethnischen Gruppe zu heiraten: Sie ist an eine andere Lebensweise gewöhnt und wird eine schlechte Geliebte im Haus ihres Mannes sein.
Khazaren sind Nachkommen der alten kaukasischen Bevölkerung West-Eurasiens. Eine sehr wichtige Rolle im Khazar-Ethnos fiel auf das Los der neugeborenen Ethnos der alten Türken - der Turkuten.
439 floh eine kleine Abteilung von Prinz Ashin aus Nordwestchina. Die Zusammensetzung der Abteilung war vielfältig, aber die Mehrheit waren Xianbing, die alten Mongolen. Die Turkuts ließen sich an den Hängen des Altai und des Khangai nieder und mischten sich unter die Eingeborenen. Sie beherrschten das Schmelzen von Eisen und die Herstellung von Waffen.
552 gewann ihr erster Khan, Tumyn, einen Sieg über die Steppe Zhuzhani, die im 4.-5. Jahrhundert die Steppe beherrschte. So entstand das Great Turkut Kaganate. Tumyns jüngerer Bruder Khan Istemi erreichte den Don und das Schwarze Meer. Einige Stämme flohen vor ihm (die Ungarn nach Pannonien), und die Khazaren betrachteten es als Ehre, dem Sieger zu helfen. In der Tat wurden zu dieser Zeit die Besiegten nicht getötet, sondern besteuert oder in die Hilfsarmee aufgenommen. So erschienen die Khazar-Turkuts.
Im 6.-7. Jahrhundert mussten die Khazar-Türküts gemeinsam die Araber bekämpfen, die das Land von Indien bis Aquitanien eroberten. Im Kaukasus ging der Krieg mit unterschiedlichem Erfolg weiter (667-774). Die Khazaren fielen in Transkaukasien ein, die Araber erreichten Derbent. Hundert Jahre lang nutzten die turkutischen Khans das Gebiet von Khazaria als Basis für ihre militärischen Operationen. In Khazaria ruhten sich die Türkuts aus, nachdem sie die trockenen Steppen von der Krim oder Transkaukasien überquert hatten, wo sie Beute übersprangen.
Jeder weiß, wie Frauen mit Gewinnern umgehen. Und die Kinder, die als Ergebnis erschienen, betrachteten sich aufrichtig als Khazars. Sie kannten ihre Väter nicht, sie wurden unter den Khazaren in der Landschaft des Wolgadeltas erzogen. Als Erbe der Türkuts erhielten sie nicht nur anthropologische Merkmale, sondern auch Leidenschaftlichkeit. Dies dauerte hundert Jahre: Die türkischen Khans regierten Khazaria, aber sie änderten ihre Lebensweise nicht: Sie lebten in der Steppe als nomadische Lebensweise und kehrten erst im Winter in die Lehmhäuser von Itil zurück. Der Khan unterstützte sich und seine Armee selbst, ohne die Khazaren mit Steuern zu belasten. Die Turkuten führten den Kampf gegen die Araber an und lehrten die Khazaren, den Angriff regulärer Truppen abzuwehren, da sie die Fähigkeiten des Steppenmanöverkriegs beherrschten.
In der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts kamen jüdische Rabbiner aus Byzanz nach Khazaria. Wahrscheinlich hat die griechisch-armenische Lobby den Kampf um das Recht auf Handel gewonnen. Es waren aber auch Fälle bekannt, in denen an der Peripherie des Byzantinischen Reiches die Tore einer Stadt oft für die Plünderung durch Fremde geöffnet waren und die Juden große Gewinne aus dem Handel mit Sklaven aus der eroberten und geplünderten Stadt hatten. Anscheinend wollten die Byzantiner kein Blutvergießen und luden die Juden ein, das Land zu verlassen. Da die jüdischen Rabbiner Stadtbewohner waren, ließen sie sich ausschließlich in Städten nieder: Itil, Semender, Belendzher usw.
