Der Philosoph Nietzsche ist berühmt für seine Behauptung, dass Gott tot ist. Als Philosoph wurde er als Sturz des Allmächtigen berühmt und schuf ein originelles Konzept des Übermenschen. Aber die Nachricht vom Tod des Höchsten mag zu übertrieben sein. Hier sind einige der faszinierendsten und provokativsten philosophischen Argumente für die Existenz Gottes.
Der Artikel liefert philosophische Argumente. Sie sind weder mit religiösen Schriften noch mit wissenschaftlichen Beobachtungen oder Tatsachen verbunden. Viele dieser Beweisstücke (von denen einige Jahrtausende alt sind) dienen als interessante intellektuelle Übungen, die die Idee des Universums und unseren Platz darin verführen. Einige der Argumente sind Versuche, Positionen in Einklang zu bringen, die derzeit Wissenschaftler und Philosophen verblüffen.
Das Konzept eines vollkommenen Wesens bedeutet, dass Gott existieren muss
Dies ist ein klassisches ontologisches oder a priori Argument. Es wurde erstmals 1070 von Saint Anselm formuliert, der argumentierte, dass Gott existieren muss, da die Menschheit das Konzept eines perfekten Wesens hat, das er als „dass nichts anderes gedacht werden kann“definiert. In seinem Aufsatz Prosvion hat der Heilige Anselm Gott als ein Wesen mit jeder erdenklichen Vollkommenheit verstanden. Aber wenn dieses Wesen einfach als eine Idee in unserem Bewusstsein "existierte", dann wäre es weniger perfekt als wenn es wirklich existierte. Gott muss also existieren.
Etwas von oben hätte zur Entstehung des Universums führen sollen
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Philosophen nennen dieses Argument übergeordnete oder kosmologische Beweise. Zu den frühen Anwendern dieser Argumentation zählen so berühmte Denker wie Platon, Aristoteles und der heilige Thomas von Aquin.
Diese Ansicht basiert auf der Annahme, dass jedes Ereignis eine Ursache haben muss und diese Ursache wiederum eine Ursache haben muss, und so weiter.
Unter der Annahme, dass die Regression der Ursachen kein Ende hat, wird diese Abfolge von Ereignissen endlos sein. Eine unendliche Reihe von Ursachen und Ereignissen macht jedoch keinen Sinn, da eine unendliche Kette von Ursache und Wirkung nicht existieren kann. Es muss einen ersten Grund gegeben haben. Dies erforderte eine Art "bedingungsloses" oder "höheres" Wesen, das Philosophen Gott nennen.
Da muss etwas sein
Der deutsche Philosoph Gottfried Leibniz schrieb: „Warum gibt es etwas und nicht nichts? Eine ausreichende Ursache … liegt in einer Substanz, die … ein notwendiges Wesen ist und den Grund für seine Existenz in sich trägt. " Nach Ansicht des Denkers ist die Existenz nur zufälliger Wesen unmöglich, es muss ein notwendiges Wesen geben, das wir Gott nennen. In der "Monadologie" des Philosophen wurde argumentiert, dass "keine Tatsache real oder existent sein kann und keine Aussage ohne einen ausreichenden Grund für ihre Existenz wahr ist und nicht anders".
Etwas musste das Universum entwerfen
Das Universum ähnelt einem Uhrwerk, denn wenn ein Uhrmacher an der Montage eines komplexen Mechanismus arbeitet, passt er die Details sorgfältig an, verwendet eine Feder mit genau spezifizierter Länge, wählt Zeiger einer bestimmten Größe usw. Das Ergebnis ist ein gut koordinierter Mechanismus, dessen Zweckmäßigkeit ein anschaulicher Beweis dafür ist Der Verstand arbeitete für ihn.
Wie William Paley argumentierte, so wie die Existenz einer Uhr die Gegenwart eines großen Geistes anzeigt, zeigen die Existenz des Universums und verschiedene Phänomene in ihm die Gegenwart einer noch größeren Intelligenz an, nämlich Gott.
