Kann eine Vorliebe für Mystik geerbt werden? Was sind "Taubenvorurteile"? Was sind die evolutionären Vorteile religiöser Menschen? Lesen Sie die Antwort im Artikel des Journalisten Alexander Panchin "Das Gen Gottes".
Was treibt die Vorliebe der Gesellschaft für Mystik an? Warum verlassen Hellseher, Wahrsager und Astrologen nicht die Seiten von Zeitungen und Fernsehbildschirmen? Lehren über Homöopathie oder Torsionsfelder behaupten, wissenschaftlich zu sein, während Anhänger traditioneller Religionen darauf bestehen, dass Kreationismus zusammen mit der Evolutionstheorie gelehrt wird, und die Einführung des Religionsunterrichts in Schulen fordern.
Die Schulbildung ermöglicht es jedoch, das wissenschaftliche Bild der Welt kennenzulernen. Wenn daher die Grundlagen der Religion oder der religiösen Kultur in der Schule aus Sicht der Gläubigen vermittelt werden, ist es vernünftig und fair, sie mit wissenschaftlichen Vorstellungen über Religion in Einklang zu bringen. Würden Religionswissenschaftler diesen Ansatz mögen und wären sie bereit, Forschung wie die folgenden in einen möglichen Lehrplan aufzunehmen?
Sie glaubt an Gott. Sie glaubt aber auch, dass das Radio dank der winzigen Leute im Empfänger funktioniert.
Woody Allen
Mystische Überzeugungen sind auf der ganzen Welt verbreitet und voller Vielfalt. Jemand isst kein Schweinefleisch, jemand betet, um Regen zu nennen, jemand isst symbolisch das Fleisch seines Gottes, glaubt an fliegende Untertassen, Hellsehen, astrologische Vorhersagen oder schlechte Vorzeichen. Es ist kein Geheimnis, dass viele Menschen dazu neigen, solche Ideen im Glauben zu vertreten, ohne strenge Beweise und Rechtfertigungen zu benötigen, die auf ihrer eigenen Intuition und ihren eigenen Gefühlen beruhen.
Eine andere Gruppe von Menschen ist in Vermutungen versunken: Woher kommen solche Vorstellungen über die Welt? Diese beiden Personengruppen können auf unbestimmte Zeit streiten, meistens erfolglos. Obwohl die Fragen nach der Existenz Gottes oder der Geister nicht streng wissenschaftlich sind, versuchen Wissenschaftler verschiedener Fachrichtungen, die Probleme des Alltäglicheren zu verstehen: Warum neigen manche Menschen zum Glauben, andere nicht? Wie könnten Religionen und Überzeugungen entstehen? Was trägt zu ihrer Erhaltung bei?
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Der Wissenschaftler Burhus Skinner untersuchte Tauben. Zu einer Zeit entwickelte er ein Raketenleitsystem für die US-Marine unter Verwendung dieser Vögel, aber das Projekt wurde bald aufgrund des Auftretens fortgeschrittener Entwicklungen aufgegeben. Und trotz des Erfolgs der Tests waren nur wenige Menschen bereit, die Rakete der Taube anzuvertrauen. Darüber hinaus hat Skinner eine Reihe interessanter Verhaltensstudien durchgeführt. Er legte Tauben in einen Käfig mit einem Futterautomat, in den von Zeit zu Zeit, unabhängig von den Handlungen des Vogels, Futter herausfiel. Gleichzeitig entwickelten die Tauben besondere Rituale: "Eine Taube lief im Kreis gegen den Uhrzeigersinn, die andere schlug mit dem Kopf gegen die Ecke des Käfigs, die vierte und fünfte führten regelmäßige Kopfdrehungen durch."
Es stellte sich heraus, dass Tauben häufiger als gewöhnlich die Bewegungen wiederholen, die sie zufällig zum Zeitpunkt des Futterempfangs machten. Dieses Phänomen wurde "Taubenvorurteile" genannt und ist ein Beispiel dafür, wie im Tierreich eine intuitive Verbindung zwischen zwei nicht verwandten Phänomenen besteht: den Kopf gegen die Wand schlagen und Nahrung bekommen. Beispiele für solche Vorurteile beim Menschen sind die Herstellung einer Beziehung zwischen einer schwarzen Katze, die die Straße überquert, und dem Unglück, ein Schamanen-Tanz und Herbstregen, Wahrsagerei und ein Bonus bei der Arbeit, zwischen der Einnahme eines homöopathischen Mittels und der Heilung einer Krankheit. Natürlich sind komplexe Dinge wie Religion keine primitiven Vorurteile, aber menschliches Denken ist viel komplexer als das einer Taube.