Die Neuankömmlinge waren im Handel tätig, für den die Khazaren selbst keine Fähigkeiten zeigten. Es ist fast unmöglich, dieses oder jenes Ereignis zu bewerten, das oft auf der anderen Seite der Welt stattfindet, aber es ist diese scheinbar unbedeutende Episode, die den Lauf der Geschichte weiter verändern kann. Das weitere Schicksal von Khazaria wurde stark von den Ereignissen auf der Krim beeinflusst.
Im VIII. Jahrhundert teilten die Khazaren die Krim mit den Griechen (Byzanz). Die Khazaren gehörten zur Steppenkrim, dem östlichen Teil der Südküste, von Kertsch bis Surozh (Sudak) und manchmal Gothia, wobei das Fürstentum Theodoro (Mangup) auf der Yayla stand. Manchmal wollte sich Mangup Byzanz unterwerfen. Die Hauptmacht auf der Krim war Korsun (Chersonesos), eine reiche Stadt mit hartnäckigen Einwohnern, die unabhängig von der Regierung von Konstantinopel blieb, sich jedoch nie vom Reich trennte. Von der Krim kam die Ausbreitung der Orthodoxie nach Khazaria.
Doch eines Tages kam ein Stamm der Rus aus der Region Dono-Donetsk auf die Krim und plünderte Neapel (Simferopol), bevor er Surozh (Sudak) erreichte. Die Rus plünderte die gesamte Küste der Krim von Korsun (Chersonesos) bis Kertsch. Dies bedeutet, dass die Rus Zugang zum Schwarzen Meer erhielt und ihre Überfälle die Küste Kleinasiens 200 Jahre lang verwüsteten. Die christlichen Kirchen litten am meisten unter den Plünderungen der Russen, weshalb der orthodoxe Einfluss in Khazaria geschwächt wurde. Orthodoxe Prediger erschienen nicht mehr auf dem Territorium von Khazaria. Es wurde ein politisches Vakuum geschaffen, das sofort vom Judentum gefüllt wurde.
Die Rus und die Slawen verschmolzen erst im X. Jahrhundert unter Wladimir dem Heiligen. Bis zu diesem Zeitpunkt waren die Rus ein unabhängiges Volk, das in Deutschland bekannt war. Die deutschen Chronisten nannten sie Rugi und Olga-Regina rugorum. Der Fusionsprozess begann im 9. Jahrhundert, war aber lang und dornig. Rus kämpfte oft mit den Slawen. Der Rus-Stamm war kriegerisch, leidenschaftlich: echte Räuber.
In der Mitte des VIII. Jahrhunderts war die größte Verschiebung der Beitritt der Abbasiden in Bagdad, was den Beginn des Zusammenbruchs des Kalifats bedeutete. Die Ereignisse in Bagdad eröffneten den unternehmungslustigen Kaufleuten, die diese Straßen erkundeten, den Weg von West nach Ost. Straße auf Persisch ist rah, die Wurzel des zu wissenden Verbs ist don. Diejenigen, die den Weg kennen, sind Rahdoniten. Dies war der Name der jüdischen Kaufleute, die das Monopol des Karawanenhandels zwischen China und Europa eroberten.
Der Handel war fabelhaft profitabel, weil sie nicht mit Konsumgütern handelten, sondern nur mit Luxusgütern. Zum Beispiel wurde Seide gegen Gold (von China nach Europa), Silber gegen Pelze (vom Iran nach Kama) eingetauscht. In Bezug auf die Rentabilität entspricht dieser Handel den heutigen Devisentransaktionen oder dem Weiterverkauf von Arzneimitteln.
Nur überschüssige Gewinne deckten die Kosten für Transport und Instandhaltung der Route, auf der Kuppeln über Quellen und Teichen errichtet wurden, Orientierungspunkte für die Richtung der Straße errichtet wurden, Karawansereien für besonders heiße Tage und Übernachtungen gebaut wurden. Wenn Aufstände im abbasidischen Kalifat üblich waren, dann hielten die Khazaren eindeutig Ordnung auf den Straßen. Die Bedeutung von Khazaria als Transitpunkt und Ort der Ruhe wuchs. Sich an der Wolga auszuruhen war nicht nur praktisch, sondern auch angenehm.
