Einer der ersten, der einen völlig unerwarteten Blick auf Außerirdische bot, war der berühmte französische Schriftsteller Joseph Roni Sr. Im fernen 1887 veröffentlichte er den fantastischen Roman "Xipehuza", in dem er von unseren fernen Vorfahren erzählte, die mit den Kristall-Aliens - den Xipehuzes - Krieg führten.
Im Gegensatz zu allen Arten von unkörperlichen Wesenheiten in Form von "Ansammlungen von Hitze und Kälte", über die die alten Philosophen gern sprachen, sehen die Charaktere von Roni dem Älteren ziemlich lebensfähige Wesen aus.
Wissenschaftliche Theorien folgten fantastischen Arbeiten. Viele interessante Ideen über die Möglichkeit des Lebens von Organosilicium wurden auf einmal von dem herausragenden sowjetischen Mineralogisten und Geochemiker Alexander Evgenievich Fersman (1883-1945) geäußert. Zusammen mit seinem Kollegen und Freund, dem Akademiker Vladimir Ivanovich Vernadsky, begründete er eine bemerkenswerte Idee über den möglichen Entwicklungsweg des Siliziumlebens auf der Erde. Die Fersman-Vernadsky-Hypothese wurde vom amerikanischen Planetenastronomen Thomas Gold (1920-2004) entwickelt und ergänzt, der vorschlug, dass zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Entwicklung der Erdkruste dort Siliziumleben entstanden sein könnte, das sich immer noch in den Tiefen des brodelnden Magmas versteckt.
1957 endete die literarische Ära der Organosiliciumwesen mit der Veröffentlichung von Fred Hoyles Roman Black Cloud. Darin beschrieb ein bekannter britischer Astrophysiker das Auftreten einer riesigen intelligenten interstellaren Wolke in der Nähe der Erde. Diese praktisch unsterbliche Kreatur wandert von einem Stern zum anderen, ernährt sich von der Energie der Leuchten und denkt, indem sie Funkimpulse zwischen ihren Teilen austauscht.
Zusammen mit einem anderen Science-Fiction-Kultwerk - "Solaris" von Stanislav Lem - ist "Black Cloud" seit langem eine Art Maßstab für Hypothesen über die ungewöhnlichsten Formen des außerirdischen Lebens.
In den 1960er Jahren löste die Arbeit von Hoyle und Lem eine Lawine von Veröffentlichungen über die paradoxesten Außerirdischen aus. Zum Beispiel schrieb der amerikanische Science-Fiction-Autor Roger Zelazny die Geschichte "Passion for Collecting", in der intelligente Steine auf dem Planeten Skvernida leben. Die Steine wachsen allmählich und nehmen an Gewicht zu, wobei sie verschiedene Atome und Moleküle sammeln. Nachdem sie eine kritische Größe erreicht haben, explodieren sie und duschen alles mit ihren Embryonen.
Ein anderer Science-Fiction-Patriarch, Clifford Simack, entwickelte die romantische Novelle All Flesh Is Grass, in der empfindungsfähige Blumen durch einen Zeit-Raum-Riss in eine amerikanische Stadt im Mittleren Westen gelangen. Im Gegensatz zu den räuberischen Triffiden von John Wyndham am Tag der Triffiden hoffen diese niedlichen Kreaturen auf Verständnis und Hilfe von Erdbewohnern.
Kristalle, Magma, Wolken, Ozeane, Steine, Blumen - diese Liste lebender und intelligenter Wesen könnte noch sehr lange fortgeführt werden. Was ist in der Weite des Universums möglich und was ist absolut unglaublich? Es ist an der Zeit, dass Wissenschaftler zu Wort kommen.
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Auf der Suche nach einem anderen Geist
Im November 1961 fand im Green Bank Radio Observatory (West Virginia, USA) die erste wissenschaftsgeschichtliche Konferenz zum Thema "Suche nach außerirdischer Intelligenz" (SETI) statt. Heute ist diese Abkürzung jedem Enthusiasten im Studium fremder Zivilisationen bekannt. Zehn Jahre später erschien ein weiterer Teil der interdisziplinären Forschung - "Communication with Extraterrestrial Intelligence" (CETI).