Bei psychisch kranken Menschen können Vorurteile extreme Formen annehmen. Der Neurophysiologe Vilaynur Ramachandran erzählt, wie ihm zwei Patienten in einer psychiatrischen Klinik gezeigt wurden. Einer von ihnen ging der Morgendämmerung entgegen und stand jeden Tag bis zum Abend am Fenster und behauptete, er bewege die Sonne über den Himmel. Mit der zweiten Kraft des Denkens regulierte er den Fluss von fahrenden Autos auf der Straße in der Nähe des Krankenhauses und "sortierte" die aufkommenden Staus. Sie sahen Veränderungen in der Welt und betrachteten sie fälschlicherweise als Folge ihrer Denkprozesse, die aufrichtig daran glaubten. Professor Ramachandran gibt ein weiteres interessantes Beispiel für absurden Glauben an eine anosognosische Person.
Der vernünftige Patient ist in der Lage, jedes Thema ohne Probleme zu diskutieren, logisch zu denken, Schach zu spielen, bestreitet jedoch die durch Hirnschäden verursachte Lähmung seiner linken Hand vollständig. „Das ist nicht meine Hand; Sie ist groß und haarig, was bedeutet, dass dies die Hand meines Vaters ist “, kann der Patient sagen. Oder: "Die Hand ist nicht gelähmt, es ist völlig normal."
Wenn ein Patient gebeten wird, mit seiner gelähmten linken Hand seine rechte Schulter zu berühren, nimmt er ohne zu zögern seine verletzte Hand mit seiner gesunden rechten Hand und folgt der Anweisung: Jemand, der in seinem Unterbewusstsein klug ist, versteht, dass die Hand gelähmt ist, aber die Person leugnet absichtlich die offensichtlichen Tatsachen und glaubt, dass die Hand in Ordnung. Das sind Extreme, aber vielleicht ist ein geistig gesunder Mensch nicht so weit von solchen Wahnvorstellungen im Alltag entfernt?
Wenn schwerwiegende Hirnschäden zur Entstehung völlig absurder Überzeugungen führen, kann es dann sein, dass die übliche Neigung zum Glauben mit den Besonderheiten des Gehirns verbunden ist? Können diese Eigenschaften vererbt werden? Die ersten Antworten kamen aus der Zwillingsforschung. Es stellte sich heraus, dass eineiige Zwillinge (genetisch identisch), die getrennt erzogen wurden, in ihrer Einstellung zum Glauben an Gott viel ähnlicher sind als gewöhnliche Brüder und Schwestern.
Während letztere im Erwachsenenalter häufig nicht mit ihren Tendenzen übereinstimmen, an religiöse Phänomene zu glauben, ist die Wahrscheinlichkeit, dass erwachsene eineiige Zwillinge dieselben Ansichten vertreten, etwa doppelt so hoch. Dies war der erste Beweis dafür, dass "Spiritualität" vererbt wird. Das entsprechende Gen wurde bald gefunden.
Im Jahr 2004 veröffentlicht der Wissenschaftler Dean Hammer das Gen Gottes: Wie der Glaube in unseren Genen verankert ist, das einen einzigartigen Fund beschreibt. Das für das VMAT2-Protein kodierende Gen kommt in mehreren Varianten (Allelen) der menschlichen Bevölkerung vor und ist laut der Studie mit einer Tendenz verbunden, zu glauben, dass kein Beweis erforderlich ist. VMAT2 ist ein Protein, das essentielle Neurotransmitter wie Dopamin, Serotonin und Histamin transportiert.