Es muss gesagt werden, dass das Fortbestehen der ethnischen Integrität durch die Zugehörigkeit der gesamten Bevölkerung von Khazaria (TURKYUTO-KHAZARS) zu den westeurasischen Superethnos bestimmt wurde. Wir dürfen niemals vergessen, dass gute Beziehungen und ethnische Kontakte nicht dasselbe sind. Wenn die ersteren durch politische Situationen und Konjunktur bestimmt werden, hängen die letzteren nicht vom Bewusstsein der Menschen ab, und noch mehr von den Entscheidungen der Khans oder Beks. Die Naturgesetze haben ihre eigene Logik und im 9. Jahrhundert trat diese Logik in Kraft.
Das damals herrschende türkische Khans aus der Ashin-Dynastie glaubte, dass ihr von den Juden vertretener Staat fleißige und intelligente Untertanen erwarb, die für diplomatische und wirtschaftliche Aufgaben verwendet werden konnten. Wohlhabende Juden überreichten den Khazar-Khans teure Geschenke. Für die Juden der Rakhdoniten war es ärgerlich, dass der Versuch ihres Schützlings Bulan (ein Karait seiner Mutter), einen Militärputsch durchzuführen, fehlschlug. Die Militärmacht blieb in den Händen des türkisch-khazarischen Adels, was nicht immer leicht zu bewältigen war.
Und dann kam die Liebe ins Spiel. Es dauerte fast 80 Jahre, um das zu bekommen, was ich wollte. Die Juden versuchten, ihre schönen Töchter mit den Khans und ihren Verwandten zu heiraten. Da Polygamie in Khazaria erlaubt war, füllten die Juden ihre Harems wieder auf. Ihre Söhne blieben türkische Fürsten und wurden Mitglieder der jüdischen Gemeinde. Ende des 8. Jahrhunderts erschienen viele Kinder aus Mischehen.
Für Christen und Muslime wird die Familienzugehörigkeit vom Vater und in der jüdischen Religion von der Mutter bestimmt. Karaiten sind Kinder aus Mischehen, als der Vater Jude und die Mutter Khazark war. Solche Kinder hatten kein Recht, den Talmud zu studieren und wurden nicht als Juden betrachtet. Daher wurden ihnen in Khazaria alle Rechte und Privilegien entzogen.
Und einmal verwandelte ein gewisser einflussreicher Jude Obbadiya den Khan aus der Ashina-Dynastie (nach dem Vater eines Karaiten) in eine Marionette und machte das rabbinische Judentum zur Staatsreligion von Khazaria. Es ist klar, dass der Coup nicht durchgeführt werden kann, wenn Sie keine Verbindungen und kein Geld haben. Und natürlich hat Obbadia das Khazar-Gold nicht verschont, um andere Gläubige aus Byzanz einzuladen. Die Juden übernahmen alle Führungspositionen. Die Tatsache, dass Obbadiya als Vertreter des Khazar-Volkes auftrat, bedeutet keineswegs, dass er sich Sorgen um das Schicksal dieses Volkes und Staates machte. Tatsächlich wurde ein Staatsstreich durchgeführt, wodurch ein Bürgerkrieg begann.
Nach diesem Krieg veränderte Khazaria sein Aussehen. Alle potenziellen Führer, die in der Lage waren, die Regierung zu führen und sich gegen Obbadia zu stellen, wurden getötet oder flohen. Aus einer systemischen Integrität heraus entwickelte sich Khazaria zu einer unnatürlichen Kombination einer amorphen Masse von Subjekten mit einer herrschenden Klasse, die in Blut und Religion fremd ist. Es gibt keinen Grund, die aktuelle Situation als Feudalismus zu bezeichnen. Und kann eine ethnosoziale Chimäre zu einer Formation gehören?