Gleichzeitig erschien eine interessante Hypothese sowjetischer Wissenschaftler über die supraleitende Grundlage der Vernunft. Es wurde vom Astrophysiker Vitaly Lazarevich Ginzburg entwickelt. Eine Gruppe französischer Astrophysiker veröffentlichte Mitte der 1970er Jahre eine ebenso originelle Hypothese. Sie betrachteten die unerwartete Aussicht auf die Existenz von "nuklearem Leben" auf Sternen, die nach Supernova-Explosionen sterben.
Eine Systematisierung all dieser schwindelerregenden Hypothesen war erforderlich, und der große SETI- und CETI-Enthusiast Robert Shapiro nahm die Aufgabe auf. Der Chemiker der New York University schrieb das Buch Leben jenseits der Erde: Ein Leitfaden für einen intelligenten Erdling zum Leben im Universum, in dem er eine originelle Klassifikation aller Arten von Kreaturen im Universum einführte.
Auf den Seiten von Shapiros Monographie gibt es Plasmoide, die in Sternatmosphären existieren, Radiobesen, die interstellare Wolken, Lava und Magmobs bewohnen - in Form klassischer Siliziumstrukturen, die in Meeren geschmolzener Lava leben, sind Wasserstoff formlose Wesen, die in flüssigem Methan schwimmen und sich von Wasserstoffverbindungen ernähren, und Thermophagen-Kosmoiten, die dem Temperaturunterschied im Weltraum und auf der Oberfläche atmosphärischer Planeten Energie entziehen.
Ende Juni 1987 fand in der ungarischen Stadt Balaton ein internationales Kolloquium "Bioastronomie - die nächsten Schritte" statt. Hier ertönte zum ersten Mal vor den Mitgliedern der Internationalen Astronomischen Union und der Internationalen Akademie für Astronautik der durchschlagende Begriff "Protein-Kohlenstoff-Chauvinismus". Mit dieser Wortkombination hat eine Gruppe von Wissenschaftlern unter der Leitung von Professor Shapiro das Dogma der Universalität des Wasser-Kohlenstoff-Lebens gebrandmarkt. Natürlich reagierten die meisten Astronomen negativ auf einen solchen wissenschaftlichen Extremismus. So war der Ruhm berüchtigter wissenschaftlicher Ketzer in Shapiros Anhängern fest verankert.
In den folgenden Jahren wurde eine Reihe von Programmen "Cosmos" mit dem ständigen Moderator Karl Sagan veröffentlicht. Dieser berühmte amerikanische Astronom und brillante wissenschaftliche Popularisierer erzählte einem millionenschweren Fernsehpublikum von der Suche nach Intelligenz im Universum und bot seine Version der Bewohnbarkeit des Sonnensystems an. Er schlug vor, auf die Satellitensysteme der Gasriesen Jupiter und Saturn zu achten. Sagan erfand erstaunliche Nahrungsketten von Kreaturen, die in den oberen Schichten von Jupiters monströser Atmosphäre leben.
Kollektive Intelligenz von Superorganismen
In der Debatte über den Protein-Kohlenstoff-Chauvinismus erinnerten sie sich auch an die alte Idee der Existenz von Superorganismen. Zu Beginn des letzten Jahrhunderts schrieb der amerikanische Biologe William Wheeler darüber. Er untersuchte die Gemeinschaften verschiedener Insekten wie Ameisen und Termiten und nannte sie "Superorganismen" und ihre Lebensweise - "Superorganisationen". Letztendlich kam er zu dem Schluss, dass es in der Natur eine Art Wunsch gibt, Gruppen von Kreaturen zu riesigen Gemeinschaften - Superorganismen - zu vereinen, so wie Zellen gewöhnliche Organismen bilden.
Wheelers innovative Ideen wurden von Science-Fiction-Autoren übernommen, und 1961 schuf Stanislav Lem seine Solaris, in der er den intelligenten Ozean brillant beschrieb. Dieser planetarische Superorganismus bedeckt die gesamte Oberfläche des fernen Solaris, steuert seine Umlaufbahnbewegung und materialisiert leicht alle Gedanken der Astronauten, die ihn erforschen.