Diese Substanzen sorgen für die Kommunikation zwischen Gehirnzellen. Die Tatsache, dass das „Gen Gottes“mit dem Transport dieser Substanzen verbunden ist, ist nicht überraschend: Ihre Wirkung auf unsere Wahrnehmung und unseren emotionalen Zustand ist äußerst groß. Die Idee des "Gens Gottes" wurde von Theologen mit Feindseligkeit aufgenommen, um die religiöse Wahrnehmung der Welt auf ein banales Merkmal der Funktionsweise des menschlichen Körpers zu reduzieren, obwohl diese Entdeckung (wie alle wissenschaftlichen Entdeckungen im Allgemeinen) nichts mit der Frage zu tun hat: "Gibt es einen Gott?" hat nicht. Es ging nur darum, dass Menschen aus völlig physiologischen Gründen, die mit ihren Erbinformationen verbunden sind, religiös sind.
Bevor wir weitermachen, müssen wir noch eine Krankheit ansprechen - Epilepsie. In der Antike glaubte man, dass Epileptiker mit höheren Kräften in Kontakt standen, zum Beispiel mit Gott, oder umgekehrt, dass der Teufel oder ein böser Geist sie besaß. Bei einigen Stämmen wurden Epileptiker zu Schamanen, sie wurden oft als Prädiktoren für die Zukunft angesehen, manchmal wurden sie gefürchtet und isoliert gehalten. Eine der Formen der Epilepsie mit einer Quelle der Erregung in den Temporallappen der Gehirnhälften führt zu einer seltsamen mystischen Erfahrung: Während und nach Anfällen kann ein Mensch denken, er habe alle Geheimnisse des Universums gelernt, „Unendlichkeit in einem Sandkorn“gesehen oder die Stimme des Schöpfers gehört.
Nach solchen Anfällen werden die Menschen besonders religiös. Professor Ramachandran, der oben erwähnt wurde, argumentiert: Verschiedene Objekte rufen bei Menschen Emotionen unterschiedlicher Stärke hervor. Der Anblick gefährlicher Tiere oder schöner Vertreter des anderen Geschlechts erregt eine Person, während eine Flasche Wasser oder ein Stein auf der Straße für gewöhnliche Menschen keine emotionale Bedeutung hat. Dies ist sehr wichtig für eine angemessene Wahrnehmung der Welt. Man kann die Hypothese aufstellen: Was ist, wenn aufgrund der Anfälle für eine Person alles emotional bedeutsam erscheint und die göttliche Intervention die einzige Erklärung für dieses seltsame Gefühl ist?
Experimente haben gezeigt, dass die Hypothese falsch ist: Epileptiker sind von Gefahren erregt, aber Alltagsgegenstände wie ein Tisch oder ein Stuhl stören sie immer noch nicht. Darüber hinaus werden solche Epileptiker im Gegensatz zu gewöhnlichen Menschen durch sexuelle Bilder äußerst schwach erregt. Aber eine andere Tatsache stellte sich als auffällig heraus: Sobald dem Epileptiker eine Ikone, ein Kreuz, das Wort "Gott", ein Stern oder ein anderes mystisches Symbol gezeigt wurde, ging der Polygraph ("Lügendetektor"), der den emotionalen Zustand maß, von der Skala ab, und bei dem Subjekt war es möglich, eine erhöhte Aktivität einer bestimmten Gruppe von Nerven zu erkennen Zellen.
Wie sich herausstellte, sind die religiösen Visionen der Epileptiker mit ihrer Gruppe von Zellen in der Amygdala verbunden, die sich dem emotionalen Zentrum des Gehirns - dem limbischen System - nähern, ebenso wie ihre überempfindliche Reaktion auf mystische Symbole. Es ist die Amygdala, die mit der Bestimmung der emotionalen Bedeutung der beobachteten Objekte verbunden ist. Einige findige Anhänger der Religion, die nicht mit dem wissenschaftlichen Fortschritt Schritt halten wollen, haben diesen Bereich des Gehirns mit der "Antenne" verglichen, die Gott in Menschen gepflanzt hat, um mit ihnen zu kommunizieren. Laut Professor Ramachandran kann die Tendenz, an Geister, Hellsehen oder Gott zu glauben, davon abhängen, wie dieses Zentrum in einer einzelnen Person angeordnet ist.