Die Hauptaufgabe der Behörden bestand darin, innere Feinde zu unterdrücken und sich nicht um die Entwicklung des Landes und seiner Menschen zu kümmern. Die Behörden hatten Angst vor den Menschen und begannen, Truppen einzustellen, um sie zu bewachen. Um die Soldaten regelmäßig zu bezahlen, wurden neue Themen benötigt. In der zweiten Hälfte des 9. Jahrhunderts wurde der Dnjepr zur Westgrenze von Khazaria. Slawische Stämme: Nordländer, Vyatichi, Radimichi - wurden Nebenflüsse von Khazaria.
Die Regierung von Khazar zahlte den Soldaten ein hohes Gehalt und forderte ursprünglich: Den Truppen war es verboten, besiegt zu werden. Eine Ausnahme wurde nur für den Führer und seinen Stellvertreter gemacht. Sie waren Juden. Der Rest wurde ausgeführt, weil die Zuordnung nicht abgeschlossen werden konnte. Die Krieger sind nicht ihre eigenen, sie werden bezahlt und für das Geld geben sie ihren Herren ihr Leben; Daher kann der Eigentümer über das ausverkaufte Leben als eine Sache verfügen. Und da das Angebot die Nachfrage überstieg, war es praktischer, den "Kauf" bis zum Limit zu nutzen, mit maximalem Nutzen für Sie. Aus Sicht der eurasischen Nomaden, Slawen, Byzantiner, Araber und sogar der Deutschen war eine solche Haltung selbst gegenüber Kriegspferden und Jagdhunden inakzeptabel.
Nachdem die kirchliche Organisation der Khazar-Christen liquidiert worden war, untersagten die Behörden ihre Wiederherstellung. 854 mussten die muslimischen Khazaren nach Transkaukasien auswandern.
Die Regierung von Khazaria erhielt Mittel, um die Soldaten zu bezahlen, die nicht von den Rakhdoniten (mit einer Erhöhung des Zolls könnten sie die Route der Karawanen ändern), die von China nach Spanien und vom Iran nach Great Perm reisten, sondern von ihren Untertanen.
Itil begeisterte Reisende mit seiner Größe und Bevölkerung. Itil liegt an beiden Ufern des größten Kanals des Wolgadeltas - Akhtuba - und erstreckt sich über 10 Kilometer am linken Ufer und auf einer wunderschönen grünen Insel in der Au, auf der sich der Königspalast befand. Synagogen, Moscheen, Kirchen, riesige Basare voller billiger Lämmer, verschiedene Fische, Wassermelonen, in die Sklaverei verkaufte Kinder beiderlei Geschlechts, Schiffe, die die Wolga hinunterfahren, und Karawanen, die sich der Stadt von Osten und Westen nähern - all dies beeindruckte Augenzeugen stark …
Naive Reisende glaubten, wenn eine so große, reiche Stadt in Itil, dann leben die Menschen gut. Sie wussten nicht, dass sowohl Moscheen als auch Kirchen nur für Besucher waren, und die Khazar führten ihre religiösen Riten in denselben Hütten durch, in denen sie lebten. Tatsächlich produzierte Khazaria nichts außer Fischleim, der für so gut wie nichts verkauft wurde. Das Hauptthema des Exports aus Khazaria im VIII-X Jahrhundert. Es gab Sklaven. In den Städten Khazaria zählte die jüdische Gemeinde zu Beginn des 9. Jahrhunderts 4.000 Männer, deren Frauen und Kinder bei ihnen lebten und die Diener und Militärgarden brauchten.
In ihrem eigenen Land verwandelten sich die Khazaren in unterworfene, entrechtete Regierungsbeamte eines ihnen fremden Ethnos, der in Religion und Aufgaben fremd war. Wenn Khazaria im VIII. Jahrhundert als ethnische Chimäre bezeichnet werden kann, dann im IX-X Jahrhundert. es ist eine sozioökonomische Chimäre geworden.