Teleologische Beweise legen nahe, dass wir in einem Universum leben, das zweifellos ursprünglich entworfen wurde. Der Kosmos zeigt Ordnung und einen offensichtlichen Zweck. Zum Beispiel gibt es viele physikalische Gesetze im Universum und viele Dinge sind miteinander verbunden.
Zum Beispiel argumentierte der berühmte mittelalterliche Astronom Nicolaus Copernicus, der der Autor der Theorie war, dass sich die Sonne im Zentrum des Universums befindet und die Erde sich darum dreht, dass ein solcher Mechanismus nichts anderes als ein Beweis für die große Weisheit des Allmächtigen ist, für wen sonst, wie noch Gott, hätte diese große Sonne des Heiligtums in eine bessere Position bringen können?
Der große Physiker des 20. Jahrhunderts, Albert Einstein, der Autor der Relativitätstheorie, argumentierte, dass die harmonisch koexistierenden Naturgesetze auf die Anwesenheit eines viel überlegenen Geistes hinweisen. Jede Tat einer Person sowie systematisiertes Denken sind ein erbärmlicher Versuch, diese Weisheit nachzuahmen.
Nach den alten Griechen ist das Universum ein "Raum", dh ein harmonisches und geordnetes System, das aus miteinander verbundenen Teilen besteht. Jede Komponente unterliegt bestimmten Gesetzen, und alles im Allgemeinen unterliegt allgemeinen Gesetzen. Das Setzen eines bestimmten Ziels auf seltsame Weise trägt also zum Gesamtziel des Ganzen bei.
Unnötig zu erwähnen, dass diese Argumentation vor der Idee des Naturalismus (der Theorie, dass alles ohne den Vorteil einer übernatürlichen Intervention erklärt werden kann) und der darwinistischen Evolution mehr als überzeugend war. Nach der naturalistischen Auffassung ist das menschliche Auge bei aller offensichtlichen Komplexität und Zweckbestimmung kein Produkt des Schöpfers, sondern das Ergebnis ständiger Variation und Selektion.
Das Bewusstsein beweist, dass es immaterielle Einheiten gibt
Die Seltsamkeit des Bewusstseins und unsere Unfähigkeit, die Gegenwart des Höchsten zu verstehen, führten zum Konzept des substanziellen Dualismus, auch bekannt als kartesischer Dualismus, der zwei grundlegende Arten von Dingen beschreibt: mentale und materielle.
Dualisten argumentieren, dass das Material selbst keine inneren Gedanken, kein subjektives Bewusstsein und keine Gefühle hat.
Wir leben in Computersimulationen, die von Hackergöttern durchgeführt werden
Im Gegensatz zu dem Denker Anselm, der den Schöpfer als etwas darstellt, das nicht mehr gedacht werden kann, können die Götter Wesen darstellen, die unser Verständnis der Welt bei weitem übertreffen.
Wenn die Modellierungshypothese wahr ist, sind wir das Ergebnis vormenschlicher Vorfahren (oder einer unbekannten Kreatur), und wir haben einfach keine andere Wahl, als sie als Götter zu erkennen. Unser kollektives oder sogar individuelles Verhalten kann von ihnen von oben gesteuert werden. Diese Götter werden den gnostischen Göttern vergangener Zeiten ähneln - mächtigen Wesen, die Schicksale ohne Rücksicht auf unsere Interessen bestimmen.
Außerirdische sind unsere Götter
Wir haben noch keinen Kontakt zur außerirdischen Intelligenz hergestellt. Eine mögliche Lösung für das Paradoxon des berühmten Physikers Enrico Fermi ist das Konzept der gerichteten Panspermie, das darin besteht, dass Außerirdische auf anderen Planeten zum Leben erweckt werden, beispielsweise Sporen oder Sonden an fruchtbare Planeten senden und diesen Prozess dann heimlich steuern. Daher werden sie per Definition von uns als Gott wahrgenommen.
Maya Muzashvili