Aber das ist nicht alles. Die schwersten Formen der Epilepsie werden manchmal operiert, um den Corpus Callosum zu schneiden, den Jumper, der die linke und rechte Gehirnhälfte verbindet. Roger Sperry erhielt 1981 den Nobelpreis für seine Untersuchung von Menschen mit dissoziierten Hemisphären. In einer Reihe komplexer Experimente, bei denen es möglich war, separat mit den Hemisphären zu kommunizieren, wurde festgestellt, dass als Ergebnis der Operation jede der Hemisphären ihre eigene Individualität aufweist, bis auf die Tatsache, dass eine Hemisphäre an Gott glaubt und die andere nicht.
Gleichzeitig hat eine Person keine wirklich gespaltene Persönlichkeit, sie ist voll verantwortlich für ihre Handlungen, verhält sich wie eine Person und nicht wie zwei, nimmt sich selbst und die Welt um sie herum angemessen wahr. Kritiker argumentieren, dass das gesamte Konzept falsch ist: Eine Hemisphäre, nämlich die Sprachhalbkugel, hat Bewusstsein (Seele) und die andere hat einen "Zombie", aber es ist nicht klar, auf welcher Grundlage sie eine solche Schlussfolgerung ziehen: Die Nicht-Sprachhalbkugel kann mit dem Experimentator auf einer Stufe mit der Sprache denken und kommunizieren Antworten auf Fragen mit einem Finger auswählen (es kann wirklich nicht sprechen).
Diese Experimente berühren Themen, die früher eher dem Bereich der Religion und Philosophie als den Naturwissenschaften gehörten: Kann ein Skalpell das Bewusstsein halbieren? Außerdem entsteht ein großes theologisches Problem: Wenn ein solcher Mensch zwei Persönlichkeiten hat, werden dann beide Seelen in den Himmel kommen, oder ist es möglich, dass die Seele einer gläubigen Hemisphäre in den Himmel kommt, die Seele einer atheistischen jedoch nicht?
So sind einige Wissenschaftler zu dem Schluss gekommen: Die Neigung zur Religion, Mystik ist weitgehend mit den Besonderheiten der Funktionsweise des Gehirns verbunden, die wiederum durch genetische Faktoren durch bestimmte Neurotransmitter bestimmt wird.
Dies ist vielleicht der grundlegende Widerspruch zwischen Menschen mit einer rationalen und irrationalen Denkweise: Sie sehen die Welt aufgrund physiologischer Unterschiede im Gehirn unterschiedlich, und daher können einige den blinden Glauben nicht verstehen, während andere diesen Glauben nicht aufgeben können. egal wie stark die Argumente ihnen präsentiert werden.
Ich betone noch einmal, dass weder Ramachandran noch Hamond oder die meisten anderen Wissenschaftler dies als Beweis dafür anführen, dass es keinen Gott gibt: Wenn Gott existierte und allmächtig war, könnte er leicht das Gehirn von Menschen erschaffen, damit sie damit an ihn glauben oder eine andere Kraft. "Es ist nicht nur klar, warum Gott lieber zu Epileptikern und bei Anfällen kommt, sondern dies ist seine eigene Sache", fügt Professor Ramachandran hinzu.
Es ist anzumerken, dass das Studium der menschlichen Moral aus neurophysiologischer Sicht ebenfalls nicht zum Stillstand kam. Religionen behaupten definitiv, ein Bezugspunkt für die Bildung der menschlichen Moral zu sein, aber zum Beispiel zeigen Daten aus Studien von Gefangenen in amerikanischen und britischen Gefängnissen, dass unter ihnen eher religiöse Menschen als Atheisten und Agnostiker vorherrschen.
Es gibt viele Erklärungen für dieses Phänomen, aber auf jeden Fall gibt es keinen wirklichen Grund zu der Annahme, dass religiöse Ansichten den Menschen moralische Eigenschaften verleihen. Hier können Sie sich an die Kreuzzüge, Selbstmordattentäter, die Inquisition, die Verfolgung von Altgläubigen und Heiden, Opfer usw. erinnern. Trotzdem töten oder rauben sich die meisten Menschen nicht gegenseitig aus.