Jüdische Kaufleute, die die Karawanen ausstatteten, gründeten ihre Siedlungskolonien in China: Eine Siedlung befand sich im Nordwesten Chinas in der Stadt Chang'an und die andere im Südosten in Kanton. Die gesamte Last der Wirtschaftspolitik des kaiserlichen China lag nicht bei den Bauern: Die Regierungsbeamten sammelten Seide bei ihnen. Infolgedessen wurde Huang Chao gefunden, der den Bauernaufstand anführte, er richtete sich gegen die Dominanz von Ausländern und den Handel mit ihnen. Die Rebellen nahmen Kanton ein, wo die gesamte außerirdische Bevölkerung massakriert wurde. Die Regierung unterdrückte den Aufstand mit Hilfe der Tibeter und des Türkenschlosses. China verblutete: Viele Bauern starben, die chinesische Wirtschaft wurde untergraben. Es gab nichts herauszunehmen, es gab niemanden, der sich um die Maulbeerbäume kümmerte. China brach den Welthandel ab.
Die Katastrophe auf der "Seidenstraße" betraf Khazaria. Die Einnahmen gingen zurück. Aber die energischen Khazar-Kaufleute fanden einen Ausweg: Die Abteilungen ihrer Söldner zogen nach Norden. Khazar-Truppen, die sich entlang der Wolga erhoben, besiegten und unterwarfen die Kama (Wolga) Bulgarien, noch weiter nördlich befand sich die Große Perm (in den norwegischen Sagen heißt sie Biarmia). Hier organisierten diejenigen, die den Weg kannten, neue Handelssiedlungen - Handelsposten. Biarmia-Wälder gaben kostbares Fell aus Zobeln, Mardern und Hermelin. Darüber hinaus organisierten die Menschenhändler den Verkauf von Kindern.
Aber es gab wieder ein anderes Problem. Im 9. Jahrhundert begann das Bagdad-Kalifat, der Hauptfreund der Rakhdoniten, auseinanderzufallen. Sein Zentrum, Bagdad, saugte wie eine Spinne Säfte aus riesigen Gebieten unter seiner Kontrolle und gab nichts zurück. Spanien löste sich auf, dann trennten sich Marokko, Algerien, Tunesien, Ägypten, Zentralasien und der Ostiran. Die Region Deilem (die südwestliche Küste des Kaspischen Meeres) wurde isoliert.
Die Deilemiten (Schiiten) eroberten einen Teil Nordaserbaidschans (bis Derbent) und den Südwesten Persiens. 945 eroberten sie Bagdad. Im Allgemeinen fühlten sich die Freunde von Khazaria schlecht. Die Route von der Wolga nach Bagdad entlang der kaspischen Küste, die bis vor kurzem so schnell und bequem war, erwies sich als gesperrt: Die Deilemiten ließen niemanden durch.
Das Problem war, dass es in den Söldnertruppen von Khazaria die Nachbarn der Deilemiten an der kaspischen Küste gab - die Gurgans. Es waren die Gurgans, die Siege für die Khazar-Juden über die Guzes am Yaik-Fluss, über die Bulgaren am Kama, über die Burtasen am Sakmara-Fluss und über die Savire auf den Donets errungen haben. Aber sie weigerten sich, gegen ihre Glaubensgenossen - die Deilemit-Muslime - zu kämpfen.
Und dann luden die Khazar-Herrscher die alte Rus ein, gegen die Muslime zu kämpfen. Die Söldnerarmee der Rus marschierte entlang der Wolga, baute Schiffe im Kaspischen Meer und führte dann Seeangriffe auf Persien durch. In der ersten Kampagne plünderten sie die Insel Abeskun. Im Jahr 913, während des zweiten Feldzugs, begegnete die Rus den Deilemiten. Die Deilemiten schlugen den Angriff zurück, aber die Rus griff die Stadt Ganja im Süden Aserbaidschans an. Und dann erlaubte der Khazar-Herrscher seinen Gurgan-Wachen, ihre Glaubensgenossen zu rächen.