Nach Lem schlug der bekannte sowjetische Science-Fiction-Schriftsteller Sever Feliksovich Gansovsky eine weltliche Version der Superorganisation vor, die 1962 die Geschichte "Der Meister der Bucht" veröffentlichte. Es beschreibt eine sehr seltsame Kreatur, die angeblich irgendwo auf den Inseln Polynesiens lebt. Es besteht aus Mikroorganismen, die in Küstengewässern leben und sich zum Schutz oder zur Jagd sofort zu einem Ganzen verbinden. In diesem Fall erscheint ein riesiges Monster, das seine Opfer mühelos platt macht. Dieser Superorganismus drückt Blut und Säfte heraus, füttert sofort seine Zellen und löst sich wieder auf, wodurch er unsichtbar wird. Einige sind sogar noch weiter gegangen und haben sich auf Ideen von James Lovelock gestützt. So entstanden "intelligente" Konstellationen, Galaxien und ihre Cluster. Der höchste Punkt dieser Kreativität war die Idee, dass das gesamte Universum ein Superorganismus ist, der aus "Zellen" besteht - Planeten und Sternen.
Fermi-Paradoxon versus Copernicus-Bruno-Prinzip
Die Hauptfrage, die Enthusiasten des "lebenden" Raums nicht beantworten können: Wo sind all diese Außerirdischen?
Diese einfache Beobachtung ist mehr als sechs Jahrzehnte alt und wurde vom herausragenden Physiker Enrico Fermi zum Ausdruck gebracht. Ufologen versuchen, das Fermi-Paradoxon mit dem Copernican-Bruno-Prinzip zu bekämpfen. Demnach ist das Sonnensystem der gewöhnlichste Ort im Universum, und irdische Lebensformen sollten überall verbreitet sein. Die Ablehnung des Protein-Kohlenstoff-Chauvinismus ermöglicht es uns, dieses Problem aus einer völlig anderen Perspektive zu betrachten.
Hier kann davon ausgegangen werden, dass die Entstehung des Lebens auf unserem Planeten (entweder auf natürliche Weise oder durch Panspermie - Einführung aus dem Weltraum) kein zufälliges Ereignis ist. Auch wenn zu einem bestimmten Zeitpunkt, genau wie Arthur Clarke es in seinem unvergleichlichen Buch 2001: A Space Odyssey beschrieben hat, jemand von außen die Entwicklung der alten Primaten "korrigierte" und ein Geist entstand. Erst hier endet der Altruismus der Außerirdischen, und ihr letztendliches Ziel besteht einfach darin, die Erde auf die Schaffung von etwas grundlegend anderem vorzubereiten. Zum Beispiel müssen Kohlenstoff-Protein-Kreaturen die meisten chemischen Verbindungen recyceln und ein Sprungbrett für die Entwicklung von Außerirdischen schaffen. Diese Idee wurde bereits wiederholt in der Science-Fiction im Zusammenhang mit dem Effekt der globalen Erwärmung angetroffen, die die venusianischen Bedingungen für neue Bewohner vorbereitet. In diesem Fall ist der Proteinverstand natürlich von völliger Selbstzerstörung bedroht.
Eine andere Version legt unprätentiös nahe, dass unser Planet nur eine „Farm“für die Zucht intelligenter Wesen ist. Es ist schwer genau zu sagen, welche Früchte der irdischen Zivilisation Fremde anziehen können. Hier kann viel angenommen werden. Zum Beispiel könnte ein kristalliner Geist an Biotechnologie und Gentechnik als einem hochspezifischen Aspekt menschlicher Aktivität interessiert sein.
Wenn Sie also nicht in den Protein-Kohlenstoff-Chauvinismus verfallen, erscheint das Leben als eine Art Sein für spezielle Wesenheiten, die die intelligente Organisation der Materie im Universum unterstützen.
Natürlich müssen solche lebenden Organismen unter verschiedenen physikalischen und chemischen Bedingungen existieren, sich ständig an sie anpassen und wiedergeboren werden. Nun, als Ergebnis der Untersuchung des Protein-Kohlenstoff-Chauvinismus kann man die berühmte Definition von Krzysztof Zanussi zitieren: "Das Leben ist eine Erbkrankheit mit tödlichen sexuell übertragbaren Krankheiten."
Oleg Faig