Warum? Vor nicht allzu langer Zeit wurde eine interessante Entdeckung gemacht: Die sogenannten "Spiegelneuronen" wurden entdeckt. Wenn wir einen Apfel nagen, wird eine Gruppe von Spiegelneuronen aktiviert, und dieselbe Gruppe von Zellen wird aktiviert, wenn wir beobachten, wie eine andere Person den Apfel nagt. Spiegelneuronen ermöglichen es Menschen, ihre Verwandten nachzuahmen, sich an die Stelle eines anderen zu setzen, beispielsweise wenn wir uns den Schmerz einer anderen Person vorstellen oder sehen (dann haben wir auch unangenehme Empfindungen).
Man kann eine Hypothese aufstellen: Spiegelneuronen sind eine Art eingebauter Mechanismus zur Aufrechterhaltung der Standards der goldenen Moralregel in einer Person: Machen Sie mit einer anderen Person, wie Sie mit Ihnen behandelt werden möchten, setzen Sie sich an die Stelle einer anderen Person. Menschen, deren Spiegelneuronen nicht funktionieren, sind autistisch - es ist schwieriger für sie, mit Menschen auszukommen, es ist schwieriger für sie, andere nachzuahmen und sich an ihre Stelle zu setzen. Eine andere Studie über Zwillinge zeigte, dass viele Aspekte des Verhaltens, wie die Tendenz zu vergeben, sich nicht zu rächen, weitgehend vererbt werden.
Es gibt Grund zu der Annahme, dass Moral ebenso wie Religiosität teilweise ein angeborenes Merkmal des Gehirns ist, und wenn dies der Fall ist, ist es sinnvoll zu fragen: Warum sind solche Persönlichkeitsmerkmale während der Evolution aufgetreten und bestehen geblieben?
Die Frage nach dem Ursprung der Moral beantwortet Richard Dawkins, Popularisierer der Evolutionstheorie, Autor des berühmten Buches "The Selfish Gene". Viele Lebenssituationen werden mit Hilfe der "Spieltheorie" modelliert. Ein solches Spiel ist das Gefangenendilemma.
Dieses Spiel wird von zwei Spielern gespielt. In jeder Runde wählen beide Spieler eine von zwei Aktionen: einen bestimmten Geldbetrag teilen oder nicht teilen (Sie können sich nicht im Voraus einigen). Wenn sich beide Spieler teilen, erhalten beide 3 bedingte Dollar, wenn beide nicht teilen wollen - 2 bedingte Dollar. Wenn sich einer teilt und der andere nicht teilen möchte, erhält der erste nur 1 bedingten Dollar und der zweite bis zu 4 bedingte Dollar. Wenn ein Spieler in einem Heads-up-Spiel eine Strategie wählt, die er niemals teilen möchte, erhält er garantiert das gleiche oder mehr Geld als sein Gegner. Aber wenn es hundert oder zwei Rivalen gibt?
1981 veranstalteten Axelrod und Hamilton ein Computerturnier im Gefangenendilemma, um die beste Strategie zu ermitteln. Es gab viele Programme auf dem Turnier: aggressive, selbstsüchtige Programme, komplexe Programme, die die Bewegungen anderer Leute berechnen, weiche, „freundliche“Programme, und alle mussten abwechselnd miteinander spielen, um Punkte zu sammeln. Das erfolgreichste Programm erwies sich als sehr einfach, es hieß "du zu mir, ich zu dir". In der ersten Runde teilte sie bereitwillig und wiederholte dann banal den Zug jedes vorherigen Gegners. Einfach ausgedrückt, dieses Programm leicht "beleidigt", aber genauso leicht "vergeben" und bereitwillig mit anderen Programmen zusammengearbeitet.
Als sich zwei ähnliche Programme trafen, wurden sie sofort "Freunde" und erhielten jeweils 3 US-Dollar. Aufgrund dessen gewannen sie die Endergebnisse. Die Idee, dass ein wohlwollendes Programm, das Beschwerden leicht vergibt, am besten passt, ist zu einem Argument für die Tatsache geworden, dass Menschen, die in der Lage sind, zusammenzuarbeiten und ihre Selbstsucht zu unterdrücken, im Allgemeinen in der Gesellschaft erfolgreicher sein können.