Der Tod des gesamten Kaders beendete 913 den Feldzug des russischen Kaders. Die letzten zwei Jahrzehnte der Geschichte von Khazaria fanden in Konflikten mit den Slawen statt - mit dem bereits entstandenen Fürstentum Kiew.
939 eroberte der russische Prinz Igor die Stadt Samkerts (Taman) der Khazaren am Ufer der Straße von Kertsch. Eine muslimische Armee unter dem Kommando von Pesach bewegte sich gegen die Rus. Pesach befreite Samkertsi, marschierte entlang der Südküste der Krim (940) und tötete die christliche Bevölkerung aus. Sie wurden nur in den uneinnehmbaren Chersonesos gerettet. Nachdem Pesach Perekop überquert hatte, erreichte er Kiew und verhängte einen Tribut an das russische Fürstentum. Dann gaben die Russen den Khazaren ihre Schwerter, was in der "Geschichte vergangener Jahre" beschrieben wird.
943 schickten die Khazaren erneut ihre russischen Nebenflüsse zum Kaspischen Meer, um gegen die Deilemiten zu kämpfen. Die Rus eroberte die Berdaa-Festung im Unterlauf der Kura. Aber die Ruhr begann im Rus-Lager. Sie kämpften sich zu ihren Booten und segelten davon, aber niemand kehrte nach Hause zurück.
Zu Beginn des 10. Jahrhunderts widerstanden sie den Khazaren erfolglos. Kiew. Dies ist das Hauptproblem in Kiew geworden. Und deshalb versuchte Prinzessin Olga von Kiew, die unter ihrem kleinen Sohn Swjatoslaw regierte, einen starken Verbündeten gegenüber den Griechen zu gewinnen: Sie ging nach Konstantinopel, wo sie heimlich getauft wurde, und wählte Kaiser Konstantin Porphyrogenitus als ihren Paten.
Der junge Prinz Swjatoslaw begann eine Kampagne, die Khazaria im Sommer 964 zerstörte. Er wagte es nicht, durch die Steppen von Kiew an die Wolga zu fahren, weil ein Stamm von Nordländern, Anhänger der Khazaren, zwischen Tschernigow und Kursk lebte. Die Rus kletterte den Dnjepr bis zum Oberlauf und schleppte die Boote zur Oka. Entlang der Oka und Wolga kam Swjatoslaw in die Hauptstadt Khazaria - Itil.
Svyatoslavs Verbündete im Feldzug von 964 - 965 waren die Pechenegs und die Guzes. Die Pechenegs, Anhänger Byzanz und natürliche Feinde der Khazaren, kamen Swjatoslaw aus dem Westen zu Hilfe. Guzes kamen aus dem Yaik und überquerten die mit Dünen bedeckten kaspischen Freiflächen. Die Alliierten trafen sich sicher in Itil. Die Hauptstadt von Khazaria lag auf einer riesigen Insel (19 km breit), die aus zwei Wolgakanälen bestand: der Wolga (aus dem Westen) und Akhtuba (aus dem Osten). Akhtuba war damals so breit wie die Wolga. In der Stadt gab es eine Steinsynagoge und den Königspalast, reiche Holzhäuser der Rakhdoniten, und es gab auch eine Steinmoschee für Ausländer.
Svyatoslavs Soldaten haben alle Strecken von Itil abgeschnitten. Aber seine Bewohner wussten wahrscheinlich über die Annäherung der Russen Bescheid, und die meisten Ureinwohner Khazars flohen in das Wolgadelta. Das Wolgadelta war eine natürliche Festung: Nur ein Anwohner konnte das Labyrinth verstehen. Die Inseln des Deltas sind mit Berovskaya-Hügeln bedeckt, die so hoch sind wie ein vierstöckiges Gebäude. Diese Hügel gaben den echten Khazaren Zuflucht.
Die jüdische Bevölkerung befand sich in einer anderen Position. Für jüdische Kaufleute und ihre Verwandten machte es keinen Sinn, die Wolgakanäle zu studieren. Deshalb schufen sie ihr Monopol für Außenhandel und Wucher, um im Komfort einer künstlichen Landschaft - einer Stadt - zu leben. Sie waren der indigenen Bevölkerung fremd - den Khazaren, die sie gnadenlos ausbeuteten. Natürlich mochten die Khazaren, gelinde gesagt, ihre Herrscher nicht und wollten sie nicht retten.
In der belagerten Stadt konnten die Juden nirgendwo rennen, also mussten sie gegen Svyatoslav kämpfen und wurden besiegt. Die Überlebenden flohen nach Terek, aber Svyatoslav kam nach Terek. Dort stand die zweite große Stadt der Rachdoniten - Semender, die eine viereckige Zitadelle hatte. Aber sie hat die Stadt nicht gerettet. Nachdem Svyatoslav Semender besiegt und der Bevölkerung Pferde, Ochsen und Karren weggenommen hatte, zog er über den Don nach Russland. Auf dem Heimweg nahm er eine andere Khazar-Festung - Sarkel, die sich in der Nähe des heutigen Dorfes Tsimlyanskaya befand. Sarkel wurde von den Byzantinern während ihrer kurzen Freundschaft mit Khazaria erbaut und vom griechischen Architekten Petron geschaffen. Der Prinz zerstörte die Festung, gewann einen Sieg und benannte die Stadt in Belaya Vezha um.
Als Ergebnis der Kampagne 964-965. Swjatoslaw schloss die Wolga, den mittleren Teil des Terek und den mittleren Don aus der Sphäre der jüdischen Gemeinde aus. Svyatoslav gab die Unabhängigkeit an Kiewer Rus zurück. Es gab auch Gemeinden im Kuban auf der Krim in Tmutarakan, wo Juden unter dem Namen Khazars noch zwei Jahrhunderte lang eine beherrschende Stellung innehatten, aber der Staat Khazaria für immer aufhörte zu existieren. Das ethnische System hat aufgehört zu existieren. Das türkisch-khazarische Ethnos brach zusammen: Ein Teil der Khazaren, die zum Islam konvertierten und nicht beten konnten, floh unter den bestehenden Khazaria nach Transkaukasien. Der Rest wurde nach Religion aufgeteilt: Die orthodoxen Khazaren sind die Vorfahren der Terek-Kosaken, und die Astrachan-Tataren sind die Nachkommen der muslimischen Khazaren.
Es ist nicht davon auszugehen, dass die Entstehung von Chimären ein außergewöhnliches Phänomen ist und dass die Juden hier eine einzigartige Rolle spielten. Nein, ähnliche Konsequenzen ergeben sich überall dort, wo anorganische Kontakte auf superethnischer Ebene auftreten.
Das bulgarische Königreich war eine Chimäre (660 n. Chr. Von den Bulgaren in den slawischen Ländern geschaffen, war es das Antisystem des Bohumilismus, das die Ethnos schwächte und es wurde möglich, Bulgarien von den osmanischen Türken zu erobern). Hier breitete sich das Antisystem der Bohumilen aus. Im präkolumbianischen Amerika gab es auch Chimären (Staaten der Inkas und Muisca). Dies ist das arabische Kalifat im X. Jahrhundert. AD, wo die Araber durch die Schaffung von Harems, gemischt mit anderen überethnischen Gruppen, und dem Ismaili-Antisystem entstanden. Die mazedonischen Dynastien der Ptolemäer in Ägypten und der Seleukiden waren dreihundert Jahre lang ebenfalls verhasste Fremde für ihre Untertanen.
Viele Leute mögen sagen, dass es nicht um uns geht und sie deshalb nicht daran interessiert sind. Ich habe so ausführlich geschrieben, dass klar war, dass Ethnos kein Staat ist, sondern ein brodelnder Lebensprozess. Natürlich hat jede ethnische Gruppe ihre eigene Geschichte. Der zweite Teil wird unserer Vergangenheit und Gegenwart gewidmet sein.
Der Text verwendet Materialien aus den Büchern von L. Gumilyov