Im Leben der Tiere finden Sie zahlreiche Beispiele für eine Zusammenarbeit, die dies bestätigen: Große Fische fressen keine kleinen Fische, die Parasiten von ihnen entfernen, Affen reinigen sich bereitwillig gegenseitig und Vampirfledermäuse können freiwillig ihr Blut mit hungrigen Kameraden teilen, und all dies wird angelegt das Niveau der genetischen Programme. Moral ist eine äußerst nützliche Errungenschaft, die fast jedem von uns von Geburt an innewohnt.
Die Bewahrung und Verbreitung religiöser Überzeugungen wird auch im Rahmen der Evolutionstheorie erläutert. In der Antike konnte die Religion zur Festigung der Gesellschaft und zur Aufrechterhaltung einer hierarchischen Ordnung beitragen, was den religiösen Stämmen einen Vorteil verschaffte. Darüber hinaus konnten Ungläubige unterdrückt werden, was die Ausbreitung rationaler Köpfe unterdrückte.
Heutzutage gibt es allen Grund für eine Zunahme der Zahl von Atheisten und Agnostikern, weil immer mehr Berufe entstehen, in denen auf kritisches Denken nicht verzichtet werden kann, Berufe, in denen Menschen mit religiöser Einstellung nicht der beste Ort sind. Zum Beispiel glauben 93% der Mitarbeiter der National Academy of Sciences in den USA nicht an Gott, was kein Zufall ist, da in den USA laut Umfragen Atheisten und Agnostiker zwischen 3 und 9% der Bevölkerung ausmachen.
In Analogie zu Genen führt Richard Dawkins das Konzept der Meme ein. Ein Mem ist eine Idee, die von Person zu Person weitergegeben werden kann. Erfolgreiche Meme werden Teil der Kultur. Trendige Melodien, Anekdoten, Gerüchte und Ausdrücke sind alles Meme. Der Philosoph Dan Dennett zieht eine Parallele zwischen Memen und Viren: Beide benötigen einen Träger, um sich zu verbreiten. Der einzige Unterschied besteht darin, dass ein biologisches Virus Informationen sind, die in Form von DNA- und RNA-Molekülen aufgezeichnet wurden, während ein Mem Informationen in Form von Wörtern oder Handlungen sind, die mit einer Idee oder einem Ritual verbunden sind. Nutzlose und schädliche Meme können sich verbreiten, aber wenn das Mem für seinen Träger nützlich ist, erhöhen sich seine Ausbreitungschancen.
Zu ihrer Erhaltung können Meme Schutzmechanismen haben, zum Beispiel kann ein Mem Informationen enthalten, dass eine Person, wenn sie daran zweifelt, höhere Kräfte verärgert oder versagt - dann ist es für den Träger des Memes schwieriger, ihn loszuwerden. Dawkins sieht in der Geschichte der Religionen auch die Entwicklung von Memen, die die Neigung der Menschen zum Glauben nutzen, um sich zu verbreiten.
Der Umfang der Veröffentlichung erlaubt es nicht, die Anwendung der Mementheorie im Detail zu betrachten und eine Reihe anderer Studien zu diskutieren, die sich auf das diskutierte Thema beziehen. Arbeiten Sie beispielsweise an der statistischen Analyse der Wirkung des Gebets auf die Genesung von Patienten, der Identifizierung von Anzeichen von Epilepsie bei Heiligen, der Neurophysiologie der Meditation, der Rolle des Placebos oder dem Vergleich astrologischer Vorhersagen mit zufälligen Vorhersagen.
Es wäre schön, solche Themen in einem potenziellen Religionsstudien- oder Religionskulturkurs zu sehen. In solchen Lektionen an Schulen (und vielleicht in Seminaren und Sonntagsschulen) konnten die Schüler verschiedene Herangehensweisen an die Welt und die Natur vergleichen und ihre eigene Wahl treffen. Obwohl bestimmte menschliche Neigungen durch die Struktur unseres Gehirns bestimmt und teilweise in unseren Genen programmiert sind, sind Erziehung und Bildung natürlich entscheidende Faktoren für die Bildung einer Persönlichkeit.
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